再思原罪：罪行还是罪性？ - TrustInJesus版

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j*******7
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罪行还是罪性？
在华人界谈罪永远是个千古难题，更何况是谈原罪。说白一点，谈罪的人似乎是不健康
，也注定要不快乐；因为这样的人似乎有不同的心理结构，气质敏感，对世界有一种消
极负面的看法。
基督徒当然不同意这样的说法。不管一个人接不接受“罪”这个名词，人性的幽暗在我
们的记忆与心灵中是那么真实，就彷佛是人所无法摆脱掉的地心引力那样真实。只不过
，这跟原罪有什么关系？在这个时代，罪的概念已经快被人本的心理学给解构掉，而甚
嚣尘上的人性进化说也让负面的人性观愈来愈像是尼斯湖的水怪，只闻其名不见其影。
面对这股潮流，似乎去正视罪的外在行为比谈节外生枝的原罪更务实，更何况，要说出
罪行的实例易如反掌，但原罪是啥玩意儿却让人一头雾水。
最令人困窘的是，翻开和合本圣经，竟找不到“原罪”这个词。但何其耐人寻味，在一
些中英文译本中却已经开始找得到“罪性”一词。【1】如果原罪代表人性的本相，那
么“罪性”算是一个能够贴近这个本相的替代词。【2】
但即使有圣经的背书，“罪性”对一个排斥外力救恩的文化来说不仅是个上不了台面的
丑陋传说，甚至也让许多信徒在这个情感号召的时代难以面对。说穿了，一个人只要接
受了耶稣的救恩，承认了自己的罪行，还有必要再去认识原罪或罪性吗？现今社会讲的
是一人做事一人担，讲原罪或罪性，也就是全人类因着一人犯罪都变成了罪人，这听起
来多刺耳！
不过，基督信仰不也宣告唯独恩典以及人的无力自救吗？这难道会比原罪听起来更舒服
吗？不管是谈哪个教义，我们终归要从情绪面回归到圣经的原则。
回来看原罪。基督徒相信，道德价值的建立是先验的，是以上帝的存在和永恒律作前提
。但若就着基督徒的经验来说，我们却不得不承认，有许多的罪恶是发自那律法与诫命
所规范不到的地方——人的内心——例如人的虚伪诡诈、骄傲自义或是仇恨。这些规范
不到的深层幽暗如果只是纯粹由后天环境所造成，或者不过是外在环境的作用力，【3
】而无关个人的内在真相，那么当我们看到另一个人（更别谈看到自己）自义、自私或
是虚伪诡诈时，又何必感到不悦或是觉得被冒犯呢？毕竟，这些个人的性情特质不只律
法规范不到，而且还可能只是动物性的生理反应，与永恒的绝对是非无关嘛！
原罪观（罪性观）要引导人去思考的，正是那个外在规范所无法理解的内在性情与动机
。这样探索的目的不是要去找出某个主宰个体或群体道德缺陷的因果律，或是去证明始
祖亚当与后裔之间存在着某种罪恶基因上的亲缘关系，更不是要带来一个极度内省、扭
曲身心的教会文化。人本宗教要的只是一种看重自我的宗教情感，但是原罪观却是要帮
助人看到人的绝对亏缺、上帝的绝对要求，以及他在耶稣基督里的绝对恩典。
https://www.churchchina.org/no110707

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