S*********o
发帖数: 1334 | 1 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
.S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
基督教要义 － 加尔文
Institutues of the Christian Religion by John Calvin
转译自英译文by Henry Beveridgehttp://www.reformed.org/master/index.html?mainframe=/books/institutes/
参照中译文by章文新等
１ |
w******0
发帖数: 1404 | 2 天天贴《基督教要义》吧。下了几年的决心想读，到现在10页大概都没读了。
，C
【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
: 基督教要义 － 加尔文
: Institutues of the Christian Religion by John Calvin
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 基督教要义不同于典型的神学教科书
加尔文是使用谈话和灵修的方式/语气，把复杂的神学道理，娓娓道来
不过我也没读完
【在 w******0 的大作中提到】
: 天天贴《基督教要义》吧。下了几年的决心想读，到现在10页大概都没读了。
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: ，C
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i*****t
发帖数: 24265 | 4 既然圣经是神的话，那么一本圣经足矣。为何要读其他那些人写的书呢？只要是人，必
有罪恶，只要是人写的书，里面必然有作者的罪恶存在，为何要去读？万一误入歧途，
不如不读。所以读一本圣经足矣。 |
l******a
发帖数: 1047 | 5 恩，很同意阿。 这个比其他的许多帖子有意义多了。哈哈，估计我又要
挨砖头了。
【在 w******0 的大作中提到】
: 天天贴《基督教要义》吧。下了几年的决心想读，到现在10页大概都没读了。
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: ，C
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i****l
发帖数: 181 | 6
，C
【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
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j********a
发帖数: 440 | 7
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【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
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k****1
发帖数: 189 | 8
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【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
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g***a
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【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
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l*****o
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【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
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c********1
发帖数: 552 | 11
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【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
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【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
: 神论者讨论时也同样有用。下面仅是节译一点开头。
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i*****d
发帖数: 1179 | 13 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
Joh 6:44 若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．
到我这里来的、在末日我要叫他复活。
Joh 6:45 在先知书上写着说、『他们都要蒙 神的教训。』
凡听见父之教训又学习的、就到我这里来。
++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
我们还是多顺服在主耶稣基督的教导里为好。
听：
耶稣说， “若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．”这和你摘引的 加尔
文主义中靠人的各种方法来认识、接近神， 是多么的相反啊。难道“天父”的吸引 变
为 “人的理论” 吸引了？简化一下， “天父”=“人的理论”？
再听：
主耶稣说，“『他们都要蒙 神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。”
耶稣明明说 到他哪里去的门徒，都是受从天父来的教训。
你推崇加尔文主义是要和耶稣基督的教导相悖吗？若不是， 我的观点，加尔文的学说
只
【在 S*********o 的大作中提到】
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: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
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S*********L
发帖数: 5785 | 14 弟兄知道神为什么建立教会，兴起为神工作的仆人，用教导等恩赐装备神的仆人，来服
务教会和众信徒吗？
神学家的工作和他们的神学著作是这些工作的一部分，他们是教会身体的一部分，我们
应该谦卑地学习他们的解经和教导，这是与圣徒灵里交通的重要内容。
当然这不是说这些可以取代和等同圣经的权威；只是说应该正确对待，不能忽略，更不
是否定和反对。
神让万事共同效力，正确对待就不会互相矛盾，尤其不会把神学，教义，解经等帮助信
徒理解真理的看成和圣经矛盾。
【在 i*****d 的大作中提到】
: ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
: Joh 6:44 若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．
: 到我这里来的、在末日我要叫他复活。
: Joh 6:45 在先知书上写着说、『他们都要蒙 神的教训。』
: 凡听见父之教训又学习的、就到我这里来。
: ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
: 我们还是多顺服在主耶稣基督的教导里为好。
: 听：
: 耶稣说， “若不是差我来的父吸引人、就没有能到我这里来的．”这和你摘引的 加尔
: 文主义中靠人的各种方法来认识、接近神， 是多么的相反啊。难道“天父”的吸引 变
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a**********e
发帖数: 977 | 15
，C
【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
: 认识论开始，归纳法和演绎法并重。合乎圣经，与古希腊的哲学和后来的科学的认知论
: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
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: 基督教要义 － 加尔文
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Y****r
发帖数: 671 | 16
，C
【在 S*********o 的大作中提到】
: 加尔文的著述其实不止预定论，他的《基督教要义》是很重要的著述，这本书从对神的
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: 也是相通的。这种重要的论述不是别人有的，但在另一方面，这种认知论的精神在基督
: 教的整个发展过程中又是一以贯之的，Augustine的《基督教教义》(De doctrina
: Christiana)有一半是讲如何认识神，讲到要从事物和记号（主要是圣经）中来认识，C
: .S. Lewis在《返璞归真》(Mere Christianity)里面讲从人的良心来认识神，都是相通
: 的思想。虽然《基督教教义》主要是为信徒写的，但其中很多内容用在二十一世纪跟无
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