S*********o
发帖数: 1334 | 1 又是从何而来的呢？
你自己已经回答了这个问题，天使和人都是神的创造，神没有创造罪，但给了天使和人
以自由意志，天使误用自由意志，堕落的天使就成了撒旦，人误用自由意志，就犯罪堕
落。
天使长做了一个错误的选择的话，那么他的错误为什么是不可改变的呢？
神已经改变了，耶稣基督已经用他的宝血拯救了我们，给我们一个机会改变我们重新选
择的机会，给我们开出了一条归回神的新路，信耶稣基督就有永生，在今生也得到更丰
盛的生命，旧事已去，一切都是新的。
得救，从而能与神同在的。因为大家都有自由选择的意志，但是不是所有人能作出正确
的选择，即使能力出众者如那个天使长。如果是这样的话，那么那些没有作出正确选择
的人，是不是可以抱怨，神啊，你造我的时候，为什么没有给我作出正确选择的能力呢
？如果说作为受造物，没有要求的权利的话，那么怎么来理解“神爱众人”这个说法呢？
每个正常人都有按照自己的认识选择信神的能力，只是愿不愿意的问题，信不信神跟我
们的智商、性格、种族、知识都没有关系，只要愿意接受就行。如果饭都喂到嘴边了还
拒绝吃，除非是特别的残疾，那只能说是自己的意愿问题，不是一个能力的问题。
意思？是说神爱众... 阅读全帖 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 2 是不是神让你把他的行为都加上一个良善的？
行邪恶的事也是良善？杀人也是良善？ 屠城也是良善？ 鼓动屠城三光也是良善？ 抢
金银珠宝入自己的宝库也是良善？ 抢女人也是良善？屠宰婴儿也是良善？这些等等的
人渣行为在神就是良善滴？
如果你觉得神去行邪恶的事不是良善，杀人不是良善， 屠城不是良善， 鼓动屠城三光
不是良善， 抢金银珠宝入自己的宝库不是良善， 抢女人不是良善，屠宰婴儿不是良善
，你就是有罪， 偏离神的标准，
同时也是无知滴？
俺觉得这个心态有一个很粗俗形象的形容词，奴才， 还是被吓破了胆的奴才 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 3 I already answered you. But I'd like to give you some bible verses:
诗 25:8 耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。
太 19:16 有一个人来见耶稣说：“夫子(有古卷作“良善的夫子”)，我该作什么善事
，才能得永生。” 太 19:17 耶稣对他说：“你为什么以善事问我呢？只有一位是善的
(有古卷作“你为什么称我是良善的？除了 神以外，没有一个良善的。”)。你若要进
入永生，就当遵守诫命。”
可 10:17 耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前，问他说：“良善的夫子
，我当作什么事，才可以承受永生？” 可 10:18 耶稣对他说：“你为什么称我是良善
的？除了 神一位之外，再没有良善的。
路 18:18 有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？” 路
18:19 耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了 神一位之外，再没有良善的。
罗 7:12 这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。 罗 7:13 既然如
此，那良善的是叫我死吗？断乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉着那良... 阅读全帖 |
|
o*o
发帖数: 193 | 4 如果苦难是从罪和撒旦而来的，那么什么是罪，什么是撒旦，罪是从何而来的，撒旦又是从何而来的呢？
神，似乎应该是那唯一的永恒，是开始，是现在，也是未来。也就是说，至少这个世界的最初，如果有这样的最初的话，应该只有神的存在。那么罪和撒旦都是怎么来的呢？
如果说，是因为亚当听从了撒旦的化身，蛇，的引导，吃了知识善恶树的果子，而远离了神，从而人类的罪产生了。那么这个人类的罪之前的撒旦，是怎么来的呢？
如果说撒旦是因为天使长有了骄傲之心，而远离的神，成了神的对立，从天使变成了撒旦，那么这个骄傲之心又是怎么来的呢？
如果那个天使长的骄傲之心是因为上帝，神，给了他自由的意志，free will,而那个天使长做了一个错误的选择的话，那么他的错误为什么是不可改变的呢？
即使是按照一般基督徒的想法，人类历史上，以后的将来，显然也不是所有的人都会得救，从而能与神同在的。因为大家都有自由选择的意志，但是不是所有人能作出正确的选择，即使能力出众者如那个天使长。如果是这样的话，那么那些没有作出正确选择的人，是不是可以抱怨，神啊，你造我的时候，为什么没有给我作出正确选择的能力呢？如果说作为受造物，没有要求的权利的话，... 阅读全帖 |
|
o*o
发帖数: 193 | 5 首先，大家不过是讨论讨论，不要太严肃。既不著书立传，又不开门讲学，为什么非得有个系统的观点？
我根本就没有提过什么天堂，你怎么就会觉得我以为“一个人一生不管做什么都应该上天堂？”我不过讨论一下如何理解圣经里面的说法而已。至于我个人认为是不是有天堂，有地狱，什么叫天堂，什么叫地狱，谁该到哪里去，以后有机会再聊。
我对良善的定义？不太好说。至少，我觉得随便臆断别人“根本没经过大脑”，不是很良善。说到良善，我喜欢圣经里说的一个是人，生而平等，一个是象爱你自己一样爱你的邻居。至于什么叫平等，说来又话长了，我觉得是人生来就有生存的权利。第二点，就是说你希望别人对你好，你就对别人好。
再说良善，我觉得，个人应该为自己的行为负责。株连九族，有点过。希特勒，死有余辜，但如果说他的家族里面，不管是支持他的，不支持他的，平辈后代，统统剥夺生存的权利，不够良善。
还说良善，我觉得，每个人，如果可能的话，可以有改过自新的机会。希特勒，还是死有余辜，但那是对他在地球上有限的生命而言的，以死谢过。如果你相信永生的话，相信有不死的灵魂的话，在那永久的过程里，没有为那几十年的罪过而赎罪的机会，不是那么良善。
这些是我... 阅读全帖 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 6 希望系统地讲讲你的观点，什么是良善，有没有神，有没有地狱，良善和神有没有关系
。我感觉你为了辩论而编出一个地狱是空的才是良善的观点来，根本没经过大脑。你觉
得是不是一个人一生不管做什么都应该上天堂？你觉得一个良善的神应该怎么对待希特
勒？
的地狱，即那永远与神隔离的地方，难道是空的么？圣经不是说，那门窄么？也就是说
地狱里面比外面拥挤。
有人内心里面真正能接受这样的念头，才能理解良善的一个表现是地狱不是空的 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 7 基督徒生活的秘诀与伟大的神
刘志雄
伟大的神(三) 神的良善
读经
《马可福音》第十章：17-18
「耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说：良善的夫子，我当作甚
么事，纔可以承受永生。耶稣对他说：你为甚么称我是良善的。除了神一位之外，再没有
良善的。」
祷告
天父当我们一起聚集在你脚前的时候，我们求你把智能与启示灵赏给我们，让我们真
认识我们的主。亲爱的主，我们越思想关于我们的神，我们越发觉自己的有限和无能，我
们越发觉我们想不明白也看不清楚，我们求圣灵启示在我们的里面，让我们看见一点点你
的自己，就成为我们一生的吸引。愿你与我们同在。靠主耶稣基督的名求。阿们！
在前一章中我们一起思想过神的恩典，其实严格地说，如果要来区分我们的信仰与世
界上所有一切宗教的信仰，就是恩典。因为世界上所有的宗教都是要求人作什么，独独神
白白的恩典，不是神要求人作什么，是神为罪人作了什么。这是为什么有一次有一群神学
家在一起讨论，到底为什么使我们的信仰与其它宗教的信仰不一样呢？有的人说：耶稣基
督为我们死在十字架上；有的人说：那也没有什么稀奇，因为在印度的宗教上也有人愿意
舍身去救别人；有的人 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 8 My question is why you said that God is 良善? Can you answer it?
Unique doesn't mean 良善. For example, you are unique in the world, everyone
is also unique, but it's nothing to do 良善. |
|
x**m
发帖数: 637 | 9 良善和期望正义公平的人会发假誓吗?
发信人: dullview (dullview), 信区: Military
标 题: 回应下耗子
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 01:45:04 2019, 美东)
....
耗子虽然偏激，但是个很良善的人，因为他期望很正义和公平的东西。我没见他在这里
骂过街，眼红别人生活过得好，更没见过他幸灾乐祸。我衷心希望他能走出偏执的看待
问题的方式。我也衷心希望这里的每个人，包括我自己能走出偏执的看待问题的方式。
祝大家元宵节快乐。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: RE: 为什么良善的上帝容许苦难存在？科特．丁韩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 18:19:11 2011, 美东)
在神没有邪恶，他是良善圣洁的，之前说过了，他就是标准。
这个邪恶只是从你眼里看到的邪恶，还是你的人的标准。
我们很多时候以自己为神，自然标准就偏移了，而人加上去的任何的评价议论，往往有
更大的偏差。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 11 上帝在哪里？
在这充满痛苦的世界里，上帝在哪里？如果祂是良善和仁慈的话，为什么人生常有
那么多悲剧？难道祂已没有能力统管这个世界？倘若祂掌管这个世界，那么祂到底想在
你我身上做些什么？
有些人选择否定上帝的存在，因为他们难以想象上帝会容许悲惨的事发生。有些人
虽然相信上帝的存在，却不愿亲近祂，因为他们认为上帝不是至善者。其它的人则相信
有一个慈爱的上帝，但这位上帝已无法控制这悖逆的世界。此外，仍有一些人坚信有一
位全知、全能与慈爱的上帝，祂能化咒诅为祝福。
从圣经中，我们发现它描绘了一位按自己心意做任何事的上帝。在某些时候，祂为
了拯救祂的子民而行神迹、施怜悯。在一些时候，祂则不阻止悲剧的发生。祂本应和我
们的生活息息相关，然而，有时祂却对我们的呼求置之不理。在圣经中，祂向我们保证
任何事情发生，都是在祂的统管下。但是有些时候，祂却让我们成为恶人、不良的遗传
、致命的病毒和天灾的攻击目标。
如果你象我一样希望借着某些方式找出一个答案，来解决苦难这个谜样的问题，纵
使我们不能得到所有解答，但我相信上帝已经给了我们足够的提示，帮助我们信靠祂。
在本册的简要探讨中，我们会看到圣经给出的基本回... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 12 神是标准是真理
你跟神说：你不讲理！神告诉你：我就是理。你就知道了why神是良善的了
当然与神的标准有偏离就是罪
有些人却以自己的标准来定神的罪其实甚无知
Could you explain by your own words why God is 良善?
★ Sent from iPhone App: iReader Mitbbs Lite 7.21 |
|
|
o*o
发帖数: 193 | 14
”那终极的美善的旨意“是什么？是救赎了一部分人么？撒旦不应该被救赎么？最后的地狱，即那永远与神隔离的地方，难道是空的么？圣经不是说，那门窄么？也就是说地狱里面比外面拥挤。
所谓美善，似乎不过是某些人的一厢情愿而已。
前面有人说过的定义，神就是美善，神就是良善，神就是正义，righteousness。只有人内心里面真正能接受这样的念头，才能理解良善的一个表现是地狱不是空的 |
|
t****e
发帖数: 2737 | 15 上帝在哪里？
在这充满痛苦的世界里，上帝在哪里？如果祂是良善和仁慈的话，为什么人生常有
那么多悲剧？难道祂已没有能力统管这个世界？倘若祂掌管这个世界，那么祂到底想在
你我身上做些什么？
有些人选择否定上帝的存在，因为他们难以想象上帝会容许悲惨的事发生。有些人
虽然相信上帝的存在，却不愿亲近祂，因为他们认为上帝不是至善者。其它的人则相信
有一个慈爱的上帝，但这位上帝已无法控制这悖逆的世界。此外，仍有一些人坚信有一
位全知、全能与慈爱的上帝，祂能化咒诅为祝福。
从圣经中，我们发现它描绘了一位按自己心意做任何事的上帝。在某些时候，祂为
了拯救祂的子民而行神迹、施怜悯。在一些时候，祂则不阻止悲剧的发生。祂本应和我
们的生活息息相关，然而，有时祂却对我们的呼求置之不理。在圣经中，祂向我们保证
任何事情发生，都是在祂的统管下。但是有些时候，祂却让我们成为恶人、不良的遗传
、致命的病毒和天灾的攻击目标。
如果你象我一样希望借着某些方式找出一个答案，来解决苦难这个谜样的问题，纵
使我们不能得到所有解答，但我相信上帝已经给了我们足够的提示，帮助我们信靠祂。
在本册的简要探讨中，我们会看到圣经给出的基本回... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 明确告知社会的本质是人吃人的基础上的。之上所有的制度、文化、教育都是为了降低
这种竞争的残酷程度而围绕设立的。
这样的国家和社会才是本质上良善和理智的社会。
像印度印度教、旧西藏这种把人固定在来生的洗脑教育，也许统治阶级安享千年的太平
，本质上就是恶的。无论看上去暴力革命的次数有多少。
像西方这种社会制度，也是非常变态的。要不然，就不会出现那么多伪善的西方人。
我的观察是，凡是把人类大爱放在嘴边年年讲月月讲的人，100%不是被洗脑的白痴就是
岳不群之类的伪君子。这就是西方社会越发展越烂的原因。
凡是把社会人吃人的本质放在嘴边的人，虽不说是完人善人，至少骨子里还是有点为人
底线的可交之人。 |
|
发帖数: 1 | 17 耗子天天诅咒美国华人
诅咒美国
希望美国完蛋。
这样的人远远称不上良善。应该说是邪恶。 |
|
r*****1
发帖数: 3465 | 18 耗子是神经病，大咪咪是蠢
: 耗子天天诅咒美国华人
: 诅咒美国
: 希望美国完蛋。
: 这样的人远远称不上良善。应该说是邪恶。
|
|
x**m
发帖数: 637 | 19 你是傻.
发信人: root001 (root), 信区: Military
标 题: Re: 良善 和期望正义公平的人会发假誓吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 15:59:50 2019, 美东)
耗子是神经病，大咪咪是蠢 |
|
c*9
发帖数: 3241 | 20 发假誓到了你这里就成了发誓
政屁小将的屁股露出来啦
发信人: root001 (root), 信区: Military
标 题: 良善 和期望正义公平的人会发假誓吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 15:58:41 2019, 美东)
装天真？
西方人在教堂结婚，在上帝面前发誓，不论贫穷疾病不离不弃，结果一半以上离婚，包
括里根和疮破。
在上帝面前发誓都是个屁，只有傻逼还拿这个说事。 |
|
c*9
发帖数: 3241 | 21 你表歪楼!
川总统向你发假誓啦?
换个例子,
克总统倒是在赖温鸡的事情上向国会你发假誓啦,
你看看结果吧.
发信人: bainiu (金牛星), 信区: Military
标 题: Re: 良善 和期望正义公平的人会发假誓吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 20 16:08:05 2019, 美东)
老川玩鸡的时候他老婆正怀孕，之后也没离婚。
信教川粉说：上帝原谅老川，因为他代表上帝要MAGA。 |
|
x****i
发帖数: 2 | 22 从我所认识的练习法轮功的人来看,大都本性颇为良善且受过高等教
育.然而就是太过于痴迷于所谓的世间唯一真理和他们奉为神灵的"李
老师",陷于一种难以自拔的自我封闭的精神世界当中.任何有悖于功
法经文的思想与言行,在他们思想中都是无比浅薄且不值一顾的.
我不反对他们练习法轮功,相反我觉得他们的执着精神很感人.毕竟人
都是需要感情与精神寄托的.然而对于其如此痴迷拜服于其心目中所
谓的什么无以伦比的"李老师",真是可惜了他们.他们可以为了自己心
目中的一种执着的信念去练功,工作,学习.这没有什么不好.但是将这
样一种信念和执着建立在一个所谓的什么"李老师"身上,我实在是不
知说什么好了.
当然本人肯定是个普通人了,所以这么"俗"的观念自然是会被他们嗤
之以鼻了.可我还是觉得想说些什么.我觉得如果如果不考虑法轮功的
话,他们都是很好的朋友同事师长,可一提到这上面就觉得隔开了几个
宇宙.
我不明白他们的"李老师"并没有如一个真正的"弘法释教"者如基督释
迦那样简朴而躬身力行,普渡众生,相反却跑到物质生活最为优越的美
国去享受着洋房汽车,各种物质上的待遇.为什么这些受过高等教育的
本是很优秀的人们还 |
|
m*********2
发帖数: 748 | 23 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年二月二十二日】（接上文）
第十三章 难中呼良善 人间正气扬
很多人也看到了，这些年来法轮功学员所做的、所承受的，绝不是追名逐利，他们是一
群身在尘世、念在方外的修行人。十几年里，无论中共恶党怎么迫害与抹黑，他们却总
是以微笑报狰狞，以善念对恶行；囿于冤狱而不忘唤良知；栉风沐雨，掸尘拭垢，向民
众讲述事实，还原真相。
于是，世人、甚至那些行恶的警察、吸毒者、狱犯，从他们身上看到了今日之中国，人
间正气尚存！看清了这场迫害的正邪、善恶。
本章节录的是重庆法轮功学员的遭遇迫害时的几个小片段：
◇受难中感化世人
法轮功学员张全良原是重庆煤炭设计院电脑工程师兼英语翻译，曾在西山坪劳教所被邪
恶之徒疯狂迫害三年。恶警们指使吸毒者，数月早上只给张全良四分之一块馒头；中、
晚餐只有一小勺饭... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 迫害良善 尽显中共暴恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 13:21:26 2015, 美东)
常听家乡的百姓们说：为人不要脸，老天也难管。就是指那些失去了道德，丧尽了人性
，无法无天，没有廉耻的人。人若没有道德的规范，什么样的坏事都敢干，只为自身利
益，不顾他人死活，甚至残害骨肉。
几十年来，在中共的教唆和有意图对人性的改造下，这样的人越来越多。尤其在迫害善
良民众、打压“真善忍”的十几年里，那些道德败坏的人，从中共体制内到社会各层几
乎成堆、成群。他们无度地贪腐，无耻地淫乱，无恶不作，没有了道德底线，并且严重
地危害着社会，起着带动社会罪恶泛滥的主导作用。
很多人都知道中共是西来幽灵，是邪恶的魔鬼。中共最露骨的表现就是“与天斗、与地
斗、与人斗”，崇尚斗争哲学。中共大肆破坏传统文化，宣扬无神论，否定善恶有报，
误导人们用暴力获取幸福。中共公然反天反地反人类，诽谤神佛，它不就是魔鬼嘛。... 阅读全帖 |
|
r********9
发帖数: 10694 | 25 【 以下文字转载自 GunsAndGears 讨论区 】
发信人: redalert19 (19g), 信区: GunsAndGears
标 题: 推荐一个良善的ＦＦＬｄｅａｌｅｒ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 27 15:31:23 2014, 美东)
Houston地区
Steve Reeves
Comanche Creek Arms
Phone: 281-997-1104
Fax: 281-809-3320
一个白人老头，性格温和，由于USPS的原因， 俺的货一直迟迟未到， 后来到货后他竟
分文未
收（25块）， 当代活雷锋啊， 特此广而告之 |
|
y**********0
发帖数: 2 | 26 ★性别: 男
★出生年份: 28
★所在地(至少明确state): Los angeles(CA)
★职业情况(学生还是工作): working
★简单的物理参数(身高/体重): 176/155pd
★血型、星座: December
★当前婚姻状态(从没结过婚/曾婚/丧偶): 从没结过婚
★联系方式(email/IM/站内): y*************[email protected]
男生,南方人,为人善良,Engineering/MBA, 比较喜欢安静的生活,好话也不用多讲,自绝
挺好一男儿,经济和身分都还算OK, 想找良善女孩过简单小日子. youandme2010_la@
hotmail.com |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 27 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: RE: 为什么良善的上帝容许苦难存在？科特．丁韩
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 19:45:30 2011, 美东)
我不告诉你 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 为什么良善的上帝容许苦难存在？
Kurt De Haan
序
这是个非常古老的问题。在四千多年前，有一个人就曾在自己、家庭和财物惨遭不
幸时，对着沉默的苍天呼喊道：
“不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩。你手所造的，你又欺压，又藐视，
却光照恶人的计谋，这事你以为美吗……你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁
灭我？”（约伯记10章2，3，8节）
今天，依然有人在问同样的问题：“上帝是不是讨厌我？祂是不是因为厌弃我而让
我受苦？为什么偏偏是我而不是别人？”这些问题是有答案的。虽然这些答案未必答得
彻底，但足以帮助我们正确地看待苦难，也足以告诉我们如何让苦难在我们身上产生效
益。
在本册小书中，作者科特．丁韩（Kurt De Haan）告诉我们，虽然信仰并没有回答
所有关于苦难的疑问，但它所给予的答案，已足使我们以信靠和爱来响应那在我们身处
苦难时呼召我们就近祂的上帝。
──马汀．丁韩（Martin R. De HaanⅡ） |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 29 Could you explain by your own words why God is 良善? |
|
C****i
发帖数: 1776 | 30 在神没有邪恶，他是良善圣洁的，之前说过了，他就是标准。
这个邪恶只是从你眼里看到的邪恶，还是你的人的标准。
我们很多时候以自己为神，自然标准就偏移了，而人加上去的任何的评价议论，往往有
更大的偏差。 |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 31 You answer is not an answer. Let's change the word in your answer to CCWiki.
What do you think?
CCWiki 是标准是真理
你跟CCWiki 说：你不讲理！神告诉你：我就是理。你就知道了why CCWiki 是良善的了
当然与CCWiki 的标准有偏离就是罪
有些人却以自己的标准来定CCWiki 的罪其实甚无知 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 32 This is another question, I think.
The former one is:
Could you explain by your own words why God is 良善?
everyone |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 33 It's same question. Why God is 良善? |
|
i*****t
发帖数: 24265 | 34 Same question, What is 良善? |
|
|
R*o
发帖数: 3781 | 36 a fundamentalist Christian must believe what was said in the bible
启示录21:8 惟有膽怯的、 不信的、 可憎的、 殺人的、 淫亂的、 行邪術的、 拜偶
像的， 和一切說謊話的， 他們的分就在燒著硫磺的火湖裡； 這是第二次的死。
的地狱，即那永远与神隔离的地方，难道是空的么？圣经不是说，那门窄么？也就是说
地狱里面比外面拥挤。
有人内心里面真正能接受这样的念头，才能理解良善的一个表现是地狱不是空的 |
|
|
|
l*****a
发帖数: 38403 | 39 发信人: lifestreamin (IS), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 非基的杀婴问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 12 19:16:18 2012, 美东)
耶和华神的作为对后人，就是良善公正的。祂让我们有路脱离罪的捆绑，让人生活得有
意义， |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 40 你先回答一句，纳粹屠杀犹太人的行为是不是良善公义的？ |
|
|
l**********n
发帖数: 675 | 42 不知反基们能否理解圣经中所启示的三个生命四个律，估计都没读过，也没兴趣理解。
但还是发帖给对基督和基督徒有疑问的朋友看。（转载节选）
三个生命四个律
我们现在来看关于生命认识的三个生命四个律。这是圣经中一个极重要的真理。我们要
清楚认识我们里面属灵生命的光景，要过脱罪得胜的生活，都必须透彻的明了这个基本
的真理。我们要分几点来看：
壹 三个生命
一 三个生命的界说
这里所说的三个生命，就是我们得救的人里面所有的三个生命，就是人的生命，撒但的
生命，和神的生命。
普通人都以为在人里面，只有一个生命，就是从父母所得来人的生命。但圣经给我们看
见，因着人的堕落，人里面除了人的生命之外，还有撒但的生命。所以罗马七章十八节
，和二十节才说，在人“里头，”就是人的“肉体之中，”还有“罪”住着。这“罪，
”就是指着撒但的生命说的。这个含有撒但生命的“肉体，”凭加拉太五章十七节（那
里的“情欲，”原文是“肉体”）看，在人得救以后，仍是存在人里面，并且是常与“
圣灵相争”的。所以，一个人得救了，在他里面仍有撒但的生命。
约翰三章三十六节原文说，“信的人有永远的生命。”约翰一书五章十二节也说，“人
有了神... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 43 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 44 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 45 在我们解决关于邪恶的问题之前，必须先讨论邪恶的本质。什么是邪恶？我们要怎么描
述邪恶？良善和邪恶的差别在哪里？
古典基督教哲学家奥古斯丁和阿奎那（Saim Thomas Aquinas），都绞尽脑汁想着解决
关于邪恶的问题。虽然他们用的哲学方法截然不同，但是他们对邪恶的本质，有同样的
想法。因着他们的影响，学者就建构了关于邪恶的基本假设。
在传统中，邪恶的定义是从拉丁文negatio（否定）和privatio（缺乏）而来。也就是
说，否定和缺乏是邪恶的核心意义。否定是指，从负面角度来解释邪恶。我们来看看这
几个词，不公平、不敬虔、不道德、不顺服、无信仰、敌基督。这些词都以否定的字开
头（例如：不、无），后面加上正面的词（例如：公平），来表达负面的意义。要了解
这些词的意义，都必须先了解其中正面意义的词。要了解什么是不公平，就必须先知道
什么是公平。要明白“不人道”，就必须先了解什么是“人道”。从这些用词就可以看
出，大家对邪恶的想法、对邪恶的认知，必须以良善为理解的基础。我们必须从良善的
反面，才能了解邪恶。如此看来，邪恶是从属的，是附带的，必须仰赖我们对良善的认
知，才能推论出来。邪... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 46 哈哈，怎么说的都有啊。信不信由你，不勉强。
统观圣经，有无数经文说上帝是良善的，见下文。
仅仅通过一句话来否认神的良善，用自己的脑子好好想想。
古以色列人崇拜的是良善的神呢？还是崇拜邪恶的神呢？
1. 旧约 - 尼希米记: 第 9 章
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
2. 旧约 - 诗篇: 第 25 章
8 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
3. 旧约 - 诗篇: 第 38 章
20 以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
4. 旧约 - 诗篇: 第 86 章
5 主阿，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。
10. 新约 - 马太福音: 第 19 章
17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我
是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
14. 新约 - 马可福音: 第 10 章
18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
16. 新约 - 路加福音: 第 18 章
19 耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 47 哈哈，怎么说的都有啊。信不信由你，不勉强。
统观圣经，有无数经文说上帝是良善的，见下文。
仅仅通过一句话来否认神的良善，用自己的脑子好好想想。
古以色列人崇拜的是良善的神呢？还是崇拜邪恶的神呢？
1. 旧约 - 尼希米记: 第 9 章
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
2. 旧约 - 诗篇: 第 25 章
8 耶和华是良善正直的。所以他必指示罪人走正路。
3. 旧约 - 诗篇: 第 38 章
20 以恶报善的与我作对，因我是追求良善。
4. 旧约 - 诗篇: 第 86 章
5 主阿，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱，赐给凡求告你的人。
10. 新约 - 马太福音: 第 19 章
17 耶稣对他说，你为什么以善事问我呢？只有一位是善的，（有古卷作你为什么称我
是良善的，除了神以外，没有一个良善的）你若要进入永生，就当遵守诫命。
14. 新约 - 马可福音: 第 10 章
18 耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
16. 新约 - 路加福音: 第 18 章
19 耶稣对他说，你为什么称我是良善的，除了神一位之外，... 阅读全帖 |
|
D**E
发帖数: 280 | 48 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 148 | 49 再閃爍一下。
原諒我上次電腦沒有中文輸入法，讓E先生（女士）您不能明白我說的，以至於神交托
我們的話，沒能讓您聽清楚，聽信而行，明白如此簡單的真相。
你
的
6:27 只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他、 恨 你
們 的 要 待 他 好 。
耶穌這句裏講道兩種仇恨關系，和解決方案。後面耶穌講了針對“打”“奪”之仇
的案例和“求”你的案例。幫助聽道的人理解他的意思去“行出來”。
所謂行出來：意味著，你按聽到的耶穌的話（道）“行”，神就“出來”介入人與
人的關系中，別人會感歎“真是“神了”！”。
第一種仇恨：“你們的仇敵”，就是你仇視另一個人，你們兩個人之間的關系出了
問題，怎麼解決這個問題呢？那就讓“愛”參與進來。因為“神就是愛”。
《聖經》上記著是這樣說：
約一4:8 沒有愛心的，就不認識神。因為神就是愛。
約一4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛。住在愛裏面的，就是住在神裏
面，神也住在他裏面。
“聽道的人”，就是“有了神的命令”的人，跟神建立關系、得到了神的愛、不拒絕
神的愛、認識神並與神... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 50 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功23载历程：反迫害 诉江潮汹涌 （下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 25 18:01:59 2015, 美东)
法轮功学员2015年7月18日举办7.20反迫害16年大游行，从长沙湾到尖沙咀天星码头，
途中闹区吸引许多民众和大陆民众观看。今年抗议口号主要是控告江泽民。（宋祥龙/
大纪元）
历程：大陆洪传盛况（上）
法轮功23载历程：蒙难中原 （中）
（接上文）
（大纪元记者穆清综合报导）“一名吉林白山的妇女，在坐车去北京上访的途中被警察
截在了辽宁，并被没收了所有的财物。她孤身一人，逃出警察局，从漫天风雪的塞外，
沿路要饭，走到了北京。”“一位年迈的农民在北京被捕时，他打开自己的包袱，将几
双穿烂的布鞋送到警察面前，说：‘我走了这么远才到这儿，就为了说一句心里话。法
轮功好！政府错了！’”
一位四川农民打开自己的包袱，将九双穿烂的布鞋送到警察面前。（明慧网）
元）
6
4
1
0
1
【字號】大 中 小
更新: 2015... 阅读全帖 |
|
