d**********6
发帖数: 237 | 1 《普賢行願品》裡講，「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。」一個微塵當中可以
容納整個微塵數的剎土，整個微塵數的剎土可以融入一個微塵當中。
一個微塵當中顯現整個微塵數剎土，是不是微塵變大了，所以才能容納這麼多的剎
土？不是。是不是剎土變小了，所以可以顯現在一個微塵上面？不是。微塵沒有變大，
這些剎土也沒有變小，但是的的確確可以在一個微塵上現整個微塵數的剎土。
如同米勒日巴鑽牛角一樣，牛角沒有變大，米勒日巴也沒有變小，但是的的確確可
以鑽進去，這就是諸法的本性。若通過神通或者咒力，使米勒日巴變小或者使牛角變大
，然後米勒日巴鑽進去了，這都不是諸法的實相。一般的神通都是我們言思的範疇，屬
於世間的。
諸法的實相、諸法的本性是什麼？米勒日巴沒有變小，牛角沒有變大，他能鑽進牛
角，這才是不可思、不可議、不可言、不可喻的，是我們根本無法想像的，這不屬於我
們言思的範疇，真正屬於出世間的。諸法究竟的實相、諸法的本性就是這樣的，所以這
都是可以的。
同理，微塵沒有變大，剎土沒有變小，一個微塵的的確確可以容納所有微塵數的剎
土。為什麼？因為諸法的本性是大空性。只有真正了達了這個真理，才能明白、證得，
才能夠真正做到。
佛菩薩就是以此境界引導我們去思維，在一個微塵當中有無數的剎土，一個剎土中
有無數的佛及眷屬。佛菩薩到處都有，清淨的剎土哪裡都有，主要是自己的心要到位。
自己業障消了、心清淨了、相續沒有被染污，那麼隨時都在淨土，隨時都可以親見佛菩
薩。 |
M*******A
发帖数: 14451 | |
G**W
发帖数: 1865 | 3 並非什麼變大變小的,更不是米勒日巴沒有變小，牛角沒有變大，他能鑽進牛
角的.變大變小和解脫無關,
「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵是為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！」
「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說：世界，非世界，是名世界。」
以鑽進去，這就是諸法的本性。若通過神通或者咒力，使米勒日巴變小或者使牛角變大
，然後米勒日巴鑽進去了，這都不是諸法的實相。一般的神通都是我們言思的範疇，屬
於世間的。
諸法的實相、諸法的本性是什麼？米勒日巴沒有變小，牛角沒有變大，他能鑽進牛
角，這才是不可思、不可議、不可言、不可喻的，是我們根本無法想像的，這不屬於我
們言思的範疇，真正屬於出世間的。諸法究竟的實相、諸法的本性就是這樣的，所以這
都是可以的。
【在 d**********6 的大作中提到】
: 《普賢行願品》裡講，「一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛。」一個微塵當中可以
: 容納整個微塵數的剎土，整個微塵數的剎土可以融入一個微塵當中。
: 一個微塵當中顯現整個微塵數剎土，是不是微塵變大了，所以才能容納這麼多的剎
: 土？不是。是不是剎土變小了，所以可以顯現在一個微塵上面？不是。微塵沒有變大，
: 這些剎土也沒有變小，但是的的確確可以在一個微塵上現整個微塵數的剎土。
: 如同米勒日巴鑽牛角一樣，牛角沒有變大，米勒日巴也沒有變小，但是的的確確可
: 以鑽進去，這就是諸法的本性。若通過神通或者咒力，使米勒日巴變小或者使牛角變大
: ，然後米勒日巴鑽進去了，這都不是諸法的實相。一般的神通都是我們言思的範疇，屬
: 於世間的。
: 諸法的實相、諸法的本性是什麼？米勒日巴沒有變小，牛角沒有變大，他能鑽進牛
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l**o
发帖数: 491 | 4 心净则国土净
“心净则国土净”渊源于《维摩诘所说经》，在该经的佛国品中，记载着五百位长者子
前来礼佛。当时长者子宝积说偈颂佛已，请佛开示“菩萨净土之行”，就是说菩萨要怎
样，他的国土方能清净？本师释迦牟尼佛对宝积说了许多菩萨应怎样行。结论是“若菩
萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
各位已经明白“心净则国土净”的理论。现在进一步，各位也许要问，那么怎样方可以
净我的攀缘心呢？很简单，各位，即是消除攀缘。
这“攀缘心”三个字，很有意思。“攀”是“抓住”，是“执著”。“抓住”、“执著
”些什么呢？抓住外境或者跟着自己的思想跑，都叫“攀缘”，抓住而不放，老是跟着
某一种想念而起贪起嗔，或喜或怒，就是“执著”。这样的“抓住”、“执著”的心态
，就称之为“攀缘心”。
攀缘是做人多世多生以来的习气，所以要一下子消除攀缘，事实上是不可能的。今天我
想贡献各位同修三点在日常生活中可以逐渐留心而改进的法门。可是顶要紧的是要您自
己有信心，有决心，肯认识承认自己的弱点缺点而力求改进。很少有人，能“放下屠刀
，立地成佛”的，除非是宿世已有这种训练，因缘成熟。
那三种法门呢？
1、要处处替对方的利益困难设想。
2、不要批评人，即使是善意的批评，或为人好而批评，也要懂得善巧方便。
3、要有耐心。若被人辱，或遇逆境，要常提醒自己，千年古观音可以在阁楼上等六十
二年，待因缘成熟。我是什么人？千万不要冲动，一冲动，烦恼一起，就攀上恶缘，已
距心净千里万里远了，如何能得国土清净！
http://zhibeifw.com/fjgc/xdfxn_list.php?id=10514 |
r*****e
发帖数: 176 | 5 呵呵，心净则土净，即见自性弥陀。 我们一起共勉。
【在 l**o 的大作中提到】
: 心净则国土净
: “心净则国土净”渊源于《维摩诘所说经》，在该经的佛国品中，记载着五百位长者子
: 前来礼佛。当时长者子宝积说偈颂佛已，请佛开示“菩萨净土之行”，就是说菩萨要怎
: 样，他的国土方能清净？本师释迦牟尼佛对宝积说了许多菩萨应怎样行。结论是“若菩
: 萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”
: 各位已经明白“心净则国土净”的理论。现在进一步，各位也许要问，那么怎样方可以
: 净我的攀缘心呢？很简单，各位，即是消除攀缘。
: 这“攀缘心”三个字，很有意思。“攀”是“抓住”，是“执著”。“抓住”、“执著
: ”些什么呢？抓住外境或者跟着自己的思想跑，都叫“攀缘”，抓住而不放，老是跟着
: 某一种想念而起贪起嗔，或喜或怒，就是“执著”。这样的“抓住”、“执著”的心态
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