l***e
发帖数: 26 | 1
也是自然的，但你觉得不自然。
一切皆是缘起，依他而起。 莫攀缘，不去追逐，当下即是。
我从烦恼中来，历经种种逆缘。过去常是一发不可收拾，余音不断。而今注意立断攀缘，
知幻即离，离幻即觉也。
人非木石，习气万千，依缘而生，故生而无生。执自然与非自然皆是剩语，法尔如是，一
派圆成，立断攀缘，当是行道之人。
然知生是无生之理，却被生死所流转，奈何？文殊曰：其力未充。故须时时修习明照。
以此请教诸善知识。 |
l***e
发帖数: 26 | 2
真是糟糕，做爱时可别乱想，老婆可要骂你另有所爱了。^_^
学佛到此就麻烦了，吃东西就品味此东西之味道如何，在草地上走时就品味这草地如何之
柔软，做爱时，就体味快感，就这样，该是人做的就做，否则可是魔上汝身也。 |
l******d
发帖数: 120 | 3
我只是打个比方，看来误导各位了，这里道个歉先。
本意是想问问大家对因果的态度，小乘戒淫，大乘戒杀，但作为普通人，难免时时造下因
果
(无论是什么)自己还不觉知，总觉得不是“顺其自然”四字就能简单应付的，不知各位怎
么
看待？
【在 l***e 的大作中提到】
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: 真是糟糕，做爱时可别乱想，老婆可要骂你另有所爱了。^_^
: 学佛到此就麻烦了，吃东西就品味此东西之味道如何，在草地上走时就品味这草地如何之
: 柔软，做爱时，就体味快感，就这样，该是人做的就做，否则可是魔上汝身也。
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l***e
发帖数: 26 | 4
立断攀缘并非与念过不去啊，念生念灭任尔去，不能把持时，
念佛即是方便法门之一，时时念佛，老实念去，念念在兹，应
能藉此断攀缘，回正念。
请教诸位。
【在 l******d 的大作中提到】
:
: 我只是打个比方，看来误导各位了，这里道个歉先。
: 本意是想问问大家对因果的态度，小乘戒淫，大乘戒杀，但作为普通人，难免时时造下因
: 果
: (无论是什么)自己还不觉知，总觉得不是“顺其自然”四字就能简单应付的，不知各位怎
: 么
: 看待？
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t****s
发帖数: 141 | 5
^^
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^不应该强调这点，不过确实管用。
不过这些都是末技的手段，一个跳板而已。有时烦了，放一放，然后
再试着断一断也可以试试。不要看得太重，越是重，越是众念杂生。
见怪不怪其怪自灭，因此如lanse兄所说的，念佛即是方便法门之一。
我自念佛,由它生灭.一开始的杂念正是要让人没有信心,以为有杂念而
入不了正途的.
【在 l***e 的大作中提到】
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: 立断攀缘并非与念过不去啊，念生念灭任尔去，不能把持时，
: 念佛即是方便法门之一，时时念佛，老实念去，念念在兹，应
: 能藉此断攀缘，回正念。
: 请教诸位。
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l***e
发帖数: 26 | 6
无心无戒，有心有戒。吃饭时，想着杀生，做爱时想着犯淫，如何自处？仁者自生分别。
若果是受戒出家另当别论，入律宗更是严谨莫犯。
行道者，未证之前，持一法门精勤修习，时时分此别彼，何日能成呢？
请教了。
【在 l******d 的大作中提到】
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: 我只是打个比方，看来误导各位了，这里道个歉先。
: 本意是想问问大家对因果的态度，小乘戒淫，大乘戒杀，但作为普通人，难免时时造下因
: 果
: (无论是什么)自己还不觉知，总觉得不是“顺其自然”四字就能简单应付的，不知各位怎
: 么
: 看待？
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l******d
发帖数: 120 | 7
话虽不错，历代祖师大德也是这么教诲的，但我觉得真执行起来，悟后的人和象我这样未
悟的人之间天差地别。原先我也只觉得
保持一颗平常心就好，可是某天早上忽然想起，如果当下就是自
己的大限，依自己现在的这点修为，根本无力左右自己的去向，
虽然有些许信心不坠恶道，但能否如此，为何如此，那是一点都
不知道。死生事大，望众网友多多指点。 |
P******a
发帖数: 478 | 8 如是如是.所以期待死后是不保险的,应发大信心,当世明心见性.
生不自主,死又有生,何是了期?
【在 l******d 的大作中提到】
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: 话虽不错，历代祖师大德也是这么教诲的，但我觉得真执行起来，悟后的人和象我这样未
: 悟的人之间天差地别。原先我也只觉得
: 保持一颗平常心就好，可是某天早上忽然想起，如果当下就是自
: 己的大限，依自己现在的这点修为，根本无力左右自己的去向，
: 虽然有些许信心不坠恶道，但能否如此，为何如此，那是一点都
: 不知道。死生事大，望众网友多多指点。
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l***e
发帖数: 26 | 9 诸宗皆有法门可持，持一门精修即可。
如尼采所言，不必问如何能到达山顶，爬就是。（大意如此）
学佛成道非一蹴可就的，老实修行就是。
我很喜欢南老说的这段话：
学佛乃大丈夫之事，非帝王将相之所能为，无论志学何宗，要
当以证悟无上菩提为归。若欲达此，首当自廓其胸襟，广其识
见，穷理于诸说，行脚遍天下，然后以教乘戒行，滋茂福德，
使能自成法器，方有相应之分。唐太宗所谓：“松风之月，未
足比其清华！仙露明珠，讵能方其朗润。”有此气度，方能会
万物于己。若目光如豆，心仄似拳，先入之见塞其胸中，门户
之诤堵其智思，无论习教学禅，若显若密，皆非所望矣！岂局
促一隅者，所可妄冀乎！
以此与君共勉。
【在 l******d 的大作中提到】
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: 话虽不错，历代祖师大德也是这么教诲的，但我觉得真执行起来，悟后的人和象我这样未
: 悟的人之间天差地别。原先我也只觉得
: 保持一颗平常心就好，可是某天早上忽然想起，如果当下就是自
: 己的大限，依自己现在的这点修为，根本无力左右自己的去向，
: 虽然有些许信心不坠恶道，但能否如此，为何如此，那是一点都
: 不知道。死生事大，望众网友多多指点。
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c*******e
发帖数: 38 | 10
等你坠恶道你就知道了？本来是没什么，但你颗未明的妄心却不如你所愿,
好多东西不是说没什么就没什么的，还要靠踏踏实实的修证才行,否则你有多大
把握说你作的了自己的主。
【在 t****s 的大作中提到】
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: ^^
: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^不应该强调这点，不过确实管用。
: 不过这些都是末技的手段，一个跳板而已。有时烦了，放一放，然后
: 再试着断一断也可以试试。不要看得太重，越是重，越是众念杂生。
: 见怪不怪其怪自灭，因此如lanse兄所说的，念佛即是方便法门之一。
: 我自念佛,由它生灭.一开始的杂念正是要让人没有信心,以为有杂念而
: 入不了正途的.
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l******d
发帖数: 120 | 11 回THOMAS兄，死生之事从一个角度讲确实不大，因为死而复生，生而复死，善道也好，恶
道也好，来来去去也是修行的一部分而已。但对于我这样福德智慧欠缺之人，一旦入生死
轮回之中就很难自拔，如果不幸入恶道，不能生生得以闻思修佛法，自度不及，度他更是
空谈，好象不算什么好事。所以死生之事，在我不能不关心。 |
c*******e
发帖数: 38 | 12
可堪一笑，老兄这篇文章读懂了吗？学佛乃大丈夫事，非帝王将相所
能为，确实如此，此篇文章从上至下，南老哪点说唐太宗是真正学佛之人了？
南老不过话锋一转，用唐太宗的诗来论证学佛人心量要广大而已。
不知道老兄是真的不明白啊，还是揣着明白装糊涂借机来灌水啊！
【在 t****s 的大作中提到】
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: ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^不应该强调这点，不过确实管用。
: 不过这些都是末技的手段，一个跳板而已。有时烦了，放一放，然后
: 再试着断一断也可以试试。不要看得太重，越是重，越是众念杂生。
: 见怪不怪其怪自灭，因此如lanse兄所说的，念佛即是方便法门之一。
: 我自念佛,由它生灭.一开始的杂念正是要让人没有信心,以为有杂念而
: 入不了正途的.
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