h*o 发帖数: 1035 | 1 Helvetic Confession, Second 第二瑞士信条
是瑞士改革宗慈运理派最具权威的信条(Confession of Faith305,Confessions of
Faith),又称「第二纥里微提信条」,而「纥里微提」(Helvetic)者,即瑞士的古
名。本信条
的思想属于慈运理(Zwingli1260,Zwingli, Ulrich),执笔者却是他的学生、朋友和
继承者布
灵尔(Bullinger240,Bullinger, Johann Heinrich),于1562年用拉丁文写成。
当时慈运理是苏黎世座堂的牧师,该城发生瘟疫,他为了照料染上瘟疫的人,坚持不肯
撤走,终于染
上此病。就在他病得要死之时,觉得应该趁余下的日子整理出信仰的大纲,一方面是为
他的信仰作见
证,另一方面亦为教导会友预备教材,这就是瑞士信条草拟的背景。
第二瑞士信条是本于1536年的第一瑞士信条,加以扩充及修改而成;后者是由布灵尔、
米科纽斯
(Myconius)、革吕纳斯(Grynaeus)、利欧犹大(Leo Judae)和米干德(Megander
)等人
写成,布灵尔在1562年再度把它修改而为第二瑞士信条。此信条虽不及海德堡问答(
Heidelberg
Catechism545,Heidelberg Catechism)流传得那样广,但论到它的神学权威,第二瑞
士信条
在改革宗教会却是无出其右的。
布灵尔在这信条努力调和慈运理和加尔文(Calvin249,Calvin, John 加尔文)的观点
,指出罗
马天主教的错误,为信义宗思想辩护,坚持古代教会的大公信仰,持守圣经为上帝的话
,对古教父作
品是谦卑学习却不盲从,一切只能以圣经为依归,不是教会的传统或议会的决定,但力
主教会只要守
着基本教义不妥协,其它细节可以求同存异。它又为后代改进信条留下活动的空间,认
为只要教会对
上帝的道有进一步的了解,便有权利修改教义。它对圣经的忠诚,对宗派间的宽容,和
对神学的敞
开,使它成为十六世纪一部杰出的神学作品。
称第二瑞士信条为「神学作品」,绝不为过,它是改革宗两个最长的信条之一(另一是
1566年的海德
堡问答),全信条共分三十章︰第一、二章为绪论;三到三十章是主体,另加结论;由
教义(三到十
四章,如三位一体)到生活(十五、十六章),到教会之教制及圣礼(十七到三十章)
均有论及。值
得注意的是第十章论上帝的预定,避免了加尔文主义引起诸多问题的双重预定论
(Predestination954,Predestination);不说有些人生下来就预定受永刑,只从正面
说及信
徒蒙拣选。毋怪乎它公布之后,立刻受到瑞士更正教的欢迎,后来连瑞士之外的加尔文
派改革宗亦接
受它。
参考资料《当代神学词典》 | l**********t 发帖数: 5754 | 2 "持守圣经为上帝的话...切只能以圣经为依归,不是教会的传统或议会的决定,但力主
教会只要守着基本教义不妥协,其它细节可以求同存异。"
Amen. | x****g 发帖数: 4008 | 3 Thanks for sharing
【在 h*o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Helvetic Confession, Second 第二瑞士信条 : 是瑞士改革宗慈运理派最具权威的信条(Confession of Faith305,Confessions of : Faith),又称「第二纥里微提信条」,而「纥里微提」(Helvetic)者,即瑞士的古 : 名。本信条 : 的思想属于慈运理(Zwingli1260,Zwingli, Ulrich),执笔者却是他的学生、朋友和 : 继承者布 : 灵尔(Bullinger240,Bullinger, Johann Heinrich),于1562年用拉丁文写成。 : 当时慈运理是苏黎世座堂的牧师,该城发生瘟疫,他为了照料染上瘟疫的人,坚持不肯 : 撤走,终于染 : 上此病。就在他病得要死之时,觉得应该趁余下的日子整理出信仰的大纲,一方面是为
| m****u 发帖数: 1689 | 4 Thanks for sharing
【在 h*o 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : Helvetic Confession, Second 第二瑞士信条 : 是瑞士改革宗慈运理派最具权威的信条(Confession of Faith305,Confessions of : Faith),又称「第二纥里微提信条」,而「纥里微提」(Helvetic)者,即瑞士的古 : 名。本信条 : 的思想属于慈运理(Zwingli1260,Zwingli, Ulrich),执笔者却是他的学生、朋友和 : 继承者布 : 灵尔(Bullinger240,Bullinger, Johann Heinrich),于1562年用拉丁文写成。 : 当时慈运理是苏黎世座堂的牧师,该城发生瘟疫,他为了照料染上瘟疫的人,坚持不肯 : 撤走,终于染 : 上此病。就在他病得要死之时,觉得应该趁余下的日子整理出信仰的大纲,一方面是为
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