S*********L 发帖数: 5785 | 1 32:1看哪,必有一王凭公义行政;必有首领藉公平掌权。
32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处,又象河流在乾旱之地,象大磐石的影子在疲
乏之地。
32:3那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。
32:4冒失人的心必明白知识;结巴人的舌必说话通快。
32:5愚顽人不再称为高明,吝啬人不再称为大方。
32:6因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华,
使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。
32:7吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候
,他也是这样行。
32:8高明人却谋高明事,在高明事上也必永存。
32:9安逸的妇女啊,起来听我的声音!无虑的女子啊,侧耳听我的言语!
32:10无虑的女子啊,再过一年多,必受骚扰;因为无葡萄可摘,无果子(或译:禾稼
)可收。
32:11安逸的妇女啊,要战兢;无虑的女子啊,要受骚扰。脱去衣服,赤着身体,腰束
麻布。
32:12他们必为美好的田地和多结果的葡萄树,搥胸哀哭。
32:13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上,又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
32:14因为宫殿必被撇下,多民的 |
S*********L 发帖数: 5785 | 2 以赛亚书第卅二章
公义与平安之国(卅二1-20)
尽管本章的风格与形像殊异,但其内容与结构却是异常统一。其中包含了熟悉的以赛亚
式主题──公义之君(十一1及下文),有眼不能见和有耳不能听(六9),骑傲女子的
受辱(三16-41),荒凉城市(廿四10-13;廿五2),平稳与信靠(七4;廿六2-4;
三十15)等等。不过亦有直接从箴言与传道书引用的智慧教训──坐高位的愚顽人(传
十6-7),谎言的危险(箴十八4-8),好王的价值(例箴廿一1),‘便为有福’的
格式(例箴三13;八32,34;传十17)等等。但不论本章各独立单元的来源多么殊异,
它们却构成了新社会多姿多采的图画,穷人将受保护,愚顽人与吝啬人受约束,而平稳
与安舒将永远取代富裕人备受抨击的自满自足的心态。
‘弥赛亚式’的预言(1-2节)并不意味着原来有位独特的‘弥赛亚’存在,例如,所
罗巴伯在被掳后提出复兴国家的盼望(该二20-23;亚四章;拉三至五章)。每个时代
的人民,特别是当政府的政策充满了不义与极度愚钝,这时人民便抱持这种更好世界的
盼望,并将以赛亚书卅二章视为自己的异象。‘公义’(希伯来文为tsedek)包含了‘
公
【在 S*********L 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 32:1看哪,必有一王凭公义行政;必有首领藉公平掌权。 : 32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处,又象河流在乾旱之地,象大磐石的影子在疲 : 乏之地。 : 32:3那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。 : 32:4冒失人的心必明白知识;结巴人的舌必说话通快。 : 32:5愚顽人不再称为高明,吝啬人不再称为大方。 : 32:6因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华, : 使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。 : 32:7吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候 : ,他也是这样行。
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S*********L 发帖数: 5785 | 3 以赛亚书第卅二章
经过亡国之苦后,犹太人会痛定思痛……
32:1 在不久的将来,犹大将被覆灭并被掳掠。饱尝邪恶统治者的苦后,许多犹大人
会渴望有位强大的国王以公义来统治。这个愿望将在基督掌权的时候得以实现。有一天
,邪恶将被消除,不同于任何其他君王的神的儿子,将以正义来统治。
精于钻营的被视为能干,工于心计的被说成精明,这黑白颠倒的世界……
32:5-6 当正义之王来临的时候,人们的动机将无处隐藏。愚顽的人不会再被尊崇;
那些反对神的生活准则的人将不能继续欺瞒。在神圣的救主那耀眼的亮光中,罪恶无法
掩盖自己。基督那启示的亮光照进我们内心的每一个角落,把罪的本性清楚地显明出来
。当君王耶稣在你心中掌权时,不管你将罪恶隐藏得多么好,它都将无处容身。
无忧无虑地享受生活,有甚么不对吗?
32:9-13 人们背离神,精力都集中在自己的享受上。这一警告不仅仅是针对耶路撒
冷的妇女(3:16-4:1),也是对那些在敌人逼近的时候,仍在作乐、高枕无忧的人
。财富和奢侈带来虚假的安全,使我们误认为凡事都顺利。将神赋予我们的生活目的置
之度外,我们也就得不到祂的帮助。
“圣灵浇灌我们”,是已经发生
【在 S*********L 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 32:1看哪,必有一王凭公义行政;必有首领藉公平掌权。 : 32:2必有一人象避风所和避暴雨的隐密处,又象河流在乾旱之地,象大磐石的影子在疲 : 乏之地。 : 32:3那能看的人,眼不再昏迷;能听的人,耳必得听闻。 : 32:4冒失人的心必明白知识;结巴人的舌必说话通快。 : 32:5愚顽人不再称为高明,吝啬人不再称为大方。 : 32:6因为愚顽人必说愚顽话,心里想作罪孽,惯行亵渎的事,说错谬的话攻击耶和华, : 使饥饿的人无食可吃,使口渴的人无水可喝。 : 32:7吝啬人所用的法子是恶的;他图谋恶计,用谎言毁灭谦卑人;穷乏人讲公理的时候 : ,他也是这样行。
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