C***3
发帖数: 2226 | 1 押沙龙是天涯网站煮酒论史版的版主，知名网络历史写手。
他在自己所写的《写给上班族的世界史：风流总被雨打风吹去》这本书的序言里，提到
了哲学家波普尔。
他极度推崇和阐发了波普尔的这个观点：“用科学的手段也好，或用任何其他的理性手
段也好，人类历史的进程都是不可预言的”（见《历史主义贫困论》，中国社会科学出
版社，第1页）。
并还把这种未来不可知论推到了极致：“人们从历史中读不出自己的命运，但却能从那
里找到启发与温暖”。
这就有点耸人听闻了，如果读历史只能得到“启发与温暖”的作用，那和读小说还有什
么区别？
大伙儿看小说还想从中增加对现实的认识呢，如果读历史连鉴往知来的作用都起不到，
那历史还有啥用？这书封面上写着的什么“历史教我们更清醒地面对现实，更理智地走
向未来”不成了骗人的摸？
有人可能要说：你真是老土呀，还坚持读史明智那一套哪，打有狗那年我们就知道啦。
人家好歹还有个波普尔～
问题是连学习历史的基本作用都把握不住的创新，也肯定上不了档次呀。不信大家可以
看看阎崇年，可能说得没他这么花哨，但经过专业训练合格的，不会说出这种外行话。
我说得这么热闹，最后总要告诉大家，读历史到底能发... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 2 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: Boston (○波城恶少◎逍遥派掌门○), 信区: Prose
标 题: [合集] 读史有感（休谟和波普尔）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 8 21:24:48 2010, 美东)
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texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Tue Dec 15 12:43:06 2009, 美东) 提到:
读史有感（休谟和波普尔）
有时候，人必须得读一点历史，才能弄清楚现在人们在讲什么。
就像波普尔，如果不知道什么是历史上的经验主义，就很难理解波普尔有什么重要的意
义。
一般来说，我恨那些像经验主义那样的哲学名词，天知道我为此吃了多少苦头。于是就
认为那是有些人故弄玄虚，类似土匪的黑话，说不出几个主义，那一定是冒牌货，推出
去毙了，就进不了那些所谓的精英圈子。
相反的，如果开口就是主义，闭口就是就是什么形而上学，尽管都是一些扯淡，那还是
有知识，是自己人。据说行行都是这样。
于是很久 |
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t**********k
发帖数: 511 | 3 读史有感（休谟和波普尔）
有时候，人必须得读一点历史，才能弄清楚现在人们在讲什么。
就像波普尔，如果不知道什么是历史上的经验主义，就很难理解波普尔有什么重要的意
义。
一般来说，我恨那些像经验主义那样的哲学名词，天知道我为此吃了多少苦头。于是就
认为那是有些人故弄玄虚，类似土匪的黑话，说不出几个主义，那一定是冒牌货，推出
去毙了，就进不了那些所谓的精英圈子。
相反的，如果开口就是主义，闭口就是就是什么形而上学，尽管都是一些扯淡，那还是
有知识，是自己人。据说行行都是这样。
于是很久以前我就下定决心，我将来如果要来写点东西，一定离那些哲学名词远一点。
那形成了一个奇怪的循环，如果你弄不懂那些名词，就弄不懂那些所谓的哲学家在谈什
么；如果你弄懂了所有那些名词，那就是一个大牛，也用不着去读那些哲学家在谈什么
了，其逻辑结果就理所当然是，读哲学书不知有什么用。
当然后者只是一个理想状况，估计没有三百年的不吃不喝，是做不到的。
“经验主义(Empiricism)又作经验论，通常指相信对现代科学方法，认为理论应建立于
对于事物的观察，而不是直觉或迷信 |
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B****n
发帖数: 6452 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
texasredneck (德州乡巴佬) 于 (Tue Dec 15 12:43:06 2009, 美东) 提到:
读史有感（休谟和波普尔）
有时候，人必须得读一点历史，才能弄清楚现在人们在讲什么。
就像波普尔，如果不知道什么是历史上的经验主义，就很难理解波普尔有什么重要的意
义。
一般来说，我恨那些像经验主义那样的哲学名词，天知道我为此吃了多少苦头。于是就
认为那是有些人故弄玄虚，类似土匪的黑话，说不出几个主义，那一定是冒牌货，推出
去毙了，就进不了那些所谓的精英圈子。
相反的，如果开口就是主义，闭口就是就是什么形而上学，尽管都是一些扯淡，那还是
有知识，是自己人。据说行行都是这样。
于是很久以前我就下定决心，我将来如果要来写点东西，一定离那些哲学名词远一点。
那形成了一个奇怪的循环，如果你弄不懂那些名词，就弄不懂那些所谓的哲学家在谈什
么；如果你弄懂了所有那些名词，那就是一个大牛，也用不着去读那些哲学家在谈什么
了，其逻辑结果就理所当然是，读哲学 |
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k***g
发帖数: 7244 | 5 呵呵，这本书本来就不是通俗读物吧。。。原来我们考 qualify 的必读书目
，和 critical studies 很相关。
其实换个角度想，波普尔其实也就表达了两个意思 （如果没有记错的话，N
久以前看的了）：
1） 历史是一个没有 drift 的 random walk，也就是说它是一个 martinga
le，不能进行精确的决定性的预测，而对于明天\未来的最好预期（统计上的
预期）就是今天；
2）历史研究普遍存在着 curse of dimensionality,维度一增加，很多问题
都变得 intractable 了。
当然他的这些观点纯粹是本体论上的，即无法证明或者证伪。
其实即便是接受他这些假定，这些问题也不一定解决不了，第一个问题，不
需要预测具体的path，只要有一个final payoff function （视具体问题而
定），和well-defined 的 boundary condition，无非是数值解 SDE/PDE；
第二问题，高维无法用finite difference method 解 SDE/PDE，就用蒙特卡
罗模拟好了 ……
虽然不一定能完全... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 6 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onehouse (whitehouse), 信区: History
标 题: 波普尔-毛泽东-宋江
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 22:47:29 2011, 美东)
最近看了波普尔的名著《历史决定论的贫困》，说实在话，我并没有全部都看懂。波普
尔反驳了亲自然主义的历史决定论和反自然主义的历史决定论，他认为历史是一种单向
运动，没有办法准确预测历史事件，也不能做大规模有意义的预测。他反对乌托邦主义
，反对有计划的改造社会（不过他似乎认可用渐进社会工程的模式去改良社会）。他认
为有计划的社会改造，必然要取得社会一致的同意，但是社会中的人因为其知识，社会
背景和利益不同会有不同的想法。这时候如果要按计划改造社会，就必然需要一种强大
的集权力量去消除不同人之间的思想差异，让整个社会单一化，为原来设想的改造社会
计划服务。而这必然导致思想僵化，不能修正在改造社会过程中出现的失误，最终导致
改造社会的计划落空。即使表面上改造社会计划成功了，但是因为人的思想已经被改变
，实际的结果也会与原来相差甚远。
毛泽东发动... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 7 最近看了波普尔的名著《历史决定论的贫困》，说实在话，我并没有全部都看懂。波普
尔反驳了亲自然主义的历史决定论和反自然主义的历史决定论，他认为历史是一种单向
运动，没有办法准确预测历史事件，也不能做大规模有意义的预测。他反对乌托邦主义
，反对有计划的改造社会（不过他似乎认可用渐进社会工程的模式去改良社会）。他认
为有计划的社会改造，必然要取得社会一致的同意，但是社会中的人因为其知识，社会
背景和利益不同会有不同的想法。这时候如果要按计划改造社会，就必然需要一种强大
的集权力量去消除不同人之间的思想差异，让整个社会单一化，为原来设想的改造社会
计划服务。而这必然导致思想僵化，不能修正在改造社会过程中出现的失误，最终导致
改造社会的计划落空。即使表面上改造社会计划成功了，但是因为人的思想已经被改变
，实际的结果也会与原来相差甚远。
毛泽东发动的文化大革命的失败可能是很好的一个例子，说明有计划的改造社会不会导
致成功。按照毛泽东原先的推想，中共干部中有向资产阶级发展的倾向，所以他发动群
众去改造干部队伍，希望能形成巴黎公社式的决策民主。当时当他发动文化大革命的时
候，因为要压制不同的声音，知识... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 8 这个就跟波普尔论述进化论似的，适应自然的物种就能生存下来属于同义反复
用历史验证过的决策来证明当时是正确的决策这不是历史决定论 |
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o******e
发帖数: 1001 | 9 不知道我理解的对不对，但是我觉得你说的和我理解的有很大的区别：
1） 历史是一个没有 drift 的 random walk，也就是说它是一个 martinga
le，不能进行精确的决定性的预测，而对于明天\未来的最好预期（统计上的
预期）就是今天；
---我的理解这个说法恰恰是波谱而反对的，martingale实际上是无记忆的，也就是说
未来的状态只取决于今天的状态，波谱而认为这可以用来预测自然物理世界，比如知道
一个物体的目前的运动速度，加速度和位置，那可以很准确预测未来的位置。波谱而认
为这不能用来预测历史，因为历史未来的发展不单单和目前的状态有关，而和怎么样发
展到目前的状态更加有关系。
2）历史研究普遍存在着 curse of dimensionality,维度一增加，很多问题
都变得 intractable 了。
----这个我的理解是，不是纬度增加导致问题复杂，而是纬度之间的关系导致问题复杂
，而这种关系本身又是动态的。
当然他的这些观点纯粹是本体论上的，即无法证明或者证伪。
其实即便是接受他这些假定，这些问题也不一定解决不了，第一个问题，不
需要预测具体的path，只... 阅读全帖 |
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h***f
发帖数: 4541 | 10 波普尔早先是个小将，搞斗争失败以后转成老将，这跟中共几个一大代表先反共再汉奸
是一个路数。它的“证伪论”唯一目的就是用来反对马克思主义，对于柿油民煮扑食假
肢从来不碰。更要命的是，如果有人问“证伪论”本身能否证伪，他就没法回答了。 |
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s****y
发帖数: 24 | 11 科学：猜想和反驳
[英]卡尔·波普尔/著 周煦良、周昌忠/译
特恩布尔先生预言了种种不幸的后果，
……又在竭尽所能以证实他的预见。
安东尼·特罗洛普
一
当我收到这门课的参加者名单并得知我是被邀请来向我的哲学同
事们讲学时，
经过一番蜘躇和商议，就想到你们或许赞成我谈谈那些使我最感兴趣
的问题和我最
为熟悉的发展。因此我决定做一件我从来没有做过的事：向你们报告
我从一九一九
年秋季以来在科学哲学方面的工作；那是我第一次开始抓住这个问题
：“一种理论
什么时候才可以称为科学的？”或者“一种理论的科学性质或者科学
地位有没有一
个标准？”
当时使我操心的问题既不是“一种理论什么时候才是真的？”也
不是“一种理
论什么时候才是可以接受的？”我的问题不是这样。我想要区别科学
和伪科学！虽
然很清楚科学时常弄错，而伪科学可以碰巧触及真理。
当然，对我这个问题的最公认的回答，我是知道的：科学不同于
伪科学或者形
而上学的地方，是它的经验方法；这主要就是归纳方法，是从观察或
实验出 |
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t**y
发帖数: 462 | 12 对，关于马克思的历史决定论，波普尔在“科学发现的逻辑”中
也隐讳地提到，如果一种理论在被证伪之后还喋喋不休的自己解释
和重新限定条件，那就没劲了。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 13 波普尔是奥地利人吧？狠有名呐！可能因为译名的关系，你没看出来。。。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 14 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 15 在我的一生中，我制定了一个概念框架帮助我既作为一个对冲基金经理去挣钱，也
作为一个政策导向的慈善家去花钱。但是，框架本身是无关乎钱财的，它是关于思想和
现实之间的关系，而这个问题从很早开始，就已经被哲学家们广泛地研究。
50年代末，我还是伦敦经济学院的一个学生时，就开始发展我的哲学。由于我提前
一年参加了最后的考试，在我得到学位之前，有一年的空白时间去打发，可以选择导师
对我进行指导，我选择了卡尔波普尔，一位维也纳出生的哲学家，他的名著《开放社会
及其敌人》已经给我留下了深刻的印象。
在他的书中，波普尔认为，经验真理不能被绝对地肯定。即便科学规律也不可能摆
脱疑云：他们可以被实验所证伪。也就是说，只要有一个实验数据证明这个理论是错的
，就足以证明整个理论不成立，而哪怕有再多的数据支持该理论，也无法完全肯定该理
论是对的。科学规律实际上是假设性质的，而真相永远有待检验。意识形态声称掌握着
绝对真理是胡说八道，因此，他们只能由武力去推行。这适用于共产主义、法西斯主义
、国家社会主义等等。所有这些思想最终都导致镇压。波普尔提出了一个更具吸引力的
社会组织形式：开放社会，一个人们自由持... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 关于对可证伪性原则的批判
12Jun
Posted by oztiger as 白话哲学, 文史
新语丝博主田野最近在撰写’关于可证伪性原则的反思‘系列文章（http://xysblogs.org/tianye）。本文是围绕他文章的一些讨论，但只是关于我有不同意见的部分。我并不认为可证伪原则是完美的，但是对这一原则局限性的批评经常是轻率的、不严谨的，所以这些批评本身也要被批评。
田野提到有些人对‘可证伪性有误解或过分解读’，会因为不可证伪就去指证某些理论
是伪科学。不可证伪的确不能作为判定伪科学的充要条件。因为可证伪性是用来划分科
学和非科学的，而非科学包括了很多种。只有非科学理论试图冒充科学时才会成为伪科
学。
但是我要说的是，真的有人犯这种简单的错误吗？我的留言：
也许我接触哲学界的人少，但是我还从没见过一个批判伪科学稍有知名度的、懂得什么
叫做伪科学的人，会认为不可证伪就是伪科学。
以为不可证伪原则可以判定伪科学，向来都是为伪科学辩护的人自己树立起来当作靶
子的观点。例如北大刘华杰田松之类的。在新语丝被揭露很多次了。
田野回复：
平常讨论问题的时候碰到很多，太多了。
1981–1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 波普尔把理论分成科学和非科学，这里的非科学的概念跟方舟子频频打假说的伪科学的
概念有什么异同？
科学和伪科学的划分是认识论研究的问题，更准确地说，是以下这个问题的特殊情况：
如何确定哪种信仰在认知的意义上是能够得到保障的？
这个问题的来源是休谟问题，每个知道休谟问题的人应该都会忍不住问：难道科学和伪
科学在休谟问题的攻击下，不都是不可靠的东西么？所以我们怎么可能区分两者？我们
怎么可能区分可靠的知识和不可靠的知识？甚至，我们怎么可能有知识？
区分科学和伪科学有着理论上的理由和实践上的理由。（但是一般来说区分科学理论和
非科学理论只有理论上的理由，这里的非科学理论特指哲学、诗学、数学等）
从理论的角度上来说，划分问题本身有其独特的视角。正如同学习形式谬误对学习逻辑
学有帮助一样，研究伪科学和非科学也有助于我们理解和研究科学。
而从实践的角度上来说，无论是在个人还是公共领域，这种科学和伪科学的划分都是十
分之值得研究的。因为科学是我们在很多领域中最可靠的知识来源。从电子计算机到抽
水马桶，其背后都有着科学作为其理论依据。同时，我们也必须将科学和其相似物区别
开来，因为后者在实践领域可能带来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 文章目录
★引子
★名词解释
★【简述】马列主义的理论体系
★对马克思及《资本论》的评价
★马克思所处时代的【局限性】
★对【劳动价值理论】的批判
★对【剩余价值理论】和【剥削理论】的批判
★对【资本主义崩溃论】的批判
★对马克思所用的【经济学方法论】的批判
★对【阶级理论】的批判
★对【生产资料公有制】的批判
★对【中央计划经济】的批判
★对【乌托邦】的批判
★对【无产阶级专政 & 极权主义】的批判
★对【历史唯物主义（唯物史观）】的批判
★对马列主义【社会学方法论】的批判
★对【马列主义哲学体系】的批判
★对各种社会主义流派的【全面批判】
★结尾
★引子
今年正值马克思诞辰200周年，据说朝廷方面搞了好多纪念活动，臭名昭著的 CCAV
还推出了一档纪念节目叫做《马克思是对的》，企图继续忽悠不明真相的群众。
根据俺一贯的风格，当然要抓住这样的机会，狠狠地抹黑一把。今天特意汇集了许
多部经典名著（主要是批判“马列”的），并附上俺的短评作为【导读】。
★名词解释
◇马列主义
“马列主义”指的是经由列宁进一步发展的马克思主义。在很多场合，“马列主义
”也被称为“列宁主义”。
俺喜欢把马克思... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 法西斯主义本质上是一种中产阶级运动
综合 · 2018-07-08 · 来源：破土网
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评论（0） 字体： 大 / 中 / 小
法西斯主义本质上是一种中产阶级运动，它代表着既对资本主义也对社会主义、既对大
企业也对大工会的抗议。这种论点并不新鲜。在法西斯主义和纳粹主义刚刚出现时，很
多分析家就已指出了这一点。
破土在此摘编了四篇文献，第一篇来自于政治学家李普塞特在其名著《政治人》中
对法西斯主义的社会基础的分析，第二篇来自于左翼理论家曼德尔，他概述和引用了托
洛茨基对法西斯主义的经典分析，第三篇是拉塞尔·雅各比对二战以后极权主义话语兴
起的回顾，第四篇是对齐泽克的极权主义话语批判的概述。破土希望这些文献可以澄清
法西斯主义与共产主义之间的政治理念和社会基础上的巨大差异，揭示极权主义话语的
意识形态本质。
法西斯主义与中产阶级
法西斯主义本质上是一种中产阶级运动，它代表着既对资本主义也对社会主义、既
对大企业也对大工会的抗议。这种论点并不新鲜。在法西斯主义和纳粹主义刚刚出现时
，很多分析家就已指出了这一点。大约25年前，经济学家戴维·萨波斯(David J.
Saposs)就有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 如何理解科学的可证伪性？
已有 1497 次阅读2012-12-2 16:59|系统分类:科普集锦|关键词:科学 波普尔 可证伪
定理
文/水博
最近，曾参加中国科协举办的科普能力建设高级培训班，有机会接触到了一些社会科学
学者，并与之在是否应该“反思科学”的问题上产生了分歧和争论。我作为一名理工专
业的人士，以前很少接触社会科学工作者，一直没有注意到很多资深的学者（包括一些
发表的文章和名词解释），居然对科学的可证伪性存在着巨大的认识误区。
目前，百度上对科学的可证伪性是这样解释的：
Falsifiability；指从一个理论推导出来的结论（解释、预见）在逻辑上或原则上要有
与一个或一组观察陈述发生冲突或抵触的可能。所有科学命题都要有可证伪性，不可能
为伪的理论不能成为科学理论。
范畴为自然科学。这是著名科学哲学家卡尔·波普尔的著作《猜想与反驳》中提出的概
念。波普尔认为判断理论（命题）是否科学的标准是：Flasifiability（经常被译成“
可证伪性”）。
由此看来，百度的解释确实存在严重的错误。主要是这句“所有科学命题都要有可证伪
性，不可能为伪的理论不能成为科学理论。”中应... 阅读全帖 |
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T*********I
发帖数: 10729 | 21 美国的选举之所以引起世人关注，不仅因为美国是全球超强，更因美式民主最体现宪政
优势，能给世界以借鉴。
美式民主经过四站∶雅典，罗马，伦敦，费城。从古希腊开始，首创防止个人独裁、“
流放”极受大众欢迎的政治人物的制度（几年后才允许回来）。希腊人那时还不懂得定
期选举，而是用“流放”制约可能的独裁。《开放的社会》作者波普尔说，希腊人从一
开始就明白要“防范深受百姓欢迎的人”，因为“这种人擅长炮制民意，鼓动大众，夺
取政权。”
罗马的元老院则是当代议会的雏形，想用“元老多数”制约凯撒们的独断专行，目的也
是制约权力者。
古希腊民主和罗马元老院都是原始摸索，直到“民主”走到伦敦这一站，才发生革命性
变化∶1688年英国光荣革命后君主立宪，不再靠君王“圣旨”而走向宪法政治。而到达
费城之后，美国的《独立宣言》和宪法，则把宪政民主制度定位成今天的高度。
●警惕“父权政府”
人类民主这四站，主要取向都是制约权力者，限制政府权力，保护个人权利。其中最重
要是伦敦这一站，不仅在制度层面确立宪法至上，且在理论上为现代民主做了奠基，标
志是约翰.洛克（John Locke）发表了《政府论》等经典，论述了保护... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:45:57 2010, 美东) 提到:
如题
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tonyxu (无斋主人) 于 (Sun Jan 31 23:52:57 2010, 美东) 提到:
没读过，但学过。
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bigsail (河马·河东) 于 (Sun Jan 31 23:53:55 2010, 美东) 提到:
举手
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abook (土人^ 胡子大) 于 (Sun Jan 31 23:58:30 2010, 美东) 提到:
偶也没读过
上马原课还真不记得都干嘛了
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guvest (我爱你老婆Anna) 于 (Sun Jan ... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kaleege (隆冬盖), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 给大家讲个故事：钟医和希医
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 18:12:24 2011, 美东)
哲学有很多种。有的哲学不是科学。
但是科学哲学是科学。波普尔的证伪主义本身可以在逻辑上被证伪。
证伪主义只是现代科学方法论的重要奠基。后来对波普尔也有许多批判。
这些批判并没有完全改变波普尔思想的根基，只是对它作了修正。
比如：波普尔批判经验主义，然而经验主义却是提出假说的基础。
波普尔对理论的证伪过程也许要通过观察和经验，证伪到最后却回到经验。
再比如：波普尔认为，对和错是不对称，很难证明一个命题为真，却很容易证明为假。
这就不一定。比如这个命题“世界上至少存在一只黑天鹅”。
找到1000只白天鹅也很难证明它是错的，但只要找到了一只黑天鹅，就能证明是对的。
这类科学命题不多，但是也存在。比如物理上的“世界上存在磁单极子”。
所以为了严密，我就不说“逻辑上可证伪”，我只说“逻辑上可证”。
现在大家普遍接受的科学方法论，是建立在波普... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 埃及动乱与中国稳定
此文较长，大家可以先看提要和最后一段，余者可以从略
司马南/文
本文提要
几乎可以肯定的是，穆巴拉克政治生命已经结束，其个人性命及家族性命家族得以保全
就不错了。
我对此人没有更多的好感，也没有更多恶感。
但是，穆大爷耄耋之年稀里糊涂做了美国颜色革命的政治的牺牲品，他的个人命运对于
执政的中国共产党具有重要的参介作用：
其一，切不要以为美国处于战略收势就意味着不会打主动进攻战；
其次，切不要以为经济上互通有无彼此难分就意味着战略互信增强；
其三，切不要以为美国主导的颜色革命浪潮如今仅存余波荡漾，勿忘贼偷方便随手牵羊；
其四，切不要忘记政治体制改革主旨，谨在社会主义制度自我完善，今天美国大哥借力
打力“西化、分化”势头不减，“中国自己的带头大哥”表情尴尬话里有话，党的指导
思想已经出现混乱，可怕的指导思想多元化正在侵蚀着中国社会的肌体；
其五，切不要忘记中国的社会问题比之埃及一点不少，只要拿起其中任何一条、一件照
搬突尼斯、埃及骚乱做法，无论物价、房价、看病、上学、腐败、杨佳、钱云会，导火
索引燃临界点都不高；
其六，切不要忘记脸谱、推特、谷歌，互联网用户已达7亿，当... 阅读全帖 |
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t**y
发帖数: 462 | 25
这段说法是《开放的社会及其敌人》里面的，这并没有牵涉到
马克思主义是不可证伪的问题，波普尔只是用它来说明马克思
主义中的“历史主义”（与之相对的是一部分是波普尔所赞同
的“经济主义”部分）遇到了现实的挑战。在波普尔看来马克
思主义的历史决定论被屡次“证伪”，这在他的《历史决定论
的贫困》里面有更专门的论述。波普尔提到社会科学中不可证
伪的例子是心理分析，因为他认为心理分析的临床实例是对该
学科本身没有置疑和挑战能力的，心理分析的所有实例都是绝
缘于经验的论证的，因此不是科学。在我看来，马克思主义的
历史决定论是不存在这种绝缘的，比如马克思对人类社会的未来
做了比较明晰的预测，因此这种理论的倾向是欢迎实验和验证的。
典型的伪科学比如flg，它不具备falsifiability是因为它无法
接受实验挑战，或者说在它的体系内不存在可以挑战它的实验。
波普尔反对历史决定论主要是从逻辑的推延角度进行的，是这么
一个过程：
（1）人类历史的进程受人类知识增长的强烈影响。
（2）我们不可能用合理的或科学的方法来预测我们的科学知识的
增长。
（3）所以，我们不能预测人类历史的未来进程。
（4）这就是 |
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t**y
发帖数: 462 | 26 这也是波普尔所着重谈到的问题。
那就是自然定律究竟是什么？是我们加于自然的还是就是自然本身
所固有的？波普尔和约定主义展开过比较激烈的交锋。
说实话所有的这些争论都是因为你举的这个例子，hehe,因为我在
第一篇文章里也说了，波普尔关于科学和非科学的划界标准实际上
牵扯到很多方面，不止是一个逻辑形式的问题，但也不只是演绎法
的问题，而上帝这个例子本身也牵扯到了n多方面，所以大家都比较
郁闷。
因为我不是学理工的，所以我对可观察性和可复制性的理解一直
比较模糊，但我觉得从逻辑的角度讲，“上帝是不存在的”这个理论
是可以被低于它水平的单称陈述所反驳的。
另外，波普尔的划界标准是科学与非科学，他自己曾经说无论多么
别人看起来多么荒谬的东西，只要在形式和方法论上满足条件，那
么就是科学的。这并不等同于科学和伪科学，因为社会科学中的很多
方法是归纳法，这在波普尔看来是非科学的。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 27 发信人： hanhaneyu(风雪猛兽), 信区： Money
标题： 为什么你即使明白了很多道理，却依然做不好交易？
发信站： BBS未名空间站(Thu Aug 24 11:12:40 2017,GMT)
金融狗遇到过去两年大起大落的市场，遇到全球股债房商品各种风险资产轮动如电风扇
，面对未来不确定性在加剧而不是缓解，反思自己的认知框架不免开始怀疑（从A到B有
确定的路径吗？）。
熊市的好处是有大把时间阅读，逐步发现怀疑是有道理的，推翻被灌输的即成认识再重
塑新的框架（从A到B没有确定的路径。即使从A真的走到B，路径不合，参与者等不到预
期的结果）。
认识的偏差
从幼儿园开始，我们接受的教育都是基于确定性和决定论，认识和把握事物之间的规律
贯穿于我们的学习生涯。
在塔勒布看来，这个世界却是以不确定性为基础，在缺乏百分之分确定性的前提下，概
率论是认识和把握事物的基础。规避不确定性是投资和生活的重要部分。
塔勒布立足于否定论和怀疑论，大部分的事物和人类思维行为值得反思和批判而不是接
受。持有开放心态时常反思和认错是塔勒布致力于追求的生存之道。如塔所称，他唯一
尊重的投资人索罗斯正是具备... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflyingg (小小熊熊), 信区: Military
标 题: 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 7 14:19:43 2011, 美东)
颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
http://www.mshw.org/theory/eco/2011-10-28/5742.html
民声网（www.mshw.org）资料
文章1：索罗斯资助高尚全
文章2：美国福特基金与中国新自由主义经济学家
文章3：福特基金会与中国社科院
文章4：索罗斯们如何推动中国颜色革命
文章5：国安部：关于美国政治势力对我国思想与政治渗透的报告
文章6：中情局加紧渗透中国高校、学术机构、政府机关
文章7：恩道尔：1989年天安门鲜为人知的故事
文章1：索罗斯资助高尚全
http://news.163.com/special/reviews/soros.html
索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式，每年出资不少于100万美元，资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 29 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式，每年出资不少于100万美元，资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察，探索经济改革路径
1986年10月，中国改革开放基金会正式成立... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 30 靠,这波普尔,按很多正经哲学专家的说法,就是民间哲学家.
据说波普尔当年想往芝加哥大学弄教职,被斯图尔斯啥的一帮右派直接给据了.
这斯图尔斯,据学文科的说,就是黑格尔的再传再传弟子,
然后斯图尔斯,就是布什的幕僚们的精神导师.
简言之,波普尔啥的开放社会,都是否定普适价值的---这就等于虚无主义.
斯图尔斯之类的,都认普适价值.也认为例如美国根据普适价值对别人动手这种情
况,是"正义"的.所以布什治下,美国回到了帝国.
看第一卷时候被老爸中止，给了本开放社会及其敌人
顺便引述波普尔的一句话
马克思失败的愿意在于历史主义的贫乏 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 31 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式，每年出资不少于100万美元，资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察，探索经济改革路径
1986年10月，中国改革开放基金会正式成立，首个重要项目就是资助一批经济学家到匈
牙利布达佩斯的马克思经济大学进行研究。曾担任吴敬琏助手的柳红在《八十年代：中
国经济学人的光荣与梦想》详细描述了这次“历史性的匈南考察”。1986年5月中旬，
时... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式，每年出资不少于100万美元，资助中国
改革和开放的研究活动。
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1986年10月，中国改革开放基金会正式成立，首个重要项目就是资助一批经济学家到匈
牙利布达佩斯的马克思经济大学进行研究。曾担任吴敬琏助手的柳红在《八十年代：中
国经济学人的光荣与梦想》详细描述了这次“历史性的匈南考察”。1986年5月中旬，
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w*********g
发帖数: 30882 | 33 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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g*******l
发帖数: 75 | 34 这段话还是没有跳出形式逻辑的圈子，证伪不证伪不是纯逻辑可以解决的。
按照波普尔的说法，“太阳是从西边升起的”是无法证伪的，
除非你是上帝，可以活到永远，你怎么知道明天的太阳不会
从西方升起？波普尔的“证伪”主义只能导致不可知论。
宗教不是科学，但原因不在于“不可证伪”，恰好相反，
宗教是可以“证伪”的，这个“证伪”的标准就是－－客观。
波普尔认为宗教这类的东西无法证伪，是因为他只在形式逻辑
的小圈子里看问题，在形式逻辑上宗教是不可证伪的。但如果用
客观标准一衡量，科学和宗教、真科学和伪科学就真伪立分了。
当然，如果你和波普尔一样持唯心主义的观点就另当别论了。
需要指出的是，各式各样的唯心主义在形式逻辑上或许是自足的
甚至看上去很美，但在实际问题上只能碰个头破血流，除非它
有意无意、多多少少地使用了唯物的方法。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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m*******g
发帖数: 7050 | 36 how abt this?
最值得读的100本书，你看过几本？
[1] 《圣经》
它是了解西方文化的钥匙! 作为基督教的正式经典，其最重要的主题是人。
[2] 《古兰经》
伊斯兰教的经典。从对世俗的征服来看，它表现的威力比任何神迹都大。
[3] 牛顿《自然哲学的数学原理》
没有牛顿，就没有近代科学。牛顿第一次表明人可以像上帝那样洞察世界的奥妙，
这种思想在思想史上是空前的。
[4] 达尔文《物种起源》
达尔文的伟大之处，就是在于在看来不变的事物中找到变化，在看来没有联系的事
物中找到关系。
[5] 弗洛伊德《梦的解析》
梦是最一般的心理现象之一，也是各种迷信和预言的来源之一。弗洛伊德主要功绩
在于理性地把梦作为一种对象来研究，并得出划时代的发现——潜意识。弗洛伊德指出
，人并不是自己行为和精神的主宰，他在很大程度上受潜意识控制。
[6] 欧几里得《几何原本》
除了《圣经》以外，没有任何其他著作有这么多人阅读、学习和研究，正是《几何
原本》把数学变成脱离实际的纯粹数学，并且对于近代科学有着不可... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 37 冉按：昨天我推荐王五四兄所写的《比群众更可怕的是群众演员》，说群众被控制，而
又参与控制社会及思想的肌理，深得传播和驭民心理之三昧。若是没看过的人，自己可
以在网上搜来看，或者在我的微博与微信中搜来看。由王五四兄的文章，想起我读卡尔
．波普尔访谈演讲录《二十世纪的教训》来，于是将一篇于卡氏的摘录刊于敝公微。
与群众一样可疑且没有具体人格的词汇是“人民”。需要你时，就说是“人民”的选择
，不需要你时，就说你自绝于“人民”；需要你时，就说“人民”的眼睛是雪亮的，不
需要你时，就说你是一小撮不明真相的群众；需要你时，只有人民才是革命的主宰，不
需要你时，就把人民当木偶一样拨弄与舍弃。人民与群众这词汇，在一个公民作主宰的
民主社会，是与“乌合之众”一样的同义语。换言之，深受乌合之众而非独立思考之公
民欢迎的人，值得警惕，因为深受乌合之众欢迎的人，往往是控制信息和造神的产物。
2014年9月18日于成都
昨天始读《二十世纪的教训：卡尔．波普尔访谈演讲录》，精彩之处时有。查日记，知
是书购买于2004年8月23日单位门口之求是书店，近两年过后始得有机会阅读，大有相
见恨晚之感。此书系波普尔晚年九十... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 38 颜色革命、福特基金与中国新自由主义经济学家
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索罗斯当时计划仿照在匈牙利搞基金会的模式，每年出资不少于100万美元，资助中国
改革和开放的研究活动。
资助青年学者出国考察，探索经济改革路径
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b*********r
发帖数: 501 | 39 前面讨论波普尔的部分很客观，对波普尔的应用就不那么客观了，有偷换概念之嫌。李
提到波普尔的理论是关于科学证伪，韩寒有没有代笔不是一门科学，也不能用波普尔理
论来衡量。就算衡量了，即不能证真也不能证伪，属于无用功。
钉死韩寒的也不是所谓的证据，当然也不存在100%的铁证，而是韩寒躲避证明的态度。
李为韩寒报不平的所有措辞，套在任何一个邪教首领的头上依然成立。难道在消极自由
的保护伞下，又做广告又代言又出书的公众人物就可以欺骗误导大众，获得利益？ 他
韩寒的消极自由得到了保障，大众的消极自由何在？
再者，任何人把这场争论上升到文革都是过分的。不管是大众还是方舟子都不掌握任何
惩罚韩韩的实权，也无法跟韩寒有任何实质性的接触。跟文革的面对面的批斗，整人有
本质的区别。大众既不能将韩寒罚款，也不能罚站，甚至只要韩寒不愿意，连看也看不
到。没有人能剥夺他一毛钱自由，怎么能把这种大众质疑动辄比作文革呢，更别提什么
私设公堂了：就算大众宣判了，有什么实质性的效用？
还说什么打假必须要有公共机构公共授权，简直荒唐可笑。大众监督机制不知为何物啊
？说的是冠冕唐璜，跟国情脱钩太多。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 40 当年波普尔在美国都找不到工作,你知道为啥么?
要讲科学哲学,我能给你讲三天三夜不重样,信不信.
他那几本书国内小资十年前就不流行了,你还拿出来当大腿抱.
再说了,科学哲学被你拿来作标准评价Kojeve之类的后现代学者的研究?
你还真是民科本色阿.
尚未被证实和被证否的区别你能不能分清？这个阅读理解应该是文科生的范畴吧。
"被观测证实了"的"否",是"被证否"?
按你们的术语,你这是自己抽自己的脸吗?
按照波普尔，科学的定义就是可以做出可被实验观测证伪的理论预言。你是打算说波普
尔是不懂科学的
民科呢，还是打算说你比波普尔懂科学？ |
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D**s
发帖数: 6361 | 41 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: USANews
标 题: 索罗斯：特朗普当选是普京的阴谋 欧洲也危险了zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 26 21:42:09 2016, 美东)
机构专栏 Project Syndicate 作者乔治·索罗斯（George Soros）索罗斯基金管理公
司和开放社会基金会主席，著有《欧盟的悲剧》
普京利用社交媒体误导选民、动摇民主，帮助特朗普胜选。2017年荷兰、德国和意大利
的欧洲选举季也有可能发生同样的情况。在法国，两位领先的竞争者与普京关系密切，
无论谁胜出，普京主导欧洲都将成为既成事实。
早在唐纳德·特朗普当选美国总统之前，我向我的朋友们致以假日问候：“这不是寻常
时期。愿你在乱世中脱颖而出。”现在，我觉得有必要和世界其他人分享这一信息。但
在这么做之前，我必须告诉你我是谁、我持有什么立场。
我是匈牙利裔犹太人，今年86岁。二战结束后，我成为美国公民。很早我就领教了哪种
政治体制胜出是一件非常重要的事。1944年，希特勒德国占领匈牙利，这是一段对我的
人生产生了巨大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 还波普，吐了
就算是波普尔，又怎么样？波普尔连末流哲学家都算不上，吹捧波普尔本来就是另有用意 |
|
t**y
发帖数: 462 | 43 前面那个哥们举的第一个例子是好的，也是波普尔自己曾经
用过的，就是“所有的天鹅都是白色的”，这是一个“严格
全称陈述”。“严格全称陈述”与“非存在陈述”一样，都
是可以被单称陈述所反驳的，因而他们是可证伪的，因而这
种形式是科学的。
所以那个哥们举的第二个例子，“上帝是不存在的”，也是
可证伪的，因为这是典型的“非存在陈述”。因而也是科学
的。papaya该哥们。
所以你改过的这个例子“上帝是存在的”，就很好了，它确
实是不可证伪的了，因为这是一个严格存在陈述，任何单称
陈述都不能反驳它。波普尔认为这是形而上学的（非经验的）。
“可错性”是个很简单的判断，并不玄乎。波普尔关于科学与
非科学的划界标准实际上牵扯到很多方面，既有方法论的
东西，也有认识论的东西，，但是他那本《科学发现的逻辑》
并不难懂，因为这是本不断与对立观点所争辩的，旨在说服你。
建议大家有空可以去看看，并不是什么是可错性的问题，而是
为什么可错性是科学与非科学的划界标准问题，才是核心的。 |
|
t**y
发帖数: 462 | 44 可观察性和可复制性确实是证伪事件的条件。
波普尔本人也曾经提到国偶发事件对于反驳自然科学理论没有意义。
但是总体来说波普尔本人不重视实验，他所着手的就是逻辑形式的
论证。这一点也是被别人所讥讽的。
我这里陈述的是波普尔的观点，我个人并不一定赞同。 |
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D**s
发帖数: 6361 | 45 机构专栏 Project Syndicate 作者乔治·索罗斯（George Soros）索罗斯基金管理公
司和开放社会基金会主席，著有《欧盟的悲剧》
普京利用社交媒体误导选民、动摇民主，帮助特朗普胜选。2017年荷兰、德国和意大利
的欧洲选举季也有可能发生同样的情况。在法国，两位领先的竞争者与普京关系密切，
无论谁胜出，普京主导欧洲都将成为既成事实。
早在唐纳德·特朗普当选美国总统之前，我向我的朋友们致以假日问候：“这不是寻常
时期。愿你在乱世中脱颖而出。”现在，我觉得有必要和世界其他人分享这一信息。但
在这么做之前，我必须告诉你我是谁、我持有什么立场。
我是匈牙利裔犹太人，今年86岁。二战结束后，我成为美国公民。很早我就领教了哪种
政治体制胜出是一件非常重要的事。1944年，希特勒德国占领匈牙利，这是一段对我的
人生产生了巨大影响的经历。若非家父深知局势的严重性，我大概早已灰飞烟灭了。他
为自己的家庭和其他许多犹太人伪造了身份；在他的帮助下，大部分人活了下来。
1947年，我逃离了共产主义匈牙利，来到英国。作为一名伦敦经济学院学生，我受到哲
学家卡尔·波普尔（Karl Popper... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 46 http://finance.sina.com.cn/zl/international/2016-12-26/zl-ifxyxusa5472267.shtml
早在唐纳德·特朗普当选美国总统之前，我向我的朋友们致以假日问候：“这不是
寻常时期。愿你在乱世中脱颖而出。”现在，我觉得有必要和世界其他人分享这一信息
。但在这么做之前，我必须告诉你我是谁、我持有什么立场。
我是匈牙利裔犹太人，今年86岁。二战结束后，我成为美国公民。很早我就领教了
哪种政治体制胜出是一件非常重要的事。1944年，希特勒德国占领匈牙利，这是一段对
我的人生产生了巨大影响的经历。若非家父深知局势的严重性，我大概早已灰飞烟灭了
。他为自己的家庭和其他许多犹太人伪造了身份；在他的帮助下，大部分人活了下来。
1947年，我逃离了共产主义匈牙利，来到英国。作为一名伦敦经济学院学生，我受
到哲学家卡尔·波普尔（Karl Popper）的影响，并以可错性和反身性为基础发展出我
自己的哲学。我区分两种政治体制：第一种体制是人民选择领袖，领袖应该保护选民的
利益；第二种体制是统治者操纵臣民以满足统治者的利益。在波普尔的影响下，我将... 阅读全帖 |
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c***x
发帖数: 1826 | 47
赞同。大四的时候第一次真正读到波普尔。在波普尔看来，他的证伪主义哲学就是认识
论：衡量一种陈述的科学地位，是一个“分界问题”，而“可证伪性的标准就是解决这
个划分界线问题的一种办法 -- 这个对于我理解我们学科的科学性几乎是起到了启蒙而
又有决定性的作用。
但是除了波普尔的“证伪主义”，还应该加上拉卡托斯的“科学研究纲领”和库恩的“
范式转换”。
因为后来真的走上研究这条路时，发现事情并没有理想中的那么简单：将证伪主义应用
于我们学科的认识论时，存在着证伪与证实，抽象与具体，目标与手段， 规范与实证
各方面的难题。所以，很少真的看到一个研究者彻底放弃他那个被证伪的命题，很少看
到一个理论在于其他理论的竞争中因为证伪就销声匿迹。我甚至怀疑对于很多其他学科
是否也一样？我们看到更多的是，在给定的一个研究范式里面，一个个理论的自我修复
和成长，以及突然之间由一个新的研究范式的出现带来的学科的革命。
所以证伪主义也需要科学研究纲领和范式转换的补充。它们在层次性上分别解决命题、
理论和革命的问题；它们在时效性分别负责即时检验、反复竞争和长期更替的标准。 |
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a******e
发帖数: 6689 | 48 昨天读Cubic的读书笔记《历史的巧合》，今早就看到这篇写虚拟的历史的，觉得可对
照阅读。
***********************
当历史遇上量子物理学
瘦竹
http://book.douban.com/review/5381354/
我们都很熟悉“蝴蝶效应”：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔
扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”，那么当这个世
界各个角落的无数只蝴蝶扇动翅膀，这个世界将会发生什么？更进一步，如果把人类历
史某一刻存在的每个人比喻成一只只蝴蝶，他们进行着的行为比喻成蝴蝶翅膀的扇动，
那么随之又会引发怎样的历史事件？也许正是意识到在“混沌理论”应用于人类世界的
不可预测性，才有了卡尔•波普尔的《历史决定论的贫困》，如果我没有猜错，
尼尔•费格森们敢于虚拟历史，并且结集为《虚拟的历史》正是因为卡尔•
波普尔为其提供了坚实的理论基础。
《虚拟的历史》中提到的重大的历史事件，有些我们相对熟悉，有些不熟悉，为了
便于理解尼尔•费格森所称的“反事实设想”我们不妨先举个我们熟悉的历史的
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 简介编辑
Falsifiability
指从一个理论推导出来的结论（解释、预见）在逻辑上或原则上要有与一个或一组观察
陈述发生冲突或抵触的可能。
所有科学命题都要有可证伪性，不可证伪的理论不能成为科学理论。
范畴为自然科学
这是著名科学哲学家卡尔·波普尔的著作《猜想与反驳》中提出的概念。波普尔认为判
断理论（命题）是否科学的标准是：Falsifiability（经常被译成“可证伪性”）。
2详解编辑
“爱因斯坦的引力理论显然满足可证伪性的标准。即使我们当时的测量仪器不容许我们
十分有把握地对检验的结果下断语，但是驳倒这种理论的可能性显然是存在的。占星术
经受不住这种检验。占星术士对他们所相信的确实证据极端重视和极端迷信，以致他们
对任何不利的证据都完全无动于衷。还有，他们把自己的解释和预言都讲得相当含糊，
以致任何有可能驳倒他们理论的事情(假如理论和预言说得更明确一点的话)，他们都能
解释得通。为了逃避证伪，他们破坏了自己理论的可检验性。把预言讲得非常含糊，使
预言简直不会失败，这是典型的占卜者伎俩；使预言变得无从反驳。
在近年来中国大陆兴起的关于伪科学讨论中，《猜想与反驳》再次成为热... 阅读全帖 |
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