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发帖数: 5785 | 1 32:1看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。
32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处，又象河流在乾旱之地，象大磐石的影子在疲
乏之地。
32:3那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。
32:4冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。
32:5愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。
32:6因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，
使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。
32:7吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候
，他也是这样行。
32:8高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。
32:9安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！
32:10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（或译：禾稼
）可收。
32:11安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰。脱去衣服，赤着身体，腰束
麻布。
32:12他们必为美好的田地和多结果的葡萄树，搥胸哀哭。
32:13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
32:14因为宫殿必被撇下，多民的 |
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发帖数: 5785 | 2 以赛亚书第卅二章
公义与平安之国（卅二1－20）
尽管本章的风格与形像殊异，但其内容与结构却是异常统一。其中包含了熟悉的以赛亚
式主题──公义之君（十一1及下文），有眼不能见和有耳不能听（六9），骑傲女子的
受辱（三16－41），荒凉城市（廿四10－13；廿五2），平稳与信靠（七4；廿六2－4；
三十15）等等。不过亦有直接从箴言与传道书引用的智慧教训──坐高位的愚顽人（传
十6－7），谎言的危险（箴十八4－8），好王的价值（例箴廿一1），‘便为有福’的
格式（例箴三13；八32，34；传十17）等等。但不论本章各独立单元的来源多么殊异，
它们却构成了新社会多姿多采的图画，穷人将受保护，愚顽人与吝啬人受约束，而平稳
与安舒将永远取代富裕人备受抨击的自满自足的心态。
‘弥赛亚式’的预言（1－2节）并不意味着原来有位独特的‘弥赛亚’存在，例如，所
罗巴伯在被掳后提出复兴国家的盼望（该二20－23；亚四章；拉三至五章）。每个时代
的人民，特别是当政府的政策充满了不义与极度愚钝，这时人民便抱持这种更好世界的
盼望，并将以赛亚书卅二章视为自己的异象。‘公义’（希伯来文为tsedek）包含了‘
公
【在 S*********L 的大作中提到】
: 32:1看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。
: 32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处，又象河流在乾旱之地，象大磐石的影子在疲
: 乏之地。
: 32:3那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。
: 32:4冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。
: 32:5愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。
: 32:6因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，
: 使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。
: 32:7吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候
: ，他也是这样行。
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发帖数: 5785 | 3 以赛亚书第卅二章
经过亡国之苦后，犹太人会痛定思痛……
32：1 在不久的将来，犹大将被覆灭并被掳掠。饱尝邪恶统治者的苦后，许多犹大人
会渴望有位强大的国王以公义来统治。这个愿望将在基督掌权的时候得以实现。有一天
，邪恶将被消除，不同于任何其他君王的神的儿子，将以正义来统治。
精于钻营的被视为能干，工于心计的被说成精明，这黑白颠倒的世界……
32：5－6 当正义之王来临的时候，人们的动机将无处隐藏。愚顽的人不会再被尊崇；
那些反对神的生活准则的人将不能继续欺瞒。在神圣的救主那耀眼的亮光中，罪恶无法
掩盖自己。基督那启示的亮光照进我们内心的每一个角落，把罪的本性清楚地显明出来
。当君王耶稣在你心中掌权时，不管你将罪恶隐藏得多么好，它都将无处容身。
无忧无虑地享受生活，有甚么不对吗？
32：9－13 人们背离神，精力都集中在自己的享受上。这一警告不仅仅是针对耶路撒
冷的妇女（3：16－4：1），也是对那些在敌人逼近的时候，仍在作乐、高枕无忧的人
。财富和奢侈带来虚假的安全，使我们误认为凡事都顺利。将神赋予我们的生活目的置
之度外，我们也就得不到祂的帮助。
“圣灵浇灌我们”，是已经发生
【在 S*********L 的大作中提到】
: 32:1看哪，必有一王凭公义行政；必有首领藉公平掌权。
: 32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处，又象河流在乾旱之地，象大磐石的影子在疲
: 乏之地。
: 32:3那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。
: 32:4冒失人的心必明白知识；结巴人的舌必说话通快。
: 32:5愚顽人不再称为高明，吝啬人不再称为大方。
: 32:6因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，
: 使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。
: 32:7吝啬人所用的法子是恶的；他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候
: ，他也是这样行。
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