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发帖数: 19049 | 1 天枢 第176章、路在脚下
阿蒙吃了一惊，有些尴尬的答道：“他们真的这么建造神殿？ 我确实曾在那里搂着穆
芸女神出现过，他们居然就这样雕刻了神像！建就建了吧，我不在乎，这本就是我所作
所为该承担的后果，只是这后果有点滑稽。”
阿蒙听说林克在撒冷城中修建的神殿，神坛上的 “神灵”居然是他搂着穆芸女神
的形像，起初有些愕然，但转过念头只是一笑而已，没有介意也没什么得意。他对这个
问题的看法与一般人不太一样，林克不为他立神像自然无所谓，立了神像他也不会怪罪
，敢做还不敢当吗？
况且他已经渡过生生不息的考验，拥有本源力量的九级成就，在神殿中立像也没什
么不可以，而穆芸女神并未现身找麻烦，说明并无不满，只要女神乐意就行。
歌烈笑够了，这才认真的说道： “早在几年前，我就尝试着动用过一次传说中的
大预言术，意识到都克平原将成为千里沃土，也将引起众神与周围各国的纷争。你我都
清楚那洪水的由来，恩里尔将都克平原重新变成沃土，可以让几十万人安居，确实受到
万民的赞颂。”
阿蒙冷哼一声道： “我自然清楚，当年若不是您率领民众抵御洪水，叙亚城邦也
会被摧毁。”
歌烈的神情有淡淡的哀伤： “我是被恩里尔所利用... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 2 天枢 第182章、女神来了
十天后，落成不久仍在修建中的撒冷城邦，五千多居民聚在一起，参加了一场盛大的庆
典仪式。城邦建立了这么久，终于有了城主与主神官，城主是大家都尊敬的伊索大人，
主神官曾是伊西丝神殿的大祭司乔治大人。
这位乔治大人曾经与阿蒙神并肩作战，当阿蒙神还是埃居安-拉军团军团长时，乔
治大人就是安-拉军团的主神官。这里的人们把阿蒙当作真正的神灵，想当年他威震列
国的征战经历，便是神灵行走人间展示的神迹。
阿蒙与伊索都没有筹办庆典的经验，不过乔治倒是内行，这场感召神灵降临的仪式
就由他来主持。神殿在撒冷城的西部，大门朝东迎着初升的太阳，大殿中的主神像是头
戴金冠手持常春藤的穆芸女神，阿蒙神比她高半个头，伸出一只手轻轻揽着她的腰，微
微侧身站在神坛上。
乔治在神殿外的长阶上向满城民众宣讲阿蒙神的神迹，然后在伊索的带领下，神殿
的大门打开，城中的重要人物鱼贯进入神殿向着神像献祭，在宣讲与吟唱声中召唤神灵
降临。民众们在广场上匍匐行礼，虔诚的祷告着，祈求神灵的赐福。
那冷冰冰的雕塑仿佛在一瞬间变得温情脉脉，目光穿过宏伟的神殿大门望向广场上
的众人，乔治适时敲响了钟声。在悠扬的钟声中... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 3 天枢 第210章、冥神的世界
阿蒙轻轻的抬起一只手，向着虚空中一指道： “你还记得尼采老先生的样子吗？”
虚空中出现一团光影，光影中出现了尼采的身形，都克镇的老疯子蓬头散发，乱糟
糟的胡须上还沾着炉灰，满脸皱纹的他眼神却清澈而犀利，带着几分戏诗、几分嘲笑、
几分玩世不恭的孤傲。
海鸥一见老疯子的身影，立刻匍匐在地亲吻着海滩上的沙子行礼，他身上的碎花长
袍十分奇特，在浪花中一点都没有沾湿。海鸥一边行礼一边问道： “您一定就是我要
等的人，他老人家怎样了？”
阿蒙本想阻止他行礼，但却没动，只是点了点头道： “是的，我就是你要等的人
、尼采的学生，按照他老人家的遗愿，探索那本源的力量，终于见到了你！”
说话的同时，他将一段信息印入到海鸥的灵魂中，交待了老疯子最后的遭遇。海鸥
愣住了，跪在海滩上直起身体，不经意间卷来的浪花已经打湿了他的衣服，他愣了半天
突然一张嘴像个孩子般的嚎啕大哭！
别看他的样子腼腆，可是哭声放开就如滚雷一般惊人，海岸边瞬间浪花翻卷、狂风
大作，浪花拍在礁石上击散成无数的水珠，水珠又在风中飞射就如凌厉的箭矢。假如阿
蒙没有自保之能，说不定都会被他误伤。
听闻老疯子的噩耗，海... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 4 天枢 第218章、考验贯穿永恒
西莉娅是哈梯王国阿努军团的主神官，此刻应该在美索城，怎会出现在这里，海鸥又怎
会和她在一起？
海鸥是迄今为止阿蒙最晚指引的门徒，照说在伊甸园众神使中资历是最浅的，但由
于老疯子的渊源，他的身份又是其他众门徒所不能比拟的。同样是得到了尼采的指点，
海鸥甚至比阿蒙还要早了几十年，当阿蒙遇到他时，海鸥已拥有八级成就。
海鸥修炼的并不是一体两面的力量，他实际上是一名八级魔法师或者说是八级灵禽
，与普通人有很多不同，他的修炼格外艰难，但同时也有很多特殊的天赋。当海鸥接受
阿蒙的指引后跟随加百列去了伊甸园，然后又来到撒冷城。
了解到他和阿蒙的渊源，众门徒对海鸥都很照顾。阿蒙只来得及指引了本源力量的
修炼与考验过程，然后就去了奥西里斯的冥府，很多具体的神术以及武技修炼都还没教
，但众人有空时都愿意指点海鸥。海鸥的脾气非常好，而且对人间的一切都很好奇，就
像个勤奋好学的好孩子。
刚刚从荒岛上来到人间城邦的灵禽，需要学的东西很多，伊索也没有安排任何具体
事务让他负责，但是海鸥很热心，什么事都愿意帮忙，因此也很讨大家喜欢。他有数十
年的潜修积累，而且心念纯粹，得到本源力量的... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 天枢 第219章、我的誓愿
穆芸又告诉阿蒙，那"命运的考问、末日的审判”并非只有一次，对于神灵而言贯穿始
终，每次出入不生不灭的永恒都会经历，考验的猛烈程度只与神灵这次进入神国或人间
的所作所为有关。有时神灵的殒落并非是被谁斩杀，而是因为自己的所作所为，这是与
生命有限的凡人所不一样的地方。
这些是阿尔忒弥斯没有来得及告诉阿蒙的，穆芸将信息印入阿蒙的灵魂中，又拉住
袖子抬眼望着他道：“你已成为超脱永生的神灵，却还没有加入任何神系，众神之间约
定或许与你无关，但你若不注意的话，可能是与所有的神系为敌。”
出于种种原因，众神超脱永生之后并不直接插手人间的争斗，凡事可以指引神使去
协助信徒。而神使们或多或少也了解通往超脱永生的道路，所以在必须完成的使命之外
，他们也不愿意直接现身参与人间的争斗。天神自不必说，众神使也是与普通凡人不一
样的存在，虽然他们还是凡人。
尤其是通过生生不息的考验掌握本源力量的九级成就之后，那些神使在人间就可以
被称为神灵，很多普通信众甚至分不清这样的神灵与真正超脱永生的神灵之间的区别。
这样的九级神使通常也会回避可能导致殒落的冲突，而像神灵一样通过各种约定来解决
问... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 6 天枢 224、说撒旦谁是撒旦
马尔都克答道： “我让你去做诱饵引诱恩里尔动手，这对于你本身就是极大的冒险，
你有什么要求，尽管可以提出来。”
阿蒙想了想道： “第一，你不可以向我出手，不能趁机连我一起除掉，包括你手
下的神使都不能这么做。第二，撒冷城民众自有其信仰的神灵，你不可以再向当初那样
逼迫他们改变信念，也不可以去干涉他们的选择。”
马尔都克笑道： “第一个条件毫无问题，你提出这样的要求完全正常。至于第二
个条件嘛，我也能答应你，就算我的信众占领了整个天枢大陆，也不会干涉撒冷城的信
仰。但我要提醒你一件事，人们信仰神灵，并不是他们生下来就应该信仰，而是因为他
们能从神灵那里得到心灵的藉慰、或是以神灵名义实现自己的欲望。世事在变人心也会
变，撒冷城的后人也会做出不同的选择，到那时你恐怕会看着自己的神像倾顾，这并不
算我违反约定。”
阿蒙点头道： “好的，一言为定！等一切都准备好了之后，我该怎么通知你呢？”
马尔都克答道： “你也是神灵，应该知道在世间很多马尔都克神殿中都可以向我
发出召唤。”
阿蒙摇头道： “如果恩里尔想杀我，一定不会让我有召唤你的机会。”
马尔都克嘿嘿一笑，伸手凌... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 7 天枢236、白天与黑夜
塞米尔又下了几道命令，她将带着辛纳赫的灵柩返回亚述王都尼微城，各军团调换防区
重点保证新占领城邦的稳定，主要将领也跟随辛纳赫陛下的灵枢一起回尼微城。国葬之
后，洛华德与浮士德将赶赴恩里尔城。
随后塞米尔结束了继位之后的第一次朝议，退回皇宫后殿。洛华德站在原地半天没
有说话，宰相阿尔法走过身边的时候拍了拍他的肩膀道：“洛华德大人，您是帝国的新
希望啊，真是文武双全，举国上下都期待着您开创新的功业！”
浮士德想求见塞米尔，可是宫中内侍告诉他，女皇陛下累了，而且因辛纳赫大帝之
死很是哀伤，不想私下接见任何人。浮士德只得默默的离开了皇宫，他在里斯城的住所
当然是恩里尔神殿中最豪华的居室，可这位大神术师却不愿意住在神殿里，甚至连经过
大殿时都不由自主的施展收起气悬的神术，刻意回避那神坛上的神像。
他在心中尽量安慰自己，女皇陛下派他去恩里尔城，就是为了让他避开神殿。
在恩里尔城他尽可以住在自己喜欢的地方，也没有任何人敢约束他，但是在都城中
，身为帝国的首席大祭司、万民敬仰的贤者国师，他必须住在主神殿中，每日面对恩里
尔神像主持各种仪式。
在他面对恩里尔神像时，心中自然有一种... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 8 246、似是故人来
伊南娜仍然弱声道！”可你分明不高兴了，我难道感觉不出来吗？””在你成为神灵之
后，我也彻底明白了，那所谓穆芸女神的魔咒，多少都是我自己惹出来的。”
阿蒙一耸肩：“既然如此，你还想要我说你什么呢？”
穆芸女神却突然扑哧一笑，从很委屈的神态又变成很开心的样子。阿蒙不解的问道
：“你又怎么了，什么半这么开心？”
穆芸女神眨着眼睛笑道：“当然是因为你了！还记得吗，你在我面前从未生过气，
不论我做过什么事，你都没有不高兴，今天是第一次。其实我心里也知道，你当初是为
了完成对我的承诺，后来是为了感激我也愿意帮助我，你不是不在乎我，但对于我本人
的存在是无所谓的。直到你听说这件事不高兴了，我才确定你有所谓，是我想要的那种
在乎。”
阿蒙看着她，却不说话。尹南娜突然想起了什么，又说道：“而如果阿达多知道你
想攻打埃雷彼的冥府，你曾经用什么手段对付恩里尔，他说不定就会用什么手段对付你
，你一定要注意不能落入陷阱圈套。””阿努纳启众神就算想帮你也不能插手，但你可
以请她帮忙。”
阿蒙问道：“谁呀？”
穆芸女神掐了他一把：“明知故问！当然是你那只又温柔、又美丽、又能干、又嘴
谗的猫儿了！... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 9 第四百四十三节 火拼
谁也没想到，左莫会趁机偷袭！
徐正威脑子轰地一下，看着任婧角度变得诡异的脖子，他一时间呆住。
对方的狠辣果决超出他的预料，他万万没想到这场冲突会直接演变成死战！
以任氏三老护短的性格和对任婧的宠爱，眼下的局面只会有一个结果，不死不休！
而这群来历不明的年轻人也以一个干脆利落的偷袭，表明了他们战斗的决心和毫不畏惧。
茫然之后，是无尽的慌乱。
任门三金丹，在虚灵城是响当当的人物，就连虚灵派也得卖他们几分面子。
徐正威也是金丹，但是他自知实力不如这三个胡搅蛮缠的家伙。
徐正威突然发现自己陷入十分尴尬的境地。
任家三老不好惹，眼前这帮来历不明年轻人也不是善茬。对方丝毫不惧任家三老，
加上他看不透他们深浅，更加不敢乱动。可中立的话，任家败了倒好说，
要万一任家赢了，自己的日子就不好过了。以任家三老的脾气，日后免不了来找他的麻
烦。
电光火石间，无数个念头在徐正威的脑中转过。
亲眼目睹孙女横死，三个老头目眦欲裂，眼睛登时红了，怒吼连连，不约而同拼起老命！
只见一道绿色，迅速弥漫任大全身，他整张脸都变成墨绿色，
满是皱纹的老脸如同树皮般，身上皮肤也变得粗糙无比。浓浓的木行之力，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 10 第四百四十三节 火拼
谁也没想到，左莫会趁机偷袭！
徐正威脑子轰地一下，看着任婧角度变得诡异的脖子，他一时间呆住。
对方的狠辣果决超出他的预料，他万万没想到这场冲突会直接演变成死战！
以任氏三老护短的性格和对任婧的宠爱，眼下的局面只会有一个结果，不死不休！
而这群来历不明的年轻人也以一个干脆利落的偷袭，表明了他们战斗的决心和毫不畏惧。
茫然之后，是无尽的慌乱。
任门三金丹，在虚灵城是响当当的人物，就连虚灵派也得卖他们几分面子。
徐正威也是金丹，但是他自知实力不如这三个胡搅蛮缠的家伙。
徐正威突然发现自己陷入十分尴尬的境地。
任家三老不好惹，眼前这帮来历不明年轻人也不是善茬。对方丝毫不惧任家三老，
加上他看不透他们深浅，更加不敢乱动。可中立的话，任家败了倒好说，
要万一任家赢了，自己的日子就不好过了。以任家三老的脾气，日后免不了来找他的麻
烦。
电光火石间，无数个念头在徐正威的脑中转过。
亲眼目睹孙女横死，三个老头目眦欲裂，眼睛登时红了，怒吼连连，不约而同拼起老命！
只见一道绿色，迅速弥漫任大全身，他整张脸都变成墨绿色，
满是皱纹的老脸如同树皮般，身上皮肤也变得粗糙无比。浓浓的木行之力，... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第三百二十四章：天庭衰落之始
四个假仙被打发走，白起和罗秀检查战利品。这个天庭真仙身上，盾牌已经被毁坏，那
银色圆盘材质近似，都被白起丢入七星伏魔枪之中。
他不是没见识的人，知道这东西也是靠星辰之力炼制成功，对七星伏魔枪来说是大
补。
罗秀在那仙人身上得到战甲，丢入青城彩云内炼化。青城彩云道了这个级别，开始
可以吞噬防御性的仙器了。
吞噬掉一个真仙本源，让白起和罗秀都感觉到实力隐约的向上提升了一块。可惜，
这种吞噬方式，并不能让人直接进阶真仙，按照这样的速度，两个人恐怕要杀掉十几万
真仙才能满足进阶需求。
十几万真仙，这次天庭在神州都没布置这么多。杀死金仙的话，要有诸多巧合才有
可能啊。比如那天庭下界的金仙，被限制了力量。
“罗秀，还继续前进吗？”白起感觉自己的道心有些不稳，这样杀戮获得的好处，
终归不是正途。
“白起，你怕不怕？”
罗秀忽然问了一个问题，这个问题，显然也是有关于道心的。[青帝] 傲世九重天
首发第三百二十四章：天庭衰落之始
白起皱眉，道：“有些怕，怕坠入魔道。”
“有我呢。”罗秀晃动身后的法相，九个头颅同时冲白起微笑。
白起恶寒，但是心中却生出温暖，。为了自己，罗秀也... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 12 第三百二十四章：天庭衰落之始
四个假仙被打发走，白起和罗秀检查战利品。这个天庭真仙身上，盾牌已经被毁坏，那
银色圆盘材质近似，都被白起丢入七星伏魔枪之中。
他不是没见识的人，知道这东西也是靠星辰之力炼制成功，对七星伏魔枪来说是大
补。
罗秀在那仙人身上得到战甲，丢入青城彩云内炼化。青城彩云道了这个级别，开始
可以吞噬防御性的仙器了。
吞噬掉一个真仙本源，让白起和罗秀都感觉到实力隐约的向上提升了一块。可惜，
这种吞噬方式，并不能让人直接进阶真仙，按照这样的速度，两个人恐怕要杀掉十几万
真仙才能满足进阶需求。
十几万真仙，这次天庭在神州都没布置这么多。杀死金仙的话，要有诸多巧合才有
可能啊。比如那天庭下界的金仙，被限制了力量。
“罗秀，还继续前进吗？”白起感觉自己的道心有些不稳，这样杀戮获得的好处，
终归不是正途。
“白起，你怕不怕？”
罗秀忽然问了一个问题，这个问题，显然也是有关于道心的。[青帝] 傲世九重天
首发第三百二十四章：天庭衰落之始
白起皱眉，道：“有些怕，怕坠入魔道。”
“有我呢。”罗秀晃动身后的法相，九个头颅同时冲白起微笑。
白起恶寒，但是心中却生出温暖，。为了自己，罗秀也... 阅读全帖 |
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发帖数: 462 | 13 阿蒙露出了疑惑这色：“我不太明白你说的话。”
荷鲁斯淡然一笑，抬起头看着阿蒙道：“你很强大，最近发生的事情也证明你是多
么的狂妄而骄傲。但你毕竟不是真正超脱永生的神灵，有些事情是不可能明白的。”
阿蒙答道：“你错了，我斩落塞特的神像并非是因为狂妄或骄傲，事实恰恰相反，
是因为我弱小而无能为力，找不到塞特，所以只能用这种方式逼他现身。”……有些事
情我确实还不了解，而你来到这里，我想并不是为了证明你知道的更多，而是想告诉我
什么，就请让我向您请教！”
通过“命运的考问、末日的审判”成为超脱永生的神灵，来到的并不是神话描述中
的天国，也不是云游诗人们所歌唱的富丽堂皇的天神世界，实际上他们是离开了这个世
界，到了一个什么都不存在的地方。一这是荷鲁斯告诉阿蒙的，大大出乎世人的意料。
只有并不存在，才是永恒的存在。这可能是一个哲学家思考的终极命题，但也是超
脱永生的神灵求证的结果。
阿蒙还无透彻的理解，因为他尚未印证，只是听荷鲁斯的描述。那里并不是什么异
界，也并不是什么神宫神界，宅无边无际没有也没有时间与空间的概念，就像万物出生
之前。
阿蒙曾在... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 14 *力二世占领德尔菲，自然不可能公然宣称要兵征服，而是以两个名义：一是向众神献
祭，祈求神灵赐福希顿各城邦能够联合起来：二是请求众神之父赐福于全体希顿人，将
bo兹帝国势力逐出希顿半岛。
国王出行当然要带卫队，只不过滕力二世这次带的卫队规模大了些，足足有一个整
编军团。
胜力二世将这支按照全新方式组建与训练的军团命名为德尔菲军团，就已经表明了
他的用意、
希顿联合王国的圣地德尔菲，将来便要在这支军团的守护下。
目前德尔菲控制在基巴达同盟的手中，进攻德尔菲当然会遇到基巴达人所率领的各
城邦同盟军的抵抗。但是塍力二世选择的时机非常好，精锐的基巴达战士数量有限，正
在南方攻击雅伦同盟，抽不出主力到德尔菲来与马其顿作战，而其它各城邦松散的联军
也不是德尔菲军团的对手。
胜力二世的举动，果然遭到了基巴达人的强烈抗议，斥责马其顿人为圣地侵略者。
按照希顿联合王国自古以来的传统，德尔菲是各城邦名义上共享的圣地，所有进攻圣地
的人都是各邦国共同的敌人。
基巴达人号召各城邦组织联军抗击马其顿，自己也抽调了一支规模不大的军队赶来
。正在与基巴达作战的雅伦城邦，... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 15 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 16 天枢 344、起死回生
约酥此问挺令人不解，显得很多余甚至有侮辱的嫌疑，玛利亚有些激动的答道：“虽然那些长老们
称呼我们为撒玛人、平时看不起我们，但我们也信奉神，我的弟弟一直虔诚的信奉阿罗诃！”
约稣长出了一口气：“那就好办了，我也许还能救他。玛利亚，你快带我去他的墓地，再耽误
的话，恐怕就真的来不及了。”
说着话他想去挽玛利亚的手，伸出一半却又缩了回去，这是烙在灵魂印迹中的下意识习惯，
他呼唤她的名字时，就像在呼唤曾经的伊西丝神殿守护圣女，所以没有触碰她，而是顺势挽住了
维维粗短的熊掌。
……
无论是撒冷人还是撒玛人，他们都遵循同一种传统，死后用白布包裹身体，放在石头垒成的
墓穴中，然后再在石头上堆砌沙土为坟茔。
约稣到来的消息传到了村子里，很多人都赶到墓地去看热闹。约稣站在拉撒路的坟前，露出
一丝轻松的微笑，他能感应到墓穴中还有微弱的生命痕迹。拉撒路并没有真的死去，只是他曾经
停止过呼吸、心跳也过于微弱甚至难以察觉，让人们误以为他死了。
这种短暂的休克假死现象，阿蒙曾经在战场上见过。约酥抬起手杖一指坟墓道：“玛利亚，你
的弟弟还没有死，打开墓穴，他就可以回到人间。”
维维仿佛听懂了... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 17 013、黄金遍地，事反常为妖
成天乐为何突然变得这么好学、坚决要求去上课？这可是他在学生时代从未有过的事情
，简直就是个奇迹，假如让他爹妈知道了、假如不是传销课，二位长辈会笑得合不拢嘴
的。无广告小说尽在天空中文网www.skyzw.com只因为成天乐意识到一件事，要想再听
见“耗子”的声音，得到那神奇的“修炼法诀”指引，只能再回课堂去听课，虽然不清
楚为什么，但这是从实践中总结出的经验。
这天上午成天乐去听的是业务流程课，本来这样的课程是要交钱成为正式业务代表
之后才能听的，鉴于他的态度出色，刘书君也带他去了。有意思的是，在这个课堂上又
见到了白少流，这次是坐在他前面。白少流看见成天乐，微微一皱眉道：“你已经交钱
入伙了？”
成天乐神神秘秘的小声道：“还没有呢，是我自己坚决要求来听的！”
白少流释然一笑：“那就好好听吧，看你的表情，就好像占了多大便宜似的。”
成天乐不是来听课的，而是因为他发现只有在听课的时候才能找到感觉，所以要试
一试。这一试就试出“规律”了，当他假装上课在脑海中企图寻找“耗子”的踪迹时，
是不会成功的，只有当他暂时忘了“耗子”这回事... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 18 第六幕 危险血统
他忽然意识到自己对面坐着的人重新变回了陈雯雯，而自己正大张着嘴，一副要凑上去
法式深吻的架势。陈雯雯没有要闪避的意思，认真地看着他的眼睛。
见鬼了，路鸣泽那小鬼使用的是什么异能？空条承太郎那个能暂停时间的“白金之
星”么？每次暂停的时间点都好阴险。
这次时间恢复运转于路明非说出“我其实喜欢……”后的那一刹那间。
后面的几个字忽然噎在了路明非的喉咙里，怎么都吐不出去，路明泽说的那些话在
他脑海里一个劲儿地闪，嗡嗡嗡嗡的。他全身肌肉绷紧，面部肌肉僵硬，像是自己正要
吐出一发导弹，但是发现它打错了目标，要生生地吞回去。可来不及了，“我其实喜欢
”五个字已经出口，陈雯雯已经听见了吧？她脸色已经泛起了该死的酡红啊！
“我其实喜欢……过你。”路明非说，他用尽了全部的力量，把那个“过”字塞了
进去。
“我其实喜欢你”这句话很容易说，这个时间情境就是为了让他说这句话而准备的
，他现在已经喝下了两杯酒，说一句大胆的话喜欢什么人理所当然；“我其实喜欢过你
”则很难，为什么在其乐融融的时候重提那件已经结束的事呢？给一切画一个句号？
“我知道啦... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 19 第五卷 星辰篇 第三十九节 女王陛下
死月法珠托在萨瓦尔的掌心，它仿佛有生命一般，不断变幻着大小，刚拿出来的时候大
约巴掌大小，但过了两秒钟骤然膨胀两倍，正当琼恩以为它要炸开的时候，法珠又猛地
缩下去，比寻常的水晶球都要小上几分。
紫色和黑色的光影旋绕，不断自行变幻大小，和王子给的资料上对死月法珠的描述一模
一样。
世界上的事情真是奇妙。
从一进瑞卡之足，琼恩等人就注意到了这个萨瓦尔，怀疑他的身份，但随即又很快排除
了嫌疑。这些天来在城内探访，在城外搜索，折腾了半天一无所获。最后弯子绕回来，
发现还是这萨瓦尔就是一直要找的人。
他看起来似乎很得意——准确地说，是非常非常的得意。琼恩已经被他定住，而梅菲斯
剑术再高超，也无法打到身在空中的敌人，所以他现在已经稳稳立于不败之地，有从容
的时间来炫耀他的胜利。
“我从二十七岁的时候开始，潜心研习窃法的奥秘，至今已经二十年，只差最后一步就
要大功告成，”他俯视着地上的两个对手，踌躇满志，“从此之后，魔法的历史将要重
新改写，我奎因－萨瓦尔的大名将会永载史册，万世流传……”
“窃贼的名声似乎并不多么美好。”琼恩冷冷打断他的话。
萨瓦尔哈哈大笑，“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 她大呼小叫着，把梅菲斯都弄醒了，琼恩有些不快，“什么事？”他问。
“我看到有几个人往这边过来了。”
琼恩怔了怔，旁边地葵露已经站起身来，从伊莉雅手中取过望远镜，快步跃上旁边
的小山峰，“是有几个人……不对，是几个恶魔。”
第八卷 深渊篇 第二十一节 故人
------------------------
三个夸赛魔，两个巴布魔，一个魅魔，”葵露精确地的人员构成，“一共六个恶魔
……奇怪，难道它们是商队不成？”
之所以做出这个判断，是因为这一行恶魔当中还有六辆大车，由一种长得像牦牛似
的驮兽拉着，正朝这边走过来。三只夸赛魔正张着翅膀在空中飞来飞去，两只巴布魔左
右护卫着车队，魅魔则翘着长腿，坐在第一辆大车上，低着头，她的身后似乎还有一个
旗杆，插在车尾，上面有面旗帜，只是狂风翻转，压根看不清楚上面到底是什么。
葵露拿着望远镜又四处看了看，视野之内没有其他恶魔，除了天上的弗洛魔之外。
她跳下地来，把情况快速说了一下。这是个好机会，大家正愁找不到向导，现在就有人
主动送上门来。虽然对方有六个恶魔，自己这边只有五个，梅菲斯还不能参战，伊莉... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 21 第五卷 星辰篇 第三十九节 女王陛下
死月法珠托在萨瓦尔的掌心，它仿佛有生命一般，不断变幻着大小，刚拿出来的时候大
约巴掌大小，但过了两秒钟骤然膨胀两倍，正当琼恩以为它要炸开的时候，法珠又猛地
缩下去，比寻常的水晶球都要小上几分。
紫色和黑色的光影旋绕，不断自行变幻大小，和王子给的资料上对死月法珠的描述一模
一样。
世界上的事情真是奇妙。
从一进瑞卡之足，琼恩等人就注意到了这个萨瓦尔，怀疑他的身份，但随即又很快排除
了嫌疑。这些天来在城内探访，在城外搜索，折腾了半天一无所获。最后弯子绕回来，
发现还是这萨瓦尔就是一直要找的人。
他看起来似乎很得意——准确地说，是非常非常的得意。琼恩已经被他定住，而梅菲斯
剑术再高超，也无法打到身在空中的敌人，所以他现在已经稳稳立于不败之地，有从容
的时间来炫耀他的胜利。
“我从二十七岁的时候开始，潜心研习窃法的奥秘，至今已经二十年，只差最后一步就
要大功告成，”他俯视着地上的两个对手，踌躇满志，“从此之后，魔法的历史将要重
新改写，我奎因－萨瓦尔的大名将会永载史册，万世流传……”
“窃贼的名声似乎并不多么美好。”琼恩冷冷打断他的话。
萨瓦尔哈哈大笑，“... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 22 她大呼小叫着，把梅菲斯都弄醒了，琼恩有些不快，“什么事？”他问。
“我看到有几个人往这边过来了。”
琼恩怔了怔，旁边地葵露已经站起身来，从伊莉雅手中取过望远镜，快步跃上旁边
的小山峰，“是有几个人……不对，是几个恶魔。”
第八卷 深渊篇 第二十一节 故人
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三个夸赛魔，两个巴布魔，一个魅魔，”葵露精确地的人员构成，“一共六个恶魔
……奇怪，难道它们是商队不成？”
之所以做出这个判断，是因为这一行恶魔当中还有六辆大车，由一种长得像牦牛似
的驮兽拉着，正朝这边走过来。三只夸赛魔正张着翅膀在空中飞来飞去，两只巴布魔左
右护卫着车队，魅魔则翘着长腿，坐在第一辆大车上，低着头，她的身后似乎还有一个
旗杆，插在车尾，上面有面旗帜，只是狂风翻转，压根看不清楚上面到底是什么。
葵露拿着望远镜又四处看了看，视野之内没有其他恶魔，除了天上的弗洛魔之外。
她跳下地来，把情况快速说了一下。这是个好机会，大家正愁找不到向导，现在就有人
主动送上门来。虽然对方有六个恶魔，自己这边只有五个，梅菲斯还不能参战，伊莉... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 传说远古时代，普罗米修斯取来火种，火撕裂深邃的夜，照耀人类探知幽暗外部世界的
路，但普鲁米修斯却受到了至高神无情的惩罚。
基因的发现，就如同火，它照亮了人类探知自身世界的路。所不同的是，这次受到惩罚
的不是普罗米修斯。
一道奇异的光亮突然闪起，闪亮处有一朵巨大蘑菇云悄然出现于城市的地平线。几乎同
时，又是一道奇异的闪光，又有一朵蘑菇云从地平线另一处出现。紧接着，一朵朵蘑菇
云在一道道闪亮中次第升起在远处天边……。
大地是雨中的池塘，蘑菇云便是池塘里溅起的纷飞水滴。
每颗水滴都是那么的优雅，如舞台上缓缓起舞的歌女；每颗水滴又是那么的霸气，睥睨
天下，不可阻挡。水滴升到高处甚至停顿了片刻，释出俯视众生的威压...
章1 起源
2003年春，华盛顿特别行政区，樱花正艳，花团簇拥似海。
四季酒店可容纳千人的火之盛典会议厅，挤满了各色人等。
人群的注视中，佛兰克斯.科林博士走向讲台，他习惯地扶了一下眼镜。
“人类基因组计划已成功完成！”
佛兰克斯清亮的声音在空气中回响。人群突然寂静，又在片刻的寂静后，懵然爆发出一
阵雷鸣般的嘈杂，如水塘中惊飞的群鸭。
置身于喧嚣，无视台下林立的手臂，佛兰克斯仰首... 阅读全帖 |
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b**********a
发帖数: 21 | 24 我们喜欢观察现象，善于总结，得出结论。然而我们就觉得自己很得意，因为得到了答
案了。其实我们一直不知道我们只是在诠释一个现象，并没有达到本质。 也就是说，
我们一直在不断发现，不断总结，不断更正，不断完善理论。科学知识如此，宗教也是
如此。这正如圣经给人的定位-人是个诠释者，而非创造者。
我问这些问题，只是希望能够引起我们从本源去思考。很多人类共通的问题，我们大家
都知道，也一个比一个会解释，都很充分。只是，对于为什么我们会有这样那样的问题
，却视而不见，或认为理所当然，很少去想，就像有人回答的，不知道，也没兴趣去了
解，或者说超出我们理解范围。
我们都是倾向于去解释自己容易明白，让自己满意的现象。
另外，这些问题的答案，抽象点说，都是神自己。因为圣经上说，人本就是照着神的形
象造的。所以心里有那些属于神的性情的盼望。也因为人是为神所造，所以人的一生都
在寻找神，只是往往我们不知道我们寻求的东西其实本源就是神而已。你们可以去读《
创世纪》，人的问题产生原因都在里面。
说到具体展开谈谈我自己个人对这些问题的答案，我觉得我找到答案了。然而还有更多
的问题，还在探索中。至少，我觉得我走在应该 |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 鄙人不敢当大牛XDJM。只是有点自己的想法。不知道是否合神的意思。 说出来和大家印证一下。
我觉得人是神的image, 意味着人性是神性的image.
人会忧伤。 圣灵也会忧伤。 但是人的忧伤却是圣灵的忧伤的image.
image可以反映出本源的完美出来， 但是总是有局限性，没有本源之美的完全。
所以我们谈到人性， 一方面会赞美人性， 另一方面又不得不面对人性中的弱点。
基督耶稣的神人二性是说他既是完全的神又是完全的人。 意味着他也要像人一样要面
对人性中的弱点。 只是他的人性在苦难中顺从了神的旨意，就胜过了这些人性的弱点
。
希伯来书
8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。
9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，
啦。 |
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h****9
发帖数: 1087 | 26 圣经哪里提到三位一体了？——回答“爱就一个字6653”
页作者：羽毛乱飞 发表日期：2005-10-1 22:14:00
圣经哪里提到三位一体了？
——回答“爱就一个字6653”
一 我的立场
这是一篇纯粹的神学讨论文章，行文的前提是基督教信仰。我先说我的立场：
1）基督徒在信仰上坚持“圣经至上”或者“唯独圣经”非常正确。同时，
2）圣经中没有“三位一体（the Trinity）”这个词，这也毫无疑问。但是,
3）由此推出“三位一体不是圣经教导，因而没有绝对的真理性”的结论却是错的。
本文的目的就是论证这个立场。
首先，认为“圣经里面没有的单词或者句子就不是圣经真理”是错误的。网友“爱
就一个字6653”说：
“三位一体的理论，当作一种人从某个角度对神的认识，我不反对。我反对是把它
和神的话语一样至高无上。神学范围内，怎么讨论都可以，但是我的绝对观点是：圣经
至上。至于圣经里是否包含三位一体，那只是一种观点。”
如果按照他这样的逻辑，显然圣经中也没有“圣经至上”，“圣经无误”或者“唯
独圣经”这样的字句，作为基督徒，我们是否可以说，所谓“圣经至上”圣经“圣经无
误”只... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 27 很好的一段问答。有一个感受，就是过多地用名词解释名词，如果不是对圣经有很深的
认识和体会的人，可能在帮助上还会疏于完全。如果我们能提供一些从基督徒自身角度
对三位一体的理解，抛砖引玉，也许会对更多的人有帮助。因此我想谈一谈自己的一些
粗浅认识。
了解三位一体，我想我们应该首先要知道三位一体是怎么来的和为什么要提出三位一体
。在早期教会历史上(一、二世纪)已经有信徒提到或使用三位一体的名词（或同样意义
的名词）。直到第一次大公会议三位一体被正式确立，并写在尼西亚信经的里面。那为
什么要提出三位一体呢？确立信仰的根基（或者在当时来说是权威，因为罗马皇帝参与
了）无疑是主因。不过这个概念不是尼西亚会议才有的，早期教会中的使用就是为了表
明圣经中的道理，另一方面是为了改正在早期教会因为对圣子和圣灵（特别是对圣灵)
认识的偏差而导致的信仰上的混乱。当然由于政教合一的缘故，在推行三位一体时所犯
的错误是一个基督教历史上很大的污点，今天在这个论坛上也是很多朋友得力的武器。
所以，为信仰的缘故，我们是不是先不看这个名词，而是来看一看这个名词后面的道理
。不知道大家有没有想过“体”是什么，“位”是什么。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 尊重婚姻
唐崇荣
“你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，
不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦
害的人，想到自己也在肉身之内。婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫
的人，上帝必要审判。”希伯来书13章7～4节
希伯来书第十三章一开始就提到了爱的问题。基督徒既然在耶稣基督里同为弟兄，
又以基督为长兄，就在教会里过肢体的生活，过弟兄姐妹彼此相爱的生活。这样，基督
徒与非基督徒就有了明显的分别。因为“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”(约十三35)
希伯来书的作者要基督徒用爱心去接待人、记念被捆绑的人、记念受逼害的人，如
同是自己在捆绑中。基督徒如果能够常常记得自己还活在这世上、活在肉身之中，就容
易产生爱、同情及怜悯人的心。这三节经文过后，希伯来书的作者突然直接了当、单刀
直入的讲论婚姻的事。
首先，他提出了一个总原则：“婚姻，人人都当尊重”；接下来，再补充了两个原
则：“床也不可污秽”和“因为苟合行淫的人，上帝必要审判”。
全本圣经中有关婚姻最简洁、最有力的原则，就在这一节经文中。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 一、上帝论
在系统神学和护教学中，上帝论是最基本的教义，这是非常自然的。在我们有智慧地考
察上帝是否存在之前，必须首先明白基督教所信的上帝到底是一位什么样的上帝。内容
在形式之前，内涵在外延之前；至少如果没有考虑前者，就无法明智地探讨后者。
当我们运用上帝（God）这个词语的时候，到底我们的意思是什么呢？当系统神学探讨上
帝的属性或特征的时候，所回答的就是这一问题。这些属性分为不可传递的属性与可传
递的属性。以下属性属于不可传递的属性：
首先，上帝的独立性。这就是说，在任何意义上而言，上帝都不依赖祂自身存有之外的
任何东西，或是彼此互属。上帝是祂自身存有的本源，或者说，本源这一词并不适合用
在上帝身上。上帝是绝对的。祂是自足的。
其次，上帝的不变性。上帝自然是不变的，也不会改变，因为在祂自身永恒性的存有之
外，并不依赖任何东西（玛3：6；雅1：7）。
第三，上帝的无限性。在讲到时间的时候，我们说，上帝是永恒的；在讲到空间的时候
，我们说，上帝是无所不在的。我们用“永恒”这个词，是指在上帝的存有或意识中，
既无时间的开始和结束，也无时间的中止（诗90：2；彼后3：8）。在护教学中，这种关... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 31 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: taigong (太公), 信区: ChinaNews
标 题: 野航读圣经：在朝鲜之哭的背后-转载
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 24 06:32:11 2011, 美东)
野航读圣经：在朝鲜之哭的背后
from 一五一十部落头条 作者：李野航 | 评论(10) | 标签:感悟随笔
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。《马太福音》5：4
对于今天的中国人而言，朝鲜的同志们对他们的领袖的逝世所表现出的如丧考妣般地悲
痛已经很陌生了。今天的经历了改革开放的“洗礼”的中国人或许觉得将领袖与自己如
此紧密地联系在一起仿佛自家人一样的心理已经难以理解了。他们许会自以为不把领袖
与国家的命运视作自己的命运是一种“进步”。果真是一种进步吗？恐怕不然。
在传统的儒家文化熏陶下的东方人的精神结构中，有五个支柱：“天、地、君、亲、师
”。它们支撑起了以农业文明为主要文明形态的东方人的精神世界。这五大支柱形成一
个差序结局（费孝通语）。形而上的“天”（天理、道）经“地、君、亲、师”依次地
降落到形而下的形而下的个体生命之“我”... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
你看這 video 就知道， 0 energy 可以產生宇宙的。
你其實還是拿阿奎那的五路證明在講，都過時五個世紀了。 所有事物都要有本源
的話，神的本源是什麼？ 這是 infinite regression 的錯誤。
如果神是例外，為什麼宇宙不能例外？ 這是 special pleading 的錯誤。
我覺得你根本不想聽聽別人說什麼， 你已經有結論也不想知道更多，
這有意思嗎？ |
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h******w
发帖数: 226 | 33 例外？上帝真在掷筛子吗？宇宙这么宏伟，仅仅是一个例外？一定是必然的。
神的本源是什么？反过来理解就不对吗？本源就是神。一切追究到最后，无法再向上推
，无法再解释之。这就是神。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 34 这就是“名相“的迷惑性了。耶和华(Jehovah, 或Yahweh）的词根是一个动词，意思是：“to exist, be.”
我个人的神学观： 神是以一种有灵性的能量形式存在，所以他无处不在，而且可以化生出万物，包括灵体、各种生命和物质。也就是说，世间万物都是神的一个细胞，神是所有的“本源"，我们来源于它，又要归回于它。这“本源“有”灵“（对应基督教的“圣灵“或佛家的法、道家的“道“）、可以瞬间转化成无数的灵和物质。这跟佛家的“本相皆空“不矛盾；跟道家的“一生二、二生三、三生万物“也不矛盾；跟犹太教和伊斯兰教（“伊斯兰”这个词的意思是：submission to the will of God)也很和谐。
而你认为，宇宙中最高的独一真神有一个自有永有的肉身，他跟“圣灵“还是分开的个体，在我个人真的是很难理解的一件事情。。。。。。 |
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O******1
发帖数: 13088 | 35 我对上帝的理解和你有些相似。我认为“耶和华”在佛家中对应的词汇应该是“真如”
，“一花一世界，一叶一如来”，大到宇宙星系，小到原子细胞，上帝存在于一切事物
之中。所以我对上帝的“全知全在”一点都不怀疑。
是：“to exist, be.”
化生出万物，包括灵体和各种生命。也就是说，世间万物都是神的一个细胞，神是所有
的“本源"，我们来源于它，又要归回于它。这“本源“有”灵“（对应基督教的“圣
灵“或佛家的法、道家的“道“）、可以瞬间转化成无数的灵和物质。这跟佛家的“本
相皆空“不矛盾；跟道家的“一生二、二生三、三生万物“也不矛盾；跟犹太教和伊斯
兰教（“伊斯兰”这个词的意思是：submission to the will of God)也很和谐。
的一件事情。。。。。。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论，因为观念仅仅是观念
，而信仰是一种生命的投入，它与观念是有很大差别的。在观念史之外，现在我们试着
进入另一个领域，就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间，在知识分子生命性的天之外，中国人还有一种主宰信“
天”的观念，它由儒家的礼所倡导，在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说：“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎！”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断，
只是到了1911年清帝退位，这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后，这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行，天坛那个由洁白的大理石铺成，直径75米，三
层向上攀登，直接向天空开放的园丘坛，如今每个游客到此一游都要上去跺几脚，过去
那可是一个神圣无比的地方。一年一度在这里，皇帝要亲自宰杀没有残疾的小公牛，焚
烧之以祭上天。而最近听说北京又要重新开始筹备祭天，不知确有其事否。
祭天仪式中，做为祈祷文和赞美词的《大明会典》最能体现中国人眼里上天是主... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 37 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 谈谈我对生命的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 16:25:12 2014, 美东)
在茫茫无际的宇宙中存在着一种力量，她不可测量，超越我们的维度，也许你可以用心
去感知它。她带着某种意愿，是她引爆了我们的世界，推生出了我们得以存在的空间，
和让我们一直恍 惑不解的、无比微小的、然而却也同样带着某种意念的东西：生命。
生命真的非常奇妙，你无法想象，假如她不是从宇宙初创者的本源而来，假如她不是凌
驾在物质与时空之上，假如她不具备创造者的某种智慧，她凭什么能“身在此山中”却
还有能力去认知自我，以及包含着她的那个世界 ？！生命看起来非常渺小，但她非常
伟大，因为她的心大到可以几乎把整个宇宙盛下，而她的 眼小到几乎可以看见物质的
本源：上帝的粒子。
生命是一种力量，她从创造者的意图而来，以物质的形式出现，将灵与肉结成了一体
，她瞪大了好奇的眼睛，观察着四周的一切，然后又反过来审视着自己，追寻着我从哪
里 来。与生命相比，宇宙同样不该是机... 阅读全帖 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 38
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: skl (屎壳郎), 信区: LeisureTime
标 题: 谈谈我对生命的认识
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 16 16:25:12 2014, 美东)
在茫茫无际的宇宙中存在着一种力量，她不可测量，超越我们的维度，也许你可以用心
去感知它。她带着某种意愿，是她引爆了我们的世界，推生出了我们得以存在的空间，
和让我们一直恍 惑不解的、无比微小的、然而却也同样带着某种意念的东西：生命。
------评论： 既然不可以测量且超越维度？如何可以感知？
------解释：做一梦就感知了所谓霍金理论，这样解释的通些
生命真的非常奇妙，你无法想象，假如她不是从宇宙初创者的本源而来，假如她不是凌
驾在物质与时空之上，假如她不具备创造者的某种智慧，她凭什么能“身在此山中”却
还有能力去认知自我，以及包含着她的那个世界 ？！生命看起来非常渺小，但她非常
伟大，因为她的心大到可以几乎把整个宇宙盛下，而她的 眼小到几乎可以看见物质的
本源：上帝的粒子。
------评论：逻辑很混乱，且看不出到底生命哪里来的？"她"是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 多少人对哲学感兴趣呢？
科学的升华是哲学，哲学的升华是宗教。
科学，唯物论， 但人不是冰冷的物质
谁说老七没有信仰呢？
声情并茂，一点也是冰冷的物质嘛。
新约 - 加拉太书: 第 4 章
8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。
把科学当神（科学万能），把金钱物质当神（金钱万能），把自己当神（人比神强）
不敢苟同以下言论：
“我们是
有七情六欲的有人性的人，贪恋人世间美好的情感，爱情友情亲情，不贪恋天上永远圣
洁的生活，这个世界虽然罪恶，虽然是神要唾弃毁灭的，但那毕竟是我们出生成长生活
的地方，儿不嫌家贫，我们还是深爱着我们生活的这个世界，于之一起毁灭没什么好害
怕的”
把基督教与人间的美好丝毫不矛盾，基督教是入世而不是避世的，也不仅仅是天上生活。
正是因为七情六欲，正是因为有人性，所以要摆脱的正是现世的罪恶。
爱神是爱人的基础和标准，因为神是道路，生命和真理。
基督教是生命的宗教，信望爱。人类离开生命的本源（神），才有了罪恶。要做的就是
恢复与生命本源的交通，脱离肉体的罪恶，获得生命的重生，成为新造的人（此生），
继而获得生命的永恒（这是后话）。
没有了神，就没有标... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 人为什么活着？人生和生命的意义是什么？
右撇子的博客
这是一个非常古老也是非常现代的问题。说是古老的问题，是因为古今中外的哲学思想
家们几乎从人类有文字记录开始就已经在思考这些问题了。不同的哲学流派，或者神话
传说，可能就是这类思考的部分结果。从最初人类敬畏不可知的鬼神开始，人类一直在
探究自己和外部世界的联系。自己是从哪里来的？将来要到哪里去？我是谁？我与周围
世界的关系？上帝存在吗？人死后有来生吗?...这一连串的问题一直伴随着人类走到今
天，可能还会永远地伴随人类走向未来。
现存的各种宗教，包括基督教，伊斯兰教和佛教其实就是对这些问题的各自答案。基督
教说，人生的意义就是侍奉上帝，上帝就是人生的全部意义。来生不是上天堂就是下地
狱...当然还有很多很多理论。
佛教说人生有轮回。善有善报，恶有恶报，做恶者下辈子做牛做马做狗，当然还有其它
我所不知道的学说...
伊斯兰教又是另一番理论解说...
这些宗教都是在解答本文提出的问题，人为什么活着？人生和生命的意义是什么？这就
是为什么我们的城市乡村有那么多的教堂和寺庙。这些宗教建筑其实都是对这些问题所
给出的不同答案。人们在温饱问题解决... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 41 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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D******u
发帖数: 70 | 42 六祖说本来无一物，今人都认错了，乃是说无一物，非是说无我。当日说时不是我说，
是谁说此五字？因无一切物，才发明出这我来。我既非物，则何处得惹尘埃。后人都认
作一切皆无，连我都无了，竟成了一断灭世界。竟不一回想，应酬日用乃何物，而灵明
不昧如此。后又曰：“我有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”此
物字即我字也。凡一切物皆有头尾名字背面，惟此我则一切皆无，而实则有物。向也说
无物，今也说有物，六祖不若是之颠倒？惟诸君不能善会，致使祖意埋没。惟神会能会
，以本源佛性答之。盖六祖以言问，神会亦以言答。非是不能良久默然、叉手向前、绕
床三匝、拂衣休去等等相答也。六祖谓之为知解宗徒者，恐后人因本源佛性作名字解，
故诃之耳。后人又错会，遂轻神会，哪知神会知解超出诸君。或曰：“何以见神会超出
众人？”曰：“汝不见六祖圆寂时，众人悉皆涕泣，惟有神会神情不动。六祖大赞神会
，痛诃众人，为之作偈，以开示之。” |
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s******g
发帖数: 5074 | 43 雜家，是先秦時代學術思想中的九流十家之一，雜家之所以為雜家，是因為雜家不具有
原創思想，而
以取各家所長，避各家所短見長。以呂不韋召集門客各派學者合著的《呂氏春秋》為代
表作。雜家的
學者本身並不自認為自己是雜家，以目前所知的資料來看，此一名稱是班固在《漢書˙
藝文志》中最
早提出的。
由於中國哲學在於春秋戰國後漸少原創，並由於項羽火燒秦宮之舉，使得許多思想的經
典付之一炬，
在其本源殘缺不全之下，多數的思想家往往向不同的諸子各家裡取法，而不再執著本源
，故自漢以
後，九流十家幾已都算是雜家，不復原貌。
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d****u
发帖数: 71 | 44 闻道
得闻大道的人少矣！
从古至今，未得道的人说不清，已得道的人不肯说清、说明，特别是秦汉以后
，更是鱼目混珠，越来越隐密。佛、仙、圣诸祖有普渡之心，今我效之。
大道是什么？它却实像老子所说的那样无色、无声、无形而又运转一切,未得道
的人怎样理解呢？其实他说的是客观世界的本源，成道的人可与之共体，得道的人可切
实体悟、体证，若从微见著来说，象一切事物一样，大道也有本质的一面和外在的表象
，本质也就是先天一气，即无色、无声、无形，象我们所说的组成物质的基本粒子，外
在的表象就是化生一切，象我们见到的多姿多彩的事物。
因此，对总体来说是大道，对个体来说是佛、是仙、是圣，但必须明确一点，
那就是佛、仙、圣从来就不信有我们一般人所说的神仙，佛只认可觉悟了的人，原始天
尊说自己也不是天生是神，也是一般人因修而得，孔了也说对鬼神敬而远之，佛和仙都
认可成就佛仙只不过是回归了人本来就有的本源、本性，最终与大道一体，佛叫明心见
性（人人天生都具有的本有自性）、仙叫还源（人人都具有的朔源本来），儒家更人性
化，曰人之初，曰浩然之气，说的都是一个东西 |
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d****u
发帖数: 71 | 45 破万卷经书
破不是读破，非读多少经书不可，说的是破执、破障、破掉，最终通解。经
书不过指月而已，即认得月，便不要再执着手。
修道须有师，无师如上天入地般难，觅师须觅真师，直师何在，每人身边都
有。人曰，三教圣人、前辈真人已作古唉！但其真经在，真言在，与在身傍无二。有的
修者因找不到老师而退却，实在可惜，但盲修瞎练也不行啊！须透得理，融得行。
首先，要知三教圣人是怎么对大道描述的，这是重点中的重点，要认真领悟
，它是你能否悟道的关键，以后你还要时时持有它。
其次，经书中的许多东西，是圣人们因境、因人、因权、之教，或特指、或
对比、或角度不同，不能死执他的一两话，要抓其真意，要透过啊！
为纠正执着真言的世偏，佛教曾经发展到呵佛、骂佛，他们认为佛及佛言在
心也是一种执着、障碍，要截断修者的执着、障碍。以此看是有一定道理的。
第三，要融通，找出他们相通的东西，世界的本源只有一个，佛曰佛性、自性
、本来面目，道曰先天一气、无极、本源、一，儒曰至道、浩然之气、赤子之心等等，
总之一大道，都是 |
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d****u
发帖数: 71 | 46 论大道
三教对大道的描述尽矣！但世人仍禁锢在其识心中不得出，何者？只缘身在
此山中，未能解其真意，未能登高俯视也。
解悟大道首先要识其源，悟其根。三教也只不过是指路明灯而已。大道不会
因为某教而存在，试问两千多年前三教确立之前大道不存在吗？上古之人就没有得道的
吗？
解悟大道其次要融通。三教都明确我们眼前的现实世界为唯一的大道化生，
纷繁复杂的世界归于大道，当然对于大道各有各的描述，但我们面前就这一个客观世界
，难道这一个客观世界是由多个本源产生的，显然这不是三教的宗旨。其实问题很简单
，三教是由圣人创立的，从古到今无数人从理论到实践进行了充实和验证，事实证明他
们对大道的解悟是精辟的、正确的，问题的关键是大道本身无形无象，只有得道的人能
体悟，即便是得道之人也很难描述清楚，正象老子所说的，他也只能强述，何况他人？
所以我们面前的客观世界的本源只有一个，大道也只有一个，他是亘古长存
、无对的，各人包括三教对大道只是描述的不同罢了，正象每教内部不同宗之间对大道
的描述也有不同，同样道理，各教包括各教内部不同宗修 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 47 一， 如何学佛法
师开示给大家说： 今天我们学佛法， 一定要有真正的见解。有了真正的见解，才能生
死不染，去住自由。 不要去追求殊胜， 殊胜自己就会来。学道的人啊， 以前的
大德们， 都有度人的方法。 我在这里， 只要你不被别人迷惑。要用就用， 千万不要
迟疑（迟疑是住）。今天的学人不明白， 毛病在什么地方呢？毛病就在不自信。你要
是不自信，就会来来回回被一切境转而不得自由。你要是能停下时刻向外追求的念头，
就跟祖师们没有什么区别。你认得佛祖吗？ 你面前听法的就是。学人自不信， 所以
向外求。就算有所得， 也都是文字胜相， 到头也不能理解佛祖的意思。 大家千万不
要搞错呀，现在不去认识， 又是万劫千生后的事了。三界中轮回， 依境而转，驴头肚
里生。学道的人啊， 我的见解和释迦佛是一样的。今天这里， 自性时刻作用，不是全
在吗？一道神光，也从来没有停过。 如果能看到这里， 就是一生无事人。各位，三界
犹如火宅，再不是你安全停靠的地方。无常要命的鬼， 随时要命， 不管男女老少。
要想和佛祖一样，千万不要向外追求。你一念心上清净光，就是你屋里的'法身佛'；你
我一念上无分别光，就是你屋里'报... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教，摄尽佛一代所说之经，及诸菩萨所造之论。细寻法义，便见三义全殊，一法
无别。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对，皆条然易见。唯第二第三，
破相与显性相对，讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教，皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异：一，法义真俗异；二，心性二名异；三，性字二体异；四，真智真知
异；五，有我无我异；六，遮诠表诠异；七，认名认体异；八，二谛三谛异；九，三性
空有异；十，佛德空有异。
初，法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故，但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法，无为无相，无生无灭，无增无减等为义。义是真谛，故智度论以俗谛为法无碍辩
，以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法，空有等种种差别为义。故经云，无量义
者从一法生。华严十地亦云，法者知自性，义者知生灭；法者知真谛，义者知俗谛；法
者知一乘，义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义，皆以法为真谛，以义为俗谛。
二，心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性，性宗多目诸法本源为心。目为性者，诸
论多同，不必叙述。目为心者，胜鬘云，自性清净心。起信云，一切法从本以来，离言... 阅读全帖 |
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