d******y
发帖数: 3668 | 1 freeman08的目标啊，哈哈~~~完全不需要受环境影响
筒？
半个
自己
他入
你们
年早
实际
家年
手上 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (无依无靠) 于 (Wed Jan 14 11:28:17 2009) 提到:
两个人撞车了，普通的人一定会检查究竟是哪个车出了问题，
如果出问题的是自己的车，一定维修自己的车，
如果出问题的是别人的车，一定也不会把自己的车改装。
很少见到人不修自己的车的。
因为他知道，如果不修自己的车，或别人的车，早晚还会撞车。
人，还没有笨到这种程度。
如果我的兄弟告诉我，都是别人的车有问题，
你不用管自己的车，那我知道他是在害我。
类似，发生矛盾的时候，一定要检查究竟问题何在，
这是个负责任的态度，并非一定责己或责人，
一定会根据实际情况，详细分辨而出结论。
但是，这里，很多人就不维修自己的车了。
耶稣说，“你怎能对你的兄弟说：兄弟，
让我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不见自己眼中的大梁呢？”
大概，是因为，人们看不清楚因果关系。
此看不清，即属心理残疾。
克己，和责己不同。
人情和道理，相关，但不能替代。
辨别力不高的情况下，人才会一味责己，或责人。
所以撞车、冲突会一而再、再而三地发生 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (无依无靠) 于 (Wed Feb 18 19:37:21 2009) 提到:
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hila (hila) 于 (Wed Feb 18 19:59:27 2009) 提到:
我怎么记得原诗是这样子的
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
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dreamfly (不折腾) 于 (Wed Feb 18 20:04:27 2009) 提到:
小魔还是那个小魔
尊者还是那个尊者
唐僧还是那个唐僧
什么是修行？什么是努力？
那个我是谁？那个心何处？
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robbin (robbin) 于 (Wed Feb 18 20:10:28 2009) 提到:
咦，咋都不见了，就剩一片黑。 :)
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s******g
发帖数: 5074 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Mon May 11 10:53:32 2009) 提到:
有些生物狗屁内容都不能产生，
所到之处大事啃噬，
然后还迷茫地说，
原来那些人住在荒野里怎么可能痛快？ |
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D**u
发帖数: 179 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
DaWu (yuanzhai) 于 (Sat Jun 27 18:37:03 2009, 美东) 提到:
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freeman08 (stoic) 于 (Sat Jun 27 16:01:26 2009, 美东) 提到:
法律判案，很重要的一点就是“是否有犯罪故意”，
这个犯罪故意，是否要他心通才能判断？
中国的法律学院是否都要先教他心通？ |
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s******g
发帖数: 5074 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Fri Jul 10 16:01:12 2009, 美东) 提到:
关于佛陀，其实是有两部不同的历史。
一种是佛弟子写的。
还有另一部分人写的历史是，他们认定
那个叫释迦的其实啥也不懂，我们每次跟他辩论，
都是他哑口无言。他们的弟子美其名曰说什么“圣默然”。
真会起名字。
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gder (why) 于 (Fri Jul 10 16:16:22 2009, 美东) 提到:
既然说是"其实",有出处吗? 如果没有,就算不上其实.
另一部分人是谁?
佛陀那个年代辩论不是网络发文; 佛陀是"折服"外道,不是简简单单的和外道辩论,然后
不管人家服不服,就说我把他们给折服了.
圣默然也不是没理由的默然,而是说的实实在在的--比如离四句,四句也是给出来的.
另一部分人写的历史在哪里?
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arthury |
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m****s
发帖数: 18160 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Fri Oct 23 15:21:51 2009, 美东) 提到:
各种宗教都是试图回答“人活着的目的/意义是什么？”。
都是犯了因果倒置的错误。
其实，人活着就是目的，这是前提事实，是公理。
人的各种活动，包括哲学思辨，都是为了活着。
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freeman08 (stoic) 于 (Fri Oct 23 15:39:42 2009, 美东) 提到:
别人试图区分exist和living a life。
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piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Fri Oct 23 16:09:13 2009, 美东) 提到:
定义exist和living a life的隐含前提是什么？
是活着。
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freema |
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m****s
发帖数: 18160 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Tue Oct 20 21:09:12 2009, 美东) 提到:
最好的世界是什么？
你在这个世界扮演什么角色？
有没有谁有兴趣谈谈，
我的想法是，前些年学佛，当然是讲求空的一面，
强调其幻化的一面，
但是另一方面，即使是幻化，在有形的世界里，
什么样的世界才是好的呢？
阿弥陀佛当年怎么会有那么大的愿望呢？
他为什么要那样一个世界呢？
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Oct 20 21:17:09 2009, 美东) 提到:
依我此刻的认识，最好的世界，就是这个虚拟的BBS。
可以感受各种刺激，也可以施加各种刺激，感受到
自身接受刺激的重重感觉，也观察到对手接受刺激
的种种反应，丰富多彩。
现在，若有人对我说：喂，到重庆转几天吧，说不定
还去九寨沟，我会说，不，还是留我看家值班吧。
即便这个目的地，换成北美大瀑布，我也还是如是说。
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m****s
发帖数: 18160 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
sleep (sleep) 于 (Sat Sep 5 13:05:01 2009, 美东) 提到:
佛法的确可能最终毁在这样的一群人手里，不打算修行，不打算认识佛法
但举着“锄邪惩魔”的大旗，到处打击所谓的“邪魔”，
就如文革的愚蠢的近乎疯狂的人群－－－这些人才真正是阻止人类文明的垃圾。
某些担心众人上当受害的初衷是值得赞扬的，
但没有智慧的言行武断的做法就成了另一种“纳粹”
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freeman08 (stoic) 于 (Sat Sep 5 13:09:32 2009, 美东) 提到:
这就是所谓的群众。
布鲁诺时他们烧布鲁诺，
文革时，他们烧四旧。
现在又偷偷破坏数据库。
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Sat Sep 5 13:23:30 2009, 美东) 提到:
这个事情比较复杂
末法时期，邪师 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (自由自在) 于 (Mon Nov 9 09:00:50 2009, 美东) 提到:
心行，心向，心识，业识，
什么人才能不会被迷惑？
什么人才能做到 明明知道世界不可靠，还能安稳的睡觉？
是否必须承认世界必然不完美，
人才可能原谅一切, 接受一切？
现实中人是否能够原谅一切，
世界是否必然带着不断的失败来运行？
除了解脱是否就没有解决的道路，
纯善的人能否做到放弃自我？ |
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a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
whosewho (whosewho) 于 (Sat Jan 10 01:57:38 2009) 提到:
本版多修士，
为何少静心.
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advancing (摧邪显正) 于 (Sat Jan 10 01:59:50 2009) 提到:
问得好。
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arthury2005 (亚瑟) 于 (Sat Jan 10 02:04:23 2009) 提到:
八风吹不动，一屁过江来
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purity (purity) 于 (Sat Jan 10 02:54:50 2009) 提到:
不要被表面的吵架欺骗
静心的人，本版不少
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freeman08 (无依无靠) 于 (S |
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a**u
发帖数: 8107 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (stoic) 于 (Sun May 3 23:45:50 2009) 提到:
洛克菲勒说
即使你们把我身上的衣服剥得精光，一个子儿也不剩，然后把我扔在撒哈拉
沙漠的中心地带，但只要有两个条件——给我一点时间，并让一支商队从我
身边路过，那要不了多久，我就会成为一个新的百万富翁。
按说，一个版面不在于名称，而在于人，如果：
1. waichi在一个版面，那，他可能可以说，
给我时间，任何一个版面最后都能变成讨论实修的版面。
2. 有些同学，到底想自豪地说什么呢：
给我时间，任何一个版面，我最后都能把变成一个belief版？
belief版就是 +believer 跟 -believer 吵架的地方。
最近小息，反思了123点，
1.
一个农民说，给我一把铁，我就能给你变成一把锄头。
一个剑客说，给我一把铁，我就能给你制出一柄宝剑。
2. ...
3.
近来版面上突然出现这么多新同学，才知道原来这个版
的风格多少还是有点偏颇吧。
para关了我几天，我就骂骂他 |
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a**u
发帖数: 8107 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
airdragon77 (aid) 于 (Mon Nov 30 00:58:01 2009, 美东) 提到:
恭喜恭喜～
这回站中央怎么这么痛快，不让投票了，哈哈
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maodaren (大梦谁先觉， 平生我自知) 于 (Mon Nov 30 00:59:15 2009, 美东) 提到:
恭喜
排
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serawang (黄叔郎) 于 (Mon Nov 30 00:59:36 2009, 美东) 提到:
chi
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Mon Nov 30 14:00:26 2009, 北京) 提到:
鼓励一把
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LingLingCool (走走停... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 16 瓦特的黑客！
阿尤欧特哦副要福利金曼德？
找你这只生物玩玩不行么？
你他囡囡的真的是修行的家伙么？
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发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 身体
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 14 21:46:42 2010, 美东)
这么多年在这里自言自语，默默刷屏，
一副冤魂野鬼的样子。
你应该找dreamfly去，让她安慰安慰你。
述述冤屈，吐吐苦水。然后好好的生活。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:27:18 2010, 美东) 提到:
呵呵。 你昧不昧？
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puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:30:21 2010, 美东) 提到:
黄檗是个明白人。 ：）
这些人天天打来打去逗乐子，和waichi倒是一个做派，呵呵。
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puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:32:24 2010, 美东) 提到:
其实他们搞来搞去，只不过是要说明小乘里面说的明明白白的事。
佛不是全能（不落因果），只是有智慧（不昧）。
所以黄上来就给他一巴掌，呵呵。
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puppeteer (舟云) 于 (Sat Jan 2 11:40:36 2010... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Mon Jan 11 16:18:00 2010, 北京) 提到:
你捡你觉得最明白的事，说一件？
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tsiaojian (三宝太监) 于 (Mon Jan 11 19:13:53 2010, 美东) 提到:
法尊法师的中文本？
网上版看得头大，一来古文水平不好，二来缺少词汇引文的注释
雪狮出版社的英文本还容易些，不过也没看多少 :-(
一开头那个一思决定死，二思惟死无定期，三思惟死时除法而外余皆无益
就够我参一辈子了
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Tue Jan 12 08:42:05 2010, 北京) 提到:
就是说啥也没弄明白？
那就还有熏习，看书前后，有没自己能感受到的变化？
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Hotfly (... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Mon Mar 1 22:25:36 2010, 美东) 提到:
http://ks.cn.yahoo.com/question/1510022600509.html
人的尸体是如何被火化的？
We live as if we'll never die.
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freeman08 (自由自在) 于 (Tue Mar 2 00:06:36 2010, 美东) 提到:
是为了认识自性，其他的都说不通。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Thu Mar 11 23:18:19 2010, 美东) 提到:
请愿。
补充一下我的理由：
版主，我劝他不回，如此不尊重楼主。
固然言论自由重要，但此地不同。若在别处，我不谈宗教便是；但此处如同一座本应容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
竟然有如此原教旨主义者也号称佛子，真是我佛耻辱。
☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Mar 11 23:22:38 2010, 美东) 提到:
容纳各种宗教宗派的庙宇，但忽然进来一个野人/痴人，乱满乱闹，不让别人说话，难
道版主不应该封？！不封此人，版主何为?!
世界上耻辱多了，你管得过来嘛
当初他在本版口出秽言，f-word满天飞，封了主id再上马甲，你是没见识过
得了吧，回头人家说你不尊重连id都拼错了，呵呵
☆────────... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Sat Apr 3 11:40:54 2010, 北京) 提到:
因清海宣称自己就是九届最高上帝，GYFM内部弟子几乎都已经把清海当成上帝，所以下
文的所谓想念上帝，其实就是提醒弟子要不断想念清海。只要想念清海，把一切交给清
海，什么都解决。。。
清海不是魔头，是什么呢？？？
任何有点佛法常识和正常心智的人，也能看出下面的邪说，可惜大部人却极度欠缺佛法
基本常识，也缺乏正常的心智。
===================================
要记住：每分每秒都要珍惜，集中于上帝！这是上帝对你们的唯一的要求，也是你们唯
一要做到的]。只要做到这一点，其他都非常好办，都不是什么事了。
你是没做事，你做你就知道，你什么都不怕，你是顶天立地的，当你们荣耀上帝的时候
，你们就该知道自己是多么能力大，多么有开创精神，难得有开创精神的。为什么师父
说你们大陆的是最棒的，已经把你们推到最棒的地方了！最艰巨、最好、最得金牌的
给了你们了。别的国家、别的... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Thu Apr 8 10:30:48 2010, 美东) 提到:
多谢大家对我的真诚帮助。理有多种， 心无二般。在此重开一贴， 一为感谢， 二再
补充一些思考供大家批评指正。
在我现在看来， 责任是人类规则的一部分。 简单来说，责任就是你的职责和任务。
比如所，小孩子生下来了， 你的职责和任务就是把他养大。 那么， 是谁为我们规定
的这些职责和任务呢？ 我觉的责任是人类在漫长的进化中逐渐形成并一代一代传下来
的。 做父母的都知道， 我们平常教育孩子的时候， 让他们作为一个有责任的人是我
们的一个重要内容。 因为我们就是曾经这样被教育的， 不论是从父母那里还是从社会
那里。
这里存在这一个问题， 人类代代相传的东西是不是一定就是要坚守的？ 比如说道德
这个东西， 同责任有一定的相似。 往往没有责任的人也会被这个社会定为不道德。比
如说你不赡养父母。 而道德这个东西是好是坏， 争论从来也没有停过。 就是道德和
责任本身的内涵， 也是随着时间而变化。
我想... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (自由自在) 于 (Fri Apr 9 09:17:16 2010, 美东) 提到:
个人主义(individualism) vs 自我中心（self-centric, egocentrism).
这两者的区别十分重要。中国社会流行意识把两者混淆使用，造成了
无数的罪恶。
个人主义强调的是，每个人都可以对自己负责，大家平等，you are
ok,I am ok. 没有超越个人之上的所谓集体利益。
集体，组织，国家，社会结构，都是为了具体的每个个人服务的。它
要强调的是理清个人与集体在逻辑上的先后关系。这一点在弗里德曼
的《资本主义与自由》里，表达的比较清楚。
==================================
资本主义与自由---绪论
在肯尼迪总统就职演说中被引用得很多的一句话是“不要问你的
国家能为你做些什么——而问你能为你的国家做些什么”。关于这句
话的论争集中于它的起源而不是它的内容是我们时代的精神的一个显
著的特征。这句话在整个句子中的两个部分中没有... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 27 11:04:06 2010, 北京) 提到:
基督教：神创造了世界，有第一因，有主宰（有我）
佛教：没有什么神和万能的力量创造世界，万事万物皆是彼此依存，无始以来就是如此
，无第一因，无主宰（无我）
基督教：信徒因为相信基督而上天堂，永生。
佛教：佛弟子通过自我修行而涅槃，永死。
基督教：信上帝的上天堂，不信的下地狱。
佛教：只要行八正道，就能解脱成阿罗汉，不分宗教和信仰。恶人行恶下地狱。
基督教：上帝是全知全能的。
佛教：解脱者非全知全能，佛陀说，如果有人说他是全知全能，就是诽谤他。佛陀如一
个常人一样，生老病死。最后因得了重病而般涅槃。很多阿罗汉都得过重病，有个女阿
罗汉半夜还被强奸。还有个阿罗汉被牛撞死。
基督教：只要信耶稣，信上帝就能得拯救
佛教：信佛陀没用，需要经过漫长乃至累世的自我修行才能真正解脱。
基督教：向上帝忏悔祈祷就可以免罪。
佛教：向佛陀祈祷没用，佛陀也听不见（已涅槃），通过自我修行，证果才能解脱。而
解脱后如果... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Thu May 20 11:53:20 2010, 美东) 提到:
学佛的样子？
学佛的语言？
学佛的行为？
学佛的神通？
学佛的心行？
学佛的志向？
一切都离不开对佛的了解和认识。佛究竟是什么，每个修行人都会有自己的理解。不了
解佛， 不认识佛， 则无从学起。 佛的意义恐怕不光是解脱自己， 更多的是造福他人
。 学佛的人是越学越高， 还是越学越低。 这恐怕是我们最先要值得探讨的， 在我们
学佛之前。
purity 前面有一个帖子，叫＂爱是不保留＂。 一句话就很好。 我们也来说说自己对
佛的理解吧。 brainstorm, 一句话就行， 先不要去评论别人的。
我先开个头。
佛是身最低， 志最高。
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taipingnan (泰平之南) 于 (Thu May 20 12:01:08 2010, 美东) 提到:
呵呵，对头了，都是学佛的人，为何会学出各种样子，关键就在于他到底想要... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun02 (runsun) 于 (Wed May 26 09:07:58 2010, 北京) 提到:
佛陀的缘起：植物为什么会开花结果呢？因为有了阳光雨水这些条件。
老歪的缘起：植物为什么会结果子呢？因为果子是真如心攀缘而产生的
佛陀的缘起：为什么会有电子呢？因为有了观察这个条件，才会有电子这个现象的产生。
老歪的缘起：为什么会有电子呢？电子是心攀援而产生的。是心造的。
佛陀的缘起：世间一切现象，都是互相彼此依存，没有主宰，没有本体。因此是无常的
，无我的（无主宰），是苦的，所以要舍弃缘起的世间法，而导向非缘起的寂静涅槃。
老歪的缘起:世间一切现象，都是心攀援而现起的，都是心造的，心是本体，认识找到
那个“心",可以真如起用，可以创造世界，改变业力，无所不能。。。。
如果是老歪的缘起，当然那如来藏就是（老歪的）缘起，当然缘起就是现象。再弄得高
深一点，就是心就是相，相就是心，不二。。。
哈哈。。。。
还看不懂上面的，建议找墙撞了。
☆───────────────────────────... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Fri May 28 09:27:20 2010, 美东) 提到:
Runsun, 你发的那些关于密勒日巴文字和标题，你想说明什么呢？ 如果你认为他们是
不净的， 这正说明了你还远没有到看到不净的文字不产生不净的联想的境界。 你是如
此，别人也是如此。 那你又为什么把不净的语言屡屡送给别人，还谎称自己并没有不
净的动机呢？
或是想说明密勒日巴其实是个恶人吗？ 你昨天还说，恶行恶语要看动机。 你又是如
何知道他的动机呢？
你这两天的骂人贴， 我会全部删除， 也希望你能最后听我一句。 你如此修行， 绝无
成功的可能。 最幸运的结果可以成一个自了汉， 离佛离道太远了,太远了,太远了....
..。
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runsun02 (runsun) 于 (Fri May 28 21:40:20 2010, 北京) 提到:
说明密勒日巴是个淫棍邪徒。
什么叫不净的文字？我说的是空口造谣？... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
UTFan (UTFan) 于 (Tue Aug 3 19:16:23 2010, 美东) 提到:
是为了思辨？智慧？宁静？解脱/升入高等星宿？
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purdueguy (深信因果 往生净土) 于 (Tue Aug 3 20:58:11 2010, 美东) 提到:
离苦得乐，解脱轮回之苦，得大自在
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runsun (runsun) 于 (Wed Aug 4 00:06:01 2010, 美东) 提到:
苦滅，或者說熄滅輪回。
不是和梵合一，不是成為至尊主的僕人，不是到上帝管理的天堂，所謂的梵，至尊主，上帝，都是人類想像和無明的產物。
涅槃的寂靜，不是世人想像的所謂平靜，此寂靜表現為沒有任何貪嗔癡，沒有任何的五
蘊，即沒有任何我們感知的物質和精神現象。對於凡夫來說，難以想像。
☆─────────────────────... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WBCenter
标 题: Wisdom 12月精品文集稿费申请代发
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 31 13:43:43 2010, 美东)
时值月底，Wisdom版12月精品文集稿费发放日期到了
活动链接：
http://www.mitbbs.com/article_t1/Wisdom/31463123_0_1.html
请版主为以下id发相应数量伪币，资金由版面基金出
venusfire 10
SeeU 130
jym2307 10
freeman08 20
rayking 10
purity 20
bigwolf 10
arthury 20
bdbd 10
omnbmh 20
runsun 20
SEEKETERNAL 10
wuying 20
JeanIris 20
danieljoyful 110
leonana10
Yisu 10
winter 10
waterer 10
taipingnan 10
robbin 10 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 请SeeU和Runsun童鞋回答一下。
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 8 22:39:54 2011, 美东)
mark
再补充一句，
1 要行动，也不是就排斥我去买地图，
2 但是我如果真的要去穿越亚马孙森林，我找向导肯定不是找那些编书的，
而是找真正能穿越森林的人领着。
他不但知道路，而且有能力有办法，对付各种情况。
16) |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛法与科学
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 27 10:35:23 2011, 美东)
mark
得不
，就
在对
不以
是能
精确 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教如何看待人的死亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 29 09:45:02 2011, 美东)
Mark,
这一篇不错。
还是可以看到，
这经分了两段，第一段是世间法，第二段是出世间法。
最后还是落实到要解脱。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 一月发文奖励伪币数统计结果
arthury 40
bip 10
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ZoZoZo 50
Wuying 10
Hermes99 10
请版民协助检查有无统计遗漏错误等等 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Thu Dec 23 20:55:11 2010, 美东) 提到:
请版面id来推荐值得发包子的贴，给出link，然后版主提示作者来领包子。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
现在规则调整为，版面id自行在帖子后面推荐mark，版主收集之后公布于此贴，然后版
主于月底一并结帐。
=====================================================================
对于版面id推荐mark的文，版主不一定马上加入精华文集，先用g加以标注，公示几天
，然后数量积累到一定程度了，一并加入精华文集，这样也减轻版主工作量
☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Thu Dec 23 21:50:37 2010, 美东) 提到:
拟mark贴示例：
奖励ID：venusfi... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 来，我来考个古，给你一个参考意见。
==========================================================================
发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 谁能解释一下神通存在的原理？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 01:40:46 2011, 美东)
科学历来都是观察object,
而佛法是观察subject.
这个要仔细琢磨，平心静气，才能真正了解：
当科学家以为自己在观察subject的时候，
其实还是在观察object.
这一篇可以到别的、更大的星星上得诺贝尔奖。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 ● 贪嗔痴三毒是如何驱动人的行为的?(159b) 29/337 arthury
2011-02-10 waterer
02-11 22:19
10 G ● 自然科学对人的决策机制的揭示(229b) 152/1791 arthury
2011-02-05 waterer
02-11 21:56
11 G ● 我在这个版获得的-欢迎跟贴(1.1k) 64/868 JeanIris
2011-02-10 forl
02-11 21:12
12 * ● 为啥俺觉得修观不是唯一的路 (转载)(349b) 59/643 bdbd
2011-02-09 waterer
02-11 20:48
13 * ● 关于二因人三因人的问题(1.8k) 14/232 runsun03
2011-02-11 bdbd
02-11 18:33
14 G ● 印度教如何回应佛教的挑战(1.8k) 18/255 SeeU
2011-02-0... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 【 以下文字转载自 WBCenter 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: WBCenter
标 题: 申请代发伪币: Wisdom版1月网友推荐文集奖励
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 17:09:27 2011, 美东)
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: Re: re: Wisdom版1月网友推荐文集
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 02:51:28 2011, 美东)
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 楞伽经立场，以释迦佛为外道
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 7 01:09:19 2011, 美东)
Mark
227.] |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 发信人: freeman08 (自由自在), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我在这个版获得的-欢迎跟贴
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 22:51:18 2011, 美东)
我所得到的是，
1. 相信了佛经所谈的不是虚言，不是比喻，真有人能做到。
2. 知道实修真的是有用，真的是不可用任何别的方法替代。
3. 意识到自己的问题，慈心有待提高。
式去解决 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 一月水枪排名榜
排名 ID 帖数 忠诚度(排名)
1 arthury 1139 76.4% (30)
2 runsun 834 99.9% (11)
3 jeaniris 766 95.3% (21)
4 seeu 539 95.9% (18)
5 waterer 435 69.9% (34)
6 wuying 417 100.0% (1)
7 leonana 324 33.3% (40)
8 robbin 285 97.9% (14)
9 wisdomlover 275 99.6% (12)
10 bdbd 216 97.7% (15)
11 bigfool 212 99.1% (13)
12 danalake 191 100.0% (1)
13 freeman08 182 95.8% (19)
14 zozozo 147 ... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 杂阿含105经
复问仙尼∶「异色有如来耶？异受、想、行、识有如来耶」？答言∶「不也，世尊」！
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/36/yinshun36-10.html
离开五蕴而有如来，杂阿含经很多经是明确反对的。中观论、入中论用与杂阿含经同样的方法，离开五蕴寻求常住不变、独立、觉性的「神我」，找不到。
阿含与中观要破「离开五蕴的真我」，是因为这是修禅定容易落入的陷阱。八正道以正见为先，正定最后，就是因为以我见相应修定，定境就会有常乐我净的「神我」特性。佛陀觉悟，就是舍弃各种「神我」见。如来藏修行者，不爱说自己的体验是否只是四禅八定，而要强调定慧一体，否定阿含对止观的分别对待，也是因为如来藏修行其实只是禅定，没有如实观慧。离开观五蕴的缘起，哪有因如实观而生的慧？如来藏修行的体验
，是对定境的肯定（不空如来藏），以舍弃烦恼的境界(空如来藏）为慧，所以解脱不稳定，因为对烦恼的根本－五蕴，没有因观而生的慧，只能不断的趋向定境，依靠定境舍弃烦恼。这是杀烦恼贼不尽。
修如来藏离开观五蕴的缘起，自然认为说四圣谛没必要。如果现观依四圣谛修，到了「道非道知... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 42 发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 三法印
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 08:07:38 2011, 美东)
mark,Haha
内。
.] |
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a*****y
发帖数: 33185 | 43 发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 關於<雙修>的問題 -宗薩蔣揚欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 1 08:51:34 2011, 美东)
mark，写的不错。
最少来讲，好歹也要说明现象只是现象。
空，为什么空；有，为什么有。
運。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 44 奖励id名单及对应包子数
freeman08 30
zoun 20
imper 20
JeanIris 20
arthury 10
thetruth 10
SeeU 50+10=60
atman 10
qxdren 10
lwt 10
bdbd 10
danieljoyful 10 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 45
1我自认不算小乘。大小乘之争，是后代的事情，佛陀时代没有这个争议。
如果小乘连初步的可信度，都拿不出凭据，解开我的提问，小乘直接放弃。
拿得出凭据，就初步姑且信之。
拿出多少证据，就姑且信到那里，努力了解到那里。
即使证实是佛陀的话，如果实修体验不是这样，到最后，佛陀也要放弃。
如果大乘连初步可信度，都拿不出凭据，大乘当然也要放弃。这不对吗? 这很合理吧。
我相信大乘学者或法师，还是拿得出一些看起来可靠的凭据，只是你们没找到。最后
可不可信是另一回事，但是我相信拿得出一些凭据。
你不是因为有凭有据，能说服自己才信的，才修的吗? 那是怎样信的。
2 如果是回我的帖，不能说”你们”吧。
网上我是没看到死抱着小乘的人。只要你有凭有据，我相信可以说服许多人，包含我。
3 大小乘+外道，有这么多可疑的经典，可疑的目标，可疑的修法，
我也不明白，为什么我的人生要花这么多力气这么长期修行，
去相信可疑的东西，去修可疑的东西。
除非只是好玩，玩玩看，修成怎样，目标是怎样，无所谓。可我不想这样。
实修还不知道，至少初步的可靠性弄清楚一点不是很好吗... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46
1我自认不算小乘。大小乘之争，是后代的事情，佛陀时代没有这个争议。
如果小乘连初步的可信度，都拿不出凭据，解开我的提问，小乘直接放弃。
拿得出凭据，就初步姑且信之。
拿出多少证据，就姑且信到那里，努力了解到那里。
即使证实是佛陀的话，如果实修体验不是这样，到最后，佛陀也要放弃。
如果大乘连初步可信度，都拿不出凭据，大乘当然也要放弃。这不对吗? 这很合理吧。
我相信大乘学者或法师，还是拿得出一些看起来可靠的凭据，只是你们没找到。最后
可不可信是另一回事，但是我相信拿得出一些凭据。
你不是因为有凭有据，能说服自己才信的，才修的吗? 那是怎样信的。
2 如果是回我的帖，不能说”你们”吧。
网上我是没看到死抱着小乘的人。只要你有凭有据，我相信可以说服许多人，包含我。
3 大小乘+外道，有这么多可疑的经典，可疑的目标，可疑的修法，
我也不明白，为什么我的人生要花这么多力气这么长期修行，
去相信可疑的东西，去修可疑的东西。
除非只是好玩，玩玩看，修成怎样，目标是怎样，无所谓。可我不想这样。
实修还不知道，至少初步的可靠性弄清楚一点不是很好吗... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: 如果哪是不能从语言了解的，请不要告诉我 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 13:52:00 2011, 美东)
发信人: WaiChi , 标 题: 衰人的立埸, 哈哈... (Fri Mar 3 14:50:51 2000)
哈哈..., 这个好玩. 在这方面我的确很衰的.
> 我同意qxc和J兄的类似想法, 只不过完全不同之见解, 而且答案很简单讲.
> 不过qxc兄莫问我, 私下信件也不一定回, 我绝不会公开谈, 那会害死很多人.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^
> 这个业我不能干, 就算我不知道那不就好了.
兄漏了我这一段了, 我也没说绝不回, 不过这问题如果我不回的话也绝不回信解释.
* 不过, 在只讲我自己的心态而不涉及任何人的情况之下, 坦白讲:
1) 我不是明师, 那有资格谈这个东西.
2) 如果我公开讲了, 假设万一先算我讲对了, 别人听进去... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 49 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: Many Lives Many Masters
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 4 00:06:39 2011, 美东)
刚看完，很有意思。
其实，当人们从一个脱离自己的角度来看自己的时候，很多事情就更容易理解了。
人们一辈子又一辈子经历相同的事情，甚至是没有准备地被抛到一个情境中，
本来是要学习一些东西的。学习,本质上更多的不是learn,更多的是know,所以学习
重点就不是记忆知识和别人的说法，而是自己去经历。
一个启示是，当你被抛到某个环境中时，能否有意识地在心里评估一下，
这一刻，这一课，究竟是要学什么的呢？如果每次都能快速清晰地了知
我现在要学的是什么，进步的速度应该大不一样。
回忆一下的话，发现，通常人们在这个时候，常常不是去自觉地
评估当下要学什么，要改进什么，而是直接就根据习惯去做自己最习惯做的事了。
所以对人世间的事情观察多了以后，智者们就说，“人们从来不学习”。
另外，如果知道生命是永远的，就更没... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 9 12:20:14 2011, 美东) 提到:
(一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘来诣佛所。稽首佛
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随... 阅读全帖 |
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