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发帖数: 191 | 1 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 2 资中筠：修身老课本的“中国梦”
老课本私德与公义并重，中国的传统美德和现代社会的公民道德都囊括其中，自
然地融合了传统与西化。
2011年，在学术界的大事首先是辛亥革命百年纪念，这一纪念掀起了重新审视的热
潮。有关文章、著作、记录影像、挖掘出的新史料、发表的对各种历史人物和事件的新
见解，内容十分丰富，呈现出一片小小的百家争鸣的繁荣局面，使我对史学界和出版、
传媒刮目相看。
在诸多出版物中，我有幸拿到一本引人注目的书：《修身老课本》（花城出版社，
2011）。《南方周末》做了“中国梦”的活动，节目中包括摘选这本书中的课文来讲授
，曾邀我做老师，我因时间不巧未能出席，允诺写一篇读后感。
《修身老课本》第一课：人。人之异于鸟兽者，为“读书明理”。
这本书源于1912年出版的小学课本，距今正好一百年。我是民国过来人，当时尚未
出生。而见报道，我的师长杨绛先生正好用过这部教科书，算起来，我的父母从私塾进
入“新式”小学时，学的也应该是这一课本。如今披读后，不禁感慨万千。
这是辛亥革命后出版的第一种新编小学教科书，包括初小和高小的《新国文》和《
新修身》。那是在白话文运动之前，所以还是文言文。而... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 452 | 3 这个可信么？
“神针王”王修身：古稀名医祁盼传人
北京王修身中医诊所
地区：北京 北京
地址：北京市朝阳区平房乡黄渠村１５５号
邮编：100024
区号：10
电话：85755821
负责人：王修身
“神针王”王修身：古稀名医祁盼传人
“神针王”王修身：古稀名医祁盼传人
久闻王修身老先生大名，只是未曾想到，有“神针王”之称的这位名医，其悬壶济世之
所，竟有些偏僻和简陋。出京城东四环，到平房乡一农庄，名曰黄梁村，见到一座普通
两层民居，这就是 “北京王修身中医诊所”了。这座建筑跟周围民居没有任何不同，
唯一表明其非同一般之处的，就是每天门口停满的大小汽车。
诊所有病房两间，一间八张床，一间四张床。王老先生是患者们的希望，每天6点钟，
忙碌就已经开始。往眼角内侧、舌头上进针；一针扎两个以上的穴位,或一个穴位扎多
根针；让针穿透患者身体,并来回拉动——，曾经极负盛名的清宫御医针灸绝技,如今完
好地保存在王修身大夫手中,并在发扬光大。几十年来，无数患者在这里亲身感受到了
奇迹 ——花大部分老百姓花得起的价钱，治好那些大医院束手无策的疑难杂症。
一篇对他的英文报道，标题为“Getting |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平同志非常重视干
部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”
作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、
坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、
立行指明了具体方向。
同时，习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自
省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎
独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，习近平同志所引用的名言典故，为
领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏
意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若
不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平同志非常重视干
部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”
作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、
坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、
立行指明了具体方向。
同时，习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自
省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎
独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，习近平同志所引用的名言典故，为
领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏
意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若
不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用... 阅读全帖 |
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r******h
发帖数: 339 | 6 H&M, 超级修身小西服，上个月刚买的．１６５／８４，深蓝色．样子很时尚，修身，
可以当职业装穿，但是又没有职业装的呆板．
＄27包邮，赠一条skinny的黑色修身裤．（就是照片里我穿的那个，单买＄４＋邮费） |
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m******e
发帖数: 1244 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
redcloth (红衣) 于 (Thu Oct 22 09:42:49 2009, 美东) 提到:
清理衣橱，回馈换版，嘿嘿．衣服包包状态都很好，ＭＭ们放心购买．
付款方式：PAYPAL, BOA.
我会选最便宜的方式邮寄的．
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redcloth (红衣) 于 (Thu Oct 22 09:52:55 2009, 美东) 提到:
H&M, 超级修身小西服，上个月刚买的．１６５／８４，深蓝色．样子很时尚，修身，
可以当职业装穿，但是又没有职业装的呆板．
＄27包邮，赠一条skinny的黑色修身裤．（就是照片里我穿的那个，单买＄４＋邮费）
☆─────────────────────────────────────☆
redcloth (红衣) 于 (Thu Oct 22 09:57:51 2009, 美东) 提到:
Gone:AF 毛衫，Ｍ，深蓝，现在穿最好， ＄８＋邮费
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Wisdom
标 题: 儒家修身九讲
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 12 21:47:27 2012, 美东)
http://lz.book.sohu.com/serialize-id-11009.html
本书试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想
的精华，以儒学为主体，兼顾佛、道及其他学派的思想。作者将儒家几千年来特别是从
孔孟到宋明时期所发展起来的的修身智慧，分成“守静”、“存养”、“自省”、“定
性”、“治心”、“慎独”、“主敬”、“谨言”、“致诚”等九个范畴，对它们的基
本含义及其现实意义，进行了深入浅出的阐释。
第一讲 守静
本书是作者在多年教学和读书心得的基础上，对中国数千年来绵延不绝的儒家修身传统
的一种个人化解读。本书所讲的九个范畴，多半取自于先秦儒学特别是宋明理学。多年
阅读宋明诸子的经验使我感到，古人的语言、世界观与今人差别太大，很多表述对多数
今人来说缺乏感召力。
第二讲 存养
现代人往往过份投入... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 9 http://wenhua.eco.gov.cn/3/1/4/20/2009/0703/137288_2.html#
时间：2009-05-04 来源：一元一国学网
慎独自省是儒家的重要修身方法；要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的
言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。
“慎独”既是修身的方法，也是修身的境界，最早见于《中庸》、《大 学》两书。《
中庸》中说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧
乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，敌君子慎其独也。”君子在人们看不到的地方，听
不到的时候，都戒惧警惕，不让不符合道德的意念在隐晦细微处表现出来。
《大学》是在解释“正心”、“诚意”时讲到“慎独”的：“所谓诚其 意者，毋自欺
也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊，故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不
至；见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己如见肺肝然，则何益矣。此谓诚
于中，形于外，故君子必慎其独也。” 要求人们去恶从善，坚持善良的意志，不要自
欺欺人，像小人那样，闲居无 事时什么坏事都干，见到君子以后就遮遮掩掩。
《大学》《中庸》 |
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w*****g
发帖数: 1503 | 10 古人说的好啊, 我看网上的人基本上就是连修身都没有修好就牛逼烘烘地要治国平天下.
修身至少是别造谣,知之为知之不知为不知, 某些人基本上在网上大嘴一张胡说八道,反
正吹牛不上税,造谣没有造成严重后果不算犯法, 至于传谣更是不会挑战道德低线, 这
样怎么行? |
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s*****n
发帖数: 1998 | 11 古人云修身齐家治国平天下， 意思是一身不修何以齐家， 一家不齐无以治国， 不能治
国则不能平天下。还有个说法是一屋不扫何以扫天下。其实修身齐家治国平天下， 这四
者之间是一个道理，那就是一定要有规矩。
君子跟小人之间就是看有没有自我约束， 如果能够自控自省，可以算君子，否则就是小
人。 只有能够自我控制了，才能立定一家之规， 依此类推治国平天下。所以儒家有士
大夫跟庶民， 其实就是君子跟小人， 明白做人的道理并且能够约束自己，就是士大夫
，庶民就是野路子，无拘无束。
儒家里面没有因果报应， 所以没有地狱业报等约束机制， 自省全靠自觉，所以能够做
到的人少。要做士大夫必须要牺牲很多个人的欲望跟需求，要做到这点的，军版恐怕只
有老邱跟虎肉。 其他的不是索南就是野狗。至于整个中国，士大夫比例更少， 常委里
面有几个士大夫？更不用说郭文贵这种奸商了， 所以在中国富不过三代， 就是因为没
有家训没有规矩。 |
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y**z
发帖数: 4154 | 13 拜托请勿转贴别版别站。
又要出差了，飞Miami。
因着要出门，这几天就没买菜，打算尽量将冰箱的存货出清。而且出差前几天是一贯的
忙，加完班回家常常不想做饭， 下碗鸡汤小馄饨什么的垫垫肚子就算一顿了。
今儿个上班前发现冰箱基本上空了，盘算着晚上吃什么的时候想起了最近的热门话题，
南方的粥。煲粥这门手艺偷师自以前的香港室友，刚搬来美国那会儿，因着打小就没怎
么和父母一起住过，而且学校离家也远，就在学校附近和香港女生合租了个apt，只有
周末才回家。香港妹英文很好，和她同住了大半年之后，我练就了一口流利的几乎
没有accent的。。。。。。广东话。你妹的，她讲不来国语就天天抓着我看港剧恶补粤
语 。。。
香港妹常常念叨一句话‘女人唔补好易老’，她的观点是滋补得靠汤水，煲汤又太费事
了些，所以喝粥是修身养颜丰胸凹造型的不二法宝，她说这段话的时候我极度怀疑她平
时的中文不好是装的，这程度起码是读过四书的。。。
有了煲广东粥的念头，冰箱里却翻不出什么东西来，还好家里还有些干货。上班前将鲍
片和瑶柱先泡上。
下班后就这样了。
如果任何东西入水一天后都会自行丰润的话，香港妹当年应该就不会天天煲粥，而... 阅读全帖 |
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p****c
发帖数: 137 | 14 【 以下文字转载自 loseweight 讨论区 】
发信人: poetic (静水清漩), 信区: loseweight
标 题: 推荐修身舞蹈兼求饮食建议～
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 3 11:08:19 2013, 美东)
其实所谓的“修身舞蹈”就是belly dance了，呵呵。我是偶然的机会开始学belly
dance，到现在练了快一年，各种收获真是让我很惊奇和惊喜，跟大家分享。
Belly dance这个名字很误导。它实际上是一种非常全面的全身运动，特别适合女性，
因为它的起源就是为了促进女性健康的一种民族舞蹈。和一些其他的舞蹈不同，它顺应
女性身体的自然特点又进行加强，长期练习，全身的曲线、协调、灵活性、力量和美感
都会很出色。因为它是一种很自然、活泼、表现力很强的舞蹈，跳起来还能让人心情愉
快，消减压力。当舞蹈的功力达到一定的程度，能全身心的溶入音乐了，跳舞之后精神
上都会有一种被澄清了的感觉，十分美好。
另外因为belly dance的舞蹈语言非常丰富，花样百出，总是有新动作新风格可以学习
，也很适合我这种耐性差、好奇心强的，能够长期坚持下来... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 15 曾国藩，号涤生，谥文正，湖南湘乡人，1811年11月26日出生在一个山村的地主家庭里。曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士。初授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。他能获得这么快的擢升，关键在于他刻苦修身。
他受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊， |
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p****y
发帖数: 23737 | 16 以前读过他的家书，很喜欢，有儒家气质的人比较温文有礼，温良厚道的感觉。
家庭里。曾国藩有兄弟5人，他排行老大，另有1姐3妹，家中对他们兄弟严加管教，希
望他们能光宗耀祖。曾国藩的祖父自幼教育他们“君子在下则排一方之难，在上则息万
物之嚣”，“人以懦弱无刚为大耻，故男儿自立，必须有倔强之气”。曾国藩从小发愤
图强，6岁入塾读书，8岁随父学五经，14岁应童子试，22岁考取秀才，28岁中进士。初
授翰林院检讨，1846年充文渊阁直学士，次年升内阁学士兼礼部侍郎衔。曾国藩少年得
志，官运亨通，10年之中连升10级，官至二品。他能: 获得这么快的擢升，关键在于他
刻苦修身。
放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。
曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛
进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一
得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择
师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”曾
国藩在其志向的激励之下，终生勤俭 |
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p*******y
发帖数: 782 | 17 过去西方靠基督教，镇摄欲望，尼采说上帝已死。此后，人欲大
开，如潘多拉的瓶子。
儒释道三家都以修身为本，西方政治无非是互相制约，平衡，但是
关键是没有了修身，没有对欲望的合理约束，最后都是欲望的斗争
而已。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 http://lz.book.sohu.com/serialize-id-11009.html
本书试图用现代语言、结合现代生活需要较为系统全面地讲解中国古代的修身养性思想
的精华，以儒学为主体，兼顾佛、道及其他学派的思想。作者将儒家几千年来特别是从
孔孟到宋明时期所发展起来的的修身智慧，分成“守静”、“存养”、“自省”、“定
性”、“治心”、“慎独”、“主敬”、“谨言”、“致诚”等九个范畴，对它们的基
本含义及其现实意义，进行了深入浅出的阐释。
第一讲 守静
本书是作者在多年教学和读书心得的基础上，对中国数千年来绵延不绝的儒家修身传统
的一种个人化解读。本书所讲的九个范畴，多半取自于先秦儒学特别是宋明理学。多年
阅读宋明诸子的经验使我感到，古人的语言、世界观与今人差别太大，很多表述对多数
今人来说缺乏感召力。
第二讲 存养
现代人往往过份投入于工作，忘记了身体的承受能力，忘记了生命本是目的而非实现任
何其他事业或目的的手段。现代人之所以不懂得养生，固然可能与工作压力太大有关，
但也与他们缺少传统文化修养有关。
第三讲 自省
可是通常情况下，我们就是没有精力和时间自省... 阅读全帖 |
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m****y
发帖数: 15 | 19 不是很喜欢“修身堂”这个中文版名，有点像卖广告（香港修身堂）！ |
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q****u
发帖数: 1421 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: lila (lilac), 信区: Wisdom
标 题: 大度宽容 忍辱修身
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 7 13:22:27 2012, 美东)
忍，是修身、处世的“法宝”。孔子曾告诫子路曰：“百行之本，忍之为上。”现在人
们也常常说：“宰相肚里能撑船。”忍不是无原则的顺从，也不是懦弱的表现。往往有
德有志的人，才能够容人所不能容。在受到他人的羞辱时，能够恭敬谦逊、修省自身，
而不产生怨恨忿怒之心。古代的中国人，常常以这样宽大的胸怀作为为人处世的原则。
西汉的张释之，位居三公九卿中的廷尉要职，掌管全国的司法。有一天，当满朝官员齐
聚大殿之时，一位年迈的处士王生回头对张释之说：“我的袜子带开了。 替我把袜子
系好。”张释之于是跪下来，仔细的为王生把袜子带系好了。
后来，有人问王生：“你为什么单单要在朝堂之上当众羞辱张廷尉，让他跪下来给你系
袜子呢？”王生说：“我又老又卑贱了，没有什么东西好赠送给张廷尉的。张廷尉现在
是天下名臣，我之所以羞辱他，让他跪下来为我系袜子，是想再增加他的声望啊。”
人们听后，都称... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 很不错的修身之道，你看书蛮仔细的啊。：）
害" |
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G*****n
发帖数: 3863 | 24 说明你不懂齐家。你要是没有魄力、不够霸气，是齐不了家的。
看看国女跟国男在一起霸道的那个样，再看看国女跟老外被暴打、被送精神病院，还天
天大骂国男、把白垃圾夸到天上去了。你看懂了这个，你就知道修身齐家治国平天下，
所需要的个人修养是完全一样的。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 25 西游记 - 修身
红楼梦 - 齐家
三国演义 - 治国
水浒传 - 平天下 |
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e***d
发帖数: 8248 | 27 不是勉强这么说，而是的确讲的是修心修身。
如果还没读出这个来，只能说还没读懂，或者只读了个皮毛。
给你个提示：所有重要的人物都是道教里面某个东西的符号。 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 29 修身修成净坛使者，
齐家齐得家破人亡，
治国结果四分五裂，
平天下未遂反被平。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 30 所以現在就得
修身齊家治國鬥爭黨 黨愛鬥爭不愛平
對黨忠就是要鬥爭黨
沒有鬥爭 就是背叛了黨 |
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发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (VE RI TAS), 信区: Joke
标 题: 啥是修身齐家治国平天下？shame of you!!!
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 24 20:03:34 2018, 美东)
发信人: skybluewei (weilan), 信区: Military
标 题: 其实就是柴大妈的那句话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 24 19:08:27 2018, 美东)
领悟了“不值得”这三个字，基本上就悟到了中华文化的精髓。造反只有两个目的，要
么取而代之，要么被招安，至于啥为国为民？那是扯淡，只会被人当作傻逼。
柴大妈跑出来发自内心的一句话就是，“我是个大傻逼”。想通这点后，大家的日子就
都好过了，啥小将，老将，工人，农民，官也好，民也好，都想办法自己发财去了，不
要管别人死活，谁管谁是傻逼。当然了，个别想不通的和杠精，还会唧唧歪歪。 |
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b*********s
发帖数: 46 | 32 来自主题: NextGeneration版 - 产后修身 美国有没有产后修身的地方？还是都是自己去做运动？大家产后都做些什么运动？
生完孩子大腿臀部肥得没法看了！ |
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t*******t
发帖数: 1656 | 34 综合我几个帖子的看法，在此抛砖引玉。
所谓的修身齐家治国平天下，指的是一个人的志向抱负以及由此而来的日常生活的做事
方法及精神追求。并不特指政治家或者企业家。
有抱负不一定成功，但是没有抱负基本上就只是碰到好人BSO贫困线， 被欺负了则来抱
怨别人是无耻下流厚黑上位。走运时无法也不愿为小兄弟鼎力相助，落难时也没有贵人
一伸援手。
对于个人而言，这本也无可厚非。人各有志莫强求。三十年河东三十年河西。只是BSO
的时候需要明白这只是短期的，哪怕FLAG 拿高薪顶多算个长工。炒房赚十万只是拜本
大叔印钞票之福。其实不算什么大成就。
作为一个族裔种群，这样的人多了，则带来长期的严重后果。现在公司里犹太人和印度
人对华人形成的优势，正是后果之一。下一代尤其是男孩在美国遇到的种种困难，是后
果之二。
所以我说大家都是所谓华人精英，TopN 毕业，多年摸爬滚打，怎么到了终于可以一展
雄图之时，反而成天比来比去的只是什么贫困线学区房，实在让人扼腕叹息。 |
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p****c
发帖数: 137 | 35 其实所谓的“修身舞蹈”就是belly dance了，呵呵。我是偶然的机会开始学belly
dance，到现在练了快一年，各种收获真是让我很惊奇和惊喜，跟大家分享。
Belly dance这个名字很误导。它实际上是一种非常全面的全身运动，特别适合女性，
因为它的起源就是为了促进女性健康的一种民族舞蹈。和一些其他的舞蹈不同，它顺应
女性身体的自然特点又进行加强，长期练习，全身的曲线、协调、灵活性、力量和美感
都会很出色。因为它是一种很自然、活泼、表现力很强的舞蹈，跳起来还能让人心情愉
快，消减压力。当舞蹈的功力达到一定的程度，能全身心的溶入音乐了，跳舞之后精神
上都会有一种被澄清了的感觉，十分美好。
另外因为belly dance的舞蹈语言非常丰富，花样百出，总是有新动作新风格可以学习
，也很适合我这种耐性差、好奇心强的，能够长期坚持下来。而且随时随地都能跳，不
需器械不需舞伴，舞蹈服饰也很漂亮充分满足女生的爱美之心，哈哈。总之，现在已经
成为了我的大爱，也推荐给大家。
如果有感兴趣学的朋友，这里有几条小tips：
1、找老师的时候，要找能关注和详细指点你的动作的老师。如果老师只是在前面跳... 阅读全帖 |
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b*******e
发帖数: 312 | 36 这件非常修身，要很瘦的ｍｍ才能穿，不需要挤扣子就会显得腰特别细。Ｍａｃｙ买的
，穿过几次，质量不错。＄１２包邮 |
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s********2
发帖数: 631 | 37 不是直筒状的那种正式的西服，而是到了腰部自然就稍微收紧的那种。有点像韩式西服。又或者，“收腰”或者“修身”，在男士休闲西服店里面，怎么和卖的人说呢？
前阵子买过sportcoat，但是不是收腰的/最近一周比较闲，所以我想买件收腰的男士休
闲西服。
最好是直接告诉我NYC哪些店有得卖，这样最直接，谢谢！ |
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j**f
发帖数: 7403 | 38 just go for blazard(?)
服。又或者，“收腰”或者“修身”，在男士休闲西服店里面，怎么和卖的人说呢？ |
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s******t
发帖数: 2511 | 40 我能实话实说吗？
现代诗诗人和“静心修身”是完全冲突的，两者兼修会走火入魔，除非你是王维王摩诘。 |
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b****l
发帖数: 2223 | 41 【 以下文字转载自 Fitness 讨论区 】
发信人: kikichichi (kikichichi), 信区: Fitness
标 题: 请教产后修身密笈, 渴望迅速恢复产前状态!----奔个孕前照!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 23 18:27:50 2008)
刚刚生完宝宝,很希望迅速恢复到产前状态, 请有经验的JMS指点下吧! |
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g*******0
发帖数: 2152 | 42 在家里这样想是对的,在现实生活里还是需要一点小人之心的,因为生活里你会遇到很多
小人. 对小人,不要想着不是不报,时候未到,该你去报的时候不要为了修身而不报. |
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D*****r
发帖数: 6791 | 43 修身
欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上
履过。
一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始
得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心
自息。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异
见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣
滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境
之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦
当适志恬愉，以养吾圆机。
昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，
执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真
消息。
士人有... 阅读全帖 |
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u*********t
发帖数: 4 | 44 支持好文 做人做事的基本原則
人貴修身養性情
林的隐士。
人生处世哲学的表白。
的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德
说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有
万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不
可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准
，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究
道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。 |
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u*********t
发帖数: 4 | 45 支持好文 做人做事的基本原則
人貴修身養性情
林的隐士。
人生处世哲学的表白。
的处世方法体系。这是该书最突出的一个特点。但《菜根谭》并非完全消极厌世的道德
说教，它还有劝导人们建功立业，积极入世、乐观进取的一面。例如，他说：“天地有
万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不
可不怀虚生之忧。”他的积极入世思想是有限度的，他要求人们应该坚持一种道德标准
，符合时可以积极入世，反之，则宁可“受一时之寂寞，毋取万古之凄凉”。这种讲究
道德的原则立场对于现代社会依然有借鉴意义。 |
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o*****s
发帖数: 193 | 46 一 修身篇
禀父母·谨守父亲保身之则
【原文】
男国藩跪禀
父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月
十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强，家中老
幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，真极神速。
迩际①男身体如常，每夜早眠，起亦渐早。惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于
无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。九弟功课有常，《礼记》九本已点完，《鉴》
已看至《三国》，《斯文精粹》诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功。男亦不求
速效，观其领悟，已有心得，大约手不从心耳。
甲三于四月下旬能行走，不须扶持，尚未能言，无乳可食，每日一粥两饭。家妇身
体亦好，已有梦熊之喜，婢仆皆如故。
今年新进士龙翰臣得状元，系前任湘乡知县见田年伯之世兄，同乡六人，得四庶常，
两知县，复试单已于闰三月十六日付回。兹又付呈殿试朝考全单。
同乡京官如故，郑莘田给谏服阙来京，梅霖生病势沉重，深为可虑。黎樾乔老前辈
处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得捷音 |
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o*****s
发帖数: 193 | 47 《围炉夜话》是作者王永彬“书于桥西馆”的“一经堂”最后成书于清·咸丰甲寅二月。
作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易
读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。
《围炉夜话》以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、
忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 48 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不
善在
身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼
也。
故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反
是：
致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己
也。
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰
，亦
孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
扁善之度－－以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处
穷，
礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居
处、
动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼
则夷
固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。诗曰：“礼
仪卒
度，笑语卒获。”此之谓也。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之
谀。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是 |
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s******g
发帖数: 5074 | 49 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在
身，菑然必以自惡
也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而
親友，以致惡其賊。
好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖
而欲人之賢己也；
心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊
，雖欲無滅亡，得
乎哉！詩曰：「嗡嗡呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。」
此之謂也。
扁善之度－－以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯禹。宜於時通，利以處
窮，禮信是也。凡用
血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲，衣服、居處、動靜，由禮
則和節，不由禮則觸
陷生疾；容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固、僻違、庸眾而野。故人
無禮則不生，事無禮
則不成，國家無禮則不寧。詩曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。」此之謂也。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之
諛。是是非非謂之
知，非是是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 50 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: arthury (弱智儿童欢乐多), 信区: Piebridge
标 题: 大学-释正心修身
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 12:13:50 2012, 美东) |
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