s********h 发帖数: 938 | 1 (一三)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若众生于色
不味者。则不染于色。以众生于色味故。则有染着。如是众生于受.想.行.识不味者
。彼众生则不染于识。以众生味受.想.行.识故。彼众生染着于识。诸比丘。若色于
众生不为患者。彼诸众生不应厌色。以色为众生患故。彼诸众生则厌于色。如是受.想
.行.识不为患者。彼诸众生不应厌识。以受.想.行.识为众生患故。彼诸众生则厌
于识。诸比丘。若色于众生无出离者。彼诸众生不应出离于色。以色于众生有出离故。
彼诸众生出离于色。如是受.想.行.识于众生无出离者。彼诸众生不应出离于识。以
受.想.行.识于众生有出离故。彼诸众生出离于识。诸比丘。若我于此五受阴不如实
知味是味.患是患.离是离者。我于诸天.若魔.若梵.沙门.婆罗门.天.人众中。
不脱.不出.不离。永住颠倒。亦不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。诸比丘。我以如实
知此五受阴味是味.患是患.离是离故。我于诸天.若魔.若梵.沙门.婆罗门.天.
人众中。自证得脱.得出.得离.得解脱结缚。永不住颠倒。亦能自证得阿耨多罗三藐
三菩提。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
石记:
离与不离,不在于接触不接触,而在与味不味。味则染,不味则不染。
此段不但观五蕴无常,还要求如实知味是味,患是患,离是离。
孔子说,人莫不饮食也,鲜能知味也. |
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