R******e
发帖数: 623 | 1 维特根斯坦在科学界比波普尔更有声誉吗？到现在也不明白为啥那么多人推崇维特根斯
坦。Carnap在芝加哥大学工作多年，并且有像Solomonoff这样的弟子，波普尔离Carnap
的距离比维特更近一些？好像Carnap是实证主义的？ |
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m*******u
发帖数: 30 | 2 这是300万字拙作《道德经新论》第二版附录二中的一节，原本是进行中的《道德经通
俗解说》中的第一节，但后来放弃了通俗解说的撰述，故作为附录内容。
论坛排版不便，有兴趣者可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
2，意义：“灵魂（情、德）”的神奇功能
二、老子认知人生、社会的方法和意义
1，方法：实证分析、比较验证
2，意义：个体表征全体，“自然”（天性、规律等）不可违逆
三、老子认知中的几个问题
1，可信性、可证性
2，心灵【“灵魂（情、德）”】是最敏锐最精细的观察“仪器”
3，“灵魂（情、德）”的记忆内容
四、老子认知与科学认知
一、老子认知宇宙真相、生命真谛的方法和意义
1，方法：心灵进至“虚极静笃”之境
宇宙是那样的辽阔和神秘，生命是如此的复杂和玄奥，老子又是怎样认知真相、真谛的
呢？是像哲学家那样苦思冥想、还是神学家那样凭借神灵、拟或是像科学家那 样通过
仪器？都不是。老子告诉我们说，他是在“致虚极，守静笃”中... 阅读全帖 |
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A********r
发帖数: 2640 | 3 “总而言之，能够让制度达到个人期待的，最终必须是传统文化的支撑。”
下面这段关于“梦寐以求的民主制度”的文字，节选自龙应台：八十年代这样走过
全文地址：http://www.douban.com/group/topic/1768972/
“国民党经过一场“木马屠城”的大换血游戏，已经不是80年代任特务横行的政党；它
是一个有民意基础的民主政党了。民进党也不是80年代那饱受压迫的政治异端，而是具
有充分制衡力量甚至即将取而代之的在野党了。80年代我们所梦寐以求的民主制度已经
实现了，那么要以什么来解释新国民党的党内专制和民进党的权力欲望？民主议会以合
法方式为自己谋私利的行径植因何处？选举出来的民意代表有三分之一带犯罪前科，又
说明了什么？
于是卡尔·波普尔在1954年的演讲对我有了新的意义：
……制度，如果没有传统的支持，往往适得其反。譬如说，议会里的反对党本来应
该是防止多数党偷窃纳税人的钱的，但是我记得一个东南欧国家的例子；在那里，反对
党和多数党一起坐地分赃。总而言之，能够让制度达到个人期待的，最终必须是传统文
化的支撑。
显然，反对党和多数党坐地分赃的不只是咱们台湾人。但是波普 |
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S*******1
发帖数: 469 | 4 作者：朱欣欣 文章来源：民主中国
http://forum.edoors.com/attachment.php?s=13299214a074e14117f0e2
图文 / 朱欣欣
提要：真正的艺术经典体现人类美好的普世价值，提升人的精神，是穿越时空，活在大
众心里而不是靠权力推销的。中共党文化“红色经典”所体现的意识形态，恰恰是反常
识、反文化、反人类的，是徒具艺术包装形式的红色毒品。“红色经典”表现的是成王
败寇的暴力美学、塑造偶像的现代迷信、无视历史的瞒与骗，只能成为反思历史与现实
的反面教材。
不知大家是否有所关注，今年官方春晚在临近新年钟声的时候，女歌手谭晶唱起了《旗
帜更鲜艳》，从南湖、井冈山、遵义等直唱到新时代。这些党文化的符号不仅仅是娱乐
的内在统摄，也预示着围绕将临的中共成立九十周年，新一轮意识形态宣传的开始。就
在上个月的某晚，官方广播“中国之声”报道，继江西电视台“红色经典”栏目之后，
重庆电视台开设了“红色经典”频道。由此，年轻的女主持人说到她在国家大戏院所见
的感动：歌剧《洪湖赤卫队》演出时来了许多年轻人，有的年轻家长边看边耐心地给孩
子讲解。接着，一旁作为男嘉... 阅读全帖 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 5 哈哈。波普尔主义都不知道
逻辑上不能证伪的命题，就不是科学命题。
不是科学，却要自称为科学，那就是伪科学。
看看，永远无敌的中医逻辑出来了吧：
“白人以肉食为主，而中国人更多杂食，喝凉水对这两种人种的影响绝对是不同的”
只强调个性，而否认共性。否认统计规律。
同样的养生方法，如果在某些人身上没有效果或者有反效果，
中医理论就可以说：因为那个人人种不同，肤色不同，指甲长短不同，
昨天晚上上厕所撒尿持续的秒数不同，他家厨房里冰箱后面蟑螂的个数不同，
所以喝凉水对他的影响绝对不同。
中医理论永远无敌！ |
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d*******r
发帖数: 806 | 6 你说的这些我以前也看过
当然，有新的指点也是要感谢的
我们的哲学理念完全不同。
我经常想到的问题就是
一切都是绝对的吗？
一切都是一成不变的吗？
在我们坚定的确认自己是正确的时候，
会不会
有另一种可能的存在
而我们不知到呢？
你的卡尔·波普尔的伪证主义现在主导科学，
所以告诉你，什么可证的，什么是不可证的
什么是有意义的，什么是没有意义的
这个定理的内部，可以指导科学的一切
但被这定理所否定的东西
可不可能存在这定理之外
尤其额外的道理呢？
其实说来搞笑，你提到的伪证主义
其实也是哲学，而非科学本身
你提了半天，其实根本不是科学
而是科学的方法论
其实是你在跟我一直讲哲学
我的哲学理念是周易和阴阳五行
而周易的阴阳理论告诉我
其实一切都是在变的
是在动的
没有什么是绝对的
当我们开始绝对的时候
就已然被束缚在一个忽略其它可能的状态
当我们忽视了其它可能
我们对事物的看法就是有偏见的
所以，周易阴阳五行里充满了矛盾和变化
没有绝对的对
也没有绝对的错
只有永恒的变化
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%A1%E5%B0%94%C2%B7%E6%B3... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 ·陈宜中·
〔陈宜中，（台湾）中央研究院人社中心副研究员，《思想》杂志编委。研究兴趣在当
代政治哲学以及社会主义思想史。——编者〕
袁庾华先生，湖南湘乡人，出生于1946年。7岁随父母迁往河南，在郑州定居。初
中后，到郑州肉联加工厂当工人。文革之初，是该厂第一个造反派。尔后，一直到文革
后期，是河南省造反派的中坚人物。因文革政治问题数次入狱、出狱，最后一次被关了
十多年。1989年初出狱，从事木材生意。1995年起至今，与邵晟东、王宏川共同创立、
经营郑州思想沙龙。在大陆左右派近乎决裂的今日，郑州思想沙龙仍是左右派共用的民
间思想平台。他自许为永远的造反派，旗帜鲜明的毛派。在此访谈中，他多方面肯定毛
泽东，并为文革造反派辩护，同时勾勒出大陆民众社会中的毛派面貌。他呼吁各种思想
趋向的对话交流，共促中国的民主进程。他主张结合程序民主与大民主，停止对文革造
反派、六四分子和法轮功分子的政治迫害，并坚持政府须承担起医疗、教育、住房、养
老等社会保障。
此一访谈于2010年7月17、25日在郑州进行，由陈宜中、张宁提问。经陈宜中编辑
、校对后，由袁庾华先生修订、确认。
一、造反经历
袁庾华（以... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 北京大学新闻中心今日发表一篇题为《言论当真诚自由即责任》的特约评论员文章。文章称，邹恒甫对北大的“爆料”并不是一种善意、真诚、负责的批评，而是唯恐坏事不成真、恶名不昭彰，极力以激烈言论煽动裹挟民意，将整个事件变成一场建立于“莫须有”证据上的对北大的舆论讨伐。
文章说，邹恒甫事件很难被称为“爆料”，因为有“爆”无“料”。邹恒甫至今不能提供相关证据，这一方面将北大置于“证明自己没干过某事”的逻辑困境，另一方面也使得整个事态朝着“看似争论、实无交锋”的角度发展，最终变成了一场充斥着意气、怒气、怨气、戾气的网络混战。
文章还提出，这场尘埃尚未落定的爆料究竟是真是假，目前尚不可断言，但就已发生的事情而言，有两个问题似乎值得更为深入的思考和探究：第一，邹恒甫这种缺乏证据的“爆料”是否应当保护，甚至鼓励？第二，邹恒甫明显不真诚、不负责的“爆料”为何仍能得到不少人的支持，以致于言者汹汹，出现一番“打倒孔家店”的气势？
评论全文如下：
言论当真诚自由即责任
新闻中心特约评论员
新浪微博实名认证“邹恒甫”日前爆料：“北大院长在梦桃源北大医疗室吃饭时只要看到漂亮服务员就必然下手把她们奸淫，北大教授系主任也不... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 身为中央政策研究室主任，王沪宁被外界冠以“国师”的称号，而鉴于其身份的特殊，王沪宁极少曝光在媒体的聚光灯下。不过，1月8日，人民日报社下属的微信号却罕见推送文章，掀开了王沪宁20年前的日记。
王沪宁（左）
回顾1994年，主导改革年代历次政争的“双峰”政治行将结束：“总设计师”邓小平的帕金森症在这一年恶化，从此不在公开场合露面，“副总设计师”陈云的生命也进入倒计时，于翌年春逝世。1994年，千岛湖游船起火，24名台胞遇难；朝鲜金日成逝世；朱镕基的分税制改革开始推行。
微信号“人民数字”1月8日援引“政商内参”写道：20年前的日记中，在10月8日的日记中，王教授写道：和平养无限天机。幸福之事，可欲而不可求，可求而不可执。修炼了这么多年，有足够的空间在心中，无所谓幸福。
如王沪宁所说：政治的人生，并非指一种政治的经历，而是说，作为一名政治学的学者，我的大部分时间均用来做我的专业学问了，以致这一学问占据了我绝大部分的生命。
经历了狂飙突进的80年代，1994年的中国显得有些沉寂。上海的大街小巷播着毛宁的《涛声依旧》，贾平凹的《废都》风靡全国，各类盗版之作闻风而起，以至于复旦大学国际政治系主任... 阅读全帖 |
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F****H
发帖数: 202 | 10 在看历史的时候，是应该以自己的哲学观去看待分析历史事件和人物呢，还是应该以
历史当时的环境条件和道德标准来看待分析历史事件和人物呢？我觉得如果用当时
的条件观点似乎没有坚持一个固定的标准，有时会成为双重标准。分析这个时代用
这个时代的标准，分析另一个时代可能就用了一个不同甚至相反的标准。但如果用
现在的观点去分析历史，是否会强人所难呢？
如果以自己的观点，那么就会有好多以前被教导的事件意义和人物评价要被改写。
如果从历史的当时角度来看，那么连希特勒毛泽东的种种行为都是可以理解的了
我看过些关于此类文章，波普尔给我的印象较深。他谈到历史是事件和问题的记载，
谈到分析历史的意义和方法。不过我还是不太清楚分析历史人物该当用现在的观点
还是应该运用当时的条件观点。我看很多历史事件或人物的文章时，经常看到作者
说要还历史本来的面目或真实地反映历史，似乎作者是想就历史当时的环境条件出
发来还原历史。往往读到后来我得到的印象是某某历史事件或人物原来如此，这个
印象似乎又是作者以自己的现在的观点分析造成的结论。我这里就有些不太明白了，
还历史以本来面目到底是怎么回事？谁有历史观这方面比较好的论述文章， |
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F****H
发帖数: 202 | 11 在看历史的时候，是应该以自己的哲学观去看待分析历史事件和人物呢，还是应该以
历史当时的环境条件和道德标准来看待分析历史事件和人物呢？我觉得如果用当时
的条件观点似乎没有坚持一个固定的标准，有时会成为双重标准。分析这个时代用
这个时代的标准，分析另一个时代可能就用了一个不同甚至相反的标准。但如果用
现在的观点去分析历史，是否会强人所难呢？
如果以自己的观点，那么就会有好多以前被教导的事件意义和人物评价要被改写。
如果从历史的当时角度来看，那么连希特勒毛泽东的种种行为都是可以理解的了
我看过些关于此类文章，波普尔给我的印象较深。他谈到历史是事件和问题的记载，
谈到分析历史的意义和方法。不过我还是不太清楚分析历史人物该当用现在的观点
还是应该运用当时的条件观点。我看很多历史事件或人物的文章时，经常看到作者
说要还历史本来的面目或真实地反映历史，似乎作者是想就历史当时的环境条件出
发来还原历史。往往读到后来我得到的印象是某某历史事件或人物原来如此，这个
印象似乎又是作者以自己的现在的观点分析造成的结论。我这里就有些不太明白了，
还历史以本来面目到底是怎么回事？谁有历史观这方面比较好的论述文章，... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 12 看第一卷时候被老爸中止，给了本开放社会及其敌人
顺便引述波普尔的一句话
马克思失败的愿意在于历史主义的贫乏 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 13 哈，波普尔认为法西斯主义是黑格尔的另一面
这种人不打打谁？ |
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h*i
发帖数: 3446 | 15 哦。这个也被翻出来了。很好。
系统的解构西方历史，是剥夺其话语权的一件大事。伪共体制内的人忙着灌水评职称，
不用指望了。这些事，要由民科来干。
其实学术上真正的理论突破，无不是民科或者事学界边缘人作出的。西方如此，中国也
不会例外。至于为什么，稍微延伸一下波普尔理论就不难明白，我就不细说了。嗯。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 科学实在论
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 20:08:41 2011, 美东)
百科名片
科学实在论是20世纪60年代兴起于美国的一种承认科学理论实体的客观存在并坚持客观
真理的学派。科学实在论是古典实在论的一种延续和发展，同时又是作为当代科学哲学
中逻辑实证主义的对立面而产生的。其主要代表任务有塞拉斯，夏佩尔，普特南。
百科名片
科学实在论是20世纪60年代兴起于美国的一种承认科学理论实体的客观存在并坚持客观
真理的学派。科学实在论是古典实在论的一种延续和发展，同时又是作为当代科学哲学
中逻辑实证主义的对立面而产生的。其主要代表任务有塞拉斯，夏佩尔，普特南。
目录
基本概况
主要表现
反实在论
一般问题
物理学问题
概念转变
基本概况
科学实在论者总是在很多问题上产生争论，他们声称反对唯心主义，甚至包括操作
主义，此外，他们对逻辑实证主义、波普尔哲学、历史学派的思想都持批判态度。... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 17 秦始皇书同文车同轨算啥？如此看来千古一帝的确名不虚传，超出他人太多。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 19 我就看过序言和个别段落，记得序言里的论证就很有意思，大意是没有人能否认知识
和科技进步对人类社会的影响，而获得何种知识和科技进步的方向是无从预测的，所以
人类社会如何发展也是决定不了的。 |
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o******e
发帖数: 1001 | 20 这本书充满逻辑分析，读起来是比较费力。
说来羞愧，这个序言我也看了，但是看不处和书里讨论的问题有多大的关系，书里大多
数篇幅在讨论自然注意和社会科学的区别。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 23 说实话，虽然是前辈，我也觉得是忽悠。。。我跟他挺熟的，也跟他聊过他这些东西。
。。但是代汉者当涂高这样的话本来就能忽悠出原本不能发生事情。。。 |
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k***g
发帖数: 7244 | 24 呵呵，第一个你说的是Markov,不是martingale;
第二个，我们也没假设这些factor之间是orthogonal的，
最后 其实 forecasting (特别是计量上的)其实现在也挺普遍的。 |
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s***e
发帖数: 5242 | 25 nod.
coincidence 并不能表明 correlation, 更不能证明 causation 啊。 |
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o******e
发帖数: 1001 | 26 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方（对自己）的想法
状态，而对已经改变了的对方状态实施原来的想法，往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘，如果你不想追，那姑娘很乐意跟你一起
玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有追的想... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 27 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方（对自己）的想法
状态，而对已经改变了的对方状态实施原来的想法，往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘，如果你不想追，那姑娘很乐意跟你一起
玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有追的想... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 因为辩证法是黑格尔提出的，所以是否认可辩证法，取决于对黑格尔本人的看法。
我个人认为（实际上来自叔本华、波普尔、罗素等人的看法），黑格尔自己就滥用
辩证法。黑格尔把哲学看成是螺旋上升的，各个哲学体系都有其好的一面和坏的一面；
然而，自己的哲学却是完美无缺的，是哲学发展的顶峰。
黑格尔的很多理念，都是从自己开始滥用的。这种情况下，继续使用他提出的理念
，个人以为不是什么好事。
再如，那个“存在的就是合理的”，是一种误解误译，应该翻译为“存在的都是有
理性依据的”。例如，恶棍的作为并不合理，但他的作为是有原因的，无论源于心理还
是生理或者病理，总是能用理性的方法加以解释。
也就是说，只要能找到原因，就算合乎理性，或者有理性依据。“合理”一词隐含
了“正当”的含义，貌似不是黑格尔的本意。
然而实际上，黑格尔本人就对“有理性依据”和“合理（正当）”进行偷换，用以
论证德意志的现状是合理（正当）的。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 29 不妨把任何一个理论都看成假说。
比如说，先富带动后富，就可以看作一个假说。
那么如果按照波普尔的说法，科学都是应该可以被证伪的，否则就是伪科学。那么邓的
先富理论作为科学，也应当是可以证伪的。
中国改革了三十年，的确是有一部分人先富了，但是是不是能带动剩下的人共同致富呢
？这个还不知道，所以一些改革派认为，所有问题都是因为邓理论贯彻的不够，改的不
够，所以要继续深化。
但是我们也不妨可以把邓理论放到一个更大的背景里。比如说，世界。
世界上是有一些先富的国家的，而且也是一小部分。欧美总共九亿人口，全世界快七十
亿。
那么中国啊，印度啊，两个加起来就是快三十亿了，在世界范围内，当然也是没有富起
来的大多数了。
那么，欧美作为先富，有没有可能带动中国印度一起致富呢？
奥巴马作为世界上最强大最富裕的国家的头脑，显然给出了否定的答案。他认为中国要
是都富了，世界就承受不了了。
这也就证伪了邓理论的后半截是不可能实现的。因为先富的不但不帮后来人致富，还不
希望后来者致富。
其实，国内也是这样子的。
比如说，说到北京上海房价贵，买不起，有些先富者就振振有词的说，本来北京上海房
价就应该高嘛，也不是人 |
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w***u
发帖数: 17713 | 30 纵然科学教教主波普尔也没说可知论是科学的基础吧，相反，他对历史决定论还坚决批
判。 |
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p*********n
发帖数: 1159 | 31 哈哈，那叫no-hypothesis？你可真够二的
再说，数学证明是科学方法论证明？赶紧去学一门波普尔方法论101在来讨论吧。看你
的帖子比听郭德纲的段子还有喜感。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 新自由主义与休克疗法的起源
何新
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后
期的中国经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。这种经济意识形态究竟
是从何而来？原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由
美国共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学社。 朝圣山
学社的发起、出资、成立和命名都与共济会、光明会及属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学社（Mont Pelerin Society）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自
由主义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所
曝光，但活动仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策
为宗旨，反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时
代新自由主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发起成立的学术团体，其资金
由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 普及版：西医是世界上最大的伪科学
想知道你为什么花了钱却治不好病吗？为什么放疗化疗死的更快？为什么需要终
生用药？为什么医患矛盾那么大？为什么你是医疗中的受害者却没地方去讲理？答案就
在这里：因为西医是最大的伪科学。
我们中国人受尽了科学落后的苦，觉醒之后就最爱科学，我们用科学知识快速提
高国民经济，短短几十年时间，我们已经变成了世界第二。正因为中国人爱科学，有人
就伪装成科学来行骗，中国人知道科学都是铁板钉钉的，最可靠最没商量的，有人就把
软不垃圾的东西伪装成科学。西医就是这些欺骗人的伪科学中的最大者！
以下给出西医是伪科学的证明过程：
伪科学的定义：硬要把本不是科学的东西称为科学的，则是伪科学。
推理：西医不是科学，但硬被称作科学，故西医是伪科学。
证明：西医不满足科学的可重复性要求。科学是一个反例就可证伪的，即要
求百分之百的可重复（考虑统计误差的情况下）。西医从理论上就不可重复，证据是西
医的任何同一次双盲试验，其治疗组的效果都不是百分之百，总是一部分有效，另一部
分无效。这就是说，西医疗法/药物总是不能百分之百重复。而真正的科学原理/定理，
不论是牛顿定律还是欧姆定律，都是百... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 新青年的兴起与老顽童的挣扎
来源：观察者网特稿 作者：微飞骑 2011-11-13 23:40
在中国舆论界，中央媒体得过且过、地方媒体为所欲为的局面已经积弊多年。只在
最近三年，新青年媒体的兴起才为这个扭曲的格局带来了一丝清新气息。
在中国舆论界，中央媒体得过且过、南方媒体为所欲为的局面已经积弊多年。只在
最近三年，新青年媒体的兴起才为这个扭曲的格局带来了一丝清新气息。
2008年中国大灾大难之时，西方却在西藏问题和奥运会关节点上一再给中国伤口撒
盐。抢夺奥运会火炬等一次次广场事件，强烈刺激海内外中国青年，让他们一下子成熟
起来，意识到从来就没有无缘无故的爱与恨，而中国青年也不是吃素的。海外青年领衔
，国内青年声援，一场关于真相的软战争就此展开，并催生出 anti-cnn网站。经过三
年大浪淘沙，最终积淀成“四月青年”网，团结了一大批既不满足于僵化的官媒宣传，
也不苟同于酸腐公知的青年精英。今年正式上线的四月网，以大量外电翻译、亲历者记
录和新闻视频传递信息。其制作的综合新闻视频，精良不输央视，但是资讯更及时、更
包容也更有朝气。
这三年，中国媒体技术的最大动向是微博的兴起。... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 36 【聚焦“邹恒甫微博事件”】言论当真诚 自由即责任
日期： 2012-08-30 信息来源： 新闻中心特约评论员
新浪微博实名认证“邹恒甫”日前爆料：“北大院长在梦桃源北大医疗室吃饭时只要看
到漂亮服务员就必然下手把她们奸淫，北大教授系主任也不例外……北大淫棍太多”。
这一消息迅速引起了广泛关注和传播。北大随后宣布将对该微博涉及的内容进行调查，
并希望邹提供相关依据。
细究起来，邹恒甫事件很难被称为“爆料”，因为有“爆”无“料”。熟悉社会科学的
人都知道波普尔关于证明和反驳的阐释，简言之，凡事“说有易、说无难”，从某种角
度讲，证明一个事情不存在本身就是不可能的；因此绝大部分国家的诉讼法会坚持“谁
主张，谁举证”原则。而邹恒甫却至今不能提供相关证据，这一方面将北大置于“证明
自己没干过某事”的逻辑困境，另一方面也使得整个事态朝着“看似争论、实无交锋”
的角度发展，最终变成了一场充斥着意气、怒气、怨气、戾气的网络混战。
这场尘埃尚未落定的爆料究竟是真是假，目前尚不可断言，但就已发生的事情而言，有
两个问题似乎值得更为深入的思考和探究。
第一，邹恒甫这种缺乏证据的“爆料”是否应当保护，甚至... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 37 共济会的经济学家秘会
80--90年代风靡世界的新自由主义经济学（neo-liberalism）深刻影响了80年代后期的
中国经济改革思想。俄罗斯和东欧的休克疗法也由此而出。这种经济意识形态究竟是从
何而来？原来，这种意识形态的制作具有直接的金融共济会背景——来自1947年由美国
共济会和英国共济会出资组织的一个会议以及一个会社——朝圣山学社。朝圣山学社的
发起、出资、成立和命名都与共济会、光明会及属下的人文基金会直接紧密相关。
朝圣山学社（Mont Pelerin Society）是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自由主
义支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所曝光
，但仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策为宗旨，
反对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时代新自由
主义经济意识形态的主要起源地。
朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发起成立的学术团体，其资金由共
济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国籍。哈耶克在1920年代在美国读
书时加入光照... 阅读全帖 |
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M*****G
发帖数: 3105 | 38 好久不见，摸LZ。
可惜啊，我是马克思-卡尔波普尔那一脉的…… |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 什么不可证性，是不可证伪性吧。
另外可证伪是波普尔给科学划界定的标准，关哲学毛事
之高 |
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R****a
发帖数: 6858 | 40 试论现代版朝贡体系 2012-10-29 05:33:13
归档在 中國評論 | 浏览 20580 次 | 评论 5 条日前柬埔寨太王西哈努克驾崩于北京
，中国以超高规格厚待，不仅北京下半旗致哀，国家领导人或慰问或吊唁无一缺席，还
特派副总理级的国务委员护送遗体回金边。中国对柬埔寨老国王罕见的礼遇，一时成为
坊间茶余饭后的话题，也引发中柬两国究竟时何种关系的议论。西哈努克自从一九七零
首度流亡北京后，中国就成了他挂在嘴边的“第二故乡”。中南海高度重视这位失势不
遇的国王，为他在北京东郊民巷十四号设置了“王府”，即使在他回国重登国王宝座期
间，也一直为他留着，而他也选择在这个让他最温馨的地方度过人生的最后岁月。中国
对老国王四十多年来的礼遇与无微不至的照顾，也使中国成为对柬埔寨最有影响力的国
家。近年来中国因南海领土问题与越南、菲律宾等东南亚国家时有摩擦，今年的东盟会
议还醖酿对中国不利的决议案，此时柬埔寨就挺身而出、力排众议，导致东南亚诸国试
图围堵中国的计谋无法得逞。中国不计成本的“付出”与柬埔寨一心一意的“效忠”，
恍如现代版的朝贡体系。朝贡体系，即古时所称的“华夷秩序”，是近代以... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 41 先说说什么是俄狄浦斯效应
忒拜国王拉伊俄斯和王后伊娥卡斯忒得到一个神谕，说他俩的儿子将来是要杀父娶母的
，为了避免这个神谕的应验，国王和王后将自己亲生的儿子两个脚跟刺穿，并用绳子缚
住，差牧羊人把他丢弃到荒僻的山峡中让其饿死或者喂狼，但牧羊人不忍心残害这可爱
的孩子，把他交给了另一个牧羊人，另一个牧羊人又把孩子送给了波吕玻斯的国王，被
波吕玻斯国王和王后当作亲生儿子抚养。而俄狄浦斯长大以后，同样得到了自己将来要
杀父娶母的神谕，为了避免应验这个可怕的神谕，他离家出走，流浪到他的出生之地忒
拜王国，在一个十字路口，竟不意杀死了与自己邂逅相遇的生身父王拉伊俄斯，随后又
在忒拜城门外的悬崖下除掉了大量吃人的人面狮身美女怪兽斯芬克斯，被忒拜人民拥戴
为国王并且娶了自己的生身母后伊娥卡斯忒为妻，从而应验了自己一直在努力避免应验
的那个可怕神谕。
显然，杀父娶母这个神谕的应验，完全是由拉伊俄斯与俄狄浦斯父子俩的心理作用造成
的，他俩的心理都过于虚弱，父子俩本来为了避免神谕应验所采取的行动，却恰恰促成
了神谕的应验。这说明，在社会历史领域，人们对未来的心理预期会影响未来的变化。
社会进程与自然进程不... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 12525 | 42 物理学是实验科学,基于马赫和波普尔对自然科学理论体系的认知,
真理不能被证实,只能被证伪,所以物理学里面不叫conjecture,
叫做assumption
物理学里面的assumption非常多,最基本的比如causality,covariant之类,
复杂一点的比如大统一理论,质量起源理论.跟数学不一样,物理学家一般
不是用头脑风暴来解决,而是用实验手段来验证.
比如covariant,当年无数人怀疑,但是迈克尔孙实验一出来,大家都闭嘴了. |
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f****i
发帖数: 9419 | 43 丫的今天偶然看了一个帖子，然后就被震惊了，丫的国内的犹太人崇拜太牛了吧？问题
是你不能因为崇拜把什么人都算成犹太人吧？还是我确实孤陋寡闻，这些里面都是犹太
人？
丫的，随便看了几眼，就我所知的人里面，我最想知道贝多芬，拉斐尔，肖邦，毕加索
，卡拉扬，洛克菲勒，巴菲特等一部分什么时候都成了犹太人的？（勋伯格我是属于没
敢确定信天主教后改犹太教的算不算犹太人。）我不否认犹太人里面由于重视教育，是
由很多优秀的人才。但是不能啥人都往犹太人里面塞吧？
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犹太人名人知多少
谌必民 转 | 2009-11-26
犹太人不论在以色列，还是世界的任何地方，都取得了非凡的成就，为人类的文
明做出了杰出的贡献。犹太人自称为“上帝的选民”，真还不是自大。
近代和现代史上就出现了诸如海涅、贝多芬、门德尔松、马克思、柴门霍夫、弗
洛伊德、卓别林、爱伦堡、毕加索、爱因斯坦等一批伟人和名人。据统计，从1901—
1970年间，每百万人口获得诺贝尔奖的人数，犹太人为0．64，非犹太人为0．023。从
1901年到2006年间共110多犹太人获诺贝... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 44 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 45 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 道路·理论·制度——我对文化大革命的思考
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 07:36:43 2013, 美东)
·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 46 俺没有别的本事，窃以为只有一个特点就是较真，无论是做学问还是为人处世。最近看
了很多关于习老大反腐的讨论。依我看都没有谈到根子上。做科学研究首先要把概念的
定义搞准确了，不要象中国政客那样信口开河，说些模棱两可颠三倒四的话。这当然是
喜欢忽悠人的政客们的强项，比如谁也说不清楚毛泽东思想到底是啥东西，三个代表的
那三句话是祈使句还是陈述句，和谐社会到底是怎样的社会。咱不希望被忽悠，就喜欢
把概念明确化，哪怕被人驳斥到衣不蔽体的地步。
腐败这个词太常用了，以至于大家谁都懂似的。就像谁都敢用“时间”这个词，但伟大
如圣奥古斯丁却说：时间，当我不说它的时候，我似乎懂得；但我一准备谈论它，却不
知道如何说起了。“腐败”这个词，绝对没有“时间”这个词来得更高深，因此大家不
要害怕俺继续闲聊，呵呵。
腐败，我给一个定义，那就是“公共权力的私有化”。我把这个定义撂在这，用方舟子
那厮的话就叫“立此存照”。如果有人为了捍卫中国文化，就可以拿这个当靶子。如果
你能有理有据地否定掉这个定义，我主动认错，这就是波普尔的所谓“科学精神”。如
果你能给出一个更准确的定义，俺佩服你到五体投地的地步。
比如，纽约市长... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 47 原来是参加 朝圣山学社年会。
这些人是被拉去洗脑， 继续祸害中国。
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何新：共济会的经济学家秘会——朝圣山学社
朝圣山学社(Mont Pelerin Society)是由西方经济学家、企业领袖和其他古典自由主义
支持者组成的国际性组织。该组织长期严守秘密，冷战胜利后，近年才逐渐有所曝光，
但仍然很低调。该会精英荟萃，始终以向全球输出和推行自由市场经济政策为宗旨，反
对马克思主义经济学和凯恩斯主义的宏观经济政策，是冷战时代和后冷战时代新自由主
义经济意识形态的主要起源地。朝圣山学社是共济会委托共济会、光明会成员哈耶克发
起成立的学术团体，其资金由共济会属下的福特基金会捐赠。
犹太人哈耶克出生于奥地利，30年代迁居英国加入英国籍。哈耶克在1920年代在美国读
书时加入光照会(共济会内的核心秘密组织)。会议于1947年4月在瑞士的共济会圣地朝
圣山举行，此山在中世纪是著名的圣殿骑士团的驻跸地。朝圣山学社于1947年4月10日
创立，首任会长是弗里德理克-哈耶克。创立之初，该组织试图标榜学术性而命名为阿
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q***3
发帖数: 5088 | 48 BBC：1913年的维也纳如何改变了世界
一战前名符其实的帝都，也是无数天才人物集聚的场所。相比之下，巴黎、伦敦、纽约
之流都弱爆了。数数看历史中必然留名的，希特勒、托洛茨基、铁托、弗洛伊德、斯大
林……此外，克林姆特当然早已功成名就，而穆齐尔在维也纳技术大学管理图书，勋伯
格在音乐学院教和声；还有维也纳大学里的师生们：米塞斯当时还是一名编外讲师，薛
定谔刚在第二物理研究所崭露头角，维特根斯坦成了帝国数一数二的富豪，莫雷诺开始
最早的心理剧实验，阿德勒与弗洛伊德趋向决裂，而哈耶克与波普尔则是文法学校内的
小屁孩。
一个世纪之前，希特勒、托洛茨基、铁托、弗洛伊德和斯大林曾经同时在奥地利首都维
也纳活动。
《真理报》的一名异见编辑、左翼领袖托洛茨基曾经写道，他于1913年1月与持假护照
的斯大林在维也纳会面。
斯大林和托洛茨基是1913年生活在维也纳中心的两位重要人物之一，这些人命中注定塑
造了（或者说粉碎了）20世纪大部分的世界历史。
这些重要人物当时的境遇各有不同。斯大林和托洛茨基是在逃的革命家，而弗洛伊德已
经非常有名。
知名精神分析学家弗洛伊德当时已经在维也纳执业。
当时尚年轻的前... 阅读全帖 |
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v****g
发帖数: 11080 | 49 共产主义理论倒真是科学理论，因为它具有可证伪性，按波普尔的理论，凡具有可证伪
性的理论都是科学理论。其实正是因为共产主义理论的科学性，它才一再失败，举个简
单例子比如计划经济，就非常科学，在前苏联是用当时最先进的计算机来计算各种国民
经济的计划数据的，但结果如何。另一方面却是具有伪科学特征的基督教文明却一兴再
兴。这鲜明的说明科学并不是万能的。 |
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