由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
TrustInJesus版 - 圣经考古推翻圣经叙述 zz
相关主题
考古之以色列人的来源(视屏)上帝原本有个“王母娘娘” zz
神的儿子的名字If you have any heart in you, you‘ll cry for Palestinians
The Significance of Elohim and the Trinity你是谁?
考古与《圣经》较真:圣经作者不了解古埃及 zz我是自有永有的 (ZT)
考古与《圣经》较真: 古埃及人亦不知以色列zz在罪之中
考古与《圣经》较真 : 出埃及 zz我是自有永有的 (ZT)
考古与《圣经》较真: 杰里科城墙的倒掉 zz“天”是天空么?
考古与《圣经》较真: 伽南的石头多过奶与蜜zz兩句話推翻基督教神話--你也做得到
相关话题的讨论汇总
话题: 埃及话题: 伽南话题: israel话题: 公元前话题: 参见
进入TrustInJesus版参与讨论
1 (共1页)
l*****a
发帖数: 38403
1
从现有的证据来看,《圣经》中关于出埃及与征服伽南的叙述还有一个极为不合理的
地方:以色列人离开埃及之后,就再也没有与埃及军队冲突过。现代的考古证据清楚表
明,西奈半岛的北部沿海驻有埃及堡垒。而伽南还是古埃及帝国的一部分,在那里也有
埃及驻军,不可能眼见以色列部落横冲直撞而袖手旁观。由于地理的关系,古埃及在旧
王国(公元前2686-2181年)与中王国(公元前2040-1786年)期间,对外部世界不大关
注。可是,中王国结束之时,来自亚洲讲闪语的游牧部落在下埃及建立希克索斯王朝,
让埃及人体会到亚洲人对他们的威胁。新王国(公元前1567-1085年)建立时,希克索
斯被一路驱赶到伽南,叙利亚。为了今后的安全,新王国还进一步向外扩张,开始对伽
南与叙利亚的征服,在当地打过许多战役,平定当地的土霸王。现代巴勒斯坦的考古挖
掘发现,但凡在公元前1550-1480年间有人居住过的古城遗址,几乎都可以找到被攻打
之后留下的破坏层[5],显然是埃及人所为。平定之后,埃及人并没有直接统治伽南,
而是将各个城邦交给当地的土霸王,然后要求他们把亲属(特别是儿子)送去埃及当人
质。这些城邦,大都分布在伽南沿海,以及交通要道所经过的山谷地区。
埃及在地中海东岸的扩张,沿伸到幼发拉底河中游,不免与两河地区、小亚细亚的
势力发生冲突,先期是米坦尼,后期是赫悌[6]。因此,叙利亚是埃及帝国的前线,而
伽南既是支援前线的后方,也是阻止外族入侵的缓冲地带,还是埃及与两河地区贸易的
必经之处。约书亚记中,列举耶利哥、艾城等多处的城墙被攻破,可是考古挖掘却多半
找不到这一时期的城墙。这并不是偶然,埃及为了控制这一地区的山大王,不允许他们
修筑城墙。否则,城墙修起来,土霸王不受控制,以古代易守难攻的军事技术条件,攻
打一座城市对当时在近东算是超强的埃及军队也是一件费时费力的事。考古挖掘找到的
城市(或者说小镇),建筑的规模都不大,多半只有一座山大王住的“王宫”,一座神
庙,几座公共建筑,多半是一些行政人员的住所或驿站。而规模大的城市,则有埃及式
的建筑,甚至埃及人的墓穴,显示当地驻有埃及官员与军队。阿玛纳信件也显示,在异
端法老统治时期,伽南的山大王几乎什么事都得向法老报告。山大王之间还不时发生局
部冲突,各自都利用流民草寇“爱伯来”与邻邦争斗,打过之后还要写信向法老告状。
法老对此却并不在意,只要他们还听埃及的指令,相互之间有些打斗反倒更容易分而治
之。山大王们有时还开口向法老讨援兵,但多半只要五十人,一百人就够了,从另一个
角度也说明这些土霸王控制的范围有限[7]。
到拉美西斯二世统治的公元前1200年间,埃及对伽南的控制应该是更加紧密,因为
当时埃及在叙利亚数次与赫悌交战,肯定要抓紧控制作为后方的伽南。虽说公元前1200
年之后,埃及开始面临先是利比亚部落,其后是海上流民的入侵,并且在其后近一个世
纪中,逐渐失去对伽南的控制,但是即使到了拉美西斯六世的统治时期(公元前1145-
1137年),在考古证据上仍然可以看到埃及对一些伽南城市有相当的影响[8]。如果出
埃及发生在拉美西斯二世时期,到公元前1145年以色列应该早已完成了对伽南的征服。
照约书亚记的描述,以色列人把伽南闹了个天翻地覆,怎么可能在埃及方面只有一块公
元前1209年的迈尔奈谱塔石碑,随口提到一句以色列部落在伽南的存在?
将埃及的记录与《圣经》的记录摆在一起,显示约书亚记所描述的征服过程,应该
是几百年后的圣经作者,根据以前的传说添油加醋的创造。他们其实已经不知道埃及人
统治伽南,也不知道海上流民入侵地中海沿岸时的情况。山大王统治下,四分五裂的伽
南,经济、文化都相对落后,没什么人读书识字,也没给后代留下什么有字的文物。在
他们的眼前却有那些历史遗留下来的,数百年甚至上千年的旧城废墟,在漫漫岁月之中
已经变成土堆。随之出现的,是当地民众口头流传的一些传奇故事,讲述这些土堆的来
源。到几百年后,当地人经过建国与分裂,政治上的起伏,外族的欺侮压迫,还从邻居
(腓力基人)那里学会了拼音字母,开始记事写字,这才将口头的传奇,加上他们的想
象,编辑在一起成为出埃及与征服伽南的故事。这样的描述与考古发现的埃及记录对不
上,并不奇怪。而他们写下这些描述,也有特定的历史环境与政治目的,内中详情要在
后文之中还会讲到。
===========
5.6 节注释:
[1] 参见Hershel Shanks, ed., “Ancient Israel”, p.61-63 (Prentice-Hall,
1988)
[2] 参见Michael D. Coogan, ed., “The Oxford History of the Biblical
World”, p.93-97 (Oxford University Press, 2001) ,及Hershel Shanks, ed., “
Ancient Israel”, p.63-68 (Prentice-Hall, 1988)
[3] 参见Donald B. Redford, “Egypt, Canaan, and Israel in Ancient Times
”, p.264 (Princeton University Press, 1992)
[4] 参见Hershel Shanks, ed., “Ancient Israel”, p.68-69 (Prentice-Hall,
1988)
[5] 参见Robert B. Coote, “Early Israel, A New Hroizon”, p.36 (Fortress
Press, 1990)
[6] 参见4.10节
[7] 参见Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, “The Bible
Unearthed”, p.61-64 (The Free Press, 2001)
[8] 参见Israel Finkelstein and Neil Asher Silberman, 同上,p.79
http://blog.tianya.cn/blogger/post_read.asp?BlogID=1578250&Post
T*****n
发帖数: 2456
2
很有意思,感谢分享。
l*****a
发帖数: 38403
3
不客气

【在 T*****n 的大作中提到】
: 很有意思,感谢分享。
H******9
发帖数: 8087
4
了解了,谢谢。
1 (共1页)
进入TrustInJesus版参与讨论
相关主题
兩句話推翻基督教神話--你也做得到考古与《圣经》较真: 古埃及人亦不知以色列zz
当代神学家John Walton对创世纪的看法,如何理解创世纪考古与《圣经》较真 : 出埃及 zz
耶和华的誓约考古与《圣经》较真: 杰里科城墙的倒掉 zz
Return to be with God考古与《圣经》较真: 伽南的石头多过奶与蜜zz
考古之以色列人的来源(视屏)上帝原本有个“王母娘娘” zz
神的儿子的名字If you have any heart in you, you‘ll cry for Palestinians
The Significance of Elohim and the Trinity你是谁?
考古与《圣经》较真:圣经作者不了解古埃及 zz我是自有永有的 (ZT)
相关话题的讨论汇总
话题: 埃及话题: 伽南话题: israel话题: 公元前话题: 参见