a**e
发帖数: 5794 | 1 马丁.路德当年删掉了天主教和东正教的七卷次经，他还企图删掉启示
录，只是还没有完成就死了。
你为什么支持他删掉次经，而不支持删掉启示录？ |
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o**1
发帖数: 6383 | 2 估计是因为年头长了吧，要是马丁路德现在来删，肯定被版上的基督徒打到地狱里去了 |
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q********g
发帖数: 10694 | 3 次经是次的啊~
上次你说的启示录的文风不雅，不像约翰福音，这个理由显然不成立，还好，你后来也
没坚持。
次经和启示录显然不同，没什么理由不删的。要是圣灵启示你，也在我心里印证，我就
支持你，可惜没有，所以我反对你认为启示录是假的。呵呵。 |
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q********g
发帖数: 10694 | 5 所以说召会缺乏的是圣灵的引导，他们动不动就说某弟兄的看见，看见的再多，也不能
忽视了圣灵的引导，本末倒置就是大问题。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 10:1挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
10:2雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
10:3歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
10:4雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
10:5这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
10:6含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
10:7古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
10:8古实又生宁录，他为世上英雄之首。
10:9他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎
户。
10:10他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
10:11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
10:12和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。
10:13麦西生路低人，亚拿米人，利哈比人，拿弗土希人，
10:14帕斯鲁细人，迦斯路希人，迦斐托人。从迦斐托出来的有非利士人。
10:15迦南生长子西顿，又生赫
10:16和耶布斯人，亚摩利人，革迦撒人，
10:17希未人，亚基人，西尼人，
10:18亚瓦底 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 人类犯罪了，神管教了，但是神不是弃绝我们这些犯罪的人，而是还是因为爱，要救赎
我们这些顽梗悖逆的罪人，于是神自己拣选人给人类预备救赎的道路，好叫罪人因为神
的爱，有机会来享受神的荣耀。
神的救赎。
1.诺亚的被拣选和大洪水
不悔改的，只犯罪的，这样的道路就是灭亡。但是神依然给了义人一个救赎的道路
。又给了罪人一个120年时间来悔改，然而没有人，没有一个人愿意跟随诺亚走义路。
最后只有诺亚一家人得救了。《创》6章7-9节 耶和华说，我要将所造的人和走兽，
并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。8 惟有挪亚在耶
和华眼前蒙恩。9挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪
亚与神同行。
2. 人类的再次悖逆，巴别事件。人不是想着怎么纪念神怎么怎么救赎他们的祖先诺亚
的，而是时刻想着怎么和神同等。就是伊甸园神引诱夏娃是的一个诱惑，一个罪因。《
创》3章4-5节:蛇对女人说，你们不一定死,5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了
，你们便如神能知道善恶。
3. 神的再次拣选。亚伯兰蒙召。带出了神的选民，以色列民。历时近2000年带到了救
恩... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 8 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 9 提到神的能力，一定不能离开启示，救赎。因为神将他能力展现在人的面前，就是因着
爱，这一切能力的施展都是为了救赎他爱的人。
1。变乱口音，引导人归正。而不是走一条看似可以成为“和神一样的”魔鬼之路。
当人们口音一样的时候，人们不是想着怎么荣耀神，效仿他们的先祖诺亚而是《创》
11章4节 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的
名，免得我们分散在全地上。
这样为了自己，完全偏离了可以进入神的荣耀和享受神荣耀的荣耀之路。神用自己大
能的手来引导人，使人走正确的道路。《创》 7我们下去，在那里变乱他们的口音
，使他们的言语彼此不通。8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停
工，不造那城了。9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以
那城名叫巴别（就是变乱的意思）。
2。祝福。 神的能力的施展永不离开慈爱。为了救赎犯罪的人类，神拣选亚伯兰来引
导世人走神的道路，给神做见证。
《创》2 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得
福。3为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 创 11:6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这
事来，以后他们所要作的事，就没有不成就的了。 创 11:7 我们下去，在那里变乱他
们的口音，使他们的言语彼此不通。” 创 11:8 于是，耶和华使他们从那里分散在全
地上；他们就停工不造那城了。 创 11:9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众
人分散在全地上，所以那城名叫巴别(就是“变乱”的意思)。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11
知道，你们以前发过。
人类是从亚当起的，后来有了洪水，基本上又从诺亚一家开始的。诺亚是一位先知，他
一下船就带领全家人建立祭坛，他能 不跟他的后代讲解有关耶稣的预言吗？后来巴别
塔分开了人类，个说自己的语言，这些事情就流传在不同民族了，为什么说一定是大家
抄袭的呢？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 12 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 中保
巴刻
在现代的工业和国际性的谈判中，“中保”(中间人)是一个耳熟能详的名字。需要
借助中间人来协调的事情，实在普遍得很。有时候，事情会变得剑拔弩张，双方都觉得
没有继续讨论下去的余地，甚至其中一方拂袖而去，此时此刻就需要一个中间人，在决
裂了的谈判中斡旋，尝试调停他们之间的纠纷。“中间人”的字面意思(正如希腊文“中
保”mesitēs一字的意义所指)就是中间的人。他与双方都有联系，对双方均表同情，双
方也信任他。他的目的是主持公义，寻求和平，使双方和睦相处。他的职责是代表每一
方向另一方说话，务求恢复两者之间的友谊。
新约圣经有一次称摩西为“中保”(加三19 )，称呼主耶稣则有四次。保罗在提摩太
前书二章五节说：”在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。“根据
希伯来书八章六节、九章十五节和十二章二十四节，我们知道耶稣是那更美之新约的中
保。若说这几段经文不但是新约圣经，而且是全本圣经的钥匙，并不为过；因为这几段
经文把全部圣经的精义，综合成一句片语。现代神学普遍认为圣经是见证基督的书，在
旧约中有先知的前瞻，新约则有使徒的回顾，同为基督作见证。这说法是对的；... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 14 22至32节是接着前文的叙述，讲述人类的堕落。人类的堕落从抑制真理，把神的话视作
虚妄开始，到了巴别，人类的虚妄无法维持，就转而拜偶像；而在偶像不能满足后，人
类就进一步转向可耻的情欲，如在所多玛那样；进而就衍伸出各种各样的罪行。
最为可怕的，还在于罪人明知如此做将面临神公义的审判，采取的对策却是拉更多的人
下水（32节）。这一个策略来自于撒旦，当他被神所责罚后，他转而去引诱人犯罪，并
进而与人合二为一，以为神就拿他无能为力。但是感谢神！祂有祂救赎的计划，差遣来
了耶稣基督，完成了“不可能完成的任务”。这就是神的福音。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 15 “到了巴别，人类的虚妄无法维持，就转而拜偶像”
说造巴别塔就是拜偶像，圣经依据是什么？很牵强吧 |
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r********7
发帖数: 887 | 16 转贴，原作者：七
【创11:1】 那时，天下人的口音，言语，都是一样。
【创11:2】 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
【创11:3】 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，
又拿石漆当灰泥。
【创11:4】 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的
名，免得我们分散在全地上。
【创11:5】 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
【创11:6】 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这
事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。
【创11:7】 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
【创11:8】 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
【创11:9】 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名
叫巴别（就是变乱的意思）。
教会的堕落特征就是：
1.“口音，言语，都是一样”。
2.“建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散”。
为了避免教会堕落，神就是叫“变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通”，“分散... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 忘了说明了，这是看黑龙的巴别塔前中国人信仰耶和华想到的 |
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s*********a
发帖数: 801 | 18 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 “以西结在迦巴鲁河边，被掳的人中，天就开了，得见神的异象…耶和华的话特别
临到。”（结一：1／3）
“被掳”有它的崇高价值。当我们坐在“巴别”溪畔，古克的诗篇，为我们唱出了
新的感人的调子，给我们带来新的喜悦，其时我们发觉囚禁我们的地方，变成了南方的
溪流。
饱受苦难的人，不肯轻易离开他那讲论神之道的圣经，虽然别的书籍与圣经在人的
目光中看来没有什么不同，但是饱受苦难的人看来却大大的不同。因为在他那本沾有泪
痕的老经卷上，曾写下唯有他认得出的字迹，记录他的经验，时时遇见“伯特利”的柱
子，（创28：19）或“以琳”的棕树（出15：27），对他说来，这些是他生命史中几章
重要关键的回忆。
假若我们要从“被掳”之中得益，我们必须接受所处的环境，尽可能的加以改善。
为已往的或失去的环境烦恼，不会把事情弄好，反而会阻挡我们改善现有的情况。如果
我们竭力挣扎，我们的桎梏就会越挣越紧。
不肯耐心忍受羁络的马，结果只是使自己被拴在马厩里。不安于轭的驴，只是使自
己的肩膀多吃苦头；英国作家史滕描写过一只不定的掠鸟，它用翅膀撞击笼栅，喊道：
“我出不去，我出不去”，另有一只温柔的金丝雀，安坐在栖木上歌唱... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 20 神的归El，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
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6:... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 神的归El，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
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6:... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 悔改是基督徒最好的见证
悔改是上帝对人的要求，也是人对上帝的呼召作出回应，回归上帝面前的必由之路。“
因世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗3：23）。上帝以他极大无比的爱来拯救
世人，差他的独生子耶稣基督来到世上给人类来了救恩，给人以悔改的机会。主说：“
我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5：32）。施洗约翰传出的信息是：“
天国近了，你们应当悔改”（太3：2）。主耶稣基督发出的信息是：“日期满了，神的
国近了！你们当悔改，信福音”（可1：15）。悔改，对一个信徒来说是多么的重要，
也是我们说自己信上帝的具体体现。所以，今天我们要思想的主题就是“悔改是基督徒
最好的见证”。
一、必须认清自己，才能真正悔改
1．人犯罪之后，在罪恶之中人不再认识自己。
人在罪恶之中不认识自己，乃是高看自己，自以为是，目空一切。根据圣经《创世纪》
十一章记载，当时天下人的口音都是一样，他们在所住之地制砖，他们说：“来吧，我
们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上”（
创11：4）。结果是耶和华上帝变乱他们的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫
巴别，意为变乱的... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 必须先讲个故事。还是引用“圣经”原文吧：
创世纪11章
1 那时，天下人的口音，言语，都是一样。
2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
3 他们彼此商量说，来吧，我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当
灰泥。
4 他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我
们分散在全地上。
5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
6 耶和华说，看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后
他们所要作的事就没有不成就的了。
7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。
9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就
是变乱的意思）。
其实很明显，这就是个幼稚的民间故事。但是偏偏基督徒们坚信“圣经”是“全知全能
”的“神”启示出来的真理！
这个故事里，基们的主子耶和华说“如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不
成就的了。”，这句话就证明了基督教是骗人的。因为人永远不可能达到无所不能的地
步。
基... 阅读全帖 |
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b*********8
发帖数: 985 | 24 逻辑？你和基督徒讲逻辑？讲爱好不好？
信，望，爱。跟数字电路工程师讲逻辑才是对的。你要用他们懂的语言，否则就像巴别
塔后的人。唉，跟你说地
上的话你且不懂，更何况讲天上的事呢。 |
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s*******y
发帖数: 238 | 25 许多很好的基督徒都以为创世记一章一节是创世记头两章的主题；他们受教导说，这两
章圣经是创造的记录，而一章一节是主题。但一章一节若是主题，那么二节为甚么用“
而”字开始呢？（和合本无“而”字。原文应译为“起初神创造诸天与地，而地变为荒
废空虚。”） “而”字是指已经有一些事情在进行，然后接下去又有别的事发生。“
而”是连接词，将两件事合在一起：第一件事过去，第二件事来了。连文法都表明一节
并非主题，只是描述的一部分。它描述一串事件中的第一件。“起初神创造诸天与地，
而…。”这意思是说：在神创造之后，有事情发生了。
“起初神创造诸天与地，而地变为荒废空虚。”汇编本（Concordant Version）把这节
译为：“起初神创造诸天与地，但地变为混乱空洞。”汇编本不说“而，”它说“但。
”混乱是一个乱堆。地变为混乱─荒废空洞。你若造了一些公寓却无人在内居住，这些
公寓就是空洞的。这句可以译为“混乱空洞”或“荒废空虚。”在一与二节之间有一些
事发生了，以致地变为荒废空虚。
a 撒但的来源
撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使。约伯记三十八章四至七节告诉我们，神立
大地根基的时候，神的众子（... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26
尼玛！你还真是不见棺材不掉泪啊！诺亚之后见巴别塔之前，人已经有多少了？有多少
个国家了？你数得清楚吗？看“圣经”：
1
挪亚的儿子闪，含，雅弗的后代，记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。
2
雅弗的儿子是歌篾，玛各，玛代，雅完，土巴，米设，提拉。
3
歌篾的儿子是亚实基拿，利法，陀迦玛。
4
雅完的儿子是以利沙，他施，基提，多单。
5
这些人的后裔，将各国的地土，海岛，分开居住，各随各的方言，宗族立国。
6
含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。
7
古实的儿子是西巴，哈腓拉，撒弗他，拉玛，撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴，底但。
8
古实又生宁录，他为世上英雄之首。
9
他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10
他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
11
他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，
... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 经文：那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片
平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿
砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天
，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城
和塔。耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来
，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们
的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了
。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就
是“变乱”的意思）。——创十一1-9
你现在的生活观点是什么？我们都很会拟定计划，不是吗？巴别塔的建造者也很会计划
，他们画出城塔的详细规格，一切按部就班进行。我们每个人都是这样安排自己的生活
，不是吗？你有你的计划，精心策划自己未来的生涯和职业。你知道自己想做什么，但
上帝要如何介入呢？你的计划是由上帝安排，还是与祂完全无关?这一章告诉我们，你
若不以上帝为中心来规划自己... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 语言的起源
在考虑不同的文化，国家，种族之前，我们需要考虑各种人类语言的特别现象，因
为前者是以后者为基础。无论一般语言的起源，或者各种语言的起源，进化论的理论家
都无法提出一个使人可信的进化模式。圣经记载比进化论者所发展出来的任何东西都更
合乎实际。
在前一章中，我们在论到人性，尤其是人的自我意识时，曾简短的讨论到人的语
言与动物所发出之声音有别。那唯一能解释人能以抽象，象征，及用符号思维，交谈的
原因是，它是上帝创造的恩赐。人是依上帝的形像造的，而这就必须有神人之间交通的
工具，因此，人与人之间也需要。
那就是说，上帝计划要对人说话。而上帝也盼望人以赞美及借着对他人作见证响
应。这就是上帝赋予人语言能力的崇高目的及功能。『耶和华对他说：谁造人的口呢﹖
谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢﹖岂不是我─耶和华吗﹖现在去吧，我必赐你口才，
指教你所当说的话。』出 4:11-12但是依照进化论者的猜想，人是怎样获得这项能力的
呢?这在所有想象进化步骤中最重要的步骤，被认为是在地质年代中十分近代，使动物
变成人的步骤，对进化论者说，仍然完全笼罩在神秘之中。那不能信服的辛普生(
George Gay... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 29 这篇文章来自One world 巴别教。不代表基督信仰世界观
《人类简史》作者最新演讲：巨变将至！
2018-01-29 财经会议资讯
谈到数据监管，大多数人只是想到隐私、购物，公司，自己买什么，自己去了哪儿，但
这些真的只是冰山一角。还有更重要的事情没涉及到。
不光是人类，所有生命的未来都取决于我们如何回答这个问题。
文 | 尤瓦尔·赫拉利
本文转载自微信公众号“正和岛”（ID：zhenghedao）， 编选自《人类简史》作者 尤
瓦尔·赫拉利教授近日在瑞士达沃斯举行的第48界世界经济论坛的演讲，原标题为“
Will the Future Be Human?”
今天我想聊聊我们这个物种的未来，以及生命的未来。
我们应该是最后一代智人。再过一两百年，世界将被完全不同的实体统治。它们和我们
的差距，也许比我们和黑猩猩的差距还要大。
之所以这样说的原因是，未来几代人会学着改造人体、大脑、思维。这是21世纪经济运
作的结果。21世纪经济的产物不是工厂、车辆、武器，而是人体、大脑、思维。
这个星球未来的主人会是什么样呢？这完全取决于今后拥有数据的人。控制数据的人，
不仅控制了未来，也控制了生命... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 30 这两篇文章出自同一人之手(作者老酷，来自宁夏，现居北京，传道人，作家。)，实在
是见证了神奇妙的作为！邀请大家阅读、转发，或许你的朋友圈里，正有人需要这样的
信息。
2015-01-30 TrustinJesus版曾经贴过老酷的【我为什么要信上帝？】
讲述他的生命见证，六年之间，如何会有这样的变化，引起极大反响。
《蛮横的甲方》这篇文章写于1998年冬至1999年春。至今还被收录在方舟子的新语丝网
站 http://www.xys.org/xys/netters/others/essays/manheng_jiafang.txt
蛮横的甲方
在人们大谈西方文明，并极力引进基督教文化，希望以此改造国人灵魂的时候，我重新
读了一遍《旧约全书》。遗憾的是，这部人类有史以来拥有读者最多的经典，丝毫不能
给我安慰，却使我的心情格外沉重。《旧约》原是犹太教经典，基督教产生以后，《旧
约》延袭了下来。基督徒把自己的经典《新约》和《旧约》，两部书订在一起，也把西
方人的灵魂订在一起。
按照《旧约》的说法，人是上帝造的，这位无所不能的上帝名叫耶和华。他造出人之后
，多次跟人类订立契约，规范天人关系，规... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 2017-11-14 郭暮云 郭暮云的半导体
《鳄鱼》是陀思妥耶夫斯基的一个短篇，写于1861年，算是作家创作生涯的中期。我们
读过他好几部小说了，《罪与罚》，《地下室手记》，《白夜》，还有去了外星球的《
一个荒唐人的梦》。
在我小时候，或者说90年代以前，陀的小说在国内差不多是禁书，是不存在的，所以咱
们一提到苏俄的文学家，除了一些政治化的那些，高尔基啦，钢铁是怎样炼成的啦，除
了这些以外，提到俄罗斯的作家可能就是托尔斯泰，顶多还有果戈里契诃夫屠格涅夫，
差不多就这些，以至于陀这个人就完全被忽略掉。其实在西方来讲，陀思妥耶夫斯基才
是真正的大牛，地位应当在托之上，托陀双子星，原来是叫双子星，现在来看不一定能
算双子了。
托尔斯泰怎么讲呢，就是比较萌，比较小清新。他是一个贵族，伯爵。然后每天就在那
怜悯穷人，悲天悯人，各种感慨，各种情怀，特别清新，特别鸡汤。但他的文学技术实
在太强了，所以小说界要是排名，再怎么缩小圈子，都得有他。
俄罗斯这个国家的文学史太神奇了。中国就不说了，四舍五入高达五千年。甚至连蛮荒
的英国也有一千多年文学史，从《贝奥武甫》开始算的话。连日本文学史都能从好几百
... 阅读全帖 |
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f*u
发帖数: 5923 | 32 全智贤好像就有点不同了。
下巴别削骨啊，晚运不好的。 |
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l****r
发帖数: 5317 | 34 九.巴别图书馆
天凉下来的时候索菲亚发现了我的变化。她先问我是不是暖气吹得皮肤干燥，然后又夸
我其实气色很好。
我走到厕所里，静静的对着镜子。一张平常的、有点老相的脸。彦走后第二天我就发觉
了这种变化。仿佛就是一夜之间，我有了眼角的皱纹，还有黑眼圈和血丝。笑起来嘴角
有一条清晰的纹路。像一具瓷器，开始裂纹了。想起琼说男人让女人变老，也许她是对
的。
我感到我的欲望开始滋生了。这让我隐隐有些不安。但也没什么。至少每天打开Gmail
，看到屏幕上Yan Zhang前面那个绿色的小圆点，我是平静的。9点左右，和往常一样，
一个对话框跳出来，
“在干什么呢？”
“坐台，顺便看书。”
“幸福的图书管理员。什么书？”
“Labyrinths ”
“博尔赫斯？”
“你看过？”
“随便翻过。不记得说什么了。”
“我看到第三遍才觉得有趣。”
那边没有说话，大约开始工作了。我继续看书，过了一会，忍不住又敲上一段话：
“The Library is unlimited and cyclical 。”
这是博尔赫斯的句子，张彦多半不会记得。我也不在乎他是否明白，只是想找个地方重
复一下这位作家的话。
清早的图 |
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v********r
发帖数: 123 | 35 【 以下文字转载自 Biology 讨论区,原文如下 】
发信人: vanityfair (=^_^=), 信区: Biology
标 题: 第四篇、神的恢复与进一步的创造（二）─过程 (生命读经)
发信站: The unknown SPACE (Thu Jan 30 03:46:55 2003) WWW-POST
在前一篇信息中我们看过六点，包含三个来了和三个分开。灵来了，神的话来了，以及光
来了。结果是三个分开：光暗分开，上下的水分开，旱地与死水分开。由于这三个分开，
旱地在第三天，就是复活之日，从死水中露出来了。主耶稣就是从死水中出来的旱地。祂
复活了，好重生我们。
在旧约，陆地豫表作生出生命之源头的基督。这陆地埋在死水里，第三天重新显出来。就
如旧约的记载所启示，每种生命都产自这陆地：植物的生命，动物的生命，甚至人的生命
。人是用地上的尘土造作的。这豫表每种生命都来自基督。
人类堕落后，在挪亚的时代里，地再度被死水淹埋。（创七17～24。）这表征人与基督隔
绝了。人类断绝了对这美地的享受。此后地又得以恢复。（创八13～17，22。）地得恢复
以后，一直到巴别的时候，人更深一步 |
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v********r
发帖数: 123 | 36 第一篇 介言
读经：
利未记一章一节，二十七章三十四节。
在本篇信息中，我们要说到利未记生命读经的介言。
壹 神圣启示的进展
我们来看利未记这卷书，首先需要对神圣启示的进展有大体的概念。所有研读圣经的人都
知道，圣经中神的启示是不断进步的。神没有在圣经单单一卷书里，就把一件事完满的启
示出来。因此，我们在一卷书中无法对神的启示有完全的看见。神圣的启示乃是从一个阶
段进展到另一个阶段，从一层进到另一层，从一点进到另一点。我们只有来到圣经的最末
了一章，才会对神的启示有完全的看见。
圣经中的神圣启示是不断进展的。圣经写成的时间，历一千五百多年，开始于摩西的时候
，结束于使徒约翰的时候。在这段漫长的时间里，神圣的启示得着了完成，圣经各卷的次
序，至终也安排得很有意思。我们追溯神圣启示的进展时，需要跟着圣经的次序看。现在
我们来看在圣经的头三卷书，创世记，出埃及记和利未记里，神圣的启示是如何进展的。
一 创世记－神的创造与人的堕落
创世记启示神的创造与人的堕落。按照创世记，人是一步一步的堕落：从神堕落到良心，
从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛。在背叛里，人弃绝神而转去拜偶像。人在巴别背
叛神 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 《创》十一1/9：神混乱人类语言的目的何在？
今天读经，读到了创世记第十一章，从第一到第九节，有下面这些经文：
11:1那时，天下人的口音、言语都是一样。
11:2他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
11:3他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆
当灰泥。
11:4他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得
我们分散在全地上。
11:5耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。
11:6耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以
后他们所要作的事就没有不成就的了。
11:7我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。
11:8于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
11:9因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(
就是变乱的意思)。
联想起我们学英语的时候，虽然费了九牛二虎之力，仍然是不得要领，要是没有这种语
言区别多好啊。即使信主以后，也对神的打乱语言的做法不知道意义何在。
联想到前面神把人赶出伊甸园，不让人有... 阅读全帖 |
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