x******i
发帖数: 14369 | 1 生活中每次和同性朋友聊天，往往听到抱怨最多的就是生理期的不适，要吃各种各样的
止痛药偏方什么的。可惜她们没有机缘接触佛法，要是有缘接触佛法的女性，利用生理
期间身心的各种不舒服来训练自己的觉知，这是一个非常方便好用的修行方法。
基本上每个女性都在经期有不同程度的身体和心理的不适。男性也有“经期”但并非身
体上直接可以感受的苦，而大多是心理情绪方面的。
任何一种病痛都是生命里头最自然的一种状态，如果没有自觉的人，就会依照习惯性的
模式来对待痛苦而做出相应的反应，再变成一种情绪，同时加强那个痛苦，更加增长和
聚集那个苦患之身。要是对自己情绪的反应，生理和心理周期没有任何觉察的话，整个
苦的产生和苦是如何聚集的也就会完全的不知不明，就更加谈不上如何去灭这个苦了。
如果女性能把生理期的不适作为一种修行的话，当经期要来的时候，就可以开始觉知身
体或者心理上面的变化，而不是习惯性地对当下和即将发生的状况产生反感和对抗。带
着这样的觉知力，当后面身体直接感受到痛苦的时候，就更加容易激起一个人去寻找灭
苦的出路，从而慢慢思考苦的生起，因缘法则等等～～如果一直保持这样的觉知而不随
其转，那么开悟就不是不可能的。
总的来说，不管生理期经历任何身体或者心理上的苦，对于当下发生的一切只觉察，不
随转，慢慢培养自己的觉知力。由身体的苦难引转到对生命本体的苦难的超越，这种因
为由生理产生的痛苦情绪的反应的那种觉受，比因为外面的境界产生的那种觉受，要深
刻明显得多。所以女性如果能在每个月的生理期间做这样的觉知的训练，对于修行大有
帮助。
以上只是个人的一些体会，有不足的请指出。 |
w****g
发帖数: 570 | 2 不错的深入实践和思考。。痛的时候观察痛， 不痛的时候观察不痛。 |
t****e
发帖数: 2737 | 3 看医生吧，没听说打坐能把病治好的。
【在 x******i 的大作中提到】
: 生活中每次和同性朋友聊天，往往听到抱怨最多的就是生理期的不适，要吃各种各样的
: 止痛药偏方什么的。可惜她们没有机缘接触佛法，要是有缘接触佛法的女性，利用生理
: 期间身心的各种不舒服来训练自己的觉知，这是一个非常方便好用的修行方法。
: 基本上每个女性都在经期有不同程度的身体和心理的不适。男性也有“经期”但并非身
: 体上直接可以感受的苦，而大多是心理情绪方面的。
: 任何一种病痛都是生命里头最自然的一种状态，如果没有自觉的人，就会依照习惯性的
: 模式来对待痛苦而做出相应的反应，再变成一种情绪，同时加强那个痛苦，更加增长和
: 聚集那个苦患之身。要是对自己情绪的反应，生理和心理周期没有任何觉察的话，整个
: 苦的产生和苦是如何聚集的也就会完全的不知不明，就更加谈不上如何去灭这个苦了。
: 如果女性能把生理期的不适作为一种修行的话，当经期要来的时候，就可以开始觉知身
|
T*******y
发帖数: 6523 | 4 I thought that you'd say "pray to God". :-)
What you haven't heard of is far beyond your imagination or comprehension.
【在 t****e 的大作中提到】
: 看医生吧，没听说打坐能把病治好的。
|
x******i
发帖数: 14369 | 5 猪头童鞋：
病痛的苦，身心的苦，各种琐事的苦，在佛法里来说根本不是苦，只是痛的觉受，
OUTCOME，苦的后果而已。
佛法里说的真正的苦是：万事迁流不息，没有一样事情是固定的，这种无常才是
SUFFERING，才是真正的苦。
修行要灭的是无明烦恼而不是让你长命百岁，财富不尽。
是人就会生病，有病就要看医生吃药这是对的，但是病痛暂时止住了，烦恼的心依然在
，等遇到合适的时候另一种病发作，那个苦就又回来了。
【在 t****e 的大作中提到】
: 看医生吧，没听说打坐能把病治好的。
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b********6
发帖数: 556 | 6 嗯嗯
菩提MM正知正见
【在 x******i 的大作中提到】
: 猪头童鞋：
: 病痛的苦，身心的苦，各种琐事的苦，在佛法里来说根本不是苦，只是痛的觉受，
: OUTCOME，苦的后果而已。
: 佛法里说的真正的苦是：万事迁流不息，没有一样事情是固定的，这种无常才是
: SUFFERING，才是真正的苦。
: 修行要灭的是无明烦恼而不是让你长命百岁，财富不尽。
: 是人就会生病，有病就要看医生吃药这是对的，但是病痛暂时止住了，烦恼的心依然在
: ，等遇到合适的时候另一种病发作，那个苦就又回来了。
|
b********t
发帖数: 5261 | 7 不是完全同意，不过有些东西还是有点感受的。我生老二的时候，没打麻药。生产痛都
知道，是10级痛。快忍不住的时候，我有点自己催眠的感觉，就想象肚子以下不是自己
身上的一部分，放开让它去疼，而不是使劲忍者，对抗疼痛。是不是有用，不知道，也
许是我幸运，很快就生了，当时都快坚持不住，准备上麻药了。 |
i******e
发帖数: 217 | 8 就是，祷告抹油才有用
【在 t****e 的大作中提到】
: 看医生吧，没听说打坐能把病治好的。
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m*****t
发帖数: 1956 | 9 完全同意。btw,楼主你头像很可爱啊，你的猫啊？ |
A*******o
发帖数: 956 | 10 那是您太孤陋寡闻了。
【在 t****e 的大作中提到】
: 看医生吧，没听说打坐能把病治好的。
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x******i
发帖数: 14369 | 11 你这个方法是用IMAGINE止痛，医院里普遍都鼓励用，很有效，特别是在没有麻醉或者
止痛药都不起作用的情况下。
【在 b********t 的大作中提到】
: 不是完全同意，不过有些东西还是有点感受的。我生老二的时候，没打麻药。生产痛都
: 知道，是10级痛。快忍不住的时候，我有点自己催眠的感觉，就想象肚子以下不是自己
: 身上的一部分，放开让它去疼，而不是使劲忍者，对抗疼痛。是不是有用，不知道，也
: 许是我幸运，很快就生了，当时都快坚持不住，准备上麻药了。
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x******i
发帖数: 14369 | 12 是唉，偶家猫小时候的样子：）
【在 m*****t 的大作中提到】
: 完全同意。btw,楼主你头像很可爱啊，你的猫啊？
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x******i
发帖数: 14369 | 13 呵呵，谢谢蓝蓝
【在 b********6 的大作中提到】
: 嗯嗯
: 菩提MM正知正见
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S**U
发帖数: 7025 | 14 联想到一部相关经文，送给 MM
增支部4集113经/鞭子经(庄春江译)
「比丘们！现在世间中存在这四类贤骏马，哪四种呢？
比丘们！这里，某一类贤骏马看到鞭影后，惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我
作什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！
这是现在世间中存在的第一贤骏马。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，但鞭入
身毛了，才惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作什么惩罚？我应该作什么对策吧？
』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！这是现在世间中存在的第二贤骏马。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，鞭入身
毛了，也不惊怖、来到畏惧，但鞭入皮肤了才惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作
什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！这
是现在世间中存在的第三贤骏马。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，鞭入身
毛了，也不惊怖、来到畏惧，鞭入皮肤了也不惊怖、来到畏惧，但鞭入骨头了，才惊怖
、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里
，有如此之类的贤骏马，比丘们！这是现在世间中存在的第四贤骏马。
比丘们！这些是现在世间中存在的四种贤骏马。同样的，比丘们！现在世间中存在
这四类贤骏人，哪四种呢？
比丘们！这里，某一类贤骏人听闻∶『在像那样名字的村落或城镇，有女人或男人
受苦或死了。』他因此惊怖、来到畏惧；被惊怖而如理勤奋，自我努力，就以身体作证
最高的真理，以慧洞察后看见，比丘们！他犹如贤骏马看到鞭影后，惊怖、来到畏惧，
比丘们！像这样，我说这是贤骏人，比丘们！这里，有如此之类的贤骏人，比丘们！这
是现在世间中存在的第一贤骏人。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏人没听闻∶『在像那样名字的村落或城镇，有女
人或男人受苦或死了。』但他亲自看见在像那样名字的村落或城镇，有女人或男人受苦
或死了，他因此惊怖、来到畏惧；被惊怖而如理勤奋，自我努力，就以身体作证最高的
真理，以慧洞察后看见，比丘们！他犹如贤骏马被鞭入身毛了而惊怖、来到畏惧，比丘
们！像这样，我说这是贤骏人，比丘们！这里，有如此之类的贤骏人，比丘们！这是现
在世间中存在的第二贤骏人。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏人没听闻∶『在像那样名字的村落或城镇，有女
人或男人受苦或死了。』也没亲自看见在像那样名字的村落或城镇，有女人或男人受苦
或死了，但他的亲族或血亲受苦或死了，他因此惊怖、来到畏惧；被惊怖而如理勤奋，
自我努力，就以身体作证最高的真理，以慧洞察后看见，比丘们！他犹如贤骏马被鞭入
皮肤了而惊怖、来到畏惧，比丘们！像这样，我说这是贤骏人，比丘们！这里，有如此
之类的贤骏人，比丘们！这是现在世间中存在的第三贤骏人。
再者，比丘们！这里，某一类贤骏人没听闻∶『在像那样名字的村落或城镇，有女
人或男人受苦或死了。』也没亲自看见在像那样名字的村落或城镇，有女人或男人受苦
或死了，也无他的亲族或血亲受苦或死了，但他以身体感受激烈的、猛烈的、辛辣的、
不愉快的、不合意的、夺命的苦而亲自遭遇到了，他因此惊怖、来到畏惧；被惊怖而如
理勤奋，自我努力，就以身体作证最高的真理，以慧洞察后看见，比丘们！他犹如贤骏
马被鞭入骨头了而惊怖、来到畏惧，比丘们！像这样，我说这是贤骏人，比丘们！这里
，有如此之类的贤骏人，比丘们！这是现在世间中存在的第四贤骏人。
比丘们！这些是现在世间中存在的四种贤骏人。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0922.htm
北传:杂阿含922经
【在 x******i 的大作中提到】
: 生活中每次和同性朋友聊天，往往听到抱怨最多的就是生理期的不适，要吃各种各样的
: 止痛药偏方什么的。可惜她们没有机缘接触佛法，要是有缘接触佛法的女性，利用生理
: 期间身心的各种不舒服来训练自己的觉知，这是一个非常方便好用的修行方法。
: 基本上每个女性都在经期有不同程度的身体和心理的不适。男性也有“经期”但并非身
: 体上直接可以感受的苦，而大多是心理情绪方面的。
: 任何一种病痛都是生命里头最自然的一种状态，如果没有自觉的人，就会依照习惯性的
: 模式来对待痛苦而做出相应的反应，再变成一种情绪，同时加强那个痛苦，更加增长和
: 聚集那个苦患之身。要是对自己情绪的反应，生理和心理周期没有任何觉察的话，整个
: 苦的产生和苦是如何聚集的也就会完全的不知不明，就更加谈不上如何去灭这个苦了。
: 如果女性能把生理期的不适作为一种修行的话，当经期要来的时候，就可以开始觉知身
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x******i
发帖数: 14369 | 15 谢谢，这段经文比喻得真恰当。
普通人都习惯性地活在生命的阴影里，而不是生命的实相中。错误的禅修方法会让人回
避生命的真实，而不对整件事情如实知见。
所以得用所觉知的生命的经验去看生命经验，而不是用概念去想生命经验，这样才会觉
悟。
【在 S**U 的大作中提到】
: 联想到一部相关经文，送给 MM
: 增支部4集113经/鞭子经(庄春江译)
: 「比丘们！现在世间中存在这四类贤骏马，哪四种呢？
: 比丘们！这里，某一类贤骏马看到鞭影后，惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我
: 作什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！
: 这是现在世间中存在的第一贤骏马。
: 再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，但鞭入
: 身毛了，才惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作什么惩罚？我应该作什么对策吧？
: 』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！这是现在世间中存在的第二贤骏马。
: 再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，鞭入身
|
t****e
发帖数: 2737 | 16 生老病死生烦恼，而不是烦恼生生老病死。而且有苦才能乐。
【在 x******i 的大作中提到】
: 猪头童鞋：
: 病痛的苦，身心的苦，各种琐事的苦，在佛法里来说根本不是苦，只是痛的觉受，
: OUTCOME，苦的后果而已。
: 佛法里说的真正的苦是：万事迁流不息，没有一样事情是固定的，这种无常才是
: SUFFERING，才是真正的苦。
: 修行要灭的是无明烦恼而不是让你长命百岁，财富不尽。
: 是人就会生病，有病就要看医生吃药这是对的，但是病痛暂时止住了，烦恼的心依然在
: ，等遇到合适的时候另一种病发作，那个苦就又回来了。
|
P******n
发帖数: 329 | 17 好经文。佛陀说出来的真是智慧非凡。
惭愧，最多只能是第三类了。。。。。。
【在 S**U 的大作中提到】
: 联想到一部相关经文，送给 MM
: 增支部4集113经/鞭子经(庄春江译)
: 「比丘们！现在世间中存在这四类贤骏马，哪四种呢？
: 比丘们！这里，某一类贤骏马看到鞭影后，惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我
: 作什么惩罚？我应该作什么对策吧？』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！
: 这是现在世间中存在的第一贤骏马。
: 再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，但鞭入
: 身毛了，才惊怖、来到畏惧∶『现在驯马师将对我作什么惩罚？我应该作什么对策吧？
: 』比丘们！这里，有如此之类的贤骏马，比丘们！这是现在世间中存在的第二贤骏马。
: 再者，比丘们！这里，某一类贤骏马只看到鞭影后，并不惊怖、来到畏惧，鞭入身
|
n*****c
发帖数: 231 | |
