D*****y 发帖数: 5788 | 1 1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定
自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。
2 我们知道这样行的人,神必照真理审判他。
3 你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审
判吗?
4 还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢?
5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子
来到。
6 他必照各人的行为报应各人。
保罗在《罗马书》第一章到第二章16节,都在讲述全世界都陷入了罪中。第二章1-6节
,告诉那些自以为假冒为善的人自己和别人行一样的事情,但是却指责论断别人做的不
好。
中国有古训说:己所不欲,勿施于人。有些人就是喜欢宽以待己,严以待人。凡事都喜
欢论断别人怎么不好不好,从不思考自己每天和人家做的一样。神告诉我们,这些假冒
为善的人不要因为自己眼前的顺境就自以为自己有多好多好,殊不知这是神的恩慈,宽
容,忍耐,为要你悔改呢? 一个人若是藐视神这样大的恩典,神最后就会任凭着你刚
硬不悔改的心,为自己积蓄愤怒。
到了审判的日子,神必照个人所行的报应个人。 |
w*******e 发帖数: 6802 | 2 1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自
己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。
神赐人审判的准则和能力,原是要人用来判断事物的对错,是非,而不是要人用来作为
『假冒伪善的论断』.
不应该论断他人,但应该判断事物的对错,是非。这是神赐给我们的准则和能力。 |
w*******e 发帖数: 6802 | 3 那么,如果有人做错事情并有很坏的影响力,却打着“你不可以论断我”的旗号,该怎
么办?
其他人就应该闭嘴,做好好先生,听之任之吗?
【在 w*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定自 : 己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。 : 神赐人审判的准则和能力,原是要人用来判断事物的对错,是非,而不是要人用来作为 : 『假冒伪善的论断』. : 不应该论断他人,但应该判断事物的对错,是非。这是神赐给我们的准则和能力。
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z********g 发帖数: 987 | 4
【在 D*****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 1 你这论断人的,无论你是谁,也无可推诿,你在什么事上论断人,就在什么事上定 : 自己的罪。因你这论断人的,自己所行却和别人一样。 : 2 我们知道这样行的人,神必照真理审判他。 : 3 你这人哪,你论断行这样事的人,自己所行的却和别人一样,你以为能逃脱神的审 : 判吗? : 4 还是你藐视他丰富的恩慈,宽容,忍耐,不晓得他的恩慈是领你悔改呢? : 5 你竟任着你刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致神震怒,显他公义审判的日子 : 来到。 : 6 他必照各人的行为报应各人。 : 保罗在《罗马书》第一章到第二章16节,都在讲述全世界都陷入了罪中。第二章1-6节
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