g******s
发帖数: 3056 | 1 神诅咒迦南，可是圣经好像没有明说为什么？
表面上看是他爸爸犯罪。
各位弟兄姐妹，请帮助我理解。 |
a******g
发帖数: 139 | 2 创 9:20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。
创 9:21 他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。
创 9:22 迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
创 9:23 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就
看不见父亲的赤身。
创 9:24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，
创 9:25 就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
创 9:26 又说：“耶和华闪的 神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
创 9:27 愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。
这个问题我问过带我bible study的师母，她说，因为儿子看见父亲赤身露体，是不敬
的。含（迦南的父亲）看见自己的父亲挪亚赤着身子，但是没有帮助父亲遮盖身子，而
是告诉两个兄弟，意在取笑父亲。而（创 9:23） 于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒
退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。闪和雅弗维护了父亲，于
是挪亚就诅咒含和他的后代。 |
q***u
发帖数: 2683 | 3 ZZ http://www.ccbiblestudy.org/.
「作奴仆的奴仆，」意即最低贱的奴仆。圣经里面，当指着一个人祝福或咒诅时，往往
也包括那人的全体后裔和国家。
按照经文内容，「含」的过错由「迦南」承当惩罚，似乎不合情理，但由挪亚的咒
诅和祝福后来竟都应验来看，其合理的解释应为：挪亚当时是在圣灵的感动之下，不自
觉地说出預言来。
另外一方面，迦南受咒诅，身为他父亲的含必然心中难过，故咒诅迦南，也就是咒
诅含；含因没有考虑到他「父亲的感受」，就从自己儿子的受咒诅一事，亲身经历到作
「父亲的感受」如何。 |
a******g
发帖数: 139 | 4 感谢qizhu介绍这个网站，很好，我原来都不知道。
这个解释很灵意解释，如果不看，都想不到。
【在 q***u 的大作中提到】
: ZZ http://www.ccbiblestudy.org/.
: 「作奴仆的奴仆，」意即最低贱的奴仆。圣经里面，当指着一个人祝福或咒诅时，往往
: 也包括那人的全体后裔和国家。
: 按照经文内容，「含」的过错由「迦南」承当惩罚，似乎不合情理，但由挪亚的咒
: 诅和祝福后来竟都应验来看，其合理的解释应为：挪亚当时是在圣灵的感动之下，不自
: 觉地说出預言来。
: 另外一方面，迦南受咒诅，身为他父亲的含必然心中难过，故咒诅迦南，也就是咒
: 诅含；含因没有考虑到他「父亲的感受」，就从自己儿子的受咒诅一事，亲身经历到作
: 「父亲的感受」如何。
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g******s
发帖数: 3056 | 5 我google了一下
一种说法是以色列人说是迦南先看见，然后告诉父亲含的。
另外一种说法是：
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200705&postID=11211
迦南受咒诅：既是含所作的错事，为何挪亚却咒诅含的儿子迦南呢？也许，迦南在这件
事上，他亦有犯罪的一份。然而，含只有其中的一个儿子迦南承受这个咒诅。除迦南外
，含还有三个儿子，他们的名字是"古实"、"麦西"和"弗"，但挪亚的咒诅只由迦南承受
。迦南是巴勒斯坦地迦南人的祖先；而古实和弗却不用受咒诅。挪亚咒诅迦南，可说是
一样预言，迦南的后裔都是生性极恶，不事奉神，而以残忍的方式事奉偶像，当约书亚
和以色列人要进迦南地时(约主前1400年)，这次咒诅便应验了；神曾吩咐他们，定要把
他们全部消灭，因他们的罪亚满盈，可见，挪亚咒诅迦南，是带著预言性质的，神的旨
意也藉此显明。此外，当波斯帝国战败腓尼基人及迦南人时，挪亚的咒诅亦再一次应验
，因为波斯人可能是雅弗的儿子玛代的后裔。
我觉得后一种解释好像可靠些，神唯独诅咒了四个儿子里面的一个，神不为无罪为有罪。 |
