r******j
发帖数: 780 | 1 这个论坛是我见过关于大乘，小乘争论最厉害的地方．虽然我不敢说我是修行人，但是
还是有点话要说．
佛法修行最根本的依据可能还是要看修行结果吧．据说现代南传佛教有修成的阿罗汉，
而北传＂一个都没有＂．因此有人扬南抑北．但是我不清楚，说这个话的人修行到了什
么程度呢？如果你自己都无法放弃那些争吵的习气，你又有什么资格去断定谁修成了什
么什么果呢？ 有人甚至说＂历史上一个也没有＂，这种说法又有什么依据呢？如果不
是人云亦云，仅靠自己的修为，你如何评价历史上那些高僧大德？
有些人谈论佛教却不懂一点历史，比如说＂辩输就自己斩首，这实在荒唐可笑＂，这是
不了解印度历史，早期佛教和外道辩论，不是截首就是截舌，这些都是外道主动提出来
的．还有＂唯识宗传了一代就断了＂，他不知道在中国，唯识宗是到宋朝才失传的．但
是日本和韩国的唯识宗一直传流至今．即使教派有传承有中断，这并不表明该教派就是
假的，否则南传佛教在锡兰也中断过，直到１８世纪才重新传入，难道就可以说南传佛
教就是假的么？再往大里说，佛陀的传承总有一日也会完全消散，那么我们也要放弃佛
教么？
关于大乘小乘修行谁优谁劣，我觉得这不是一个比较的问题，是 | r******j
发帖数: 780 | 2 智慧包含聪明和知识，而不是对立的。佛陀讲法巨细皆举，逻辑通达，他并没有直接给
出他的结论，而是通过逻辑和知识来推出他的结论。
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 大乘，小乘和自我修行
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 08:41:43 2009, 美东)
思想可以反映智慧，但不是智慧，智慧是对真实的一种直接洞察力，而思想，是逻辑思
考，归纳演绎，这种叫聪明。至于什么历史知识之类多寡的，仅仅是知识。 | r******j
发帖数: 780 | 3 我不知道你为什么老爱说一些斩钉截铁，但是很可笑的话。
开悟者可能会出来说法，可能会出名，这个都是因缘的问题，但是出名就一定要被史书
记载么？
这就是我为什么举柳本尊的例子，从不空到柳本尊之间传承肯定都是有的，但是我们现
在不知道，因为很多文献失传了，正规史书有不记载。
小乘不讲传承，ok，那么总有一代传一代吧，每一代至少有开悟的吧，那么你能列举出
来每一代的开悟者么？
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 大乘，小乘和自我修行
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 20:51:29 2009, 美东)
存在这个问题。只是一个开悟者，如果它开悟了，它显然就会出来讲经说法，普度众生
，甚至著书立说，如此不出名都难。
【在 r******j 的大作中提到】
: 智慧包含聪明和知识，而不是对立的。佛陀讲法巨细皆举，逻辑通达，他并没有直接给
: 出他的结论，而是通过逻辑和知识来推出他的结论。
: 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 大乘，小乘和自我修行
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 31 08:41:43 2009, 美东)
: 思想可以反映智慧，但不是智慧，智慧是对真实的一种直接洞察力，而思想，是逻辑思
: 考，归纳演绎，这种叫聪明。至于什么历史知识之类多寡的，仅仅是知识。
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