c****a
发帖数: 2421 | 1 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: kefa (伐柯-砍柴红娘), 信区: Joke
标 题: 不能仅凭感官（喉舌）就判定出空气质量的好坏
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 2 10:13:04 2010, 美东)
能见度不足500米 官方数据：轻度污染
2010年12月01日19:58:10 [新闻大杂烩]
北京市环保局的监测显示，12月1日北京空气质量达轻度污染，夜间污染指数为330到
350，为重度污染。对于市民感觉污染更重的问题，环保局解释称，市民对空气质量的
判断都直接来自于感官，于政府发布数据不能对等。Mitbbs.com
Mitbbs.com
昨日，前门大街，北京持续出现大雾天。监测显示，昨日北京空气质量达轻度污染。
Mitbbs.com
提问：有市民说，“我感觉空气污染挺重的，整个天空都雾蒙蒙的，很‘脏’。为什么
监测只是轻度污染？”Mitbbs.com
回复：市环保监测中心专家介绍，市民对空气质量的判断都直接来自于感官，而政府发
布的空气质量监测包括空气中可吸入颗粒物、二氧化硫等多项化学指标，两者是不能对
等的... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 617 | 2 能见度不足500米 官方数据：轻度污染
2010年12月01日19:58:10 [新闻大杂烩]
北京市环保局的监测显示，12月1日北京空气质量达轻度污染，夜间污染指数为330到
350，为重度污染。对于市民感觉污染更重的问题，环保局解释称，市民对空气质量的
判断都直接来自于感官，于政府发布数据不能对等。Mitbbs.com
Mitbbs.com
昨日，前门大街，北京持续出现大雾天。监测显示，昨日北京空气质量达轻度污染。
Mitbbs.com
提问：有市民说，“我感觉空气污染挺重的，整个天空都雾蒙蒙的，很‘脏’。为什么
监测只是轻度污染？”Mitbbs.com
回复：市环保监测中心专家介绍，市民对空气质量的判断都直接来自于感官，而政府发
布的空气质量监测包括空气中可吸入颗粒物、二氧化硫等多项化学指标，两者是不能对
等的。Mitbbs.com
专家介绍，这些非常微小的化学分子是人用肉眼看不到的，而人们的感官则会受到天气
条件的影响，比如阴天和雾天，就会明显感觉天空不透明。Mitbbs.com
“空气质量的监测是一个系统的科学，不能仅凭感官就判定出空气质量的好坏。”专... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 13151 | 3 全感官的第一级：无憾
白羊座
一周金句：所有的分析自我的工具都致力于将我们分门别类，好似每个人都缺乏共性。
若将个性挖掘到极致，挖掘到源头，挖掘到深刻，也就是共性。
推荐电影：《阿甘正传》
命宫依旧热闹满满的，但是水星逆行总像有点儿美中不足，许多重要项目都得耐心等待，
或者干劲不太饱满，好在客户们对你颇为欣赏，几桩紧急的案子排队敲你家的门。水星逆
行的最后一周依旧不紧不慢地教给你某些契合自身的认知，例如个体与社会的共存函数，
例如主流与个性化的内外在关系。
巨蟹座
一周金句：巴纳姆效应泛化于所有层面，你应该尝试摆脱归类的暗示
推荐电影：《心理游戏》
事业宫为诸星所劫持，忙不在话下，累更不在话下，身心俱疲的效果用不着笔墨渲染，也
唯有自己才清楚弦绷得多紧，都不知道什么时候突然断裂。可是心里始终放不下现实的顾
虑，比如一点儿都不轻松的生计。本周或许有机会彻底爆发，即便爆发的形式是埋头痛哭
。周四中午以后金星进驻，慢慢地你将感觉精力衰竭，万分渴望逃开眼前的处境。该歇
一歇了。
天秤座
一周金句：祸福无门。惟人自召。 善恶之报。如影随形。 ——与此高度浓缩的精华之
言相
比，如今泛化到各大领域... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 5529 | 4 转自虾米网
语种 国语
唱片公司 华研国际
发行时间 2009年10月
在线试听
http://www.xiami.com/album/351048
专辑介绍
⊙2008他的音乐生命正式启程 2009 他继续唱他感官到的世界
2008他的音乐生命正式启程
他用他的音乐跟沿路遇到的每一位神秘嘉宾说：欢迎光临
越来越多人着迷于他的歌声 沉浸于他的表演
越来越多人知道他的名字叫做 - 林宥嘉
可是 …… 关于他的世界，你了解了多少？
就像关于这个世界，他也只了解到一点点
2009 他继续唱他感官到的世界
欢迎光临，请继续来感官他的音乐和世界吧！
2008年，林宥嘉推出第一张专辑『神秘嘉宾』。『神秘嘉宾』这张专辑不管是在实体销
售，或媒体﹑业内人士﹑歌迷之间的口碑评价，都一致获得很大的回响。专辑内的每一
首单曲，例如「神秘嘉宾」、「伯乐」、「残酷月光」、「眼色」……等，在林宥嘉风
格独具且诚挚用心的演绎之下，引起了各界的惊艳和肯定。有些歌曲甚至刷新了电台排
行榜或网络音乐平台的优秀纪录。尤其「眼色」一曲入围并勇夺台湾第二十届金曲奖颁
奖典礼的最佳单曲制作人奖。
随着第 |
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i**o
发帖数: 5 | 5 【 以下文字转载自 Food 讨论区,原文如下 】
发信人: pinkmartini (很多年以后，我有了个名字), 信区: Food
标 题: 感官城市：杭州老店--鲜香食色中的浓情回味 zt
发信站: The unknown SPACE (Tue Mar 26 00:42:51 2002) WWW-POST
http://www.bbsland.com/life/messages/18420.html
感官城市：杭州老店--鲜香食色中的浓情回味 zt
送交者: y2k 2002年3月25日16:08:32 于 [五味斋]http://www.bbsland.com
感官城市：杭州老店--鲜香食色中的浓情回味
这是个上行的社会，这是个怀旧的年代，
许多都市里的年轻人就是如此矛盾：怀着中产的目标，每天目不斜视地向前冲，
与此同时却又对
沉淀的流行、泛黄的照片、复古的服饰……乐此不疲，视之为时尚，并用一切方式纪
念着过去。
在美食面前，怀旧这种形式由于色香味的综合作用，变成了嘴角一抹留有余温的
回味。这种回味
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v*******e
发帖数: 3714 | 6 大概是静夜的通病，脑子里胡思乱想，竟有点要理性分析自己听歌感受的愿望。
暂且尝试一些吧。
三岛有小说名叫《爱的饥渴》。TOEFL作文题有专门请论述人的不满足倾向的题目。
感官的饥渴也是不难遇上的吧。我有点疑心，摇滚的必要性就跟这感官的饥渴有关。
假如没有不满，便无须找寻寄托了。
朋友同我说过，他上课到极不耐烦，出来教室就去车里点一根烟，以大声量放
nirvana，心情有所发泄。我当初一听heart shaped box就沉醉到忘记自己，现在
想起nirvana却总觉得其重复而噪音，不能感觉到需要，这必定是需要的方向改变了。
但还是有规律的。我永远偏爱那些单音的开始。heart shaped box的前奏，dream on
也是。反正学吉他也没长进，摸起吉他就以固定节奏拨弄二三弦的随便什么把位重
复N遍，就觉得心满意足。最清澈的声音，暗示了天堂或地狱的可能性。那种一纵
身而下遍可到达边境，其实永远只能以身体在四处悬浮的感觉，也许是我喜欢代表
纯粹的单音的原因。
张楚那首“当夜莺在城市夜里轻声鸣叫..”也许记错，印象很深。即兴而来的音乐
本身我当它是感官的发泄来看，于是乎听者可以得到某种程 |
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T*******i
发帖数: 4442 | 7 吃喝玩乐，声色犬马。人自古就追求，但不可否认，感官刺激永远是superficial的
人只所以不同于其他生物，很重要一点就是有心灵，有灵魂。
好吃可以，但要会吃。没追求的吃成胖子，脂肪肝。 有追求的吃成美食家。
好喝可以，但要会喝。没追求的叫酒鬼；有追求的叫鉴酒师，酒中仙
堆积量的刺激，不注重质的提高。好莱坞特效片如变形金刚系列，一位的堆砌感官刺激
，普通观众都看不上眼，更不要说电影专家了。 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 8 【 以下文字转载自 Exile 讨论区 】
【 原文由 vieplivee 所发表 】
大概是静夜的通病，脑子里胡思乱想，竟有点要理性分析自己听歌感受的愿望。
暂且尝试一些吧。
三岛有小说名叫《爱的饥渴》。TOEFL作文题有专门请论述人的不满足倾向的题目。
感官的饥渴也是不难遇上的吧。我有点疑心，摇滚的必要性就跟这感官的饥渴有关。
假如没有不满，便无须找寻寄托了。
朋友同我说过，他上课到极不耐烦，出来教室就去车里点一根烟，以大声量放
nirvana，心情有所发泄。我当初一听heart shaped box就沉醉到忘记自己，现在
想起nirvana却总觉得其重复而噪音，不能感觉到需要，这必定是需要的方向改变了。
但还是有规律的。我永远偏爱那些单音的开始。heart shaped box的前奏，dream on
也是。反正学吉他也没长进，摸起吉他就以固定节奏拨弄二三弦的随便什么把位重
复N遍，就觉得心满意足。最清澈的声音，暗示了天堂或地狱的可能性。那种一纵
身而下遍可到达边境，其实永远只能以身体在四处悬浮的感觉，也许是我喜欢代表
纯粹的单音的原因。
张楚那首“当夜莺在城市夜里轻声鸣叫..” |
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x******n
发帖数: 9057 | 9 本来想问艺术的生理基础，也就是人为什么喜欢艺术。想了想觉得艺术的门类很杂，艺
术和艺术很不一样，譬如电影电视小说的生理基础是很容易解释的，跟8g一样，听别人
的故事可以增加自己对人和社会的了解，帮助自己更好的适应社会。
归根结底，艺术是服务于人的感官的，通过刺激感官来对人产生影响。人的五感分别讨
论如下：
1. 触觉。这个好像没有特别明显的欣赏成分在里面，除了觉得美女的皮肤手感特别好以
外，不过当然没有比这更容易解释的了。
2. 嗅觉。好闻的东西通常能吃，无毒，没有腐坏，很容易理解。
3. 味觉。跟嗅觉类似，是用来分辨能吃的食物的。
4. 视觉。这就为难了，好看的风景意味着更安全的生存环境吗？显然不是，因为安全的
生存环境对不同的动物定义都不同。
5. 听觉。同样的，悦耳的旋律跟人的生存好像也关系不大。
到网上搜了一下，对于人为什么喜欢音乐的研究和讨论很多，譬如是为了更好地理解语
言啦，为了缓解人的情绪减轻压力啦之类的；而对于人为什么喜欢美好的视觉效果，譬
如美丽的风景，的讨论很少（或者我没找到），因为人们经常把这个和视觉艺术，就是
电影那些混淆在一起，从而使用我上面的解释。
到底对悦 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 重庆多名政企高层涉不雅视频被免职
雷政富与女子赵红霞的不雅画面
图为南都记者核实的赵红霞照片
赵红霞辩护律师处获悉,赵红霞已于2012年12月31日被重庆市人民检察院某分院以“敲诈勒索罪”批准逮捕,目前关押在重庆市某看守所。今天，其辩护律师张智勇向记者介绍，他已经为赵红霞再次提交取保候审、监视居住的申请，目前尚无警方的答复。
赵红霞再次提出取保申请
张智勇律师介绍，赵红霞被重庆市人民检察院某分院以“敲诈勒索罪”批准逮捕。代理此案的智豪律师事务所经过讨论后,已经再次提交取保候审、监视居住的申请。目前该案尚未有其他进展。
据张律师介绍，敲诈勒索公私财物，数额较大或者多次敲诈勒索的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑，并处罚金。
但是，赵红霞涉嫌敲诈勒索一案的案情及证据现在掌握得并不完整，能不能定罪，如何量刑是案件以后的焦点。张律师说，“现在由于我们看不到全案的证据材料，故有些事实不清楚。也没有确定做有罪辩护还是无罪辩护。”
重庆不雅视频一案是否构成“... 阅读全帖 |
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w*********a
发帖数: 9279 | 11 【 以下文字转载自 PDA 讨论区 】
发信人: wugongpanda (Sela'ma ashal'anore!), 信区: PDA
标 题: 锤子手机近乎极致的感官享受汇总
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 24 12:34:52 2014, 美东)
一、多人投诉锤子手机做工粗糙，材质低廉，边框缺损，“有碎玻璃的扎手感觉。仔细
一看是屏幕边框脆裂了，大大小小的有几处，最严重的一处已经使得手机漏光了。又用
指甲在屏幕边框其他几个完整的位置稍用力划了几下，也留下了可见的划痕，还刺手。
”“我用指甲稍用力又划了一道，依然是一条可见还刺手的道子。”
二、多人投诉手机背后摄像头是裸露的，没有防护玻璃。
三、多人投诉屏幕漏光严重，有的屏幕内侧上、左、右边缘全漏光；有的屏幕下方严重
漏光，出现黄条，退换后依然如此。
四、多人投诉所有的按键都不好使，尤其是底部的三颗实体键，“两边的两颗在靠近边
缘的地方按下去，是弹不起来的”。“左键按右侧会双响；右键按右侧，有时会弹不起
来；按了右键后再按中间的键，会双响。”“3个实体键，如果按压的位置是在按键的
边缘，很容易卡住无法回弹。”（按... 阅读全帖 |
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c*****t
发帖数: 10738 | 12 那你可以考虑搞基，女人和男人的区别就是感官和欲望层面。 |
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发帖数: 1 | 13 对于监狱，相信每个人对它的感官都不是太好，毕竟那里关押着的都是犯了错的罪犯。
有些可能是关押一两年的小罪，而有些可能就是罪大恶极的杀人犯。所以为了防止犯人
越狱，狱警就非常重要。
提到狱警，大部分人想到的可能是男性，毕竟想要在那种环境下管理好罪犯，女性其实
不太占据优势。不过罪犯也有人权，而且罪犯也分男女，所以现代的监狱大多分为男子
和女子两类，既然罪犯性别分开管理，那么狱警也是分开的，这样可以避免一些不必要
的尴尬，也更方便管理。
不过在美国的男子监狱中渐渐出现了女狱警。可是为什么呢？不是说女性在男子监狱里
不方便吗？其实原因很简单，可以用中国的一句古话来概括：阴盛阳衰。其实就是男子
监狱里全是男性，时间长了难免心气浮躁。
而且男性在这样的环境里待久了，大多脾气暴躁，易怒。而男性的狱警能做的只是暴力
监管，这就导致时间一长，容易发生打架斗殴事件，到后来可能会越来越严重，这时监
狱的领导就想到了女狱警的存在。
一些监狱尝试着往男子监狱里调了一些女狱警，事实证明，这个方法是有效的，当然为
了保证女狱警的安全，不会让女狱警去管理囚犯，而是让她们从旁辅助，比如说日常的
检查等等。事实证明，这... 阅读全帖 |
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o**n
发帖数: 2130 | 15 不管你是左逼，右逼，还是五毛，轮子，民运。
给人的感官很不好，其它族裔也看不懂你说什么，给洋大人的不愿归化的印象也是非常
负面的。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 16 原理是 sensory deprivation
restricted environmental stimulation therapy (REST)
漂浮在无光无声水温等于体温的高浓盐水隔离箱里。感官信号减弱至没有感觉，大脑得
到最好休息。
Results from a study conducted by Washington State University are listed in
the table below.
Alcoholic beverage consumption (oz/day)
Prior to REST 42.7
Immediately post-REST 23.3
3 months post-REST 16.0
6 months post-REST 12.7
在家泡浴缸，关灯带耳塞。可以模仿这个疗法。
这比什么物质享受都舒服。费曼当年很喜欢。
另外，这是不吃药能产生幻觉的疗法之一。 |
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m*********h
发帖数: 5449 | 17 有木有人参加感官隔离兴趣小组？
诺贝尔奖得主费曼曾经对此很有兴趣，不过后来过世了。 |
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发帖数: 1 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: iocean (我恶心), 信区: Military
标 题: 感官流
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 16 23:46:02 2016, 美东) |
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y****i
发帖数: 1265 | 20 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: observer (笑看人生 LA Sleepless), 信区: Movie
标 题: 野蛮人柯南是部很感官刺激的片子...
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 17:50:49 2011, 美东)
文艺青年就不要凑热闹了，
也确实没啥好凑的，
既没啥深度，
也体现不了对西方文化的深刻理解,
就是个复仇加救美的故事。
但从暴力色情来讲是个水平中上的片子，
尤其是后者。
先是身材火爆的美女配角裸镜调情戏，
到后来是女主角惊艳奉献激情戏，
加上良好的3D效果，
高潮不断... |
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R***o
发帖数: 308 | 21 这是一个初级问题，或者说是个门外汉的问题，请问各位，修佛之人是不是应该戒除各
种对感官享受的贪好？
比如，
我喜欢听音乐唱歌，各种音乐，非常喜欢的那种，可以连续几个小时听啊唱啊，---听
觉享受，而且肯定是伴随着情绪情感的起伏。音乐能让我很high.
我喜欢穿好看的衣服，我喜欢看好看的图片，它们让我两眼放光 --- 视觉享受，
我锻炼身体，做力量练习，塑造体型，主要目的之一是为了看上去更好看，--- 这是不
是也属于虚荣，我执?
在做那些事的过程中，总是伴随着很多念头(虽然是喜悦的念头)，总是伴随着执着，比
如抗着哑铃作深蹲，累得哼哧哼哧，支撑我的念头就是这样能把线条练好。
可是佛法讲究平和，没有念头，没有执着，一切皆空。请问你们禅定修佛有一定体会或
者建树的，我说的那些贪好或者执着，是不是应该戒除的？或者说，你们修到一定程度
，对那些感观的享受就自然没有兴趣了？
呵呵，也许我的问题比较傻，我目前学佛还在最初阶段: 修炼宽容大度，不生气，不发
脾气，凡事反省自己不去追究别人，时刻心存正念善念，自己觉得已经是比一年前好得
多的一个人了。 |
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R***o
发帖数: 308 | 22 我所纠结的是这些感官享受、爱好是否属于修行佛法应该戒掉的贪、痴和执着。
现在我觉得，不是佛缘极深或者经历生活大变故的人，很难抛开一切全心修佛的，这个
婆娑世界值得去追的东西太多。所以我还是修人世间的福德吧。 |
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y*******l
发帖数: 73 | 23 就是说看看某某报纸的文章,不用逻辑思考,只需享受感官上的刺激...
想不出来怎么表达...谢谢大家. |
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a*****y
发帖数: 33185 | 24 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 论物质性东西的存在；论人的灵魂和肉体之间的实在区别
现在给我剩下来的问题只有检查一下看看是否有物质的东西了。不错，就人们之把
物质的东西看成是几何学论证的对象来说，既然我用这种方式把它们领会得十分清楚、
分明，那么至少我已经知道这样的东西是能够有的。因为毫无疑问，凡是我能够领会得
清楚、分明的东西，上帝都有能力产生出来，而且我从来没有断定过他对于什么东西由
于①我不能很好地领会就做不出来。再说，在我心里的想象功能（我从经验中看到，当
我考虑到物质的东西时我就使用这个功能）是能够让我相信物质的东西存在的。因为当
我仔细考虑什么是想象时，我看出它不过是认识功能对向它直接呈现的物体的某种运用，
因而这个物体是存在的。
①法文第二版：“仅仅由于”。
为了把这一点弄得非常明白，我首先看出想象和纯粹智力活动或构思之间的区别。
举例来说，当我想一个三角形时，我不仅领会到这是一个由三条线组成并且包含三条线
①的形状，而且除此之外，由于我的精神力量和精神内部的活动，我也把这三条线看成
是出现在面前的，而这正是我所说的想像。如果我要想一个千边形，我当然领会这是一
个由一千个边组成的形... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 来自主题: TrustInJesus版 - 信心的本质 http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于意念的范围，而信心却属于内心的范围。圣
经在描绘基督精兵的装备时，特别指出心和意念的不同。帖撒罗尼迦前书第五章第8节
说：
“但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸。把得救的盼望当
作头盔戴上。”
信和爱有关，两者都是用来遮的，是遮“心”这... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 27 關於涅槃的迷思(Confusion about Nibbana)
有許多關於涅槃的討論，整本書都在討論涅槃的也不少。有些人認為：涅槃之樂是一種
特別的身心狀態。有些人相信它存在自身之中；有些人說：當身心寂滅後，所剩下的便
是永恆的安樂。
有些人也許充滿懷疑，他們說：「如果涅槃是身心的寂滅，怎麼會有東西留下來讓人體
驗呢？」不經由感官而體驗到的快樂，教人難以想像。對沒有禪修經驗的人而言，這本
書中所討論的，就像是天方夜譚。
事實上，只有親自體驗過涅槃的人，去談論它才有說服力。儘管如此，還是有一些可談
，曾禪修到有涅槃經驗的人，會對此感到熟悉。
有些人認為：涅槃是某種特殊的名或色。其實不然，有四種巴利語稱之為勝義法（
Paramatta dhammas），前面曾經提過，是指不經概念化（conceptualization）或思考
而能直接體驗的實相。這四種勝義法分別是：色法（material phenomena）、兩種心法
（mental phenomena）：心本身，和每一心剎那與心俱生的其他心所，以及涅槃。因此
涅槃是不同於色法，也不同於心法。
第二個錯誤的觀念是：涅槃是名法和色法寂滅後... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 18:27:20 2013, 美东)
http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于... 阅读全帖 |
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h*********1
发帖数: 897 | 30 为什么同一个星座的人给人感觉不同 为什么一个星座的人会像另一个星座 每个星座的
情侣、朋友、同事都应该是哪周的 来源： 宗雨晴的日志
48星区
将12星座按照日期，更为详细的划分，每个星座分为4个时间段
双鱼牡羊座 3.19-3.24 新生的交界
处女天秤座 9.19-9.24 美的交界
牡羊座一 3.25-4.2 小孩的一周
天秤座一 9.25-10.2 完美主义的一周
牡羊座二 4.3-4.10 星星的一周
天秤座二 10.3-10.10 社会的一周
牡羊座三 4.11-4.18 先锋的一周
天秤座三 10.11-10.18 戏剧的一周
牡羊金牛座 4.19-4.24 力量的交界
天秤天蝎座 10.19-10.25 戏剧与批评的交界
金牛座一 4.25-5.2 展现的一周
天蝎座一 10.26-11.2 强烈的一周
金牛座二 5.3-5.10 老师的一周
天蝎座二 11... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 31 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 32 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 著者致麦尔赛纳神父的信
尊敬的神父：
我很难找到一个比你给我寄来批评意见的那个人更明智、更能助人为乐的人来对我
的著作做检查了，因为他对待我是那么温文尔雅，以致我看得很清楚他的计划并不是反
对我，也不是反对我所从事的事业。虽然如此，在检查他攻击的东西上，他是那么细心，
以致我有理由相信他什么都没有漏掉。除此而外，他非常激烈地反对他所不能同意的东
西，使我没有理由害怕人们会认为这种客气姿态掩盖了什么东西。
这就是为什么我对他的反驳并不那么难受，而是看到他没有在我的著作中的更多的
东西上提出反对意见而感到高兴。
①法文第二版的标题是：“著者对第四组反驳的答辩”。
对第一部分的答辩
关于人类精神的性质
我在这里将不停下来去感谢他在用圣奥古斯丁的权威来支持我这件事上给我的援助，
感谢他在陈述我的理由上用这样的方式，即他好象怕其他人们感到这些理由还不坚强、
有说服力。
但是，我将首先说在什么地方我开始证明怎么，从我不认识任何别的东西属于我的
本质（也就是说，我的精神的本质），除非我是一个在思维着的东西这件事，得出这样
的结果，即也没有任何其他的东西事... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 第五章关于这些怀疑的一种怀疑主义的解决法
第一节
渴慕哲学的情感和渴慕宗教的情感一样，它似乎易陷于一种不利的地
步；就是说，它的月的虽然在改正我们的风俗，铲除我们的恶习，可是它会
借鲁莽的处理专门培植人心中一种得势的趋向，并且因自然性情的偏爱把人
心更坚决地推向已经太偏的那一造。自然，我们如果企图以哲人为典范，效
法其刚毅的态度，并且企图把我们的快乐完全限于自己的内心，则我们最后
会使我们的哲学（如爱辟克狄塔（Epictetus）和其他斯多葛学者的哲学）只
成了更曲折的一个自利的体系，并且借推论把一切道德都取消了，一如我们
借推论把社会的享受都取消了一样。我们如果注意来考究人生的虚幻，并且
极意来思维富贵的空虚无常，那我们或者在此时期中只是谄媚我们自然的懒
散；那种懒散因为厌恶人世的纷扰和业务的繁苦，或者正想借理性为护符，
使它自己充分自由，毫无限制。不过也有一种哲学似乎没有这种不利，因为
它并不拍合于人心中任何病态的情感，也不能和任何自然的爱好或偏向相
混。那就是学院派的哲学或怀疑哲学（Academic or ScepticaI
Philosophy）。学院派不断地讲说怀疑，讲说中止... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 35 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 第十二章怀疑哲学
第一节
人们为证明神明的存在和无神论者的错误起见，曾经有过许多许多哲学
的推论，在任何别的题目方面，都没有过那样多的推论。可是最富于宗教性
的哲学家们还在争论，是否有任何人可以盲目到家，竟至在沈思冥想之后还
是一个无神论者。这两种矛盾我们将如何加风调和呢？巡游骑士们在周历各
处来扩清世上的毒龙和巨人时，他们对于这些妖怪的存在，是从不曾有丝毫
怀疑的。
怀疑论者是宗教的另一个仇敌，他自然而然地激起了一切神学家和较严
肃的哲学家的愤怒（这种愤怒是没有来由的），因为我们还不曾见有一个荒
谬万分的人物，在行动或思辩方面对于任何题目概没有任何意见或原则。这
就生起一个自然而然的问题来，就是，所谓“怀疑论者”是什么意思？而且
我们能把这些怀疑的哲学原则推进到多么远的地步。
有一种先行于一切研究和哲学的怀疑主义，笛卡尔以及别的人们曾以此
种主义谆谆教人，认为它是防止错误和仓促判断的无上良药。那个主义提倡
一种普遍的怀疑，它不只教我们来怀疑我们先前的一切意见和原则，还要我
们来怀疑自己的各种官能。他们说，我们要想确信这些原则和官能的真实，
那我们必须根据一种不能错误、不能欺骗的原始原... 阅读全帖 |
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I*******6
发帖数: 361 | 37 自戒的技能
[作者]坦尼沙罗尊者
[中译]良稹
The Skill of Restraint
by Ven. Thanissaro Bhikkhu
人们经常问到，如何把修持带入日常生活。答案比较简单。很多人不爱听这
个答案，但它确实简单: 那就是自戒[约束]。 自戒基本上有两种。一种是在行动上自
戒。一种是在看、听、嗅、尝、触、思方面自戒——换句话说，既约束出去的东西，又
约束进来的东西。这两种戒都需要相当程度的技巧。
拿感官约束来说: 怎样看，怎样听，是有技巧的。你要以不激发贪、嗔、痴的方
式看事物。你要以不激发贪、嗔、痴的方式听声音。 诸种感官依此类推。这是一门技
能。你要能做到既约束感官，又不至于缺少愉悦，饥饿到崩溃的程度，突然发现自己站
在敞开的冰箱跟前狼吞虎咽，吃下一加仑冰激凌。你需要懂得如何给心提供优质食物，
哪怕你正在给杂染断食。在掌握这门技能的过程中，有定作为基础是有益的。经典中常
常提到感官约束为定的前提，不过，这两种素质实际上一路相辅相成，这样的情形在佛
陀的教导中是常见的。
看事物时要试着留意: 你的心[注意力]在往外流吗?... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 938 | 38 虽然很长，但是看完很涨姿势，很高深，很神秘。
NND， 觉得这一切，宇宙，地球，人类，不是偶然的，都是预先设计好的。
关键是谁设计的呢？ 佛祖？耶和华？安拉？好象都不大符合条件。
越想越头疼，算了，超出哥的理解能力，只能昏昏睡去。。。。
TOP10
存在“最小粒子”吗？
很长的一段时间里，人们曾经认为物质、时间、空间这些东西是可以无限分割的。《庄
子•天下》中这样说：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”用数学的语言来解
释这段话，意思就是你可以把1尺长的棍子进行无数次对半分割，第一次对半分割得数
是0.5尺，第二次是0.25尺，第三次是0.125尺……这个过程可以无限地进行下去。
公元前四世纪的希腊哲学家亚里士多德也认为，物质是连续的，人们可以将它无限地分
割下去，我们永远也得不到一个不可再分割的“最小颗粒”。
但很早就有人怀疑“物质可以无限分割”的观念，希腊哲学家德谟克利特相信最小颗粒
是存在的，他把这种粒子叫做“原子”。
德谟克利特认为所有的物质都是由原子组成的，原子是一种不可穿透、不可分割的实体
，一切原子都有着相同的性质，只是在形状、大小、重量、排列、位置上有所不同。... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 第六感一直被人们认为是神秘莫测的东西。
然而，就读于马来西亚一所大学的10岁混血儿神童艾南?考利却破解了这一感官。据新加坡媒体近日报道，不同速度的物体在艾南的眼中会显示出不同的颜色，从而使他发现了第六感官“速度感官”。
看到物体移动时带颜色
艾南8岁时在学校与同学玩躲避球，注意到球的飞行前后会有不同颜色的飞行轨迹。在他的眼中，移动着的物体随着速度的改变会显示出不同的颜色。
艾南的父亲瓦伦丁?考利意识到，这可能是儿子发现了第六感官：“速度感官”。瓦伦丁发现，艾南的这项感官还在成长中，而且很可能发展成只要对某项移动物体看上一眼，就能通过它们的颜色、形状和纹理，分辨它们的速度。经过1年的研究，艾南在父亲的帮助下在网络上发表了学术论文。
瓦伦丁将艾南的这项感官命名为“速度感官”，他认为艾南的“速度感官”源自他的“联觉”，是一种各种感觉之间产生互相作用的心理现象。当艾南的其中一个感官受到刺激时，会产生一个连锁反应。
达?芬奇也曾拥有特异功能
最出名的“联觉”现象要数“色-听”联觉，即对眼前色彩的变化产生感觉并引起听觉的反应。历史上不少天才被认为拥有这种感官，如达?芬奇。现在有些画家也尝试掌握联觉... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 什么是“空”？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 22:09:53 2015, 美东)
在每天读到朋友们抄来抄去的至理名言中，有不少涉及到佛家的学说。看过了，觉得有
道理、有美感，随之赞一把、转发一下，束之高阁，然后就忘了。这些东西看得多了，
我们发现不但记不住，更难以在生活中付诸实践。
比如说，我们天天谈活在当下，却偏偏为明天忧心忡忡；我们口口声声说放下，却难免
在世俗的浊流中苦苦拼争；我们大讲仁爱慈悲，却无法平等对待自己身边的人和事。
读者要是能弄清楚一些最基本的概念，了解一些“空”的道理，再去看浩繁的思想、艺
术和生活，定有更深刻的会意。你会发现众多说法，甚至不同宗教的教义，其实都有共
同的交汇点。你会更容易理解他们为什么那样说，你甚至可以分辨它们是否大致合乎“
大义”。于是你将会从思想的汪洋中被解救出来：你不必受累于文字层次的“道”。直
接的受益是，你会多一些祥和、宽容、祝福和勇气。
下面用容易理解的方式，解释一下佛学的核心“... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 什么是“空”？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 21 22:09:53 2015, 美东)
在每天读到朋友们抄来抄去的至理名言中，有不少涉及到佛家的学说。看过了，觉得有
道理、有美感，随之赞一把、转发一下，束之高阁，然后就忘了。这些东西看得多了，
我们发现不但记不住，更难以在生活中付诸实践。
比如说，我们天天谈活在当下，却偏偏为明天忧心忡忡；我们口口声声说放下，却难免
在世俗的浊流中苦苦拼争；我们大讲仁爱慈悲，却无法平等对待自己身边的人和事。
读者要是能弄清楚一些最基本的概念，了解一些“空”的道理，再去看浩繁的思想、艺
术和生活，定有更深刻的会意。你会发现众多说法，甚至不同宗教的教义，其实都有共
同的交汇点。你会更容易理解他们为什么那样说，你甚至可以分辨它们是否大致合乎“
大义”。于是你将会从思想的汪洋中被解救出来：你不必受累于文字层次的“道”。直
接的受益是，你会多一些祥和、宽容、祝福和勇气。
下面用容易理解的方式，解释一下佛学的核心“... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 43 前面特征值说他不明白我为什么反对他的观点。
这么说吧，我认为存在和感知的关系是这样的：
存在不依赖于感知，感知在一定程度上能够解除存在，这种接触有两个渠道：
1。感官接触。你看到，听到，接触到对象
2。逻辑接触。你的感官没有接触到任何对象，但是，你知道你的感官有缺陷，你知道存
在独立于感官，从而你得到结论说：完全可能存在某些不为你的感官所接触的存在。
3。对感官接触所能够了解的存在，又必须强调，我们感官所了解到的存在完全可能不是
存在的真实反映，而是片面的，间接的反映。
这是我对本质和感官关系的基本观点。
具体到特征值的问题，特征值在他的论述中谈到神，把神归类于超越感官感知范围的存在
，也就是我的观点2所谈论的对象，至少我是这么理解他的意思的。如果这个理解正确的
话，那么，也就是说特征值知道一个具体（特征值对这个村在使用神这个有具体含义的名
词）的超越它的感官感知能力的存在，尽管他承认它无法描述这个存在。这是不可能的。
比如说，一个房间里有100个人，我们通过某种方法确认这种存在，但是，我们的感官让
我们不可能知道任何一个人的具体特征。但是，却有人说：张三就在里面。这是不可能的
。
如 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 在每天读到朋友们抄来抄去的至理名言中，有不少涉及到佛家的学说。看过了，觉得有
道理、有美感，随之赞一把、转发一下，束之高阁，然后就忘了。这些东西看得多了，
我们发现不但记不住，更难以在生活中付诸实践。
比如说，我们天天谈活在当下，却偏偏为明天忧心忡忡；我们口口声声说放下，却难免
在世俗的浊流中苦苦拼争；我们大讲仁爱慈悲，却无法平等对待自己身边的人和事。
读者要是能弄清楚一些最基本的概念，了解一些“空”的道理，再去看浩繁的思想、艺
术和生活，定有更深刻的会意。你会发现众多说法，甚至不同宗教的教义，其实都有共
同的交汇点。你会更容易理解他们为什么那样说，你甚至可以分辨它们是否大致合乎“
大义”。于是你将会从思想的汪洋中被解救出来：你不必受累于文字层次的“道”。直
接的受益是，你会多一些祥和、宽容、祝福和勇气。
下面用容易理解的方式，解释一下佛学的核心“空”究竟是什么。
一、宇宙是什么？
宇宙就是我们通过感官（以及思维）所了解的世界。我们用自己的眼、耳、鼻、舌、身
，从色、声、香、味、触各个方面感受这个多姿多彩的世界。这几乎构成了我们对宇宙
的全部感知。
因此身体各感官是我们关于宇宙知识的基... 阅读全帖 |
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h*******r
发帖数: 909 | 45 前面特征值说他不明白我为什么反对他的观点。
这么说吧，我认为存在和感知的关系是这样的：
存在不依赖于感知，感知在一定程度上能够解除存在，这种接触有两个渠道：
1。感官接触。你看到，听到，接触到对象
2。逻辑接触。你的感官没有接触到任何对象，但是，你知道你的感官有缺陷，你知道存
在独立于感官，从而你得到结论说：完全可能存在某些不为你的感官所接触的存在。
3。对感官接触所能够了解的存在，又必须强调，我们感官所了解到的存在完全可能不是
存在的真实反映，而是片面的，间接的反映。
这是我对本质和感官关系的基本观点。
具体到特征值的问题，特征值在他的论述中谈到神，把神归类于超越感官感知范围的存在
，也就是我的观点2所谈论的对象，至少我是这么理解他的意思的。如果这个理解正确的
话，那么，也就是说特征值知道一个具体（特征值对这个村在使用神这个有具体含义的名
词）的超越它的感官感知能力的存在，尽管他承认它无法描述这个存在。这是不可能的。
比如说，一个房间里有100个人，我们通过某种方法确认这种存在，但是，我们的感官让
我们不可能知道任何一个人的具体特征。但是，却有人说：张三就在里面。这是不可能的
。
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