r****n
发帖数: 8253 | |
r****n
发帖数: 8253 | 2 星语：这种建立在名言实执上所谈谈的解脱,个人认为是不究竟的。不过受实执的影响,
很难摆脱此思考模式,因此说,有待冷静亲证.不急依于推论. |
d******e
发帖数: 4192 | 3 此"空"指"自性空",并非指"无",或者"没有".
这样理解,你是否接受?
再回过头说,缘起难道不是有,是法有,其中12支,支支都是法.
这样两个说法又有什么矛盾?
，成为解脱的所依。看似非我见，实际还是我见。只是中观玩的非常高超，不断的破，
死也不承认有个“实”。然后对最终的那个，用不可思议的胜义谛来掩盖
见上。
不二靠拢，发展到最后，就变成高度梵我倾向的如来藏邪见。
【在 r****n 的大作中提到】
: 星语：大乘空义并不破坏缘起
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d******e
发帖数: 4192 | 4 "五蕴和涅槃的相异排斥"
是不必要的,认清五蕴,并不等于一定灭尽五蕴.
灭尽五蕴是什么状态?
，成为解脱的所依。看似非我见，实际还是我见。只是中观玩的非常高超，不断的破，
死也不承认有个“实”。然后对最终的那个，用不可思议的胜义谛来掩盖
见上。
不二靠拢，发展到最后，就变成高度梵我倾向的如来藏邪见。
【在 r****n 的大作中提到】
: 星语：大乘空义并不破坏缘起
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d******e
发帖数: 4192 | 5 如觉大师自相矛盾,错误多多.
空性智慧和涅槃智是否相同?
不管是否相同,否认了空性智慧就是否认了缘起的结果"自性空".
同时也否定了缘起也是有起因的,
那岂不是否定了生灭法则的起因吗?
难道说万物的生灭没有任何规律可以遵循?
如觉大师满足这种对世界的不完美的认识论?
，成为解脱的所依。看似非我见，实际还是我见。只是中观玩的非常高超，不断的破，
死也不承认有个“实”。然后对最终的那个，用不可思议的胜义谛来掩盖
见上。
不二靠拢，发展到最后，就变成高度梵我倾向的如来藏邪见。
【在 r****n 的大作中提到】
: 星语：大乘空义并不破坏缘起
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r****n
发帖数: 8253 | 6 你先去认认东西南北，认对了再来谈这些问题吧。
【在 d******e 的大作中提到】
: 如觉大师自相矛盾,错误多多.
: 空性智慧和涅槃智是否相同?
: 不管是否相同,否认了空性智慧就是否认了缘起的结果"自性空".
: 同时也否定了缘起也是有起因的,
: 那岂不是否定了生灭法则的起因吗?
: 难道说万物的生灭没有任何规律可以遵循?
: 如觉大师满足这种对世界的不完美的认识论?
:
: ，成为解脱的所依。看似非我见，实际还是我见。只是中观玩的非常高超，不断的破，
: 死也不承认有个“实”。然后对最终的那个，用不可思议的胜义谛来掩盖
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r****n
发帖数: 8253 | 7 星雨：
然而，大乘空义并不破坏缘起，故而色空双运，现空双运，是指能所双亡之后的根本定
，绝非断灭空，其中有体证涅槃之智。上座部的涅槃经验，也是超越能所之证悟，但绝
非失去意识，堕入有分识。缅甸上座部一些流派证涅槃智的观点，即可以于此印证（如
智如比丘翻译恰密西亚多长老等专谈涅槃经验的一些内部资料）。 |
r****n
发帖数: 8253 | |
r****n
发帖数: 8253 | 9 星雨：
其中除了此页，我还清楚的记得，在描述涅槃经验的时候，涅槃并不是失去
意识，而具有超越能所的智慧。当然，需要找到原书，等朋友回国吧 |
r****n
发帖数: 8253 | 10 半檐
道心缘涅槃法时，涅槃中是无五蕴的。但随后生起的果心中，现起五蕴，但无贪嗔痴，
故说有余依涅槃，但般涅盘后，无余依涅槃是无五蕴的。
大乘后期认为传统的无五蕴的无余依涅槃是不究竟的。不取涅槃，而是成就无住涅槃，
要成就三身，成就佛国净土，甚至有的认为佛在菩提树下还未成佛，而是般涅盘后还要
在色究竟天成就报身。
但传统佛教认为见涅槃法为因，无余涅槃为果。不可能不入无余涅槃。不认为般涅槃后
还要成就三身。哪怕一点五蕴也不许。佛陀说过，粪便哪怕一丁点也是臭的。
一位隐居的大乘法师将传统佛教称为“涅槃门”，将大乘称为‘寂静门’，并不作高下
之判，末下认为是有趣的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 11 星雨
我也说一下我的看法，也许也会引起人们的不同意：
能所双亡时，只能称之为道，这个时候南传说是道心缘涅槃，我想这个表述不是在树立
能缘所缘，而是说此处非木石般的无心位。这时候的智慧很难用二元法描述，甚至可以
说它无用，因此可以忽略它。过于关注它就会误解涅槃。
其次，在能所双亡的基础上，会爆发出一种很通透的认识，它不是比量的，可以称之为
果，它周知一切而不执着，因此可以称之为遍智。
我的语言能力有限，只能这样描述了。
假如你有这个体验，你会懂我说什么。 |
w*********r
发帖数: 2192 | |
r****n
发帖数: 8253 | 13
不是。
结论一样，绝不代表方向和路一样。
而且所谓的结论一样，很多情况其实也仅仅是表面文字意思的相同而已，实际所指的，
可以完全不相同。
这个星雨，是藏传大圆满的人，类似于中国的禅宗，有可能是我以前认识的一个人。
【在 w*********r 的大作中提到】
: 你的最后结论不是和星雨大师殊途同归了吗？
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d******e
发帖数: 4192 | 14 哈哈,我知道是谁,这个世界真小啊.
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 不是。
: 结论一样，绝不代表方向和路一样。
: 而且所谓的结论一样，很多情况其实也仅仅是表面文字意思的相同而已，实际所指的，
: 可以完全不相同。
: 这个星雨，是藏传大圆满的人，类似于中国的禅宗，有可能是我以前认识的一个人。
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r****n
发帖数: 8253 | 15 是中国网上这个佛法修行圈子里面，其实核心就是那么几个人，抬头不见低头见。
【在 d******e 的大作中提到】
: 哈哈,我知道是谁,这个世界真小啊.
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r*****d
发帖数: 922 | |
w*********r
发帖数: 2192 | 17 如觉是你，
后面那个半檐呢？
【在 r****n 的大作中提到】
: 是中国网上这个佛法修行圈子里面，其实核心就是那么几个人，抬头不见低头见。
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g**r
发帖数: 425 | 18
嗯，我觉得他说的这个跟楞严也蛮相似的。
【在 r****n 的大作中提到】
: 是中国网上这个佛法修行圈子里面，其实核心就是那么几个人，抬头不见低头见。
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