h*******r
发帖数: 909 | 1 有一点不同意，你的民主权按照bedok的说法，是一种形态，而我说的民主权，是一种必
须满足的权力。原因我解释了，由利益决定的。旧社会普通老百姓也有自己的利益，也在
企图维护自己的利益，也有参与社会管理的动力和需要，从而就有民主权，但是社会现实
剥夺了他们的民主权，先要有，才能剥夺啊！这也就出现了你所说的那种形态：少数人拥
有形态上的民主权，多数人不拥有。但是，从right的角度来说，他们有这个权力，这就
是冲突，这就是社会矛盾
的基础。从这个角度来说，民主社会绝对认可所有社会成员的民主权力，并在最大程度上
把这种权力形态化，从而最大程度上缓解甚至解决了社会矛盾。
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U**********e
发帖数: 235 | 2 权利是被赋予的，不是自己说的，权威体制下的契约是统治者不赋予老百姓参与公共事务
的权利，老百姓照样要付出支持政府的义务。
你说“旧社会普通老百姓也有自己的利益”，这并没有导出“民主权，是一种必须满足的
权力”，在落后的经济和教育水平下，吃饱穿暖不被迫害就是老百姓的福气了。权威体制
下，明君和廉明的官僚机制比民主更符合普通老百姓的利益。
民主成为老百姓的的权利应该是在共和国里，就是不存在高人一等的统治阶层，公民授权
一个政府管理公共事务。就是说，民主权是在每个个体都成为国家的主人后的事情。
我要说明的是老百姓个体的身份问题，比方你家的仆人，他们的利益绝对不在于对你家事
的发言权，而在于你不打死他不饿死他。问民主权，先问自己在国家里到底是主人还是仆
人。
想起一个对六四镇压的军头的话“江山是我们用鲜血换来的，他们想要也得付出鲜血”的
评价，大意是，中共夺取了中华的江山，我们国民和中华千万江山一起就成为中共的战利
品。这话民运味道很重，我借来深化一下我上段的意思。
必
在
实
拥
就
上
但
一
养
丐
式
解
服
条
简
理
，
“
姓
，
的 |
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b***k
发帖数: 190 | 3 看了一些关于所谓“生存权”和所谓“民主权”的讨论，很受启发，把我的想法说一下，
请大家指正：
1、我不认为“生存权”是一个比较科学的提法。这到底指的是“生存的权利”，还是“
生存的权力”？大多数人觉得这指的是“生存的权利”。因为权利和义务是社会契约的客
体，于是有人就创造了“生存的权利”以及“让生别人生存的义务”的说法，并指出“生
存的权利”就是“不被人杀的权利”；所谓“让别人生存的义务”就是“不杀人的义务”
。我也基本同意这种解释。于是，我们可以看到“生存的权利”和“让别人生存的义务”
存在于中国现实社会，当然这个契约关系在中国古代社会已经有了。“生存的权力”这种
说法没有怎么听说过，要是用英文说的话就是"power of life"，感觉有点奇怪。
2、“民主权”指的是“民主的权利”吗？难道也有“民主的权利”和“让别人民主的义
务”吗？不，这是完全错误的。因为生存是一种社会个体的状态，可以被解释为社会个体
的权利；而民主是社会或者是某个社会组织的形态，民主不能被解释为社会个体或者是这
个社会组织成员的权利。“民主权”指的是“民主的权力”吗？要是用英文说的话就是"p
ower of |
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U**********e
发帖数: 235 | 4 “生存权”，“发展权”我觉得是“猪”权，就是猪的“吃食权”，“长肉权”。但猪
是饭来张口，老百姓们却要靠自己的双手来满足自己的“生存权”。前几天看到国内一些
乞丐被打死被钢筋插的，我想到国家所谓给我们“生存权”，一要保证我们实在无法养活
自己的时候给点“吃食权”，二是创造安全的生存环境和惩戒机制，否则问问那些乞丐，
问问九泉下的孙志刚，黄静，莫玉萍。。。他们有“生存权”吗。
关于“民主权”，我被你说糊涂了。民主狭义理解是“少数服从多数”，是决策方式；
民主，广义是实现公民参与公共事务决策和管理的机会和手段。（这都是我自己的理解）
，后者涵盖的就广了，为了使得亿万公民积极参与公共事务管理决策，单纯的“少数服从
多数”根本无法做到，国体上宪政共和绝对要先建立好，公民自身的素质，还有经济条件
等等都要达到。我理解“我要民主”是要宪政共和，教育经济等一整套东西；而不是简单
的要“少数服从多数”。
抱歉我走题了。“民主权”，照我的意思就是公民个人具有参与公共事务决策和管理的
权利。我前面说了，这是“主人”们的权利，不是旧社会老百姓的权利。
这个权力相应的义务就是我们公民向政府授权，让一批 |
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b***k
发帖数: 190 | 5 我用的“权力”和“权利”这两个词，也是读书是被灌的，之所以还在用，因为觉得还算
比较科学。
权力一般翻作power。
权利一般翻作right。
right一般作法律用语的。但是我觉得可以在一般社科领域使用。
权力在中国宪法里有：全国人民代表大会是国家最高权力机关。
在其他国家法律中是否有我就不清楚了。
power也可以在一般社科领域使用。比如The power is not well distributed in the
ancient greek families.
仔细想来至于中国政府说的“生存权”，还是翻成oppotunity of being alive比较好，
用power和right都不是他们的本意。
“民主权”还是翻成people's power in a democratic
system比较好（比翻成democratic rights科学一些）.
是不是觉得我这个学工科的太罗索了？你要是碰到学数学就更糟了。
你写的很好，很有意思。
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力
亚
有
了
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力
自
务
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是
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l**********t
发帖数: 5754 | 6
excerpts
" 真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就永远
不会对福音有正确的认识。"
"我的第一个劝勉要对基督徒说。我亲爱的朋友，我恳求你们不要脱离神的话语而接受
任何信心的体系。 圣经，唯独圣经，....。我们犯错的地方就是加尔文主义者混淆定
罪这个问题，干涉神的公义的地方，或者阿民念主义者否认恩典教义的地方。"
"二个劝勉是， — 罪人，我恳求你们每一个没有归正，不义的人，今天早上抛弃各种
各样魔鬼想要你提出的关于你还没有归正相信的借口。要记住，世界上所有的教训都不
能为你因着恶行与神为敌找借口。....“你知道你的责任，你不去行；你践踏所有神圣
的事物；你忽视救主，你若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？” "
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索引：真理的体系不是一条直线，而是两条。除非人懂得同时看这两条直线，否则他就
永远不会对福音有正确的认识。我在一卷书里得到教训，要相信我种什么就收什么；在
另一个地方我得到教导，“这不在... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 7 在救恩方面，神学家阿民念提出了他的观点：
1、神在创世以先便已经在基督里面，为着基督的缘故、并且借着基督，在堕落和有罪的
人中决定拯救那些因圣灵恩赐、相信耶稣并能恒忍到底的人，那些不信的人将被定罪。
信子的人有永生。
2、耶稣基督为全人类的罪而死，人人借着十字架的救赎都可以得到救赎和赦罪，但只有
信徒能以罪得赦免。
3、人在罪中没有行善的能力，必须靠神的恩典重生，并在悟性、倾向或意志，和一切能
力上更新，在思想、愿望，并实践善事才成。
4、人一切善行都是因着神在基督里的恩典作成，但神的恩典是可以抗绝的。
5、与基督联合的人，因着圣灵的帮助，保守信徒不跌倒，才有能力得胜。但信徒仍然可
能因为疏忽、离弃基督而失落救恩。但这仍须多从圣经加以决定，然后我们自己心里才
有绝对把握去教训人。
关于上面五点，看过圣经的人都会知道，确实拥有大量的经文作为依据，而本人在《泥
和陶匠（人本？神本？）》《愿神怜悯“神爱之家”吧》《神不偏待人（警惕预定论毒
瘤全面侵染中国教会）》等文章里就列举了不少经文。
为了迫害支持阿民念神学观点的人，抹黑阿民念的观点，别有用心的人经常将他的观点
歪曲为： 耶稣网
（一）自... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 神是有主权的
凯波尔
“主权”的英文是Sovereign，是从拉丁文Supremus得来的，意思是“最高”。
神主权的定义
神的主权是什么？
或许我们首先应当说明，神的主权并非是武断。神并不象有些人所想象的是一位东
方的暴君，为所欲为。神并不是任性的，相反地，神所作的一切事都是出于他的本性。
因为他是神，他一切属性都是完全的。“神是爱”(约壹4：8)，他在他一切所行的道上
都是公义的、诚实的(启15：3)。撒拉弗彼此喊着说：“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华
”(赛6：3)。
到底神的主权是什么呢？就是外邦人尼布甲尼撒也承认“在天上的万军和世上的居
民中，他都凭自己的意旨行事，无人能拦住他手，或问他说，祢作什么呢？”(但4：35
)，以赛亚问了一个修辞学上的问题：“谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？
他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢
？”(赛40：13—14)使徒保罗赞叹说：“深哉!神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测
，他的踪迹何其难寻，谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿
还呢？因为万有都是本... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 9 社评－苏贞昌日本行 民共关系恶化
2013-02-08 01:39 旺报 【本报讯】
民进党主席苏贞昌日本行不但没有为民进党执政之路加分，
反而招来很多批评。大陆国台办发表近年来罕见的强硬谈话，强调坚决捍卫钓鱼岛及其
附属岛屿的主权，应是两岸同胞的共同心声，如果有人出于私利，丧失民族气节，甚至
曲意逢迎，将令人不齿，必将遭到全体中华儿女的一致谴责。大陆一位涉台重要幕僚「
薄东」也发表文章批评苏贞昌日本行是「奴颜媚日」。新党主席郁慕明更直斥苏贞昌「
卖台」。虽然民进党对大陆及台湾统派的批评一贯觉得不痛不痒，但苏贞昌访日行势必
将造成民共关系恶化，对民进党企图解决大选「最后一哩路」问题显然不利。
大陆及坚持国家主权立场人士对苏贞昌访日行，会发出如此
严厉的批评，主要是绿营对钓鱼台问题的态度始终让人疑虑，李登辉一贯主张钓鱼台属
于日本；陈水扁主政时期在对日本的视讯会议中首次提出「一边一国论」，李登辉和陈
水扁都有出卖钓鱼台主权利益换取美日安保同盟纳入台湾之意，这是以民族利益与国家
主权换取民进党一... 阅读全帖 |
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s**********r
发帖数: 497 | 10 红旗刊文：宪政关键元素属于资本主义而非社会主义
原题：宪政与人民民主制度之比较研究
一段时间以来，社会上和学界有关“宪政”的呼声抬头。有人认为，西方宪政是现代政
治的基本制度架构；有人借纪念改革开放30周年之时，打出“改革已死，宪政当立”的
旗号，提出在中国实行西方宪政的基本理念和基本主张，认为“中国梦即宪政梦”；还
有人论述了“社会主义宪政”的概念。可见，宪政话题已不是一个单纯的学术论题，而
是必须回答的现实的政治问题。邓小平同志鲜明地指出：“资本主义社会讲的民主是资
产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主，无非是多党竞选、三权鼎立、两院制。我们
的制度是人民代表大会制度，共产党领导下的人民民主制度，不能搞西方那一套。”（
《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第240页）邓小平同志的思想，在今天仍
然极具现实针对性。
一、对两种基本制度架构的比较
作为西方现代政治基本的制度架构，宪政的关键性制度元素和理念只属于资本主义和资
产阶级专政，而不属于社会主义人民民主制度。这从对两种基本制度架构的比较即可看
出。
1. 宪政以私有制的市场经济为基础。“私有财产神圣不可侵犯”是17、1... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 11 下午9:27（29 分钟前）受侵犯的不是国家主权，而是独裁权从 一五一十部落头条 作
者：章文 | 评论(11) | 标签:主权在民啊
一直以来，在人权和主权之辩中，有一句话是经常被引用来做有力论据的，并成为坚固
的挡箭牌：国家主权不容侵犯！
可是，这里得注意一个前提：国家主权属于谁？按照通行政治学理论，国家由人民组成
，主权当然归属全体人民，但是人民太分散，没办法行使“国家主权”，于是委托给人
民授权成立的政府去行使。
因此，政府只是前台掌柜，“国家主权”的幕后老板是全体人民，所谓“主权在民”是
也！
明白这个道理后，我们再来看在什么样的情况下，国家主权才是不容侵犯的。
当外国势力进入某国遭到大部分（或者全体）人民反感且抗拒时，该国国家主权就有被
侵犯的危险。例如当年希特勒治下的德国对其他欧洲国家的侵略，以及日本对中国等亚
洲国家的入侵，就毫无疑问地侵犯了这些国家的主权。
但是在另一种情况下，当外国势力是应某国大部分人民的请求而进入该国的，是来帮助
该国大部分人民抗击侵犯他们人权的暴君时，该国主权并未被侵犯。当年美苏军队帮助
中国击退日军，今天多国部队协助利比亚反对派打击卡扎菲，哪里... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 12 西奴问题的根子在上边，
呵呵，看看消息一出，哪些垃圾在雀跃就可以了。一颗红心两手准备吧，期盼最好准备
最坏，这个警告也许不是坏事
所谓最坏准备呢，一是赶紧去中意的地点选根灯柱占位，晚了就得挂到远郊僻壤去拉，
二是赶紧多赚点钱，安顿家小，多攒点过冬棉衣，即使最后还是冻死，至少也能比大多
数人多活几天，三是锻炼身体、学习技能，到时候老百姓日子不好过，也千万别让西奴
汉奸带路党好过喽
遥想当年，某货去西柏坡延安井岗山，现在回头一看，日的勒，丫是刨祖坟去咧。。
过去一直推荐大家看这本书，今天，您要真正洞察上层里许多人的心理活动，更有必要
看看了。图书为电子版，我们也做了精要摘录。别看那些段子什么的，收收心，情绪少
点波动，多做点高质量的深阅读，这样才有实质性提升
进步社会网：《来自上层的革命——苏联体制的终结》 http://war.jinbushe.org/index.php?doc-view-114.html 】“来自上层的革命”导致苏联解体，戈尔巴乔夫改革新政治条件下，大部居要职的苏联党—国精英，及其他重要官方组织，从拥戴社会主义转向了拥戴资本主义。他们放弃共产党而支持叶利钦，认识到... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 13 王沪宁：着手政改必需彻底反思文革
(2015-01-03 21:03:32) 下一个
王沪宁这篇文章是2012年3月27日，亦即是在薄被双规以后，经再次修改发表的第五稿
，其中有许多内容都作了重大修改。最早发表在1986年5月《世界经济导报》当初我以
为已经看过他前面写的稿子，就没有再看，更没有去前后对照，今天早晨看了大为吃惊。
这简直是一篇当今政治改革的宣言，强调三权分立；但改革之初，还必须经历一个像蒋
经国那样的“独裁”的时期（话说得极其隐晦）。以此文为导向，可以看到习领导今后
改革的大致步骤和脉络，已经尽在其中了。
王的身份虽然仍像过去一样，十分低调，仅仅是一个政治局委员和“中央政策研究室主
任”而已，但实际上是习的首席高参，是战略层面的政策设计师。
我想，这篇文章现在在网上流传，是有背景的：在各派政治力量的暗斗剧烈的当今，习
自己不便出面，只能采用上述方式，向国内外表达他的治国理念了。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这种能力。1954年宪法建立的政... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 14 http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_6a9017b30102viyf.html
王沪宁：着手政改，必须对“文革”有深刻反思
2012年3月27日第5稿
王沪宁 中央政策研究室主任
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这种能力。1954年宪法建立的政治体制一下就
被文革破坏，这值得仔细研究。
所以遵守宪法体制很重要，如果不按宪法和法律的规定就可以将公民带走，干涉他人的
人身自由，或用暴力威胁其他公民甚至冲击学术活动而不受追究，就有文革死灰复燃的
危险。二十年前，中国大地上发生了一场给中国人民带来深重灾难的“文化大革命”。
十年前我们翻过了这沉重的一页。然而我们有理由不时反思那场内乱。以防止这样的灾
难再次发生。
一个民族应该把自己最令人痛心的教训当作一面镜子，时时擦拭，时时映照，以便一代
又一代的人不重犯历史性的失误，使整个民族能够持续进步。“文革”的发生不是偶然
的。从观念上说，没有及时把工作重点转移到经济建设上来，在剥削阶级基本消灭的情
况下继续坚持“以阶级斗争为纲”... 阅读全帖 |
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n*********8
发帖数: 1137 | 15 王沪宁：着手政改必需彻底反思文革
作者：8288 于 2014-12-28 15:59 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村
作者分类:网络文摘|通用分类:文史杂谈|已有12评论
作者：王沪宁
王沪宁这篇文章是2012年3月27日，亦即是在薄被双规以后，经再次修改发表的第五稿
，其中有许多内容都作了重大修改。当初我以为已经看过他前面写的稿子，就没有再看
，更没有去前后对照，今天早晨看了大为吃惊。
这简直是一篇当今政治改革的宣言，强调三权分立；但改革之初，还必须经历一个像蒋
经国那样的“独裁”的时期（话说得极其隐晦）。以此文为导向，可以看到习领导今后
改革的大致步骤和脉络，已经尽在其中了。
王的身份虽然仍像过去一样，十分低调，仅仅是一个政治局委员和“中央政策研究室主
任”而已，但实际上是习的首席高参，是战略层面的政策设计师。
我想，这篇文章现在在网上流传，是有背景的：在各派政治力量的暗斗剧烈的当今，习
自己不便出面，只能采用上述方式，向国内外表达他的治国理念了。
一个完善的、良好的政治体制应能阻止“文革”发生，因为文革的发动、组织、活动均
超越了宪法和法律范围，但当时的体制没这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 神的主权和人的意志
A．W．宾克
中国基督教书刊China Christian Book
“因为你们立志行事，都是神在你们心里运作，为要成他的美意。”——腓立比书
二13.
今天，在关于堕落人类的意志的性质和能力的问题上，许多基督徒存在着相当混乱
，甚至极端错误的认识。现今流行的观念，是人有自由意志，而救恩就通过这意志与圣
灵的合作降临到罪人身上。这是大多数牧师在讲道坛上所传讲的信息。要否认人的自由
意志，即他选择好坏的能力和他本身拥有的接受基督的能力，马上就会召来一片嘘声，
甚至那些自称为正统基督徒的人也不例外。但是《圣经》反复强调说：“据此看来，这
不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的；只在乎发怜悯的神”（罗九16）。经上又明明白
白地说：“没有寻求神的”（罗三11）。难道基督不曾对他同时代的人说：“然而你们
不肯到我这里来得生命”（约五40）吗？是的。但有些人确实到他这里来，确实接受了
他。不错，这些人是谁呢？《约翰福音》一章12，13节告诉我们：“凡接待他的人，就
是信他名的人，他就赐他们权炳，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生
的，也不是从人意生的，乃是从神生的。”但... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 17 神的主权是业界的共识。主权，不是说神做的事合不合当今人的标准，而是说神有没有
权这样做。基督徒最爱用的比喻瓦匠和陶器的来捍卫神的主权：看着不满意，可以随便
砸碎。可是当别人用人和蚂蚁的关系来比拟神人关系时，基督徒却不愿意，说神是爱人
的。我的理解是人踩死蚂蚁的时候，不想佛家那样的情绪化；但神却是刚正不阿地把绝
大部分人送到自己亲手设置的炼狱里，老泪纵横地看着大家吱吱地流着有汁，心痛欲绝
地听着大家嚎叫。当然，他有权这样做。
但是，让人不理解的是：神自己明明干了一些事或表明将要做的事，基督徒却死活说他
没干过。例子太多，随便举两个。
例 1：耶和华因为长老不放以色列人走降十灾给埃及人民。耶和华无数次说 I will
harden, have hardened, hardened Pharaoh's heart，目的是：
Exodus 10:1-2 Then the LORD said to Moses, "Go to Pharaoh, for I have
hardened his heart and the hearts of his officials so that I may p... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 18 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人
先问他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世
纪、还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督
徒都承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源于他，世上任
何事如果不是出于神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会
看出这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只
是概略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大
相比，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就
停在轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大
步向前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许
可这些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某
种意义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最后的结局都是神
所规定... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 19 前 言
最近俞可平有一篇文章获得广泛的关注，题目是《民主是个好东西》。“民主”是
个时髦的话题，我刚用Google搜索这个词，有6300万项相符的结果；用百度搜索这个词
，也能找到4100万个结果，比“平等”、“公正”之类的关键同频率高得多，显然也更
受人重视。恐怕绝大多数人都同意“民主是个好东西”。谈民主无非有两种方式。一种
是规范性的讨论，其着眼点是“民主到底是好东西，还是坏东西”。如果好，为什么好
？好在哪里？如果坏，为什么坏？坏在哪里？断言、争辩或推演“民主是个好东西”就
属于规范性讨论。现在，这一类讨论充斥了讲堂、书店、报刊、互联网，相当多的人都
可以侃侃而谈，说出“民主”的N条好处。他们对“民主”有一种玫瑰色的期待，似乎
只要这个神奇的东西降临大地，它将摧枯拉朽、荡涤污流浊水，让一切变得美好起来。
即使是那些对此抱怀疑态度的人，往往也不会否认“民主”的终极价值。他们只是坚持
，中国现在的条件仍然不成熟；假以时日，中国也终有一天会实现“民主”。
不过，依据经验材料论证“民主是个好东西”就不那么... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 20 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Style2011 (为你定做), 信区: ChinaNews
标 题: 受侵犯的不是国家主权，而是独裁权
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 13:16:27 2011, 美东)
作者： 章文
一直以来，在人权和主权之辩中，有一句话是经常被引用来做有力论据的，并成为坚固
的挡箭牌：国家主权不容侵犯！
可是，这里得注意一个前提：国家主权属于谁？按照通行政治学理论，国家由人民组成
，主权当然归属全体人民，但是人民太分散，没办法行使“国家主权”，于是委托给人
民授权成立的政府去行使。
因此，政府只是前台掌柜，“国家主权”的幕后老板是全体人民，所谓“主权在民”是
也！
明白这个道理后，我们再来看在什么样的情况下，国家主权才是不容侵犯的。
当外国势力进入某国遭到大部分（或者全体）人民反感且抗拒时，该国国家主权就有被
侵犯的危险。例如当年希特勒治下的德国对其他欧洲国家的侵略，以及日本对中国等亚
洲国家的入侵，就毫无疑问地侵犯了这些国家的主权。
但是在另一种情况下，当外国势力是应某国大部分人民的请求而进入该国的，是来... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 21 公论ZT
常有人从加尔文主义的观点去批判阿民念和阿民念主义者，当中包括改革宗一派不
怀好意地去批判、污蔑。不过两者其实只是从不同的观点出发，加尔文主义重视神超然
的主权，强调神预定的重要性，他们永恒性来思考逻辑上的神的天命秩序；阿民念主义
派强调基督的救赎、神的爱和人的责任，所以以人类时间中神的自限解释，并强调其实
在性，相对地也强调神创造人类给予的自由意志的重要性。在这自由中乃是一个限制范
围里面的不受限制，这是阿民念派对自由意志的理解，也因为在加尔文主义强调神的至
高主权观点下，教会常常变得死气沈沈，正如阿民念所说：他的教义目标是“打造一个
不至于使人呆如木石的恩典神学”。
在现今的教会实践上，因为阿民念主义的主张有利于福音的传布，所以福音派都是阿民
念派的观点，甚至加尔文派中的一些教会为要广传福音，也有混进阿民念派的思想。在
就信徒的体验来看，强调祷告的教会也多倾向阿民念的主张，求主帮助人能够放下自己
的意志来顺服神，所以阿民念的思想使信徒所感知的上帝并非冷冰冰、无动于衷的上帝
，乃是一位愿意与人亲近、充满感情的上帝。 在圣经里，支持阿民念主义的经文较多、
分布... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 22 作者： 章文
一直以来，在人权和主权之辩中，有一句话是经常被引用来做有力论据的，并成为坚固
的挡箭牌：国家主权不容侵犯！
可是，这里得注意一个前提：国家主权属于谁？按照通行政治学理论，国家由人民组成
，主权当然归属全体人民，但是人民太分散，没办法行使“国家主权”，于是委托给人
民授权成立的政府去行使。
因此，政府只是前台掌柜，“国家主权”的幕后老板是全体人民，所谓“主权在民”是
也！
明白这个道理后，我们再来看在什么样的情况下，国家主权才是不容侵犯的。
当外国势力进入某国遭到大部分（或者全体）人民反感且抗拒时，该国国家主权就有被
侵犯的危险。例如当年希特勒治下的德国对其他欧洲国家的侵略，以及日本对中国等亚
洲国家的入侵，就毫无疑问地侵犯了这些国家的主权。
但是在另一种情况下，当外国势力是应某国大部分人民的请求而进入该国的，是来帮助
该国大部分人民抗击侵犯他们人权的暴君时，该国主权并未被侵犯。当年美苏军队帮助
中国击退日军，今天多国部队协助利比亚反对派打击卡扎菲，哪里侵犯了这些国家的主
权？
须知，利比亚的主权不属于卡扎菲政府，而属于利比亚人民。今天卡扎菲政府对其人民
实行暴政，严重侵犯... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 23 周有光生于1906年，经历了清代、北洋政府、国民党政府、中华人民共和国几个时
代。他不仅亲历改朝换代的社会动荡，还见证了了八年抗战和十年文革。他在日本留过
学，在美国工作过，还游历了很多国家。他经历了无数重大历史事件，阅历了无数世界
级名人，他曾同爱因斯坦多次交谈。他至今思维清晰而敏捷，密切地关注中国和世界，
每天用电脑写作，一百岁后还能一年出两本书。他出版的著作有30多种，涉及经济、语
言、文化多个领域。百岁以后，他还是不停地读书，不停地反思。他说：“老来回想过
去，才明白什么叫‘今是而昨非’。老来读书，才体会到什么叫‘温故而知新’。”（
《“百岁新稿”自序》）
现在，对中国、对世界很多重大问题的看法众说纷纭，莫衷一是，我相信谁呢？当
然相信正确的认识。正确的认识从哪里来？从实践中来（个人正反面的经历），从学识
中来，从不断地反思中来。就这三个方面综合优势，中国当代有几个人能和周有光比肩
？另外，他没有当过高官，又不是财富的拥有者，不是利益中人，能够客观地看中国、
看世界。所以，对他的看法我虽然不能说深信不疑，但信任度超过了对当今的一些高官
显贵和硕学鸿儒。
我是在他百岁以后才认识他... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 24 作者:章文
2011-03-30 18:01:18
一直以来，在人权和主权之辩中，有一句话是经常被引用来做有力论据的，并成为坚固
的挡箭牌：国家主权不容侵犯！
可是，这里得注意一个前提：国家主权属于谁？按照通行政治学理论，国家由人民组成
，主权当然归属全体人民，但是人民太分散，没办法行使“国家主权”，于是委托给人
民授权成立的政府去行使。
因此，政府只是前台掌柜，“国家主权”的幕后老板是全体人民，所谓“主权在民”是
也！
明白这个道理后，我们再来看在什么样的情况下，国家主权才是不容侵犯的。
当外国势力进入某国遭到大部分（或者全体）人民反感且抗拒时，该国国家主权就有被
侵犯的危险。例如当年希特勒治下的德国对其他欧洲国家的侵略，以及日本对中国等亚
洲国家的入侵，就毫无疑问地侵犯了这些国家的主权。
但是在另一种情况下，当外国势力是应某国大部分人民的请求而进入该国的，是来帮助
该国大部分人民抗击侵犯他们人权的暴君时，该国主权并未被侵犯。当年美苏军队帮助
中国击退日军，今天多国部队协助利比亚反对派打击卡扎菲，哪里侵犯了这些国家的主
权？
须知，利比亚的主权不属于卡扎菲政府，而属于利比亚人民。... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 25 第四章 神的至高主权
一个人如果愿意思考，就很容易看出来，有某种至高主权在支配他的人生。没有人先问
他是否愿意被生下来、什么时候生下来、生在什么地方、作哪一种人──生在廿世纪、
还是生在洪水之前；生为黑人、或是白人；生在美国、或是中国。历世历代的基督徒都
承认神是宇宙的创造者与治理者。既是这样，受造物的一切能力都源於他，世上任何事
如果不是出於神至高无上的意旨，就都不能发生。如果我们细细体会这真理，就会看出
这样的想法与加尔文主义一致，与阿民念主义相反。
神既然创造了万事万物，他对他所造的万物当然有绝对的所有权与支配权。神不只是概
略地影响他所创造的世界，而是实实在在地治理这个世界。地上的万族与神的伟大相比
，其微弱的程度连天平上的灰尘都不如。如果神的工作和意旨会被拦阻，太阳早就停在
轨道上不动了。人的一生难免会遇到一些看似失败与矛盾的事，但神在其中总是大步向
前，丝毫不受影响的。即使人类的罪行，也必须经过神的许可才能发生，而且神许可这
些事发生，并没有违背他的意志，而这一切事既然是他心甘情愿许可的，所以在某种意
义上来说，这些事都必须符合神的意志，包括人类日常的行为与最後的结局都是神... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 严海蓉：中国的粮食安全和食物主权
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时间：2017-12-07 09:44
•来源： 察网
•作者： 严海蓉
•浏览：347
评论： 0
字号： 大 中 小
严海蓉认为应当反思粮食的定位、粮食生产的效率观和农业的生产关系结构。呼吁粮食
不能被单一地定位为商品，国家和社会应该把粮食当作有限公共品来管理;同时，应摒
弃单一以产量和GDP为计的效率观，采用新的生态能效观、营养效率观，推动生态农业。
严海蓉：中国的粮食安全和食物主权
现场的朋友们，大家早上好!在网上观看会议直播的朋友们，大家早上好! 作为食物主
权的志愿者之一，我今天代表我们团队来分享一下我们对中国粮食安全和食物主权的一
些看法。
一、粮食安全问题：“中国的米带子系在别人腰间”
我想讲的第一个话题是，我们现在的国策是把饭碗牢牢地攥在自己手上，这是我们的目
标，那我们实际情况到底是怎么样的?我们来看一下，找一下差距，反思一下。我们中
国粮食产量有过12年连续增产，一直持续到2015年，2016年的粮食产量稍有下降。然而
，尽管有连续增产，我们现... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 27 阿民年主义主张是神的救恩是给所有人类的
（John 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭
亡，反得永生。)
阿民年主义主张，一个人只要接受耶稣为救主，神的救恩就对他有效
（Romans 10:10 因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救. ）
阿民年主义主张，神不偏戴人，神万不会预定一个人下地狱
（Romans 2:11 因为神不偏待人。)
这些严格遵照圣经得出的救恩主张，与加尔文创造的双重预定论格格不入，加尔文主义
者就污蔑阿民年主义是宣传“得救的原因是人，不是神”
“得救的原因是人，不是神”，这是加尔文主义对阿民年主义最无耻的攻击！
神爱世人，赐给所有人救恩，只要一个人心里相信，口里承认，就可以获得这无比甜美
的救恩，这能说是人，而不是神决定了这个人能否得救吗？
一个仁慈的君王，大赦天下，只要一个罪犯写封悔过书，就能出狱重获自由，一个罪犯
写不写悔过书，是他被赦免的原因吗？
神有主权做任何事，但神爱世人，神不愿一人沉沦，神万不会预定罪恶，万万不会预定
一个人下地狱，
一个人下地狱是因为自己的罪，不是神的预定！
神有主权给人自由意... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 28 阿民年主义主张是神的救恩是给所有人类的
（John 3:16 神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭
亡，反得永生。)
阿民年主义主张，一个人只要接受耶稣为救主，神的救恩就对他有效
（Romans 10:10 因為人心裡相信, 就可以稱義. 口裡承認, 就可以得救. ）
阿民年主义主张，神不偏戴人，神万不会预定一个人下地狱
（Romans 2:11 因为神不偏待人。)
这些严格遵照圣经得出的救恩主张，与加尔文创造的双重预定论格格不入，加尔文主义
者就污蔑阿民年主义是宣传“得救的原因是人，不是神”
“得救的原因是人，不是神”，这是加尔文主义对阿民年主义最无耻的攻击！
神爱世人，赐给所有人救恩，只要一个人心里相信，口里承认，就可以获得这无比甜美
的救恩，这能说是人，而不是神决定了这个人能否得救吗？
一个仁慈的君王，大赦天下，只要一个罪犯写封悔过书，就能出狱重获自由，一个罪犯
写不写悔过书，是他被赦免的原因吗？
神有主权做任何事，但神爱世人，神不愿一人沉沦，神万不会预定罪恶，万万不会预定
一个人下地狱，
一个人下地狱是因为自己的罪，不是神的预定！
神有主权给人自由意... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 629 | 29 防范金融主权风险：八百余爱国人士联名提交《外资银行管理条例》及其《实施细则》
修改意见
点击：760 作者：杨晓陆 来源：“一线生机”网站 发布时间:2019-01-06 09:36
:33
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因银保监会关于修改《外资银行管理条例实施细则》的决定(征求意见稿)，及刚于11月
28日结束了征求意见的《关于修改〈中华人民共和国外资银行管理条例〉的决定(征求
意见稿)》，都完全没有体现平等互利——这个最重要国际经贸合作原则，全是我们单
方面自弃主权的不对等彻底开放。由此将导致我国金融及经济主权的彻底沦丧，产生严
重的金融和经济灾难的巨大风险。
如此不顾一切单方面自弃主权的“开放”，不仅会产生可导致经济崩溃的系统性金融风
险，而且会造成严重的经济衰退！这已被我国金融开放的历史所证明——金融越是这样
单方面不对等开放，财富流失就越严重；不仅流失了可用于投资的资金(从储蓄≡投资
，变为：储蓄—资本外逃金额≡投资)，其产生的通胀因素(与流失的外汇财富相对应的
多出来的人民币)，既大增成本，也严重抑制需求，从而彻底封杀了我国的社会利润空
间，企业倒闭，失业严重，大... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 30 闲来谈几句人权和主权，统一和分裂(原创)
人权和主权，统一和分裂，在中国大陆几乎是不可讨论的题目。要是有哪个敢言的
说人权高于主权，可以肯定他(她)会被骂成美国和西方的走狗。要是还有哪个更大
胆的赞成分裂的话(比如让台湾独立)那必定会被指责成汉奸了。
其实依我看，人权和主权，谁更重要？统一和分裂，孰优孰劣，还得看当时的情况
而定。我可以肯定的一点是：古代的皇帝们和现代的统治集团比平民百姓更加在乎
“主权”和“统一”。平民百姓们更在乎的是自己的生活。多少曾经的反美斗士们
最终定居美国证明了这一点。
先谈统一和分裂。共产党的宣传总是拿伊拉克的例子来恐吓大陆人民：“看吧，民
主的伊拉克四分五裂，每天炸弹爆炸，萨达姆时代比现在好多了”。必须看到伊拉
克的国情和中国完全不同。从中国历史看，古代的春秋战国够分裂了吧？可是，生
活在春秋战国时期的中国人要比生活在暴秦统一的时代愉快幸福得多。这几乎是无
可辩驳的事实，否则也不会有陈胜吴广孟姜女了。从春秋到战国到秦统一，各国也
经常互相征伐。但那正是那些野心勃勃的帝王们争疆夺土最后发展到企图统一而引
起的战争！春秋战国时代的各国几乎从来不曾出现过象伊拉克... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 31 http://www.wenxuecity.com/news/2014/12/31/3910057.html
karlstiger 发表评论于 2014-12-31 06:47:31
“中国外交部发言人华春莹30日表示，中国海军舰艇在相关海域的航行和训练符合国际
法和国际实践。”
不是说钓鱼岛是中国的吗，怎么按国际法来界定？
garywu321 发表评论于 2014-12-31 07:54:56
0862: 既然你说国民政府没有胆量宣誓主权，大陆替国民政府去宣誓主权。那么现在国
民政府声称对蒙古国也有主权，你大陆怎么不去帮忙宣示主权？那里可比钓鱼岛重要多
了。大陆对钓鱼岛就是为了制造中日矛盾，是政治上的需要，你不会连这都看不出来吧？
Mon66 发表评论于 2014-12-31 07:50:14
共军围着钓鱼岛绕大圈，日本鬼子绕小圈，日本人震惊了？哈哈。共产党在鬼子面前从
来都是孙子
wmsqj2 发表评论于 2014-12-31 07:41:09
混球日报震惊了？哈哈哈哈哈哈
garywu321 发表评论于 2014-12-31 06:42:38
其实钓鱼岛无非是政府转移公众视线的一... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 32 闲来谈几句人权和主权，统一和分裂(原创)
人权和主权，统一和分裂，在中国大陆几乎是不可讨论的题目。要是有哪个敢言的
说人权高于主权，可以肯定他(她)会被骂成美国和西方的走狗。要是还有哪个更大
胆的赞成分裂的话(比如让台湾独立)那必定会被指责成汉奸了。
其实依我看，人权和主权，谁更重要？统一和分裂，孰优孰劣，还得看当时的情况
而定。我可以肯定的一点是：古代的皇帝们和现代的统治集团比平民百姓更加在乎
“主权”和“统一”。平民百姓们更在乎的是自己的生活。多少曾经的反美斗士们
最终定居美国证明了这一点。
先谈统一和分裂。共产党的宣传总是拿伊拉克的例子来恐吓大陆人民：“看吧，民
主的伊拉克四分五裂，每天炸弹爆炸，萨达姆时代比现在好多了”。必须看到伊拉
克的国情和中国完全不同。从中国历史看，古代的春秋战国够分裂了吧？可是，生
活在春秋战国时期的中国人要比生活在暴秦统一的时代愉快幸福得多。这几乎是无
可辩驳的事实，否则也不会有陈胜吴广孟姜女了。从春秋到战国到秦统一，各国也
经常互相征伐。但那正是那些野心勃勃的帝王们争疆夺土最后发展到企图统一而引
起的战争！春秋战国时代的各国几乎从来不曾出现过象伊拉克... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 】全世界华人聚焦的中华民国大选以马英九连任总统落幕。马英九以80多万票的优势击
败了民进党总统候选人蔡英文。这个结果比国民党事先估计的小赢50多万票要好，但与
08年大赢200多万票相比，流失了120万票。在立法院选举中，国民党的席位从08年的81
席降到64席，民进党从27席升到40席。
这对选前颇有危机感的马英九而言，应该是满意了。对国民党和民进党而言，也可谓各
有所得。对亲民党而言，立委增加了两席，没有枉费宋楚瑜上台表演一番。不管怎么说
，这是台湾人民意志的体现，而不是中共钦定的结果。台湾人民能够用选票决定国家领
导人的事实就是对中共独裁专制的挑战，中共任何反对在大陆实行民主的谬论在此显得
苍白无力。
台湾被称为亚洲民主的典范。这次各种观选团（包括大陆旅美华人、港人、美国和民主
国家知名人物等）纷至沓来，或见证监督，或取经学习。一个共同的感觉就是，台湾民
主模式经过两次政党轮替和五届直选总统，已趋于成熟和理性。以前动辄几十万甚至上
百万人的激情集会、肢体对抗、贿选和暗杀不见了，取而代之的是电视会上的政策对辩
、小规模的集会、扫街握手以及双方深入抢攻中间选民等。但其中也有暗流，如中... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 为何说依据外汇储备发钞就是将货币主权交给西方
黄卫东
2012-08-07
摘要：上文根据我国央行资产负债表和主管官员和专家文章分析，最近10多年来，人民
币增发是依据外汇储备，经济学家称为被动性增发机制，在这种机制下，等于自己不能
增印人民币，而美帝可以拿着增印的美元到中国，指挥央行增印人民币，交给美帝，等
于将货币主权交给了西方。很多人不理解，本文详细说说依据外汇储备发钞就是将货币
主权交给了西方，解释精英们将货币主权交给西方原因。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
首先我们来看，美国人是如何使用中国的人民币印钞权的：我们都知道，任何人拿
着美元到中国银行，银行都会按照当日汇率兑换人民币。当美国人需要中国的人民币时
，美国央行就印美元给美国资本家，到中国央行兑换人民币，这时，中国央行就印人民
币给美国人换美元。这等于美国人有权使用中国的人民币印钞权。
也许有人会说，毛泽东时代也是这样。但是，当时配套有很多政策法律，防止财富
流失，现在大都不存在了。在毛泽东时代，美国资本家可以拿美元，到中国银行换人民
币。一方面，政府拿到美元，很快就会用美元在国外购买产品，换... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 35 20世紀中期以前，中國（大清帝國、中華民國、中华人民共和国等政權）一直聲稱擁有
南海的主權，而且沒有引起過其他國家的爭議。 汉朝时专门设立官员管理南海以来，
历朝历代都没有放弃对南海的主权与管理。中国政府认为其对南海的主权是不容质疑的
，其他国家与其说是对南海的争夺不如说是对南海的资源进行争夺。 自從大量勘探海
底石油天然氣資源以後，圍繞南海海域及島嶼的主權爭議，一直被視為亞洲最具潛在危
險性的衝突點之一，環繞南海有中华人民共和国、中華民國 、文萊、馬來西亞、菲律
賓和越南等政治實體宣稱對南海諸島或其中一部分擁有主權。
为了防止敌对行动，东南亚国家联盟与中国在2002年签署了南海各方行为宣言。
下列為各政治實體之主權聲明:
[编辑] 中華民國
1946年10月5日，法國Chevreud號侵入並登陸南沙群島南威島和太平島，在島上建立石
碑，當時中華民國政府提出抗議，並與法方決定於該月及翌年1月4日進行談判，但因越
南戰爭緊張，法國自動放棄談判。
1946年10月，中華民國國民政府決定派出「中業號」、「永興號」、「太平號」、「中
建號」等四艘軍艦，由指揮官林遵、姚汝鈺率領南下，並有內政及陸 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 人民日报1963年07月20日第5版
苏联共产党中央委员会给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信
编者按：苏共中央给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信，是对中共中央六月十四
日信件的评价。中共中央发言人已经指出，这封信的内容是不符合事实的，它的观点是
我们不能同意的。这封信采用了马克思列宁主义者绝对不能允许的歪曲事实、颠倒是非
的手法。
例如，关于核战争问题，苏共中央公开信中说，中共领导人不惜通过世界核战争，牺牲
亿万人，来取得社会主义。苏共领导人企图用这样蛊惑人心的说法，恶意地指责所谓“
中国的好战态度”，特别是攻击毛泽东同志。
毛泽东同志和我们党关于战争与和平的观点，是光明磊落的，是完全符合马克思列宁主
义的。那些诽谤毛泽东同志和我们党的人，是心劳日拙的，除了使他们的肮脏目的暴露
无遗以外，是什么也得不到的。
中国人民热爱和平。中国一贯奉行和平外交政策。中国共产党一贯认为，通过世界人民
的联合斗争，世界战争是可以防止的，核战争是可以防止的。
早在一九四七年十二月，毛泽东同志在《目前形势和我们的任务》的报告中就指出：“
我们和全世界民主力量一道，只要大家努力，一定能够打败帝国主义的... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 毛泽东、革命与制宪权
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 21 22:28:16 2013, 美东)
刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 38 刘小枫的写作术
“几乎所有七十年代以后出生的自由主义者，都是在刘小枫作品的精神场域中成长
的”。这可以从05年的一场关于施米特游击队理论的讲 座得到印证：主持人在介绍刘
小枫时，也感慨说“80年代是李泽厚先生影响着我们这一代，90年代以来直到今天，可
以说是小枫先生在引领着中国当代的思想界 和学术界！”。并宣称高全喜说过这样的
话：“最期望的是希望小枫先生能够长命百岁。因为他活着，他的学术工作能够使得我
们当代的中国学人知道方向，有一个 标准！”我很怀疑，当高全喜看到刘小枫这篇关
于“毛与宪政”的演讲之后，是否还会坚持初衷——当然，这是我的小人之心。
刘小枫主攻西学，但是对其同乡——经学家廖平——却青睐有加。廖平号六译先生
，一生为学持论多变，昨是而今非，这种推崇或许也正是刘小枫自己的夫子自 道。我
们知道，刘小枫不断变换面孔，学术兴趣不断转移，这让其追随者疲于奔命、困惑不已
。但是，当他说到“毛与宪政”的时候，之前的追随者大都骇然、哗 然、愤愤然，归
根结底，这是因为刘小枫触犯了他们的底线——毛泽东问题。从诸多网络回应来看，他
们恨不得有个宗教裁判所。在毛的问题上，没有任何讨价还价 ... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 人民日报：日本关于钓鱼岛主权依据不成立
http://www.sina.com.cn 2010年10月03日14:11 人民网
钓鱼岛位于东海海域，在福建省的正东，台湾省的东北，是我国最东端的岛屿。钓
鱼岛距中国福建省东山岛约190海里，距台湾省基隆市东北约90海里，距琉球群岛的与
那国岛约78海里。钓鱼岛指的是一组岛屿，除主岛钓鱼岛外，还有黄尾屿、赤尾屿、北
小岛、南小岛、大北小岛、大南小岛、飞濑(岩礁濑) 等岛礁，散布在东经123°20′—
124°45′，北纬25°44′—26°00′的海域中，陆地面积共计6.5平方公里。钓鱼岛周
边海域渔业资源丰富，自古以来就是中国闽台渔民的重要渔场。人所共知的“埃默里报
告”认为，东海陆架盆地蕴藏着丰富的石油天然气资源。
一、钓鱼岛是中国的固有领土
中国最早发现、开发钓鱼岛，通过先占取得主权。钓鱼岛及其附近海域自古以来就
是中国人民进行捕鱼、采药、避风、休息等活动的场所。至晚到明代就已经被中国人民
发现、利用和命名。《更路簿》、《顺风相送》等中国古籍完整记载了中国渔民在此海
域的航线。限于当时的海况等自然条件和造船等技术条件，只有中国军民... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 第二章 神的主权 2012-12-03 14:10:28
几乎所有的正方介绍预定论的文章都会以强调神的主权开始。在他们看来反方不能接
受预定论主要是因为把人的自由意志抬得过高。强调人的自由意志就是贬低神的主权。
正方的思路是由于人全然败坏，不可能用败坏的自由意志选择归向神，只能抵挡神（这
个在后面《人的全然败坏》那一章中还会再讨论）。所以，必须由神来主动拣选一部分
人，使他们可以信。所以，必须强调神的主权，谁得救与否神说了算，跟人没多大关系
，完全是神的恩典。
一、 神的心意和神的计划
为了证明神预定了你我的一生，正方伯特纳同学说「神先有一个永恒的心意，然后根据
这永恒的心意预定一切未来的事」[1]。他说我们无法想象一位有无限智能与能力的神
，在创造世界的时候却没有一个明确的计划；如果神有计划，而神又是无限的，那么世
界万物的一切细节一定都在他的计划之中。[2]他引用了司密斯(E. W. Smith)的话来支
持自己：「一个聪明人是先拟定目标，然后再用最好的方法达成这个目标。建筑师在动
工之前，必须先画设计图，列出工作计划，甚至把施工细节都预先规划好了；在工人真
正施工之前... 阅读全帖 |
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f******4
发帖数: 12 | 41 来源： 新华网 刘 仰
近日，西方对利比亚的空袭使人权是否高于主权的争论再起。“人权”和“主权”
是两个
不同的东西，但是，它们是有密切联系的。从理论上说，西方社会主权的概念先于人权
概念而
产生，但在两者都已比较成熟的今天，单独突出、强调任何一个，都是不妥的。
说人权是每个人天生拥有的，是一句没有意义的废话，对此不做理论上的讨论。退
一步
说，就算人权是“天生拥有”的，也必然带来一个问题：靠个人能够保护自己的人权吗
？当人
们说，要用法律制度来保护人权的时候，实际上就是说要用主权来保护人权。当今世界
上，没
有国籍的人，就可以看作是没有主权保护的人，没有国籍的人能否将“天生拥有”的人
权在自
己身上兑现，绝对是令人怀疑的。因此，人权的保护和兑现，绝对离不开主权。换句话
说，没
有主权就没有人权，主权的存在是保护人权的前提。西方社会之所以在主权概念出现之
后才出
现人权概念，也正是这个原因。而且，西方的殖民地历史也清楚地从反面给出了证明。
在现实生活中，有些主权国家的确在侵犯人权，那么，生活在这样环境中的人应该
怎么
办？最现实、最实际的做法是，通过自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 42 中国中央媒体明确表态：琉球群岛的主权不属于日本(组图)
琉球王国从明朝初年开始曾经是中国的藩属国，前后有500年。日本曾经多次想并
吞琉球，未能得逞。甲午战争以后，台湾被割让，琉球也被日本占领。但日本对琉球的
占领，从无法律依据。第二次世界大战结束后，根据《开罗宣言》和《波茨坦公告》，
日本应该无条件放弃对琉球的占领。在当时的特殊条件下，琉球群岛一度由联合国托管
，但事实上，是由美国一家托管。70年代，美国单方面将琉球的行政管理权移交给日本
。这是无效的。
中国中央媒体明确表态：琉球群岛的主权不属于日本(组图)
著名军事专家彭光谦少将、海军军事学术研究所研究员李杰大校做客强国论坛。
[嘉宾访谈]:11月9日15时，著名军事专家彭光谦少将、海军军事学术研究所研究员
李杰大校做客强国论坛，以中国的海洋权益及海洋安全为题与网友进行在线交流，欢迎
参与。
[李杰]:大家好，很高兴今天到人民网和大家共同探讨中国海洋权益和海洋安全问
题。
[彭光谦]:强国论坛的新朋友、老朋友，大家好。
[网友庐山]:两位嘉宾好，请问对日本6号扣押中国渔船及其船长和10余名船员这
一事件如何看？日方并称“将根据（日... 阅读全帖 |
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发帖数: 1043 | 43 http://bbs.wenxuecity.com/military/815386.html
已经响起，亿万中国人呐喊收复琉球主权的强音
来源: 板门店老兵 于 2012-02-01 18:08:10[档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我
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已经响起，亿万中国人呐喊收复琉球主权的强音
一、序言
2002年，这届领导人刚上台不久，美国就到中国宣传GPD是国民生产总值的重要指
标，鼓吹中国需要大力发展汽车和房产价格（房地产泡沫）推高GPD，把中国引向资源
消费大国后，声称由于中国的需求过于旺盛，所以中国不断抬高了世界原油价格，以“
中国威胁论”妄图搞垮中国经济。
没想到，毛泽东留下的工农业遗产基础性很牢固，仍然发挥着具有集全国的力量和
民主集中制的灵活性，把不利于中国发展的因素转化到有利于中国经济发展的条件，中
国的经济发展让美国等西方看地目瞪口呆。
为此，美国不得不修补自己的“过错”，到处“指鹿为马”伤害中国的国家利益，
到处打压中国和平崛起的影响力，特... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 44 货币自由兑换等于出卖经济主权 - 黄卫东
20120823
所谓货币自由兑换，就是两种货币可相互不受限制的兑换。这需要两个国家同意，
不是哪一方同意所能达成的。例如，人民币和美元的自由兑换，不仅需要中国政府的同
意，更需要美国政府的同意。如果只有中国政府的同意，那是单方面的自由兑换，就是
美元能自由地兑换为人民币，而人民币是不能自由地兑换为美元的，因为中国政府手里
只有有限的美元，甚至有时候会没有美元，无法实现将人民币自由兑换为美元。
现实中，实现货币自由兑换的最大障碍在美国政府。美元和西方货币之间的兑换，
包括以前的马克，法郎和英镑，现在的欧元，日元等货币，都是单方面的自由兑换。各
国政府需要储备美元，增加所谓外汇储备，主要原因就是美元不可自由兑换。由于西方
各国在军事上形成的对美依赖，在国家安全问题上需要依赖美国，从而在经济上，让美
国占有特权。这对西方各国政府来说，也是十分无奈的。
这个体系肇始于1944年建立的美国和西方反法西斯盟友之间的货币协议，一般称作
布雷顿森林体系，简单来说，就是美国政府承诺35美元可兑换美国1盎司黄金，国际结
算使用美元，其他国家货币根据法定黄金含量与... 阅读全帖 |
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r****0
发帖数: 231 | 45 《中華民國宪法》
中華民國三十五年十二月二十五日國民大會通過
中華民國三十六年一月一日國民政府公布
中華民國三十六年十二月二十五日施行
中华民国国民大会受全体国民之付托，依据孙中山先生创立中华民国之遗教，为巩固国
权，保障民权，奠定社会安宁，增进人民福利，制定本宪法，颁行全国，永矢咸遵。
目录
1 第一章 总纲
2 第二章 人民之权利与义务
3 第三章 国民大会
4 第四章 总统
5 第五章 行政
6 第六章 立法
7 第七章 司法
8 第八章 考试
9 第九章 监察
10 第十章 中央与地方之权限
11 第十一章 地方制度
11.1 第一节 省
11.2 第二节 县
12 第十二章 选举 罢免 创制 复决
13 第十三章 基本国策
13.1 第一节 国防
13.2 第二节 外交
13.3 第三节 国民经济
13.4 第四节 社会安全
13.5 第五节 教育文化
13.6 第六节 边疆地区
14 第十四章 宪法之施行及修改
第一章 总纲
第一条 （国体）
中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。
第二条 （主权在民）
中华民国之主权属于国民全体。
第三条 （国民）
具有中华民 |
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j**p
发帖数: 1257 | 46 2010年末，在一个座谈会上，我说了这样一番话——
“记得在2008年汶川地震后，我就说过：‘我们从现在起，应该有一个新的觉醒
，要在思想上作好准备：中国，以至世界，将进入一个自然灾害不断，骚乱不断，冲突
不断，突发事件不断的‘多灾多难’的时代”。这话不幸而言中：2009年就发生了全球
金融危机造成的全球性的大恐慌。2010年中国更是进入一个内外矛盾空前激化的年代。
从年初的富士康‘大跳楼’开始，到连续发生的‘血洗幼儿园’的突发事件，以及接连
不断的因种种原因引发的暴力事件，都表明底层社会民与官，民与商，弱势群体和既得
利益的强势群体的矛盾已经激化到了临界点，随时都在爆发，还随时会有新的爆发。而
这一年，处于社会中层的知识分子，一方面是因为一再受到压制而和体制的矛盾日趋激
化，另一方面，知识分子内部的分化日趋严重，以至到了本来是既平常，也是正常的不
同看法，都会引起轩然大波，彼此水火不能相容。也就在这一年，高层的矛盾也到了必
须公开化的地步。这就意味着，整个中国，从高层，到中层，到底层社会，都感觉到：
‘不能再这样生活下去了！’这是一个全社会的不安全感，全社会的情绪郁闷，不... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 47 “当外国势力是应某国大部分人民的请求而进入该国的，是来帮助该国大部分人民抗击
侵犯他们人权的暴君时，该国主权并未被侵犯。70年前美苏军队帮助中国击退日军，3
年前多国部队协助利比亚反对派打击卡扎菲，哪里侵犯了这些国家的主权？ ”
by 章文
一直以来，在人权和主权之辩中，有一句话是经常被引用来做有力论据的，并成为坚固
的挡箭牌：国家主权不容侵犯！独裁者以及暴君们更是喜欢用“国家主权不容侵犯”来
为他们在国内的肆意妄为做辩护，当挡箭牌。但世界荒谬并可悲的是，被这些独裁者和
暴君们奴役的人们，也往往看不清此点。
这里必须搞清楚一个前提：国家主权属于谁？按照通行政治学理论，国家由人民组成，
主权当然归属全体人民，但是人民太分散，没办法行使“国家主权”，于是委托给人民
授权成立的政府去行使。
因此，政府只是前台掌柜，“国家主权”的幕后老板是全体人民。
明白这个道理后，我们再来看在什么样的情况下，国家主权才是不容侵犯的。
当外国势力进入某国遭到大部分（或者全体）人民反感且抗拒时，该国国家主权就有被
侵犯的危险。例如当年希特勒治下的德国对其他欧洲国家的侵略，以及日本对中国等亚
洲国家的入侵，就毫无... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 奴隶主的主权高于奴隶的人权！从 政府丑闻 作者：poster who原始来源：http://www.youpai.org/read.php?id=3940
作者：林云海
常常见人争论主权高于人权，还是人权高于主权，就是少见有人较真，说的主权到底是
谁的主权？说的人权到底是谁的人权？不较这个真，争论就永远不会有结果，以争论双
方的智商，难道就不知道需要先较这个真吗？我真的很怀疑，争论双方纯粹是为了过嘴
瘾才争起来的，不较这个真，是因为如果较了这个真的话，争论就会变得太无味了。试
想，如果双方事先声明，说的主权是奴隶主的主权，说的人权是奴隶的人权，奴隶主的
主权当然高于奴隶的人权了，这还用争论吧？如果双方事先声明，说的主权是公民的主
权，说的人权也是公民的人权，那争论公民的主权高于公民的人权，还是公民的人权高
于公民的主权，不就成闹精神分裂了吗？
一较真谁的主权，谁的人权，主权跟人权哪个比哪个高的争论就可以休了，连带地，关
于人权属不属于内政的争论也可以休了。奴隶的人权自然属于奴隶主的内政，一个人的
人权属不属于谁谁的内政，全看他自己愿不愿做奴隶，愿做奴隶的人自然会认同自己的
人权属于谁谁... 阅读全帖 |
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n********d
发帖数: 7676 | 49 魏京生法庭辩护词全文 2008-05-28 23:12 北京市检察院分院起诉书所提到的罪状，我
认为是不能成立的。我编印刊物和写 大字报是根据宪法第四十五条：公民有言论、通
信、集会、出版、结社、游行、 示威、罢工的自由，有运用大鸣大放、大辩论、大字
报的权利。(如今宪法对该 条已作修改－Eric 注)我们编印刊物的目的是为了探索中国
，使中国走向繁荣富 强的道路。我们认为只有自由的、无约束的实事求是的探讨，才
有可能达到这一 目的。公安局和检察院把我们基于上述原则而进行的活动说成是反革
命活动，这 是我们所不能够接受的。下面是我对起诉书所罗列的罪状的具体意见。 第
一，起诉书上说向外国人送给我国军事情报犯反革命罪。按我的记忆，就刑法 和旧的
惩治反革命条例(法官：魏京生稍微慢些 )都是这样讲的：同敌人提供情 报算作叛国罪
。检察员认为我与英法等国记者谈话中有叛国行为，是否把英法两 国记者当作了敌人
呢？我想提醒检察员，在华国锋接见西欧四国记者时，曾经明 确地把各国记者叫做朋
友们。宪法规定公民有保守国家机密的义务，起诉书却把 这一明确的概念变成了军事
情报模糊的概念。 如众所周知，现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 蓝色会变红，人老了也会变质，此话果然不虚，曾经被称为自由主义学者的胡佛，居然
说：不管是武捅或和捅，台湾一定会被中国捅一刀。这样的自由主义者，书也是白读，
真的很后悔，大学时代跑去修他的课，殷海光老师地下有知，也会叹息教出这样老番颠
的学生，胡佛既然如此喜欢极权中国，他其实可以效法卢丽安，回去定居北京了。
如果中国统一台湾会成功，照道理，也是国民所得人均高的台湾，去统一所得低的中国
才对，或者由自由民主一方，去统一独裁专制一方，让中国人民可以真实解放才对。历
史上，从没见过有人愿意从自由人的身分，转变成为奴隶的，也不会有穷人把钱分给富
人，除非这人脑袋坏掉，狂热爱上极权中国，像王炳忠，马英九之流。他们的爱是扭曲
之爱，变态的爱，既无法因此保护了台湾，也没有让中国走向更好。除此之外，历史上
，最常见的就是强者对弱势的暴力征服，或弱势一方由于恐惧战争，被逼迫投降。许多
和平口号，其实都是为了掩饰非法的军事暴力手段而已。
客观上，我的看法，和多数向中国跪拜的投降派学者大大不同，我并不认为台湾和中国
会走向统一，除非，中国有一天分裂成10个自由民主国家，组成像美国一样，民主联邦
国家，那么，台... 阅读全帖 |
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