C*******r
发帖数: 10345 | 1 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
贪，贪... |
l**a
发帖数: 5175 | 2
Some people want to have a protected umbrella.
That is a very strong attachment.
But, on the other hand, I think some people have predestined relationship
With religion. It depends on what kind of religion and what kind of
predestined
relationships between them.
I think it is a good thing if someone wants to be spiritual in whatever way.
At least, he is no longer being materialist.
Think about it in the Buddha's point of view, if there were a Buddha,
Buddha would not mind to give people some benefits if he could,
But, at the same time, he would not like the strong attachment
Associated with that, what a big heart!
【在 C*******r 的大作中提到】
: 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
: 贪，贪...
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n********n
发帖数: 8336 | 3 灭苦可为贪? 这是个悖论。
苦正是由于贪。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
: 贪，贪...
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C*******r
发帖数: 10345 | 4 这个正是佛教哲学发光的地方，告诉你如果一心的目的是灭苦，那么这种执着于灭苦本
身即为苦。
【在 n********n 的大作中提到】
: 灭苦可为贪? 这是个悖论。
: 苦正是由于贪。
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g*******r
发帖数: 1414 | 5 说得好
其实都是烦扰
【在 C*******r 的大作中提到】
: 这个正是佛教哲学发光的地方，告诉你如果一心的目的是灭苦，那么这种执着于灭苦本
: 身即为苦。
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n********n
发帖数: 8336 | 6 总结: 灭苦即为苦。灭贪即为贪。
既然已是苦, 再苦有何妨? 以苦制苦
既然已是贪, 再贪有何妨? 以贪制贪
粪土之墙, 不可污也。
此苦非彼苦, 此贪非彼贪
此苦可出彼苦, 此贪可出彼贪
从苦入手, 而终不苦
从贪入手, 而终不贪
本来就是苦与贪也。
从有到无, 本来就有。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 这个正是佛教哲学发光的地方，告诉你如果一心的目的是灭苦，那么这种执着于灭苦本
: 身即为苦。
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A***e
发帖数: 1042 | 7 。。。。没有最贪，只有更贪
【在 n********n 的大作中提到】
: 总结: 灭苦即为苦。灭贪即为贪。
: 既然已是苦, 再苦有何妨? 以苦制苦
: 既然已是贪, 再贪有何妨? 以贪制贪
: 粪土之墙, 不可污也。
: 此苦非彼苦, 此贪非彼贪
: 此苦可出彼苦, 此贪可出彼贪
: 从苦入手, 而终不苦
: 从贪入手, 而终不贪
: 本来就是苦与贪也。
: 从有到无, 本来就有。
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l**a
发帖数: 5175 | 8
Being diligent is a good thing, being diligent is not attachment.
You changed the concept of lz's original question.
A student wants to have a good grade, but the student will not study,
And the student complains all day long, will the student get a good grade?
The student complains or not has nothing to do with his grade.
【在 n********n 的大作中提到】
: 灭苦可为贪? 这是个悖论。
: 苦正是由于贪。
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l**a
发帖数: 5175 | 9
It maybe true for some people.
But You changed lz's question.
You lead the question to another direction.
【在 n********n 的大作中提到】
: 总结: 灭苦即为苦。灭贪即为贪。
: 既然已是苦, 再苦有何妨? 以苦制苦
: 既然已是贪, 再贪有何妨? 以贪制贪
: 粪土之墙, 不可污也。
: 此苦非彼苦, 此贪非彼贪
: 此苦可出彼苦, 此贪可出彼贪
: 从苦入手, 而终不苦
: 从贪入手, 而终不贪
: 本来就是苦与贪也。
: 从有到无, 本来就有。
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s********h
发帖数: 938 | 10 老兄看得准，但要求也不要太高吧。
没有觉悟以前，做什么事情都是贪。总不能因为“贪”这个罪名，就什么都不做吧。再
者，什么都不做也还可以叫作“贪”啊---贪清省，贪方便，贪舒服，贪不落埋怨。。。
鱼鸟贪，人类就可以利用这个特点来进行捕捉。
人类贪，圣贤也可以利用这个特点来实施教化。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
: 贪，贪...
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 鱼鸟贪，人类就可以利用这个特点来进行捕捉。
人类贪，圣贤也可以利用这个特点来实施教化。
这个比喻似有不妥，被捉了是被禁锢，被教化是被解放，不然教化岂不成了洗脑了？
人类贪，才会有基督教回教中很多庸俗化的“天堂”许诺，讲起来比较合理。其实对极
乐世界的理解，恐怕也有类似问题。
。。
【在 s********h 的大作中提到】
: 老兄看得准，但要求也不要太高吧。
: 没有觉悟以前，做什么事情都是贪。总不能因为“贪”这个罪名，就什么都不做吧。再
: 者，什么都不做也还可以叫作“贪”啊---贪清省，贪方便，贪舒服，贪不落埋怨。。。
: 鱼鸟贪，人类就可以利用这个特点来进行捕捉。
: 人类贪，圣贤也可以利用这个特点来实施教化。
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h****n
发帖数: 3447 | 12 你自己标题也注明了有一部分佛教徒。
你怎么不看好的那部分呢？整天盯着不好的部分对你也没有什么帮助。多看看好的那部
分，人毕竟要像好的学习才有意义。整天批评比自己差的人也没什么意思。多看看比自
己好的那些人，看看自己有什么可以改进的地方。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
: 贪，贪...
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s********h
发帖数: 938 | 13 “被解放”和“洗脑”是关键词。但都没有到达本质。如果仔细思考，哪种教化不是洗
脑？哪种洗脑不是教化？过分纠缠于两者字面上的差别没有意义。
但如果仔细思考“解放”的意思，就会清楚两种“教化”或者“洗脑”的不同。
解放，就是彻底摆脱外相的束缚，超然而自在。如果你同意这个理解，那么，“解放”
就永远也不可能是外来的。解放只能是自我解放。“被教化”不等于“被解放”。在精
神层面，人要是不自我解放，基本上没有“被解放”的可能。再好的教化都会被执着的
人变成教条。人们会抱着这些教条认为自己得到了解放，或者认识了真理。进而挥舞真
理大棒，举着解放别人的大旗，开始攻击别人。
在这个意义上，“被解放”与“被洗脑”没有太大差别。
因此，被解放与洗脑的差别不在于字面上，而在于目标。如果目标是控制别人，那么两
者是一样的可恶。只不过手段的迷惑性不同。如果目标是让人得到真正的自由，那么两
者也是一样的可取。但教化的目标究竟是什么，如何判断，这是另一个问题了。
至于庸俗化的“天堂”极乐的描述，一方面，这恐怕是一种最有效的引起兴趣的方法。
因为教化的对象是大众，不许以天堂极乐，许以什么呢？
另一方面，天堂极乐的描述看起来有点俗，但其实是并不俗。比如，12，7这两个数字
，在描述天堂极乐的时候都反复出现。这不是偶然的，它们是在以某种形式来打破现象
执着、在某个角度上上揭示真实面目。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 鱼鸟贪，人类就可以利用这个特点来进行捕捉。
: 人类贪，圣贤也可以利用这个特点来实施教化。
: 这个比喻似有不妥，被捉了是被禁锢，被教化是被解放，不然教化岂不成了洗脑了？
: 人类贪，才会有基督教回教中很多庸俗化的“天堂”许诺，讲起来比较合理。其实对极
: 乐世界的理解，恐怕也有类似问题。
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: 。。
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T*****n
发帖数: 2456 | 14 靠，99%的地下室争论，都是定义之争。你先定义一下“贪”。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
: 贪，贪...
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n********n
发帖数: 8336 | 15 这也是贪。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 靠，99%的地下室争论，都是定义之争。你先定义一下“贪”。
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T*****n
发帖数: 2456 | 16 别搞得像行为艺术一样，来几句不着头脑的话，还以为自己在照猫画虎金刚经逻辑，我
们菜场运货大爷听不懂。
看定义：
【贪欲】 （术语）引取顺情之尘境而无厌，谓之贪欲，即贪爱世间之色欲财宝等而无
厌也。法界次第上之上曰：‘引取心无厌足为贪欲。’法华经譬喻品曰：‘诸苦所因，
贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。’[丁福保佛学大词典]
佛教大辞典
看到没，“即贪爱世间之色欲财宝等而无厌也”，根据定义，我们一边送外卖，一边唱
南无阿弥陀佛，为了死后进入西方极乐世界，不算贪。你们不服不行。 |
n********n
发帖数: 8336 | 17 我那是跟你开玩笑。;)
无度为贪。
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我、无我的一些整理
发信站: BBS 未名空间站
人身五蕴，赖供养以维持，物质能量信息交换，此自然之道也。生命之行，非尽贪爱。
在人，有贪爱。在树，有贪爱乎？树之生，自然之道也；人之生，本亦自然之道也，奈
何有过分之贪爱，在于识也。贪爱，乃就六道而
【在 T*****n 的大作中提到】
: 别搞得像行为艺术一样，来几句不着头脑的话，还以为自己在照猫画虎金刚经逻辑，我
: 们菜场运货大爷听不懂。
: 看定义：
: 【贪欲】 （术语）引取顺情之尘境而无厌，谓之贪欲，即贪爱世间之色欲财宝等而无
: 厌也。法界次第上之上曰：‘引取心无厌足为贪欲。’法华经譬喻品曰：‘诸苦所因，
: 贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。’[丁福保佛学大词典]
: 佛教大辞典
: 看到没，“即贪爱世间之色欲财宝等而无厌也”，根据定义，我们一边送外卖，一边唱
: 南无阿弥陀佛，为了死后进入西方极乐世界，不算贪。你们不服不行。
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 佛教有个词叫做“善法欲”。
佛教也这么多年了，这种简单的loop hole还是不要期待会成立的好。
【在 C*******r 的大作中提到】
: 贪今生福报，贪业障消除，贪来世以致万世福报，贪佛菩萨罗汉的果位，贪，贪，贪，
: 贪，贪...
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T*****n
发帖数: 2456 | 19 你这个定义，比“即贪爱世间之色欲财宝等而无厌也”要宽，我不看，我只看丁福保的
定义。
【在 n********n 的大作中提到】
: 我那是跟你开玩笑。;)
: 无度为贪。
: 发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 我、无我的一些整理
: 发信站: BBS 未名空间站
: 人身五蕴，赖供养以维持，物质能量信息交换，此自然之道也。生命之行，非尽贪爱。
: 在人，有贪爱。在树，有贪爱乎？树之生，自然之道也；人之生，本亦自然之道也，奈
: 何有过分之贪爱，在于识也。贪爱，乃就六道而
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d****a
发帖数: 655 | 20 心对事物有三种通常的动作，把玩，排斥，不注意。对应于贪，嗔，痴。谈贪嗔痴有点
早了，毕竟到了初果也有细微的贪嗔痴。一般来讲，从戒律开始，戒律是比较容易谈，
也清楚明白守的。
【在 T*****n 的大作中提到】
: 靠，99%的地下室争论，都是定义之争。你先定义一下“贪”。
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