a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sun Jan 10 19:57:30 2010, 北京) 提到:
老兄写了几篇自认为2000年来都无人能及的对禅定介绍的网文，看了后让我实在哭笑不
得。不过看你挺有劲头，那么在下就想问问你几个关于禅定的问题，请兄答一下。
1.某男在十分钟时间乃至更长时间内一直在看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果
这个目标并导致忘身，请问某男在此时间段是否一定在禅定当中？
2.某男百分之一秒的时间内看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果这个目标并导致
忘身，请问某男在此百分之一秒时间内是否一定在禅定当中？
3.某男一普朗克时间（10的负32次方秒）内看眼前的某物，一丝一毫无间隙不偏离该目
标，请问某男在此一普朗克时间内是否一定在禅定当中？
4.某男很喜欢看美女，紧紧盯住某美女不放，除了看美女之外无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此十分钟内是否一定在禅定当中？
5.某男极度愤怒，念念专注于杀了对方，除了杀了对方之念再无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此时间段内是否在禅定当中？
6.某男一会看眼前的苹果，一会听周围的声音，一会儿感觉脸上发痒，一分钟之内转换
了几十个不同目标，请问此人是否一定不在禅定当中。
7.某男一会看眼前的苹果，一会听周围的声音，一会儿感觉脸上发痒，一分钟之内转换
了几十个不同目标，请问此人是否一定不在色界或者无色界禅定当中。
8.某男前面有堆大便，某男以这堆大便为禅修的所缘，然后入了禅定，请问某男是因为
对大便很有兴趣才入了禅定吗？
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Sun Jan 10 22:12:40 2010, 北京) 提到:
x先看看我写的什么是禅定吧。 我写的购明白了。 如果看了还不知道判断。
这么笨我也懒得解释了。
。。。我就解释几个
时间够了，但看不出专著的敏锐程度是否提高10倍。。
百分之一秒还一丝一毫什么啊？时间不够。。相上说还难以判断。
无法判断。 可能是，如果专著足够，他的专注可以继续下去，敏锐清晰都没说。
自己看看我写的什么是禅定吧。
自己看看我写的什么是禅定吧。
就两个标准，1 专注程度比集中注意还高5-10倍以上， 2，抗干扰能力能让他保持2分
钟以上不动 (有这个能力不是必须非用出来, 所以, 不到2分钟的不一定不够抗干扰能
力,
到了的也许是运气好, 但98%到了的应该都是勒乐,不能运气总怎么好).
这么清楚还问,我解释真实...太客气了.
不是闭关了么?怎么又冒出来了...我建议别拿这么简单问题烦我了.
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sun Jan 10 22:47:40 2010, 北京) 提到:
呵呵，是很明白啊，所以才问你啊，而且知道你一定答错，因为你根本就不懂啥是佛法
的禅定。
笑不
苹果
我原文已经说了，是一丝一毫无间隙不偏离，如此必然是敏锐程度很高的专注。因为如
果敏锐程度不足够高，一定会造成间断性的偏离所缘的。
正确答案是，哪怕做到一丝一毫不偏离，敏锐度足够，也不一定是禅定。
此问题是直接否认你所谓的禅定是高度的专注，不偏离所缘和主题这个邪见。
导致
时间足够可以判断了。此正说明你完全不懂禅定的关键。也完全不懂心的机制。
此问题除了继续指出上面的，也在指出你所谓的禅定的粗糙，因为百分之一这样的时间
你都不能判断。
百分之一秒很短吗？呵呵，比我下面说的普朗克时间要长很多很多啊。那才是真正的“
刹那”。
正确答案和上面的一样:可能是禅定，也可能不是禅定。
该目
又严重错误了，因为禅定本身就和你这里的专注没有关联，只要心能够识别如此短的时
间，就足够可以判断是否此段时间有禅定。
这个普朗克时间，实际极为可能就是一个心识完全生灭的刹那的时间，也就是意识的最
小单位。
举这个例子是告诉你，哪怕10的负32次方秒如此短的时间内，哪怕仅仅有极短的一次心
识心所的生灭，只有一个短短的念头，也照样可以判断是否属于禅定。
这个问题的答案是：可能是禅定，也可能不是禅定。
前三个问题的答案基本都是一致的，理由也基本是一致的。
时间
1.专注程度比平时的集中注意高20倍
2.所谓的抗干扰能力能够让他保持10分钟甚至更长。
同时满足以上两个条件的，都未必是禅定。因为佛法说的禅定不是靠这些来判断的，这
些是次要的。
你这里所说的，只是高强度的专注，不是佛法定义的禅定。
确实很清楚啊，是你根本不懂佛法说的禅定很清楚。
我前面早说过了。
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Sun Jan 10 23:11:50 2010, 北京) 提到:
haha .真是开玩笑.
下次看电影的时候,你能数出每一祯, 或者看电视的时候能看出扫描线,再来扯
10负2此方吧. 负32次方? 赫赫.
一“弹指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，一“刹那”却只有0.018秒
在《僧只律》中即有这样的记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，
二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，可推算出具体
时间来。即一天一夜24小时，有480万个“刹那”或24万个“瞬间”，1.2万个“弹指”
，30个“须臾”。再细算，一昼夜有8.64万秒，那么，一“须臾”等于2880秒，一“弹
指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，一“刹那”却只有0.018秒
10的负二次方,看明白还是可能的...在念头问题上,视觉上恐怕没希望了,至少很难.
还有说一弹指六十刹那，一刹那九百生灭,所以,10负4次方,几乎就是头了.
而这900,我认为是并发,而不是串行.如同说电影的每一祯(3刹那),
如果里面包含的物体超过900个,你就分辨不过来了....这个不肯定.
其他的就不评论了.
2分
扰能
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Sun Jan 10 23:59:16 2010, 北京) 提到:
只要足够强度的禅定，必然足够可以识别出电影的帧。而且大多数的禅定，其程度都要
比电影那个高出很多。注意，我并没有说禅定一定要达到那个级别的识别能力。但根据
我的了解，初禅以上的定力，应该是具备的，欲界禅定是比较难的。
至于普朗克时间这个级别的，佛陀本人应该具备这个能力，因为根据注释书，只有佛陀
本人能够识别出一出生刹那的结生识的生灭，而结生识只能维持一个最短刹那，这个最
短刹那就是心识的一次生灭。根据阿毗达摩的说法，一眨眼间有几万亿次的心识生灭，
而佛陀时代，印度缺乏很大的统计单位，这个几万亿次应该是略说。
根据阿毗达摩，色法的生灭速度是肯定不高于心法的生灭的，而根据科学可以知道，在
一普朗克时间内，色法完全能进行一次生灭变易，所以依此推断，心识的生灭也应该在
这个级别。
这个是大众部的律啊，大众部是被上座部开除出佛教的一群恶比丘搞出来的。
而且里面说一弹指是7.2秒，弹个指头就需要这么长时间？
就假设依照上面的，那么在这个刹那间，这样也可以判断出是否是禅定状态。
意思就是说只要有一个念头，根据这一个念头的状况，就足够可以判断此念头是否属于
禅定的念头。
重点在于，真正的判断禅定，不是通过判断是否偏离转向，这个是错误的。
如果你要判断偏离转向，你必须只是得有两个念头才可以判断。否则谈什么偏离呢？对
不对呢？
我并不能完全确定佛法说的刹那一定是一普朗克时间，根据阿毗达摩以及现代科学，我
认为是很有可能的。但有一点很确定的就是，佛法说的一次识的生灭是极短极短的。
这一次识的生灭，就可以判断出是否是属于禅定的状况，这就是我想说的重点。
你所谓的不转，不偏离，这些都是有问题的，带有误导性的，当中甚至包含着我见。即
认为心是恒常的。
这个问题也说过很多很多次了
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Sun Jan 10 23:29:12 2010, 北京) 提到:
ZZ.
据说海之角、天之涯，生有一株奇花，于一弹指之间，破土、萌芽、茂盛、开花、怒放
、结实、饱满，最后凋零。 这花，生得艳却落的寂寞！
红颜弹指老，刹那芳华...红颜8秒老,0.02秒的花季.
佛法说刹那一念,刹那900生灭...看来可以在两张纸上画900个方块,
里面涂上颜色,两个纸上的颜色不同.然后两个纸在0.02秒内在眼前交替闪过,
如果足够专注敏锐,应该可以观察出900个方块的颜色变化..这是敏锐的极致了.
笑话瞎说的. 我曾于刹那间观出一片念头起伏,数出来可没戏了.
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Jan 10 10:33:00 2010, 美东) 提到:
又开始吟诗啦。
望夫崖。 要望多少个弹指间才能成石头呀？ 好的东西都觉得短，一日不见就如隔三秋
啦。
哈哈哈！
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Jan 10 10:56:32 2010, 美东) 提到:
禅定中观念头就是笑话。
一定要出定才能观。 你看到念头的那一瞬间，就已经不在定中啦。
你们阀门的就是这块弄得糊里糊涂。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Mon Jan 11 00:22:29 2010, 北京) 提到:
"我不见有任何一法的生灭比心更快，我不见有任何一法的无常比心更无常"
这个是巴利经典的原文，根据佛陀所说的，可以推断心的生灭速度绝对不会比色法的生
灭速度慢。而从现代科学可以知道，在一普朗克时间内，物质完全可以进行一次生灭变
易。所以从这种就可以推断出，作为最小单位的心识的生灭速度一定是在普朗克时间级
别的。 |
|
