a**u
发帖数: 8107 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
olympus (olycan) 于 (Tue Jul 21 13:31:38 2009, 美东) 提到:
何谓修行？---------圣严法师
修行就是彻底改变自己的习气，让自己做一个有理性、有智慧的人，改变自己面对环境
的心态。
很多人以为吃素念经、礼佛拜忏、做慈善工作，甚至修神通、修到有未卜先知的能力，
或是把身上的气脉打通了，就叫做修行。其实，所谓修行，简单的说，就是修正自己身
体、语言、行为的偏差，通过任何方法而达成这个目的，就是修行。所以，上述如诵经
拜忏、吃素礼佛，这些作法的确可以让我们得到身心的平静安定，因此，它也是修行的
方法之一，但不是修行的目的，这要弄清楚才行。至于修禅通，佛教主张因缘果报，一
切的一切皆缘于过去生活中的业力牵引，而有现前的受报，未来的出路，也要靠着各自
本身的努力才会慢慢好转，单凭神通的无济于事的。
很多人梵具唱得很好，诵经持咒都很熟练，这样固然很好，但这只是修行的入门功夫。
所谓：“诵经不如解经，解经不如行经。”经典教导我们修行的方法，知道方法、熟悉
方法 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 2 圣严法师开示：佛教对神秘现象的看法如何？
2009-11-11 18:28:51 原文地址: http://blog.sina.com.cn/u/5d90cc040100fr38 [查看原文]
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做
幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无
，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚，行
之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定
，可是并不重视。
如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不
正确的。佛与菩萨有应而无相，无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不
会采取一定的模式和特定的人做为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能
有特定的人做为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此
物亦不可自视为佛菩萨的自身。
假如有人，不论僧俗、不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想
以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就 |
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d******y
发帖数: 3668 | 3 我最近刚把圣严法师的墨宝（当然，是印刷的）给贴我家门上了
安和豐富
08- |
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d**********l
发帖数: 647 | 4 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 5
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
我看这是错的，
这从世俗的角度可以说是对的，但这不是“学佛人”的角度。
把从世俗角度看来是比较好的东西当成佛法来说，
那就是附佛。而且提出的见解也不符合道理。所以就是附佛外道。
为什么这么说呢？（我下面说的不一定自己能做到，但是我知道，道理如此）
前面贴过“什么叫学佛？”，学佛就是佛做什么，你也做什么，
佛工作或不工作的目的都是为了打坐，是为了积累一定的条件以便继续能打坐，开悟。
而不是为了“只要活着一天，就要工作一天”。
所以佛为了打坐，可以不工作，可以要饭。最后跟人家要一口羊奶喝。
佛既然是这样，那么我们如果是“学佛”，当然工作也是为了积累资粮，
以便有闲暇去打坐、开悟。
一个在家居士，生有闲暇，大家看看佛经上怎么说的，应该怎样使用自己的时间和精力？
佛经上说的是，即使有闲暇的人，要发心修行也是千难万难。意思是应该发心学佛。
而现在所谓的佛法法师，都是把人往邪路上引。
为一点世俗蝇头小事，把人生大事全部耽误，放弃。
辛辛苦苦干一辈子，到头来又不知道被无明、业力牵到哪里去了。
轮回不息，外道才会这么劝人。
只有通过打坐，解脱以后，才能真正知... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 6 摘录于《正信的佛教》 圣严法师著
不用说，佛教是相信超度作用的。
不过，超度的功用，也有一定的限度，超度只是一种次要的力量，而不是主要的力
量。所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后，由活人超度死人，虽以修善的功
德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所
得。
同时，正信的佛教，对于超度的方式，跟民间习俗的信仰，也颇有出入。所谓超度
，乃是超生乐土而度脱苦趣的意思，是仗着家属亲友们为其所修善业力量的感应，并不
是僧尼诵经的本身有着超度的功能，乃是藉着超度者的善业及诵经者的修持而起的感应
。（注三）
因此，正信的佛教，超度工作的主体不是僧尼，而是亡者的家属。亡者的家属，若
能在亡者临终之际将亡者心爱的东西，供奉三宝，施舍贫穷，并且使得亡者明白代他作
了如此的功德，那对亡者的死后，有着很大的帮助。那是由于一念的善业感应，以及临
终之际的心境安慰，所以他的业识也将感生善处。这是物以类聚的原理，不能说是迷信
。若于亡者死后，儿女家属以恳切虔敬之心，斋僧布施，作大善业，以其殷勤的孝心，
也可感应亡者的超生，但此已经不如在亡者未死之前所作的受用大了。唯其孝心... 阅读全帖 |
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q**********a
发帖数: 13 | 7
若是我没有记错，南怀瑾老师和元音老人的著作里都提到过此人。若是这些大修行者没
看走眼，她所谓的神通广大其实来自于附体的阴魔（参见楞严经50阴魔章）。我无法在
她的眼中看到修行人内敛和温润的眼神，相反到浑身发冷。诸位师兄谨慎！
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谁具有高超的道德，兼备千百亿化身无所不在，随时随地都发出无量光，能让其弟子接
触上帝——千万个太阳般明亮的灵性之光和雷鸣般响亮的灵性音流，活着就能体验天堂
境界，谁就是上帝谴派的天命灵性明师。
观音法门不是任何人创立的，而是自古就有的法脉传承，各大宗教的实质都是观音法门
，实际上各大宗教的成道者都必须经过“观音”这个途径。考究起来，“观音”这说法
来源於佛经之首《楞严经》和《普门品》，也叫“观光”、“闻自性”，基督教称为“
内在的天国”。最高等级的灵性之光或音流就是上帝，或叫“自性”，或叫“佛性”，
或叫“无上道”。无上师电视台播放的清海无上师中文开示有解释，推荐观看《反闻闻
自性的真义》，在之三，有个信众问道：“请教... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 1168 | 8 ＂愚痴的人希望用神通帮助自己，有智慧的人用智慧处理＂圣严法师 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 从小我到无我(圣严法师)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 00:53:22 2013, 美东)
一、禅是什么
首先我想告诉你的，禅不即是知识，知识并不离开禅；禅不即是宗教，宗教的功效，可
以从禅而获得；禅不是哲学，哲学却无法超越禅的领域；禅不是科学，科学重实际、重
经验的精神，亦正是禅的要求。所以请你不要以好奇的心理来探索禅的内容，因为禅并
不是一桩新事物，自从有了空间与时间以来，禅就普遍地存在于无穷大的空间与无限长
的时间之中。
禅既是普遍而永恒的存在，所以它用不着任何人来传授；须要传授的，乃是如何亲自体
验这个禅的方法而已。
有人把禅误解为一种神秘的经验，或者以为可以透过禅的经验而获得超自然的能力。当
然，从坐禅的修习过程中，可能使你在生理及心理的感觉上，产生种种奇异的现象，也
能够从身心统一的练习之中，达到以心力来控制或转变外在事物的目的。这些被视为宗
教奇迹的现象，不是学习坐禅的目... 阅读全帖 |
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L**********s
发帖数: 12988 | 10 顶礼圣严法师。
去年去台湾时，特意跑去法鼓山，水月道场真是清净啊。 |
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G****t
发帖数: 1799 | 12 先不谈圣严法师的悟境，萧平实萧道长的悟境是有目共睹的大笑话。
再说了，在你这南传弟子眼里整个般若经都是伪造的，还谈什么大乘法师的悟境？ |
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i******s
发帖数: 566 | 13 中国人常说的“人缘”，日本话称为“人气”。例如，有的明星在戏里的演出不一定很
出色，但是他有某种特质，无形中会吸引许多影迷，很受大家欢迎；有的明星则没有这
种特质，但他的戏演得好、歌唱得好，所以还是会有许多戏迷、歌迷支持他，这是因为
他透过美妙的歌声、精湛的演技，或是他的看法、想法与大家结缘，所以大家都喜欢他。
像我透过写作、演讲，也和很多人结了缘，因此我走在路上时，很多人见到我就会说：
“你是圣严法师吗？我看过你的书。”我虽然不是直接与读者面对面，而是间接透过书
本作媒介，也算是与大家结缘。
从佛教的观点来看，这就是“缘”。如果结的缘是好缘，别人自然会主动亲近你，喜欢
和你做朋友；如果结的缘是恶缘，别人就会讨厌你，不愿意和你合作。所以，如果大家
都不喜欢你，或许就表示你平时不愿与人结善缘。
彼此有缘的人相处在一起，必然感到亲切、欢喜；遇到和自己无缘的人，光看对方的模
样就觉得讨厌，他的一举一动，都让你不顺眼、不喜欢，甚至连发型和动作都可以嫌弃。
其实问题并不一定出在对方身上，因为喜欢或讨厌是主观的感受，有些可能是你自己从
小养成的观念，有些则可能是过去的经验在脑海里留下的印象。例如， |
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s***h
发帖数: 372 | 14 http://www.ttcs.org.tw/church/23.1/06.htm
刘锦昌
前 言
西洋中世纪思想从十二世纪开始兴盛，十三世纪步入高峰，在哲学史上形成「士林
哲学」的黄金时代；在此一时期欧洲基督徒的灵修活动也同时达到一种高峰状态，
从整体角度而言，可谓信仰与理性平衡并存。曾任英国坎特布里总主教的安瑟伦
（St.Anselm,1033-1109）即是一种平衡的典范，后来的大雅博（Albert the
Great,1206-1280）、多玛斯师徒，以及文德圣师（Bonaventura,1221-1274）
都属於这种类型。不少学者在研究十二、三世纪的基督信仰时，相当看重安瑟伦以
降中世纪的哲学理性思想，却忽略了安瑟伦本身所具有的灵性敬虔倾向，且在文德
圣师的心灵哲学之外，多玛斯的理性思考与神秘属灵经验是同数并重的；同时忘记
了也有人称呼十二世纪上半是光明谷的伯纳德（Bernard of Clairvaux,
1089-1153）之时代。1
伯纳德在十二世纪的欧洲是一位颇具名声、多种传奇的人物，连他自己都称自己为
「怪物」（chimera）２，但是他的灵修生活与著作却反应出一 |
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发帖数: 1 | 15 古往今来，东西方兵家泰斗、兵法大师层出不穷，各民族各种兵书也灿若星河，但都无
法企及孙武、孙膑、尉缭等这几位兵家奇人的智慧与高度。由孙武创作的《孙子兵法》
、孙膑写就的《孙膑兵法》及尉缭的兵书《尉缭子》像是浩瀚星河中的璀璨将星，赋予
人出奇不意的谋略和奇策，至今引人乐道和推崇。本篇将要介绍的是孙武的后世子孙“
计圣”—— 孙膑。
在今河南省有一个风景极为秀丽的地方——云梦山。围绕这座山留下了很多的传奇，伴
随着历史风云的足迹，名家风流人物也在此引出历史一线脉络，鬼谷子、黄石公、孙膑
、庞涓、吕不韦、商鞅、毛遂等人，在此山巍峨的气度下，或圣或贤或佞各自造化。有
人心胸如山高耸入云；有人气度如山巍然屹立；也有人如山的危峰兀立、濒于悬崖绝壁。
鬼谷奇人 策划风云
就在这座云梦山的深处有一个鬼谷。战国时期，这里曾居住着一位隐士，自号“鬼谷子
”。这位鬼谷先生颇有通天彻地之才，他深知日星象纬、占卜八卦；又精通兵法，行军
布阵、六韬三略，其计变化无穷鬼神莫测；擅长游学辩才、广记多闻；而且他还深通修
身养性之道，学究精深。
鬼谷先生兼有旷世之才，屈身深幽洞谷，因他善观天象，预见战国七雄即将分足鼎立。... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 16 念观音圣号 两女空难幸存
#我闻感应录#廉师倡转：
7月23日台湾空难事件中，搭上复航澎湖空难班机的两位女性幸存者表示，
飞机降落时机身剧烈晃动，她们深感害怕，因此不断称念观音圣号，最后奇
迹生还，佛光山澎湖海天佛刹法师日前至医院慰问她们时，二人深感菩萨威
神不可思议。永昭法师表示，这两位女乘客搭上复航，原以为会安全降落马
公机场，飞机却在上空盘旋许久，后来感觉一阵晃动，因为害怕紧闭双眼，
口中不停称念「南无观世音菩萨」圣号，祈求菩萨保佑，虽然飞机坠毁，但
两人奇迹生还，且伤势较轻微，事发隔日已经从医院返家休养。
（内容来源自台湾~人间福报）【点赞接福、转载復倍】
GE222航班从高雄小港机场飞往澎湖马公机场，在澎湖湖西乡西溪村迫降重
摔，机上一共有58人（4+54）。目前已经导致51人死亡。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 17 念观音圣号 两女空难幸存
#我闻感应录#廉师倡转：
7月23日台湾空难事件中，搭上复航澎湖空难班机的两位女性幸存者表示，
飞机降落时机身剧烈晃动，她们深感害怕，因此不断称念观音圣号，最后奇
迹生还，佛光山澎湖海天佛刹法师日前至医院慰问她们时，二人深感菩萨威
神不可思议。永昭法师表示，这两位女乘客搭上复航，原以为会安全降落马
公机场，飞机却在上空盘旋许久，后来感觉一阵晃动，因为害怕紧闭双眼，
口中不停称念「南无观世音菩萨」圣号，祈求菩萨保佑，虽然飞机坠毁，但
两人奇迹生还，且伤势较轻微，事发隔日已经从医院返家休养。
（内容来源自台湾~人间福报）【点赞接福、转载復倍】
GE222航班从高雄小港机场飞往澎湖马公机场，在澎湖湖西乡西溪村迫降重
摔，机上一共有58人（4+54）。目前已经导致51人死亡。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 18 F12.从弥撒文献初步回应《罗马天主教的福音》
小弟给误解者解释「弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经」后（见该篇拙作），他
从那本由一位现已离开天主教的前神父麦卡棣（JamesG.McCarthy）君所著、吴主光牧
师及其领导的小组所翻译的《罗马天主教的福音》（「TheGospelAccordingtoRome」，
一本反天主教的书，这中译本下称该书），摘录以下第一至第三段所谓的「天主教文献
」，说它们已清清楚楚说明每次弥撒，主耶稣是「被杀」、「被杀了」（那些文献有「
被杀」、「被杀了」等词语），故此吴牧师说的正对，即弥撒是要耶稣再死多几次，再
次将祂杀害。后有另一位网友再引述以下最后两段英文天主教文献（是否从该书引述出
来则不清楚），并引用一般的字典证明文献中的IMMOLATED∕IMMOLATION的意思是「
kill（somebody）asasacrifice杀（某人）作祭品」，然后藉此坚持吴牧师等人将
IMMOLATED∕IMMOLATION译成「被杀」、「被杀了」是正确的，于是弥撒的确是再一次
（甚至再多许多许多次）把耶稣「杀掉」，要祂不断地死在祭台上。
拙作「... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 19 英军战区(第二军团)
·第6空降师空投到登陆地区的左翼地区，夺取附近的桥梁，以防止德军的装甲部队前
往海岸支持。
·第3步兵师及第27装甲旅进攻宝剑海滩。
·第50步兵师第8装甲旅登陆黄金滩头。
·加拿大第3步兵师及加拿大第2装甲旅登陆朱诺海滩。
美军战区(第一军团)
·第1步兵师及第29步兵师在奥马哈滩头登陆。
·游骑兵部队负责进攻奥克角。
·第4步兵师及第90步兵师在犹他海滩登陆。
·第101空降师在犹他海滩后方空降，支持登陆部队，和82空降师一起阻挡德军援军的
增援。 ·第82空降师负责攻击小镇圣-梅尔-艾格里斯。 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 20 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 21 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 22 “这么说，散修当中真有不少坏人啊？”杨清音咽下一大块甜腻的软糕，用一杯浓茶将
它压下去，抬头看着公主。
公主没戴面纱，脸上笑吟吟的，像是看着淘气妹妹的大姐姐，其实她比杨清音还要
小一岁，“嗯，坏人不少。”
帐篷里只有四个人，公主、辛幼陶、杨清音和慕行秋，大家随意而坐，不分主客。
公主盘膝坐在床上，披着一张柔软的毯子，虽然帐内温暖如春，她还有是有点怕冷。杨
清音专心消灭食案上的美味，偶尔抬头说话。辛幼陶和慕行秋坐在稍远一点的地方低声
闲聊。
慕行秋没与曲循规等人一块去释放数十名散修，离开中军帐之后，他招呼杨清音一
同离去，来到东介国军营，如今这里已归西介国公主所有。
“散修是个复杂的群体。”公主解释道，杨清音吃得越放肆，她显得越高兴，“事
实上，各国王室都养着或多或少的散修，他们为王室效力，因此得获官爵。但也有散修
觉得与官府对抗才能显得与众不同，他们不遵守王法，甚至杀死官吏，声称是为民除害
……”
杨清音举起空闲的左手，打断公主说话，“反正在你心中，为王室做事的就是好人
，反之就是坏人。”
“嗯。”公主寻思了一会，“差不多就是这个意思吧，王室是一国之主，当然也是
好人与坏人的标准。道统... 阅读全帖 |
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p*********l
发帖数: 245 | 23 我觉得这球是师奶防守的问题（画面好像是师奶）师奶当时在防罗本， 罗本内切，他
跟了一下又没跟， 这是防守的大忌，弄得后卫队员不知所措， 罗本起脚打的时候根本
没人上去封。罗本这招内切起脚轰门全世界都知道......唉
圣賽责任不大。 |
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G****1
发帖数: 8414 | 24 难道宠而不娇骄的我要开始写自传了，难道艳而不妖的我要开始自我表扬吗。
熟悉我的姐妹都知道，我是一个普通的 女子，不求富贵，淡泊名利，甚至有点愤世嫉
俗，喜欢唱唱歌，跳跳舞。但是因为结识了圣上，我也变得“特殊”起来。
从十年前起，各种关于我的谣言就在业内传播起来，没有一丝根据，完全是瞎编乱造，
比我们行业的得了病的X还脏。连他们自己都不信。今天倒有人“相信了”，有一点点
common sense没有。随着圣上的字写得越来越好，靠这个意淫的人越来越多。这是一种
意淫的暴力，但是我早就说过了，这种暴力用在意淫上比用在手淫上更让我安心。最近
这种意淫开始爆发，变成手淫，已经严重影响了姐妹的生意。现在竟然有人洋洋得意地
说：“她的生意也不行了，她早就和其他人一样了。”本人倒不介意别人看我生意怎样
，点客的牌子在哪儿，谁红谁不红就一清二楚了。所以我是一直不屑和这种意淫及手淫
的孙子做斗争的。
我无意成为头牌，但是奈何才艺太多，虽然我为圣上眷顾，但是真有才子，我也是分文
不取的。其他楼的歪瓜裂枣们造的谣言，我是不屑回的。秦观“远山眉黛长，细柳腰肢
袅。妆罢立春风，一笑千金少。 归去凤城时，说与青楼道... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 25 zt
关公被智者大师渡化，成为佛教护法伽蓝菩萨
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原文：
《佛祖统纪》卷六记载：十二月，师至荆州，旋乡答地，将建福庭。乃于当阳玉泉山(
此地在隋通为荆州，朱梁时分，置荆门军)创立精舍，及重修十住寺。道俗禀戒听讲者
，至五千余人。初至当阳，望沮、漳，山色堆蓝。欲卜清溪，以为道场，意嫌迫隘，遂
上金龙。池北百余步有一大木，婆娑偃盖，中虚如庵，乃于其处趺坐入定。一日天地晦
冥，风雨号怒，妖怪殊形，倏忽千变。有巨蟒长十余丈，张口内向，阴魔列陈，炮矢如
雨。经一七日，了无惧色。师悯之曰：“汝所为者，生死众业。贪着余福，不自悲悔。
”言讫，象妖俱灭。其夕，云开月明，见二人威仪如王，长者美髯而丰厚，少者冠帽而
秀发。前致敬曰：“余即关羽，汉末纷乱，九州瓜裂。曹操不仁，孙权自保。余义臣蜀
汉，期复帝室。时事相违，有志不遂。死有余烈，故王此山。大德圣师，何枉神足？”
师曰：“欲于此地建立道场，以报生身之德耳。”神曰：“愿哀悯我愚，特垂摄受。此
去一舍，山如覆船，其土深厚。弟子当与子平(蜀先主拜羽前将军，率众攻曹仁不克。
孙权已据江陵 |
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c*******n
发帖数: 1648 | 26 听说老O也是这样，买卖提优秀作家调解员。
2014年05月29日 05:03:39
浙江在线05月29日讯 （浙江日报 记者 徐齐 阮蓓茜）他们是一群90后，尚未进
入婚姻殿堂，却对挽救破碎家庭有着丰富经验。
在温州鹿城区婚姻登记中心离婚室的隔壁，有一间“婚姻辅导室”，一批年轻社工
在这里义务为离婚的夫妻提供心理咨询和法律服务。
日前，记者在“离婚室”门口遇见了24岁的李旭。“让我帮你看看，材料齐了没，
事项是否填妥了！”他热情地跟一对对等待离婚的夫妻聊天，然后把他们请进“婚姻辅
导室”。
李旭是华东理工大学社会学系在读研究生，河北石家庄人。半年前，他的研究生导
师郭圣莉牵头成立了“和乐社会工作服务中心”，并与鹿城区民政局合作，负责区里的
婚姻调解工作。从此，24岁的李旭和23岁的同学高虹琳一起来到温州，成了一名见习“
婚姻调解师”。
李旭说，很多夫妻离婚，都是因为一时冲动。有的夫妻甚至在签离婚协议书的那一
刻还在争吵，口口声声说性格不合。可在婚调专家看来，双方的婚姻或许是出了些“状
况”，但没到非离婚不可的地步。
因此，在离婚当事人排队等候离婚时，婚姻调解师就会以法律咨询等名义与他们... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 27 《心经》是佛经中最重要的经典，一般佛子虽会背诵，但皆感义理深奥，难以了解。故
编者特选良智上师（梁乃崇教授）去年赴马来西亚弘法的讲经开示“心经要义”作为本
期“圆觉之友”。本书题目所以未遵 华藏上师原译“心要经”，而用“心经”两字，
实为从俗之故；希望藉此吸引广大佛子来读本书，而对自性真空能有正确的领悟。
般 若 波 罗 蜜 多 心 要 经
大持明金刚上师莲华金刚藏班智达吴公润江改译
圣观世音自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴自性归空，度一切苦厄。舍利
子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识，亦复如是。舍利子
，是一切法真空性，无相无不相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空性中无色，
无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼识
界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、
道；无智、无得、亦无失。以无所得失故，菩提萨埵依止甚深般若波罗蜜多而住故，心
无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，超越颠倒，究竟涅槃。三世一切佛，亦依止此甚深般若
波罗蜜多，而安住明空三摩地，显得阿耨多罗三藐三菩提，亲证大圆满觉。是故... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 28 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(9下)（图）
周若水
兄弟毒酒害世民。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第九章 真英主难避萧蔷祸 慈父皇险遭奸佞欺（下）
一次，世民陪父皇巡幸齐王元吉的府邸，元吉令护军宇文宝埋伏在室内，让他伺机行刺
秦王。建成担心父皇同来，此事若败露，难以收场，便制止了元吉。元吉生气地说：“
我这都是在为你谋划，于我又有何利可图！”
武德七年六月，李渊的行宫仁智宫落成。（今陕西省铜川市境内，与当时的长安相距近
300里。）李渊令太子建成留守京城，带上世民、元吉一行人等，到仁智宫避暑巡幸。
建成觉得这可是除掉世民、逼宫篡位的天赐良机，忙找来元吉密谋：“你与世民一同护
驾仁智宫，要寻机除掉世民。你我的安危成败，就在今年，不能再等下去了。”元吉应
允。一场宫廷政变正紧锣密鼓地悄然进行着：
建成早就暗地里招募了长安及四方的骁勇二千多人作为东宫卫士，称为“长林兵”，精
心操练，以做不时之用。
庆州（今甘肃省庆阳市）都督杨文幹任东宫宿卫时，建成待他甚厚，买为私党。建成令
他私募敢死的猛士送往长安；同时又派郎将尔朱焕、校尉桥公山，把甲胄从长安送到庆
州给杨... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 30 玉狐梦话上一章：http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/816827.html
《西游记》中唐僧一共经历了九九八十一难，其中最无厘头的磨难发生在第23回 三
藏不忘本 四圣试禅心。这是师徒四人进入西牛贺州的第一难。
这段讲的是观音拉着黎山老母、文殊、普贤几位一起变为母女四人，要招赘唐僧师
徒上门为婿。说是要考验取经敢死队成员，拜佛求经之心是否至诚。结果，其他人都心
比金坚，只有猪八戒没经住考验，动摇了决心，结果被菩萨们惩罚了一番的故事。
这么欢乐的章节看下来，我当然也是忍俊不住，不过我笑的不是没当成女婿，反被
收拾的猪八戒，而是那几位小丑一般，长蹿下跳的神仙菩萨。
客观地说，几位神仙定下的这个考验计划，
动机是不纯的；
设计是变态的；
效果是等于零的。
说它动机不纯，是因为这次考验原本就是冲着整人而来的。
人有七情六欲，按说这些都是杂念，都是不利于取经大业的。既然要考验，那就应
该都好好测验一番。比方说：先安排几个高级公务员的岗位，考验一下是否有官迷... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 31 【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thagaste，具有柏柏尔人、拉丁人和腓尼基人的血统
。他的母亲Monica是一位虔诚的基督徒，他的父亲是一位异教徒。早年的Augustine在
北非的Madaurus、Carthage学习拉丁文学。19岁的时候，Augustine接受了摩尼教的善
恶二元论，并且皈依了摩尼教。（摩尼教又叫“明教”，摩尼教的最大特点... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 32 http://www.zhlzw.com/lzsj/mz/87793.html
奥古斯丁《忏悔录》【内容简介】《忏悔录》（394～400）这是一本以祷告自传手
法所写的悔改故事，当中描写早期奥古斯丁归信时的内心挣扎及转变经历。
奥古斯丁（Aurelius Augustinus，亦作希坡的奥古斯丁 Augustinus Hipponensis，天
主教译“圣思定”、“圣奥斯定”、“圣奥古斯丁”，公元354年11月13日－430年8月
28日），古罗马帝国时期基督教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表
人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师，并且是奥斯定会的发起人。对于新教
教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。他是圣孟尼
迦的幼子，出生于北非，在罗马受教育，在米兰接受洗礼。著有《忏悔录》、《论三位
一体》、《上帝之城》、《论自由意志》、《论美与适合》等。美学思想主要体现在他
的神学著作和《忏悔录》中。
奥氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，据奥氏本人提出《修订》的著作，至
427年，已有93种，而书札和布道言论尚不在内。他著作中最被传诵的，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: snowboat (我的理解不一定对，请对照圣经 理性和良知), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列二：奥古斯丁的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 14 18:22:31 2012, 美东)
【引】Augustine of Hippo是基督徒朋友们都很熟悉的人物，而他的《忏悔录》也是他
的代表作之一，想必这网站里的不少同仁都读过吧。我这篇小文，算是为这位举足轻重
的人物做一个一生的掠影，并为Confessions做一个导读。我读的是企鹅出版社1962年
的英译本。我的一位天主教的朋友发下大愿，说不学完拉丁文之前绝不读《忏悔录》以
及任何拉丁文的名著，呵呵，在这里也祝愿他早日精通拉丁文，痛快淋漓地阅读《忏悔
录》、《高卢战记》、还有西塞罗的原著。
【小传】希波的奥古斯丁（天主教翻译为奥斯丁，Augustine of Hippo，公元354-430
），是古罗马帝国晚期著名的基督教神学家，中世纪教父哲学的奠基人。Augustine于
公元354年出生在罗马帝国北非的Thaga... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 34 林来发
七 教育理想
谈到教育理想，小原最反对时下所流行的偏向于某种主义或某种学说
（如个人主义、社会主义、国家主义、国际主义、理想主义、实利主义、
宗教主义、主知主义、人文主义、训练主义等等。），而把教育的理想完
全归诸于「人的教育」或「全人教育」。
他认为人类的文化从六方面所组成，就是学问、道德、艺术、宗教、
身体、生活。学问的理想为真，道德的理想为善，艺术的理想为美，宗教
的理想为圣，身体的理想为健，生活的理想为富。教育的理想则在创造实
现真、善、美、圣、健、富六项价值的平衡发展，而不能固执一方或偏向
于某一部分。前四项的真、善、美、圣的价值称为「绝对价值」，后两项
的健富价值称为「手段价值」。兹列表如下：
必须先建立上述的价值体系、然后教育的理想才有可能确定，并依照不同
理想的需要而选择及建立各种学科，并进行各种教学活动，这样方不至于
偏向某种主义或某种学说，而达到真正的全人教育之目的。
从上列价值体系表中，不难知道小原将人类的价值分成身、心两方
面。
在身的方面，为 |
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r*****t
发帖数: 4793 | 35 陈老师挺幽默
我还记得他讲自己参加辩论赛，抽到的倒霉题目是“吸烟有益”
结果陈老师给搞到“烟文化”的高度，质问对方“不抽烟干什么” 对方说嚼口香糖吧
陈老师慷慨陈词：毛泽东和胡志明见面，两人人手一支香烟，你能想象他们每人嚼着一
块口香糖吗？ |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第十章 符咒传承（下）
旁边有个老人问道：“师兄，什么表现惊人？”? 另一个老人也问道：“你说的是
符咒虚迷道吗？这孩子是第一次上去？”? 莫天说道：“是啊，第一次上去，我也
是听内门弟子禀报的，所以叫来问问情况，呵呵。”? 旁边的老人说道：“第一次
上虚迷道有什么好问的，难道他走完了第一圈？”? 另外几个老人都笑了起来，有
人说道：“走完一圈才没必要问，我见过第一次走就走完一圈半的孩子，那才叫让人震
惊。”? 枯木嘴角露出一丝嘲讽的微笑，他一言不，显然谁都不放在眼里。? 莫
妮儿的神情也很奇怪，她似笑非笑地牵着郭十二的手，一句话也不说。就听莫天说道：
“我听说这孩子……走到了第三圈？呵呵，我有点不太相信，嗯，这孩子多大了？”?
“什么？”? “这不可能……第三圈可是大符咒师！”? 莫妮儿笑眯眯地说
道：“十二今年十岁，嘻嘻，的确是走到了第三圈，我亲眼看见的，那死木……那枯木
也看到了，嘻嘻，不好意思啊，我们家十二，已经走到了第三圈的末端，差一点就走进
第四圈了……”? 在座的五个老人脸色全变了，各自用自己的方法观察着郭十二，
片刻后，一个个脸上都露出难以置信的神情。... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 37 现在貌似大圣师如雨后春笋一般地冒出来，很快就是圣师不如狗，大圣师满地走了。
我现在最关心的悬念是张老师跑哪里去了，还有他们最后是不是能回地球。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 38 我再给你说:你是伯多禄〈磐石) ，在这磐石上我要建立我的教会，阴间的门必不能战
胜她。 我要将天国的钥匙交给你;凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚;凡你在地上
所释放的，在天上也要被释放。"
………………………………………………………………
伯多禄对耶稣"我是谁"的问题的答复，使耶稣甚为满意。耶稣为赏报他这一答复，便以
一种庄重而带有音律的话，以三个象征说出伯多禄将是怎样的人。如今将这三个象征详
解如下:
(a) 第一个象征即是"磐石" "你是伯多禄(磐石) ，在这磐石上我要建立我的教会，阴
间的门必不能战胜她"首应注意的是:在希腊原文，尤其在阿辣美文，本句含有一种一字
两用的玩弄字眼法，这是很难完全译出的。按伯多禄一名和"磐石"一词，阿辣美语全为
"刻法"所以若按阿辣美语直译，本句应作"你是‘刻法， (磐石) ，在这‘刻法， (磐
石〉上，我要建立我的教会。"耶稣之所以称西满为伯多禄(见若1: 42; 谷3:16) ，即
是要在"伯多禄" (磐石〉上建立他的教会。磐石这一象征，相当清楚:为建立一座高楼
大厦，最紧要的是要有一个坚深稳固的根基。耶稣在譬喻中讲过那建立在磐石上的房屋
，虽... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 学佛就是学佛打坐吗? 恐怕吃饭, 穿衣, 睡觉, 都要学才行.
师(临济)在堂中睡。黄檗下来见。以拄杖打板头一下。师举头见是黄檗却睡。黄檗又打
板头一下。却往上间。见首座坐禅乃云：“下间后生(临济)却坐禅。汝这里妄想作什么
？”首座云：“这老汉作什么？”黄檗打板头一下。便出去。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 虚空打破明心地-宣化上人
第一单元──为什么要参禅
意不颠倒不再糊涂
我们人生来糊涂，死去糊涂；睡也糊涂，醒了也糊涂。这样活著有何价值？那么是不是
不要做人呢？不是，但你要明白生从何来？死从何去？有人说：‘我知道怎样死去；或
服药、或上吊、或投河，不就知道吗？’这叫自杀，不但不能解脱，反而增罪业。因此
，打坐要想办法，将来临终时如何身无病苦，心不贪恋（不贪财色名食睡﹚，意不颠倒
，如入禅定。或含笑而逝，或悠然而逝，或见弥陀佛手执金台来相迎，人对生死有把握
，预知时至，知道哪一年，哪一月，哪一日，乃至哪一时辰圆寂，知道这一生的事情办
好了。修行就是为这个！若不知道这最后一关，则糊涂一辈子。也不是说死了就完了，
要是这样，下一辈子仍然糊涂，再下一辈子仍是糊涂，如是者永远糊涂，多可怜啊！
我们打坐、学佛，就是想不糊涂，想真正明白本身的化学工厂，如何把这化学工厂建立
起来，研究真科学之所以然。你到外面去找科学，是舍本逐末。 你把本身明白了，才
得大智慧，学佛即是学大智慧。
生死自由来去自由
参禅的人，对于生死自己能做主宰，来去自由，不受任何限制，所谓‘性命由我不由天
’，就是阎罗老子也管不了，... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 41 长篇历史纪实文学连载 ：大唐圣主李世民(4)（图）
周若水
隋炀帝杨广被突厥所困，十七岁李世民担起了退兵救主的大任。
【人民报消息】（接上）
第四章 谋大位杨广施毒计 救昏君世民展奇才
隋炀帝杨广是杨坚与独孤皇后的次子，本与皇位无缘，原本隋朝的江山应该由其兄长杨
勇承继。杨广的帝位既是巧取，也是豪夺，杨广作秀的功夫堪称一绝。为了谋得太子位
，杨广煞费了一番苦心，在母后面前极尽伪饰，博得了母后的赏识与信赖。杨广深知，
父皇虽是一国之君，很多事情母后的意愿却起着决定作用，因为父皇对母后很是敬重，
甚至到了有失体统的 “妻管严”的境地。
隋文帝的皇后独孤氏，可是历史上出了名的铁腕“妒后”，她在世时，后宫妃嫔都不敢
陪王侍寝。一次，隋文帝临幸了尉迟迥美貌的孙女，独孤皇后察觉后，趁杨坚上朝之际
，杀了尉迟女。杨坚下朝得知此事，气愤已极，却不敢责问独孤皇后。杨坚孤家寡人单
骑冲出皇宫，走小路入深山二十多里，面对茫茫的苍天与空空的山谷，想自己身为堂堂
的一国之君，竟连宠幸一个宫女的权利都没有，不禁仰天哀叹：“吾贵为天子，不得自
由！”久居独孤皇后高压之下的杨坚，此时此刻，沐着如水的月光，迎着清爽的夜... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 42 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 43 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
（接上）
第八章 李元吉愚劣失王业 李世民神武定中原
李渊登基后，追封窦夫人为穆皇后；立世子建成为皇太子；赵公世民为秦王；齐公元吉
为齐王，留守太原，总领十五郡诸军事，为并州总管。
李渊称帝时，李元吉只有十五岁，太原是李渊的王业之基，兵精粮足，存粮可用十年。
并州是大唐的兵家重地，交给李元吉，李渊实在不放心，就派驸马窦诞、右卫将军宇文
歆前去协助李元吉镇守晋阳。
李元吉年纪不大，正事不谙；心地偏狭，专事奸邪，且心狠手毒。父皇远在长安，急于
平定中原，李元吉趁着天高皇帝远，便在太原恣意游猎玩乐。
小字三胡的李元吉生性喜好田猎，出门必带着狩猎用的鹰、犬等物要装满三十车，常说
：“我宁可三天不吃饭，也不能一日不狩猎。”李元吉白天四处游猎，践踏民田，损毁
庄家，射杀牲畜，纵容左右抢夺百姓财物；当街射杀行人，以观行人躲避箭矢来取乐；
晚上则常常府门大开，溜到民间寻欢作乐，淫宿民女；百姓对他恨之入骨。
李元吉嫌这些都不够刺激，就把家中数百名的奴仆、门客、侍女编做两队，让他们披盔
戴甲，分为敌... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 44 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(8之四)（图）
周若水
李世民缚窦取东都。（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
李世民取东都，力战王世充
武德三年七月（西元620年），李世民东征凯旋后，稍作休整，取东都的这场硬仗又落
到了他的头上。尽管李元吉不成器，做父亲的李渊也不愿让他自甘堕落，这次取东都，
李渊就派他同世民一同前往，叮嘱元吉：“此去东都，悉以世民令是从，不可妄自造次
。学学世民的文韬武略、胸襟坦荡、宽厚仁爱，多长些见识和本领，别尽干些损我皇家
尊严的勾当！”元吉鼠眼低垂，心里不服，表面却唯唯称诺。
李世民亲帅数万唐军，带着罗世信、尉迟敬德、秦叔宝、程知节、屈突通、殷开山、李
世绩等忠勇骁将，浩浩荡荡开赴东都。
王世充于武德二年废了皇泰主杨侗，（后逼杨侗饮毒酒自尽未死，又将其缢杀。）自立
为帝，国号郑。
王世充是胡人之后，“豺声卷发”，体魄魁伟，熟读兵书，能征贯战，口蜜腹剑，曾是
隋炀帝的心腹宠臣。见多识广，城府尤深，根基甚厚，又据守东都多年，很多小的割据
势力不断归附于他，他的实力绝非薛举父子与刘武周、宋金刚能比。加之东都城防坚固
，武器精良充足，将多卒众，... 阅读全帖 |
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D********o
发帖数: 2074 | 45 这是今年5月拍摄的一个婚礼，婚礼的主题色是蓝色。婚礼在圣合西的downtown, 仪式
在教堂，晚宴在Fairmount酒店。很喜欢这对新人，婚礼全部他们一手策划，所有的费
用也都是他们自己出。他们花了整整一年时间准备，新郎和新娘都是矽谷的电脑软件工
程师，平时工作很忙碌，每次和他们会面都是8点以后他们从公司各自赶来。但两个人
玩起来也很疯，完全看不出是软件工程师。 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 46 圣彼渚高中华裔女教师Michelle Yeh涉嫌性侵男学生案，截止昨日，警方表示通过网
路征集受害人有进展，她将于8月12日过堂。
洛杉矶警方表示，28岁的 Michelle Yeh在圣彼渚高中（San Pedro High School）
教科学系，通过提供在线辅导，及多个暂时性的教学任务，对学生性侵。提告的学生年
仅15岁，据被害人表示，Yeh今年2月份起私下要求会面，并且在多个场合性侵他。
KTLA电视台公布了更多该名女教师的生活照，她眉目清秀，身着靓丽的洋装，手叉
腰，笑容灿烂，无法令人联想到是一名向学生伸出魔爪的教师。
洛杉矶警方前日发佈公告，希望社区受害人能够站出来，昨日有收到更多受害人的
控诉，受害人的信息暂时不予公布，同时警方专线310﹣726﹣7915仍向民众开放。 |
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S*******n
发帖数: 12762 | 47 [文情榜]情圣在左色魔在右(33) 宁闻古时清吹音
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。
七彩芙蓉之羽帐，九华蒲萄之锦衾。
红颜零落岁将暮，寒光宛转时欲沉。
愿君裁悲且减思，听我抵节行路吟。
不见柏梁铜雀上，宁闻古时清吹音？
---鲍照 《拟行路难》
那雷来得如此地迅猛而突然，强烈的声波激荡在大殿里，居然隐隐有金石铿锵之音。整
个大殿更是随着雷声簌簌颤抖，俨然是发生了地震一般。
薄荷被关在棺椁的暗格里，所受冲击最大，只觉得耳朵里嗡嗡作响，头涨欲裂。正要忍
不住要尖叫时，却觉得那嗡鸣之杂音突然化做一股暖流，倏地钻到丹田里去，薄荷竟不
由得面红耳赤，春心荡漾起来。
正恍惚间，余则成的声音突然在头顶低低响起：“抱元守一，不可分神！”薄荷被余则
成这么一喝，猛然清醒过来，心中余悸顿起，看来这雷声颇有古怪。
但她旋即又对余则成咬牙切齿地恨起来。要不是因为他，自己也不会被关在这么个鬼地
方。棺椁虽大，但这暗格空间狭窄，薄荷早已经摸索了个遍，并没有发现什么机关。但
余则成的话反倒提醒了她，她顺着声源摸去，果然摸到了一个拇指粗细的小孔，上面就
应该是余则成所处的位置了。
薄荷心中暗喜，伸手摸出一只半尺多长... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 50 中国产生了一部[西游记]，里面有个孙悟空。孙悟空取经以前，已经把阎王那里猴子的
生死簿勾掉了，阎王管不住他了。[西游记]有英文翻译的，你看过没有?
圣吉:没看过。
南师:
孙悟空代表什么?代表意识思想。他 上帝也不怕，阎王也不怕。他是东胜神洲一
个海岛上石头里跳出来的，乱蹦乱跳。后来他去修道，他的师父是须菩提，佛的十大弟
子之一，解空第一。须菩提很讨厌这个徒弟，因为他不守规矩，不过他很聪明。不守规
矩的，一定聪明。所以我说，老实就是笨，聪明就是滑头；又聪明又老实的人，找不到
的。
孙悟空很聪明，很调皮，很快学会了神通变化，但是没有得道。结果他玩弄神通
，师父把他赶出去了，告诉他在外面不准说是他的徒弟，如果说是他的徒弟，就把孙悟
空的神通收了。须菩提同我一样，不准任何人在外面说是我的学生。
孙悟空出来第一个就去找阎王，问阎王生死簿上有没有自己的名字。阎王说有，
结果他拿来都勾掉了，把那个计算机用病毒搞坏了，了了生死了，阎王也拿他没有办法。
后来他跳到海底找龙王借兵器，龙王打开武器库，他都看不上，龙王只好陪他到海
底最深的地方去看。他看到那个定海神针，又... 阅读全帖 |
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