r******j 发帖数: 780 | 1 这个论坛是我见过关于大乘,小乘争论最厉害的地方.虽然我不敢说我是修行人,但是
还是有点话要说.
佛法修行最根本的依据可能还是要看修行结果吧.据说现代南传佛教有修成的阿罗汉,
而北传"一个都没有".因此有人扬南抑北.但是我不清楚,说这个话的人修行到了什
么程度呢?如果你自己都无法放弃那些争吵的习气,你又有什么资格去断定谁修成了什
么什么果呢? 有人甚至说"历史上一个也没有",这种说法又有什么依据呢?如果不
是人云亦云,仅靠自己的修为,你如何评价历史上那些高僧大德?
有些人谈论佛教却不懂一点历史,比如说"辩输就自己斩首,这实在荒唐可笑",这是
不了解印度历史,早期佛教和外道辩论,不是截首就是截舌,这些都是外道主动提出来
的.还有"唯识宗传了一代就断了",他不知道在中国,唯识宗是到宋朝才失传的.但
是日本和韩国的唯识宗一直传流至今.即使教派有传承有中断,这并不表明该教派就是
假的,否则南传佛教在锡兰也中断过,直到18世纪才重新传入,难道就可以说南传佛
教就是假的么?再往大里说,佛陀的传承总有一日也会完全消散,那么我们也要放弃佛
教么?
关于大乘小乘修行谁优谁劣,我觉得这不是一个比较的问题,是 | r******j 发帖数: 780 | 2 智慧包含聪明和知识,而不是对立的。佛陀讲法巨细皆举,逻辑通达,他并没有直接给
出他的结论,而是通过逻辑和知识来推出他的结论。
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 大乘,小乘和自我修行
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 08:41:43 2009, 美东)
思想可以反映智慧,但不是智慧,智慧是对真实的一种直接洞察力,而思想,是逻辑思
考,归纳演绎,这种叫聪明。至于什么历史知识之类多寡的,仅仅是知识。 | r******j 发帖数: 780 | 3 我不知道你为什么老爱说一些斩钉截铁,但是很可笑的话。
开悟者可能会出来说法,可能会出名,这个都是因缘的问题,但是出名就一定要被史书
记载么?
这就是我为什么举柳本尊的例子,从不空到柳本尊之间传承肯定都是有的,但是我们现
在不知道,因为很多文献失传了,正规史书有不记载。
小乘不讲传承,ok,那么总有一代传一代吧,每一代至少有开悟的吧,那么你能列举出
来每一代的开悟者么?
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 大乘,小乘和自我修行
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 20:51:29 2009, 美东)
存在这个问题。只是一个开悟者,如果它开悟了,它显然就会出来讲经说法,普度众生
,甚至著书立说,如此不出名都难。
【在 r******j 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 智慧包含聪明和知识,而不是对立的。佛陀讲法巨细皆举,逻辑通达,他并没有直接给 : 出他的结论,而是通过逻辑和知识来推出他的结论。 : 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom : 标 题: Re: 大乘,小乘和自我修行 : 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 08:41:43 2009, 美东) : 思想可以反映智慧,但不是智慧,智慧是对真实的一种直接洞察力,而思想,是逻辑思 : 考,归纳演绎,这种叫聪明。至于什么历史知识之类多寡的,仅仅是知识。
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