r****n
发帖数: 8253 | 1 刚看到一篇比较不错的对各部派思想和大乘三系思想总结的文章，大部分是各派自己的
观点，立场比较中立，作者也是个大乘人。
从以下这篇文章，就且可以知道佛法思想复杂到什么程度，各门派的理论差别有多么大。
我本来想写一篇这样的文章，不过一直懒，这篇可以暂时作为代表。我检查了一下，文
中大部分都是对的，极小部分有些瑕疵。 |
r****r
发帖数: 755 | 2 第一个就似乎有问题，这个是典型的后期大乘的讲法，那里有证据说上座部主張「心性
本淨、客塵所染」了？
（1）上座部主張「心性本淨、客塵所染」，他們認為客塵外來，來歷不明且煩惱不影
響心的本質。此與如來藏論很像，也有類似「無明無因」的想法。但有部主張心染，解
脫時去染心而以另一種心取代。而大眾部主張心性本淨，但非本來淨而是未來可淨，且
淨則不再染。即染心得解脫之義
大。
【在 r****n 的大作中提到】
: 刚看到一篇比较不错的对各部派思想和大乘三系思想总结的文章，大部分是各派自己的
: 观点，立场比较中立，作者也是个大乘人。
: 从以下这篇文章，就且可以知道佛法思想复杂到什么程度，各门派的理论差别有多么大。
: 我本来想写一篇这样的文章，不过一直懒，这篇可以暂时作为代表。我检查了一下，文
: 中大部分都是对的，极小部分有些瑕疵。
|
r****n
发帖数: 8253 | 3
心性本净，客塵所染确实是上座部的观点，是上座部里面的分别说部的。而说一切有部
则坚持心性本染。
心性本净也是如来藏思想的源头之一。
目前的铜碟部也属于分别说部的分支，不过从目前南传尊者的开示来看，已经没有了如
来藏思想味道，他们只是说那是指有分心。不过这说法也有点牵强。
而泰国的禅师，则还有那么股味道，比如他们经常说本心。
【在 r****r 的大作中提到】
: 第一个就似乎有问题，这个是典型的后期大乘的讲法，那里有证据说上座部主張「心性
: 本淨、客塵所染」了？
: （1）上座部主張「心性本淨、客塵所染」，他們認為客塵外來，來歷不明且煩惱不影
: 響心的本質。此與如來藏論很像，也有類似「無明無因」的想法。但有部主張心染，解
: 脫時去染心而以另一種心取代。而大眾部主張心性本淨，但非本來淨而是未來可淨，且
: 淨則不再染。即染心得解脫之義
:
: 大。
|
b**d
发帖数: 7644 | 4 泰国禅师常说本心？ 举例吧。
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 心性本净，客塵所染确实是上座部的观点，是上座部里面的分别说部的。而说一切有部
: 则坚持心性本染。
: 心性本净也是如来藏思想的源头之一。
: 目前的铜碟部也属于分别说部的分支，不过从目前南传尊者的开示来看，已经没有了如
: 来藏思想味道，他们只是说那是指有分心。不过这说法也有点牵强。
: 而泰国的禅师，则还有那么股味道，比如他们经常说本心。
|
r****n
发帖数: 8253 | 5
阿姜曼，阿姜查，阿姜摩诃布瓦等。
泰国禅师忽视阿毗达磨，对于佛法的一些细节的阐释能力很弱，不仅导致在讲法上的不
严谨，任意发挥，也导致在实修过程当中犯出一些低级幼稚错误。
佛法是要理行并重的，如果理弱行重，很容易出偏。
哪怕理重行弱，有正见，也比理弱行重，修行走火入魔要好。
这里的freeman就是这类型，他现在确实已经走火入魔了，而且没得救了。
【在 b**d 的大作中提到】
: 泰国禅师常说本心？ 举例吧。
|
b**d
发帖数: 7644 | 6 麻烦你引用原文呀。这几位禅师在哪里讲到本心啦？ 哪一句？ 一篇文章提多少次。
泰国禅师忽视阿毗达摩？你讲笑话吧。你认识几个泰国禅师呀？人家告诉你他们没读过
阿毗达摩？
【在 r****n 的大作中提到】
:
: 阿姜曼，阿姜查，阿姜摩诃布瓦等。
: 泰国禅师忽视阿毗达磨，对于佛法的一些细节的阐释能力很弱，不仅导致在讲法上的不
: 严谨，任意发挥，也导致在实修过程当中犯出一些低级幼稚错误。
: 佛法是要理行并重的，如果理弱行重，很容易出偏。
: 哪怕理重行弱，有正见，也比理弱行重，修行走火入魔要好。
: 这里的freeman就是这类型，他现在确实已经走火入魔了，而且没得救了。
|
S**U
发帖数: 7025 | 7 阿姜查: the one who knows.
阿姜曼∶A Heart Released section talks about original citta and genuine
citta.
【在 b**d 的大作中提到】
: 麻烦你引用原文呀。这几位禅师在哪里讲到本心啦？ 哪一句？ 一篇文章提多少次。
: 泰国禅师忽视阿毗达摩？你讲笑话吧。你认识几个泰国禅师呀？人家告诉你他们没读过
: 阿毗达摩？
|
S**U
发帖数: 7025 | 8 【南传增支部】第1经 一集
九 诸比丘!心者，是极光净者，却为客随烦恼所杂染。
一0 诸比丘!心者，是极光净者，能从客随烦恼解脱。
http://www.ahan.tk/view/8/1/ |
b**d
发帖数: 7644 | 9 在阿毗达摩里面不是也提到过什么这个心，那个心吗？只要没有说这个心就是我，那么
就没有问题呀。 而且the one who knows, 貌似曾经被翻译成knowing呀。 阿姜查是否
说了这个the one who knows就是“我”呀？还是只是一种心呢？
就说佛祖还讲过觉悟者呢，那么难道a heart released和an enlightened person 有很
大差别吗？ citta 直译是mind. 没看出什么问题。
你还是把整篇文章指出来，我看一下，是不是真的有问题吧。
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿姜查: the one who knows.
: 阿姜曼∶A Heart Released section talks about original citta and genuine
: citta.
|
S**U
发帖数: 7025 | 10 I'm referring to a section called "A Heart Released" in Ajahn Mun's
biography that talk extensively the two citta. This is only in English 2nd
edition in PDF.
【在 b**d 的大作中提到】
: 在阿毗达摩里面不是也提到过什么这个心，那个心吗？只要没有说这个心就是我，那么
: 就没有问题呀。 而且the one who knows, 貌似曾经被翻译成knowing呀。 阿姜查是否
: 说了这个the one who knows就是“我”呀？还是只是一种心呢？
: 就说佛祖还讲过觉悟者呢，那么难道a heart released和an enlightened person 有很
: 大差别吗？ citta 直译是mind. 没看出什么问题。
: 你还是把整篇文章指出来，我看一下，是不是真的有问题吧。
:
|
r****n
发帖数: 7315 | 11
有pdf的链接吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: I'm referring to a section called "A Heart Released" in Ajahn Mun's
: biography that talk extensively the two citta. This is only in English 2nd
: edition in PDF.
|
