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USANews版 - 邵建: 苏俄左,纳粹右?
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s*******u
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苏俄左,纳粹右?
—— 借由全权主义左与右说开
邵建 2014年9月22日 14:31
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读过刘军宁先生的《纳粹与希特勒,是左,还是右》,很认同他的结论:希特勒与纳粹
不是右派,是左派,而且是极权左派!更欣赏他这样的表述:“极权主义不分左右。凡
是极权,都是左翼。”但,一位朋友不认同刘的说法,并写了一篇文章。前两天该朋友
招呼吃饭,简单交换过看法。他认为纳粹只能是右的极权,因为希特勒要回到霍亨索伦
王朝,甚至要回到神圣罗马帝国,怎么能说是左呢。
同为极权主义,苏俄左,纳粹右。左右之分盖在于左激进右保守,这是18世纪法国大革
命以后就形成的解释惯例。后来人们大都蹈袭,比如1930年代美国杜威在《极权主义与
经济民主》中就指出:“在一个享有选举权和群众代表的国家和一个(左的或右的)专
政国家之间划分了一道鸿沟——后两者的区别则由于它们彼此借用对方的技术而不断缩
小了。”(《自由与文化》第79页)该文中的左与右分别就是苏俄与希特勒。非仅如此
,就是希特勒本人也认为和苏俄相比,自己不是左翼是右翼。汉娜·阿伦特说:“希特
勒早在20年代初就认为纳粹运动和共产主义运动之间的密切联系”,接着她征引了希特
勒的一段话:“在我们的运动中,两个极端会合在一起:左派共产主义者和右派的军官
与学生。这两者向来是最活跃的成员。”(《极权主义的起源》第404页)。
如果希特勒认为苏俄那一套是通往人类的明天,自己却是要回到日耳曼民族辉煌的昨天
,这果然是一激进一保守,因而是一左一右。但,恪守这样的逻辑,会碰到解释上的困
难。比如,以中国为例,1970年代后期,“文革”结束,改革即将开始。当时“按既定
方针办”的体制内力量和它的对手改革派,很明显前者是保守派,但谁会说它是右派呢
。所谓保守主义,是对现状包括制度和价值观的持守。从文革保守派的持守对象来看,
那恰恰是一套左得不能再左的制度与观念,何右之有。
由此可见,左与右并非那么简单自明,它与其是一种事实形态,还不如说是解释形态。
如欲解构极权主义左右两分这种习惯的说法,需要提供相应的阐释。
苏俄是左,纳粹同样为左。这不在于前者的价值取向是明天,后者是昨天。保守主义和
明天无关,正如它和昨天也无关。保守主义的要义在于恪守今天(即现状)。希特勒恰
恰是对现状不满,需要按照自己的意志进行改造。这和苏俄一样,只不过他祭出的旗幡
,不是未来指向而是昔日。但,昔日也是未来的一种标举形态,就像文艺复兴推崇的是
古希腊和古罗马,那不过是借古人的名头欲上演世界历史的新场面,而非真的要回到罗
马希腊。因此,德国纳粹和苏俄一样,不是什么保守主义,而是激进主义,是和苏俄形
异实同的激进主义。
黑格尔曾经有过这样一种表述:纯粹的光明和纯粹的黑暗一样,什么都看不见。往往被
视为两个极端的东西,看起来距离最远,其实最近。所谓左的极权和右的极权,亦即苏
俄与纳粹正是如此。苏俄是世界上第一个极权主义国家,尽管纳粹仇视苏俄,仇视苏俄
那一套人类未来的目标;但不妨碍它袭用苏俄的那一套,比如搞意识形态和反资本主义
等。这就是以上杜威所说的:它们彼此借用对方而不断缩小了。不过,纳粹借用苏俄的
多,苏俄倒没有什么是效法纳粹的。它们两者不是极右学极左,而是极左学极左。这是
两种不同形态的极左。其所以如此,在于它们拥有一个相同的本体论。
从政治光谱的角度,如果要把20世纪的左右分梳清楚,需要定位一个价值坐标。以英伦
为发端的现代政治文明,强调的是个人权利,包括生命权利、财产权利以及追求幸福的
权利等。这就是我们通常所谓的自由主义。显然,自由主义的立足是个人或个体,因此
个人本位或个体本位就是自由主义的本体论,它的一切诉求包括理论建构都是从这个本
体出发的。在这个意义上,自由主义就是个人主义。
但自从19世纪中叶到20世纪,自由主义的外部滋生出一种反对力量,它就是后来以苏联
为表征的俄式社会主义。社会主义的对立面即个人主义,它和前者的价值本位不同,强
调的是集体本位。这是超越并凌驾于个人本位之上的另外一种本体论,在那个时代,带
有强烈的激进色彩。因此,相对于个人本位的集体本位如果是一种新生态的左,那么已
经形成传统的个人本位就表现为右了。
从个人本位到集体本位,是20世纪的一种发展趋势。在某种意义上,可以说20世纪是向
左转的一个世纪(世纪末除外)。但,和个人主义不同,集体主义可以以各种面目出现
,它的表现形态不是单一的,而是多元的。或者说,左,不是一个点,也不是一条线,
而是可以伸展开去的一个面。在这个幅面上,既有苏俄的布尔什维克主义,也有继之而
起的意大利法西斯主义和更后起的德国纳粹主义。这些主义可以通约,哪怕它们互相反
对,甚至厮杀(如纳粹和苏俄);但这并不妨碍它们都姓左,因为它们都是一种试图消
泯个人和个人价值的集体主义。
对20世纪来说,自由主义是难的。如果借用帕斯卡尔的比喻,自由主义是一根脆弱的芦
苇。它面对的对手远不止一个:举凡超越个人本位之上的宏大叙事,它的名头可以是社
会(主义)、国家(主义)、民族(主义)、种族(主义)、阶级(主义)、人民(主
义)等,一律都是左倾性质的集体主义,并对自由主义形成了合围。另外,如果说以古
典英伦为代表的个人本位彰显的是“权利”;那么,这些后起的形形色色的集体本位凸
现的则一律是“权力”。如果这种权力运用到极致(注意我用的是如果),亦即把权力
及其控制推广到所有的个人与社会,以上所有的主义,都可以导往极权,亦即全权主义
。因此,因极权名头不同,把其中一种说成左,又把另外一种称为右,并没有什么意义。
文章最后,看到朋友的一条微信:“一位古罗马皇帝说,希望人类只有一个脖子,这样
他就能一刀斩断。兰德说,集体主义就等于把人类变成一个脖子,独裁者可以随意拴上
皮带。”是的,如果这根皮带把你带往左或者带往右,对被奴役的人来说,又有什么区
别。
n****g
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2
一堆活宝,人类的瘟疫

【在 s*******u 的大作中提到】
: 苏俄左,纳粹右?
: —— 借由全权主义左与右说开
: 邵建 2014年9月22日 14:31
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: 读过刘军宁先生的《纳粹与希特勒,是左,还是右》,很认同他的结论:希特勒与纳粹
: 不是右派,是左派,而且是极权左派!更欣赏他这样的表述:“极权主义不分左右。凡
: 是极权,都是左翼。”但,一位朋友不认同刘的说法,并写了一篇文章。前两天该朋友
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: 王朝,甚至要回到神圣罗马帝国,怎么能说是左呢。
: 同为极权主义,苏俄左,纳粹右。左右之分盖在于左激进右保守,这是18世纪法国大革

D***I
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3
越来越多人认识到了
左渣故意把纳粹说成是极右
一直到现在,左渣媒体们依然还在延续这个大忽悠
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