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- zt从佛陀的言教谈依法不依人
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r****n
发帖数: 8253
1
佛陀在《大般涅槃经》(南传)中,对诸比丘说:“以自己为明灯,为归依,勿以他人
为归依;以法为明灯,为归依,勿以他人为明灯”。又对阿难说:“汝等中若有人,作
如是思维;导师的教言已毕,我们无复有导师,……不应作如是观。阿难,我为汝等所
建立的法与戒,于我去世后,应为汝等导师”。同样教导,也见于汉传佛教之《杂阿含
经》(卷24)“阿难,当知如来不久亦当过去。是故阿难,当作自洲而自依,当作法洲
而法依,当作不异洲、不异依”。
怎样才能做到依法为师呢?要中之要当是闻法。《听闻集》)云:“多闻能知法,多闻
能远恶,多闻舍无义,多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法,如其次第,能知取舍处。知已
,乃持止恶之戒,以遮止无益已,则心安住于善所缘,自能发生定也。
又云:“闻后以修为心要,少功即脱生死城。”
但我辈凡夫,根劣慧浅,障难深重,即便是学习经教,尚存见难思退之心,更何谈实修
彻证?自己不明教理,怎么能依据佛陀的教导来甄别善恶?人云亦云、顺势逐流,花费
宝贵时光去听人家的如珠妙语,而对其说法是否契于佛理却不思不究,这已经违背了修
行佛法的正途。佛教的智慧来自于“闻思修”,见性智慧和解脱是现生就能够证得的。
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