o*****s
发帖数: 193 | 1 以下摘自网络
《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。据推测是一位久居山林的隐士。
《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位智者的人生处世哲学的表白。
作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。 |
o*****s
发帖数: 193 | 2 ［明］ 洪应明
余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命
之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。 旧有序，文不雅驯，且于
是书无关涉语，故芟之。 著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。
乾隆五十九年二月
二日，遂初堂主人识
修 身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧
。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此
皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，
才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉
，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可 |
u*********t
发帖数: 4 | 3 支持好文 做人做事的基本原則
人貴修身養性情
林的隐士。
人生处世哲学的表白。
的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德
说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有
万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不
可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准
，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究
道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。
【在 o*****s 的大作中提到】
: 以下摘自网络
: 《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。据推测是一位久居山林的隐士。
: 《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位智者的人生处世哲学的表白。
: 作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。
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发帖数: 4 | 4 支持好文 做人做事的基本原則
人貴修身養性情
林的隐士。
人生处世哲学的表白。
的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德
说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有
万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不
可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准
，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究
道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。
【在 o*****s 的大作中提到】
: 以下摘自网络
: 《菜根谭》作者洪应明，字自诚，号还初道人，生平事迹不详。据推测是一位久居山林的隐士。
: 《菜根谭》不是一部有系统的、逻辑严密的学术著作，而是三百多年前一位智者的人生处世哲学的表白。
: 作者揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想，成为一种在世出世的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。
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