q****u
发帖数: 1421 | 1 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
标 题: bravery和J讨论合集
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 22:09:40 2014, 美东)
发信人: upp (垂手入流水 将心付长河), 信区: Buddha
标 题: 2012年venusfire合集至4月初（bravery禅坐体验以前）
发信站: 水木社区 (Tue May 22 04:46:24 2012), 站内
Venusfire 言论汇集
一 主题探讨
1.bravery系列
-----------------------------------------------------------------
发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Mon Jan 9 13:27:36 2012), 站内
你说的很对。方向对。
这就是止观不二。
但你说的细节是错的。--错在表达，而不是错在你做的本身。
你做的，似乎是对的。
来可
果有
这时
如此
容易
间发
能当
个，
心念
，继续精进，应该就没问题。
都是幻影。
所以实相就是一切的一切都是梦幻泡影，没有真实。这话反过来说其实也一样，一切幻
影其
实都是实相，都是真实，真实和虚幻的区别，是一种妄想。
这个对不对？
止观双运之所以排在止修和观修的基础上
-----------------------------------------------------------------
发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Mon Jan 9 13:30:34 2012), 站内
止观双运，是进入止，然后观。两个不能偏废。 防止枯禅，或散观。
止观不二，是说，止于观，观其止
我在普渡寺和那个和尚谈的，就是止观不二，他说我说的对的地方，也就是这里。
止就是观，观就是止。
止观双运就是止、观齐进？这个我真不知道。
-----------------------------------------------------------------
发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Wed Jan 11 00:30:01 2012), 站内
二的
法门，纯粹是自己摸出来的，完全没任何人指导。这个法门实在是太猛了点，原来是从
身根
入手磨出来的，刚刚试了试发现从眼根、耳根入手一样能快速切进去。
实和
虚幻之间的界限几乎完全被打破了，我出定之后需要好一阵才能确定自己究竟在哪个世
界里
。在某一个世界里——这可能是入定之后的幻觉——我看到你证了十地菩萨加须陀洹果
，给
我们讲法，而在另一个世界里，你被人当作精神病给关起来了。
这不是邪门，这是真正的不可思议。佛说三界如梦幻。但这里的确歧路很多。
打破现实和虚幻的界限，是第一步，这开启了大门，但真正的目的，不是从一个
虚幻跳入另一个虚幻，而是追寻真正的真实。
这个地方需要非常小心，需要正理的指导，也需要高手的指导。
在这个地方，有点害怕，太正常了。不害怕才是没心没肺。
——
其实说到底也是一种幻觉——完全没了分别，也一样是要被当成精神病的。到这一步我
老婆
孩子怎么办？我老爸老妈怎么办？尽管老婆孩子老爸老妈说到底肯定也是某种幻觉，精
神病
也一样是幻觉，但我实在是没那么强的出离心，能把这些“幻觉”全都放下，拼着精神
病去
博那个大的，去证那个佛性圆觉法界真如。还是等等，老婆孩子老爸老妈什么的都安排
妥当
，没后顾之忧之后再说吧。
有情
齐证佛道？这倒是一个解决问题的好办法。不过我还没看到这种可能的可实现性，这菩
提心
怕是还发不出来。
的确。但。我给你点方向性，而不是步骤行动指点吧---真正修的对的，凡夫所有的
一切，他都照样可以有。 别人是假戏真做的，他是来演戏和体味众生心的。
别人是没哟选择的，他是有选择的。---不是明白了这是幻觉，是演戏，就没法把戏
演下去了。---照样可以演的很好，或者甚至演的更好。大乘修行的确可以如此。只要
因缘未了，我们就继续选择演戏。 --如果真是有选择的，而不是自欺。
所以这个可以放心，核心是--修行本身是否真的是实相。打破这个世界固有的，
并不一定就获得实相。也可以是幻觉。--我说需要注意的，其实就是这里。
不必担心解脱了，父母怎么办。他是假的，但你照样可以和他演戏--因为背后有
真的东西支持这个假的戏。因为你父母的真心，现在的确就是希望演这个假戏，
你不为这个假人陪演，你为那个真心陪演。泡影怕什么？你真心喜欢当泡影，我就
陪你泡影，并引导你也认识真心--这就是大乘。
其实大乘小乘中间，不是0 1 关系，你可以只关心你自己，也可以关系你的家人，
也可以关心你的朋友，或关心同胞，关心人类，关心6道众生--那些嚷嚷空洞的
为众生求法的，不如一句真实的：您到底目前能关心哪些人？你现在具体关心你家人，
已经比小乘多迈出一步了。 ---所以，别上来就学那些人，装模作样说"为众生“
全生物界。。。这些需要培养，但不要装。发不出来0---正常。
。。。这些道理，你需要明白，不然瞎琢磨就会成障碍。
-----------------------------------------------------------------
发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Wed Jan 11 04:04:51 2012), 站内
.......
这么说就离谱了
佛法就是科学，都需要实际验证，实际实验结果。
你进入了可以做实验的地步--进入了实验室，但你对什么叫佛法实验完全不理解。
在实验室里瞎折腾。 --你可以看出这个世界可能是假的，因为你可以折腾出另
一个假的--但这毫无意义。
这就是你进入禅定后做的事情。 如果别人生活在一个假的世界里，你能看出其假，
然后进入另一个假，然后说，算了，我还是回这个假 吧。至少我亲人在这。。。。
这。。。就离谱了
和小
于第三遍，反而认为圆周率3.14不对头，三角形两边之和大于第三边是不可能的，怎么
用逻
辑推导都是这么个理儿……
-----------------------------------------------------------------
发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Thu Jan 12 11:48:19 2012), 站内
止观不二是对的。
但如果你真的看到一堆图像---是么---是麻烦的。
首先需要确定是幻觉，还是境界。
但无论是什么都应该舍弃。
但我不理解了，我称赞的是止观不二。比如你身根呢、。你怎么冒出一堆幻觉影像来？
这不是身根啊。
其实修行就是--守一个。 你如果守住观呼吸，怎么会冒出影像呢？如果出了，不是就
错了吗俄？
个世
世界
能感
的时
，怎
遭遇
如此
得哪
-----------------------------------------------------------------
发信人: bravery (颠颠倒，颠倒颠), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Thu Jan 12 15:04:18 2012), 站内
入定的时候在心念较粗的时候是有可能有昏沉现象的，当我觉知昏沉，发现自己失去正念
的时候，我会＂观＂昏沉，而不是立刻回头观业处。如果回头观业处，前面功夫就废了，
等于从头来过。这正是我能一路深入下去的原因。
当深入进去的时候，正念会变得稳定，时时觉知当下，此时＂昏沉＂这种念头较粗的现象
已经被排除在了＂当下＂之外，即便有，也意识不到了。
-----------------------------------------------------------------
发信人: venusfire (J星 【一灯】), 信区: Buddha
标 题: Re: 决定论、自由意志、量子理论、平行宇宙：世界取决于观察的
发信站: 水木社区 (Thu Jan 12 15:29:51 2012), 站内
。。。。厉害。佩服。
在别人以为不存在的空间里，其实是一片巨大的世界。什么都冒出来，
不一定是好事，这个时候 需要法门的指引，都不仅仅是理论的指点了。
就如同小孩进游乐场，里面太多可玩的，但需要有人告诉他，你就玩这个那个这5个。
目前要清楚，不能是到那个巨大空间里玩的，而是到里面学东西看明白事情的。
单纯的禅定，深入了，就会进到那个巨大的空间，法门是告诉你:要关注这些。
别玩别的。 因为关注那些该关注的，能让你理解更深入的东西，而不是更广泛的
游乐场。
换句话说，止观的观的目标的选择，是有讲究的。
我说的比较泛泛。我在想要不要问你细节。。。还好简单的这样说说完事。
有机会吃饭？
是出
需要
在那 |
q****u
发帖数: 1421 | 2 bravery是禅修实行的高手，讲话也讲得清楚。他的介绍对我是有帮助的。
【在 q****u 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
: 发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
: 标 题: bravery和J讨论合集
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 22:09:40 2014, 美东)
: 发信人: upp (垂手入流水 将心付长河), 信区: Buddha
: 标 题: 2012年venusfire合集至4月初（bravery禅坐体验以前）
: 发信站: 水木社区 (Tue May 22 04:46:24 2012), 站内
: Venusfire 言论汇集
: 一 主题探讨
: 1.bravery系列
|
q****u
发帖数: 1421 | 3 bravery是禅定的高手，虽然从他看似不一定能专注法门，比如观呼吸，但我感觉他是
能“止”于“观”；能在极其放松中，通过某些精细的目标保持觉知。
他的局限性在于，虽似有禅定力，但实不知如何修而取得智慧的突破，比如明了见性
，破能所，等。
【在 q****u 的大作中提到】
: bravery是禅修实行的高手，讲话也讲得清楚。他的介绍对我是有帮助的。
|
y***i
发帖数: 11639 | 4 还有这样的牛人。真不错。
【在 q****u 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 PathOfQingWu 俱乐部 】
: 发信人: qingwu (瑜伽士--清悟), 信区: PathOfQingWu
: 标 题: bravery和J讨论合集
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 22:09:40 2014, 美东)
: 发信人: upp (垂手入流水 将心付长河), 信区: Buddha
: 标 题: 2012年venusfire合集至4月初（bravery禅坐体验以前）
: 发信站: 水木社区 (Tue May 22 04:46:24 2012), 站内
: Venusfire 言论汇集
: 一 主题探讨
: 1.bravery系列
|
y***i
发帖数: 11639 | 5 http://m.newsmth.net/article/Buddha/9138?p=20
这个bravery真是心思单纯。禅定这么牛逼，然后什么土人冒出来指点他他都很诚心的
请教。禅定太深，被境界冲击，还去脑科CT查脑瘤。。。。
【在 y***i 的大作中提到】
: 还有这样的牛人。真不错。
|
v*******e
发帖数: 1715 | 6 你自己也应该能做到啊。这就是禅定，方向错误，不是解脱方向，
而是追求境界，但的确是禅定。
【在 y***i 的大作中提到】
: http://m.newsmth.net/article/Buddha/9138?p=20
: 这个bravery真是心思单纯。禅定这么牛逼，然后什么土人冒出来指点他他都很诚心的
: 请教。禅定太深，被境界冲击，还去脑科CT查脑瘤。。。。
|
N*n
发帖数: 456 | 7 两年多之前的。。现在如何了？
再一个，他能说观业处。这个是我们这里谁告诉他的？别处的人没见过这么说的。
*************************
35楼|bravery|2012-01-12 15:04:18|只看此ID
入定的时候在心念较粗的时候是有可能有昏沉现象的，当我觉知昏沉，发现自己失去正念
的时候，我会＂观＂昏沉，而不是立刻回头观业处。如果回头观业处，前面功夫就废了，
等于从头来过。这正是我能一路深入下去的原因。
当深入进去的时候，正念会变得稳定，时时觉知当下，此时＂昏沉＂这种念头较粗的现象
已经被排除在了＂当下＂之外，即便有，也意识不到了。 |
q****u
发帖数: 1421 | 8 “业处”是南传的说法，我理解，即“所缘”。咱们这里禅定从实证经验结合语言表
述清晰度，我觉得没有人综合实力强于bravery。Pupp是经常能初禅的，实证没问题，
但他说不出清楚什么，说不清楚实修中遇到过什么问题，又是怎么克服的。
正念
了，
现象
【在 N*n 的大作中提到】
: 两年多之前的。。现在如何了？
: 再一个，他能说观业处。这个是我们这里谁告诉他的？别处的人没见过这么说的。
: *************************
: 35楼|bravery|2012-01-12 15:04:18|只看此ID
: 入定的时候在心念较粗的时候是有可能有昏沉现象的，当我觉知昏沉，发现自己失去正念
: 的时候，我会＂观＂昏沉，而不是立刻回头观业处。如果回头观业处，前面功夫就废了，
: 等于从头来过。这正是我能一路深入下去的原因。
: 当深入进去的时候，正念会变得稳定，时时觉知当下，此时＂昏沉＂这种念头较粗的现象
: 已经被排除在了＂当下＂之外，即便有，也意识不到了。
|
N*n
发帖数: 456 | 9
我对照检讨一下。。。有些是能力问题。。有些是不确定是否可说。不确定的事情先不
做。
bravery 是没什么师承，也无顾及。
waichi，他知道什么可说，什么不可说，
或者他能担得起后果。
或者他是还债。。
******
但是。。他讲了什么？。。。
【在 q****u 的大作中提到】
: “业处”是南传的说法，我理解，即“所缘”。咱们这里禅定从实证经验结合语言表
: 述清晰度，我觉得没有人综合实力强于bravery。Pupp是经常能初禅的，实证没问题，
: 但他说不出清楚什么，说不清楚实修中遇到过什么问题，又是怎么克服的。
:
: 正念
: 了，
: 现象
|
q****u
发帖数: 1421 | 10 我的意思是: bravery的禅定不是从我们这里学去的。
你前面的意思似乎是说他的“业处”是从这里的人学去的，应当不是。
【在 N*n 的大作中提到】
:
: 我对照检讨一下。。。有些是能力问题。。有些是不确定是否可说。不确定的事情先不
: 做。
: bravery 是没什么师承，也无顾及。
: waichi，他知道什么可说，什么不可说，
: 或者他能担得起后果。
: 或者他是还债。。
: ******
: 但是。。他讲了什么？。。。
|
N*n
发帖数: 456 | 11 这个我看到了。。上面说的是有点歪楼。
【在 q****u 的大作中提到】
: 我的意思是: bravery的禅定不是从我们这里学去的。
: 你前面的意思似乎是说他的“业处”是从这里的人学去的，应当不是。
|
