能否把佛经翻译出《圣经》的味道？能否把《圣经》翻译出佛经的味道？ - Wisdom版

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Wisdom版 - 能否把佛经翻译出《圣经》的味道？能否把《圣经》翻译出佛经的味道？

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S********4
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首先我想问一下，什么是“圣经的味道”？
我可以确定，当提问者使用这个短语时，他心里实际上想的是肇端于1890年、出版于
1919年的“和合本”圣经——或者更确切一点说，官话和合本圣经。但是《圣经》在中
国的译本只有这一种吗？显然不是的。咱们来看看和合本之前的本子大概是什么样的吧
，举《创世纪》1：1-3为例：
马礼逊译本：神当始创造天地也。时地无模且虚。又暗在深之面上。而神之风摇动于水
面也。神曰。由得光而即有光者也。
委办译本：太初之时，上帝创造天地。地乃虚旷，渊际晦冥，上帝之神，煦育乎水面。
上帝曰，宜有光，即有光。
广东话译本：太初之时，上帝创造天地，地系空虚蒙混，渊上黑暗，上帝之神，运行水
面。上帝话，应该有光，噉就有光。
哪一个才是所谓《圣经》“应该”有的“味道”呢？即使就谈和合本罢，在它所产生的
那个年代，是被当作“欧化的国语”的好例子的，但现在的教徒之中，普遍只觉得它“
古雅”、“有古白话的味道”。所以所谓“圣经的味道”，大多不是依赖于本质而是依
赖于方法与视角的。
最后认真地回答一下，如楼上有人已经引过的，唐朝时的景教在词汇与风格上就几乎与
佛教“一般无二”，如《大秦景教三威蒙度赞》（现在在赞美诗中还可以看到）和《大
秦景教大圣通真归法赞》都是好例子，还有《大秦景教宣元至本经》：
时景通法王，在大秦国那萨罗城，和明宫宝法云座，将与二见，了决真源。应乐咸通，
七方云集。有诸明净士，一切神天等妙法王，无量觉众，及三百六十五种异见中民。

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