r****n
发帖数: 8253 | 1 化的
各自
我记得被waichi说成已经开悟的venusfire同学说苦集灭道的道是无上正等正觉。
说无常就是心的跳动、
不知道这是不是大忽悠啊？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 2
你自己去问问venusfire同学吧
我能找到，但懒得找了。 |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 3
据我观察，venusfire同学对你的转述能力也很不满意 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 4 我向我认为值得学习的品质学习，不管对方是谁，有些人身上值得学习的品质很多，比
如venusfire，有些人少得可怜几乎没有 |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 5
正见
这是
哈哈，你在wisdom跟venusfire谈实修话题时候的狼狈可是大家都看得清清楚楚，你连
ABC都没搞定却在这里大谈XYZ
他凭
你的眼睛永远看不到自己的问题，让airdragon77作证，我不会上你的当跟你纠缠浪费
我的时间，我只要指出你言行不一人云亦云附佛邪行就够了
另外你尊重你自己一下，在这里讨论就好好讨论，别试图人身攻击，还扯我师父，我师
父说什么关你屁事，我不会抬出他老人家来压人，也不会称你心意把他放在你面前让你
攻击
我说话只代表我自己，不代表我师父，也不代表释迦佛陀，可是你心念不正逻辑不圆言
行不一出尔反尔，更没资格代表释迦佛陀 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 6 发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: 揭开佛教歷史的大骗局（zz 2010年最新版) 跟one，d同学探讨
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 8 12:31:15 2010, 美东)
历史:
大乘建立的几个重要人物
0. 马鸣 公元100年，
他写了大乘起信论，是大乘佛教的概论，阐述了如来藏思想。
他写的佛所行赞，记录了佛的一生，文学价值极高。历史价值也极高。
1. 龙树,公元180年, 中观派
他是跟随上座部中的一切有部出家学佛的,他后来被大龙菩萨带到龙宫取回大乘经典
华言经. 他在中国大乘被叫做八宗共祖. -- 他不是大众部的.
2. 世亲,公元300年, 唯识派重要理论家
也是上座部一切有部的高手,后来被他哥哥无著影响,转入大乘
(然后痛悔自己当年诽谤大乘) .
3. 无著, 唯识派创始人
在禅定中和弥勒学过, 并得到瑜伽師地論.
他出家的开始是跟 化地部, 也是上座部的.
大唐西域記》卷五：「無著菩薩，健馱邏國人也，佛去世後一千年中，誕靈利見，承風
悟道，從彌沙塞部（即化地部）出家修學，頃之迴信大乘。」 |
|
O*********9
发帖数: 552 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: 两个打坐的理论问题
发信站: The unknown SPACE (Sat Feb 10 15:31:54 2001), 转信
以前打坐没仔细想,最近仔细了一下,觉得自己走了弯路,在两个问题上没搞清楚,
首先是禅定和无念的差别,其次是持一根和禅定的差别--这些全是不同.
还有就是定在根上还是定在性上的差别 :P
嘿嘿. |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 十分钟事件，十年后的总结
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 21 02:10:10 2018, 美东)
十年后的今天再翻看十分钟事件的这篇帖子合集，恍如昨日，百感丛生……
2008年，我刚好三十岁，这是我整个人生当中转折性的关键一年，旧信仰的彻底崩塌(
年初)以及新思想的初始萌芽(年底)都发生在这一年，而2018年3月发生的这件荒唐的"
十分钟事件"是我最重要的人生转折点，是我走向思想独立以及逐渐内心觉醒的真正开
始，"三十而立"倒也颇符合形容当时的我。这里的"立"，是思想之独立，是灵魂之站立
。 我不再向任何人卑躬屈膝！
十年前的这段日子，我被包括waichi在内的一群人恶毒的嘲笑、攻击和侮辱。我的十年
信仰(1998-2008)完全崩塌， 内心充满巨大的痛苦，仿佛整个世界都已经黑暗。那时虽
然已经清楚知道自己被骗被耍了，但是对于waichi也充满困惑。。。十年后的今天，对
waichi此人的定性已然不惑。我更加无比的确认waichi以及清海根... 阅读全帖 |
|
h******y
发帖数: 2025 | 9 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: Re: 我被人下降头了,能解吗?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 12:26:56 2005)
When Japan invade South-west Asia, when Mao enter Tibet,
why those black wizard never worked well? -- In the Tibet case, they did try
to use it.
also 降头术 is not that bad ah..
降头法术源起于东南亚一带国家之法术。降头种类繁多，大类可分为----
1.爱情降:中降者会莫名想念着对方，中降深者必定与对方难舍难分。
2.人缘降:能快速增广人缘，无论同性缘或是异性缘皆可，并有说服人心之用。(扩张业务
、增加客源，魅力大)
3.金降:是增缘招财术的一种，不分职业皆可施行。(八大行业尤佳)
4.破开降:专门破开第三者、情敌、仇家之用降。
5.茅山草人降:可做男女催合、吊人回家、处罚恶人、押性 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 10 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
我说还有瑕疵.
开头那种灵动的安静感觉,几乎无懈可击的,后来转淡,转平实,也是自然的转变
再往后的起伏,错落有至,举手抬足都非常自如而丝毫不见匆忙,文章这样长,整体
控制的非常好.(转折的自然而不匆忙,这一点,就远非我所能及)
整体上的控制我能做到,但细节上的圆润木木绝对是高手,每一个小的地方,如果你看
都几乎没有毛刺,如珍珠圆润,细处还能常常见慧心.
作者似乎是男生,就更令人佩服.那种心境,和花满楼有些类似了:)
且慢,我这篇是要批评瑕疵的.....
小鸟"抱"枝头,抱用的绝对好,但作者特意提出古人的推敲.和全文的文气稍有不合,
似乎是作者自几也认为好,不禁要HIGHLIGHT一下.略有蛇足...但由此露出作者本人
的得意,也不太坏......
转到西的哪里,匠气也稍微浓一些,以MUMU才华,本可以不用的.
后半篇,稍微有拖蹋,不过可能是我看的问题. |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 11 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
品位不同?不,我说话,必有理由,而非根据个人爱好和口味说好.
比如你说文字漂亮,你上面两句,什么裸露,飞翔,就是典型的卖弄文字而无思想的诗.
为什么?因为真正的高手,因为心中自有境界,所以出手的动人处,乃是细节.
而心中没有的人,要冒充也有,总是用大而空洞的词,而忽略细节.这样你看了,
乍看说:牛,细看,什么也没有,如何裸露,如何飞翔.你永远无法知道.
同样的句子,如果高手来说,绝不用飞翔裸露之词,而只说飞翔裸露的细节,
而你自然更真切领悟----这就是我论的高低,不能以品位不同而搪塞.
比如前面"飘空点点尘尘坠",看的如此之细致,才是高手风范.而点点看清
也反应作者心的细致(这是反观啊:)...比光说雨点飞扬要强的太多了.
如同佛法,一般人说空说悟,大高手随口说笑,拿一花对你,立刻惊的知音
也大点其头,同一道理.永远高手只说内容,让你总结,不必说空泛之词.
所以,这是我对"裸露的灵魂，飞翔的思想"的评论,和对品位不同喜好不同的反驳. |
|
x****u
发帖数: 4 | 12 嘿嘿，总有这样的人，不管抓到什么就开始长篇大论，
也不管是不是离题万里。venusfire在这个版上就是典型的这种表现。
这个境界实在是不高--其实是低得很。 |
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p**y
发帖数: 86 | 13 惭愧,再声明一遍,我的东西都是当顺口溜写下来的,有的根本算不上诗.谢谢yymemory,sem
an,venusfire,etc.你们正正经经的讨论,让我现在对何为"诗",何为非"诗",稍稍有点感觉
标 题: 旧作二十七 备考
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Fri Mar 26 16:28:39 2004) WWW-POST
备考
眼儿眯，鬓儿斜
梦见周公倒着鞋
惊起翻书页
看不懂，算不清
胡思乱想到天明
开卷不轻松
闲情十九首
1. 夜曲
那在晚风的丁香树下
持琵琶曼唱的女子
反复吟咏的
必然 是千古伤心的憾事
月华洗着流香
一如轮回
洗着一世世的
悲喜
2．堆积
堆积我的悲哀
在适当的沉甸甸的瞬间
烧祭
成长的青穗子
完结后
看看灰烬里有没有
凤凰
3. 年轻
总有一日
所有这一切都将
零落成泥
我只是忍不住
轻轻倾诉
等我老了
悲叹着
啊，我是多么不值得地
活了这么一次
风中会飘过
年轻时的叹息
以及 陈酿经年的
追悔
4. 闲坐
望着我的琴
和覆在上面的
一首首歌的集子，
听着我的叹息
|
|
v*******e
发帖数: 1715 | 14 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: Re: 无相 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 22:44:39 2008), 转信
ok, as u wish.
formless n' clearness
To deplore or to write poem,
one does as he would do
who's passing and hiding within the light
only causing a jitter of ray
You know what is happiness
and I know who you are
Who can keep that momement for ever
once existed n' transit like a dew
What I wanted to show you
could be condensed in a smile
What I tried to show you
a world we h |
|
l*****d
发帖数: 7963 | 15 经过众多版友的合作努力，终于完成了选诗和编辑整理。下面是按年份列的收入目录。
如果原诗的作者不想将诗作收入的，请在3月18日以前回帖或发站内信给我。3月18日以
后则不予撤换。多谢配合！
目 录 1
关于编辑《海棠诗刊1998-2010》 7
前 言 8
那些必然美好的东西 8
1998 10
发信人: MEM (蓝色回忆), 标 题: 临江仙--水纹 10
发信人: BEB (MIMI), 标 题: 昨晚没好睡 整盘儿小菜 10
发信人: ZEN (契阔), 标 题: 叶的问题 10
发信人: JULIANLIU (苦行僧), 标 题: 龙萍韵语之[武陵春] 11
发信人: RAYKING (真爱石光), 标 题: 星月缘 11
发信人: JEE (日青), 标 题: JEE之夏之末 12
1999 13
发信人: BURDEN (无尘道长), 标 题: 雪梅香（并序） 13
发信人: LEBLANC (炼金术士), 标 题: 你所知道的花圃和我一起荒芜著记忆 13
发信人: JEO (草壳), 标 题: 旅途 16
发信人: SEMAN (木木)... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 16 经过众多版友的合作努力，终于完成了选诗和编辑整理。下面是按年份列的收入目录。
如果原诗的作者不想将诗作收入的，请在3月18日以前回帖或发站内信给我。3月18日以
后则不予撤换。多谢配合！
目 录 1
关于编辑《海棠诗刊1998-2010》 7
前 言 8
那些必然美好的东西 8
1998 10
发信人: MEM (蓝色回忆), 标 题: 临江仙--水纹 10
发信人: BEB (MIMI), 标 题: 昨晚没好睡 整盘儿小菜 10
发信人: ZEN (契阔), 标 题: 叶的问题 10
发信人: JULIANLIU (苦行僧), 标 题: 龙萍韵语之[武陵春] 11
发信人: RAYKING (真爱石光), 标 题: 星月缘 11
发信人: JEE (日青), 标 题: JEE之夏之末 12
1999 13
发信人: BURDEN (无尘道长), 标 题: 雪梅香（并序） 13
发信人: LEBLANC (炼金术士), 标 题: 你所知道的花圃和我一起荒芜著记忆 13
发信人: JEO (草壳), 标 题: 旅途 16
发信人: SEMAN (木木)... 阅读全帖 |
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r*****l
发帖数: 40 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
刚才看了AHAT转的他的文章--
于接:
考试是什么?.....
今年高考,又传来几个落榜考生自杀的消息......
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
捕快:
> >>民主的受益者批评民主,独裁的受益者抨击独裁.
> >>余杰呢,考试的受益者,又开始埋怨考试了.
> >>倘若没有考试,傻X上大学,余杰扫大道.中国不是没有过.
我们来逻辑的分析这个问题:
余杰的话中,有丝毫否定高考的意思么?有推翻高考的意思么,他不过是
指出一个现象中的一些问题,--比如给学生的心理压力.
而捕快的回答,上来是文学的比兴手法,--其中没有任何内容,
说余杰在抱怨高考是对的.
但一个倘若,举出推翻高考的不好的后果,从上面分析,也和余杰的话,
毫无关系--最多是算相关的补充说明.
所以,对余杰话中的真正内容,捕快的回文,并没有涉及,但又写了
3行,行文气势不差,文学水平可以.但的确没有直接的本质的交锋
在我看来,--有人说这是辩论或争吵---我看来,:这也算辩论? |
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v*******e
发帖数: 1715 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
泰戈尔,明晰的心,清凉深邃的头脑,理性,哲学,感性的完美结合
纪伯伦,敏感,极美,幻想
拜伦,浪漫,思想在天空飞翔,白云雕像一样的人
巴赫,深深的理解生活,而能有平静的心,从平静中能再生出不尽的美丽
普希金,热情,象阳光一样明媚,确同时有温柔,而不是粗犷。
杜甫,关心别人,成熟,理解生活,朋友
李白,贝多芬,太想自己,但都有恢宏的气魄和想象力,贝多芬晚年能达到
"辉煌"的境界(合唱交响),而李白晚年能达到"悲壮"境界(临路歌)
席幕蓉,纯美,青春和时间,空谷中的洁白百合
门德尔松,朋友,轻松,一起到田野看风景,一起坐在院中
.....
还有很多,惠我良多 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 19 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
我不是非常喜欢贝多芬,我想,如果我认识他,不会成为他的朋友.
因为他内心冲突太多,而对自己的感觉也太多.
但从艺术上,能达到"辉煌"两个字的,似乎他是一个顶峰.
(如果你认为有别人,请告诉我)
中国,10年前有个诗人海子,也从纯净美达到了辉煌境地.
甚至有辉煌和平静的混合,那是他的诗"英雄和小丑走在同一条路上"
和"我有一所房子,面朝大海"
唐朝的摇滚版国际歌,也有辉煌意味 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
唐朝的摇滚版国际歌,也有辉煌意味
国际歌是战斗的号角,但不是一种面对战斗胆怯所以需要鼓气,
而是真的一往无前的英雄主义.
在党的大会上放的国际歌,味道有些不对,太正统的感觉,而且有些
悲壮,好象在背负什么似的.
而,唐朝国际歌,唱出真的味道---听我细说:
第一段,感觉是在黑夜,地火运行,带着隐约的红光,躁动不安,摇滚
乐器的混杂带来这样的感觉,而音量不是最大,而越来越大,感觉
一种不能抑制的冲突,就要来临.已经来临.而那火光,也越来越强,
地面已经成了暗红色,有些地方火光已经起来.
满腔的热血沸腾,要为真理而斗争
第二段,是的,那个声音(唐朝主唱当年在国内是音色最高最亮的),从地下
跃出,象一支燃烧的火鸟,飞上天空,他叫着--起来,起来!,从来就没有什么
救世主....起来,起来!它一边叫,一边在空中盘旋,翅膀煽起火焰,随着
它的呼唤,所以的地面,火光开始燃烧.那个主唱的嘹亮的声音,那支火鸟
在火种穿梭,那种恣意和力度,只有在摇滚乐中才能体现.
那种要靠我们自己的呼声,和火鸟领唱的浪漫个人英雄主 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 21 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
前面说的辉煌,是人间的.
真的辉煌,是佛.
佛的辉煌,不是让你激动,因为你看佛,他就那样静静的坐着,
32相好的身体仅仅是没有缺憾,是那么平静.但是,可以感到他
的光芒笼罩,光芒万丈,这光芒,并不恣意霸道,而是淡淡而无不至,
充于无量大千世界.
而你在这光芒中,感到的是内心的平静,安祥,喜悦.
这种由静的辉煌,在佛法是很粗浅,在辉煌,确是最极致的辉煌.
从内心发出的辉煌. |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
我过去在清华发过一篇文章,感慨亲情友情,感慨自己尘缘未了
后来"清净行者"GONDOC"回了我一篇,说,随缘,惜缘,了缘,不攀缘
这的确是非常有智慧的话,在清华WISDOM版,我独佩服他,他的佛法理论
也许不够,但他自己知道.但在修为上,一个人,那样看着就可以感到他
内在的自在,无拘束,内心自由,他学计算机,他可以一个人一天从得胜门走到香山
登山然后在晚上座车回来.--一个自在的人.
上面那些他对我的回答,的确是非常好的,其实,这也就是自然--不是其他.
但人首先要了解自然,什么是自然,否则,就不能知道自己是在随缘还是在攀缘.
很多人以为什么都不做就是不攀,--是错的.
很多人以为在砰到麻烦时躲开就是自然--是错的
很多人貌似超脱的看轻尘世中的缘分,而不珍惜--是错的
人犯错误,他必须犯,因为仅仅是人,这就是悲哀的地方,
因为很多事情,人类不能了解,所以,就必须犯错误.
FOX说过,我们犯错误,是能力问题,不是态度问题,可以教育我们,不能骂我们.
是的,所以,有的时候,也只能看着错误发生. |
|
F***t
发帖数: 412 | 23
现在开始进入伦理学了。这可难说得很了。
我不认为伦理学的东西说不清楚。象自然科学一样，只要我们给定可忍受
的误差，就能在“可忍受的误差范围内说清楚”。并且这一部分一下子就
脱离了伦理学，进入形式科学里了。逻辑是不会出错的。误差就在概念的
定义里。我赞同VENUSFIRE对定义的分类，这里的定义大多数是第二类定义。
被定义的东西我们都先有感觉，谁都能“七嘴八舌”，最重要的，这些对象
我认为没有终极定义，但“可忍受”的定义是有的。我们是实用的，我们
是有目的的，我们不是来纯为分析的。
既然说到好和坏，我看这里面也隐含了几个东西。
1， 评价主体。
1。1 个人。
1。2 人类。（这没有把分析进行到底。是很多个人的统计，
还是统计在个人心中的感觉？这个地方有点乱。应该还有……）
2， 评价对象。（包含时间）
问题A，在被问到的不同时刻，对被问到的人，以及我们现在
认为对自己现在的影响，等等，是不同的对象。这也没说清楚。
举个例子吧：由抗拒被改变速度和重量所引出的物体的属性
（惯性质量和引力质量）是两个不同的东西，必须被证明为等价，
或者否证，或者证明不相关，或者假定。这是操作主义的方法。 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 24
很高兴看到你这样说--我非常同意.
理性本身绝对不是全部,和最终的.但理解理性后的超越理性,和愚昧本质不同.
也非常高兴看到你也认识自省的重要 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 25 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
美国宣传战很成熟,特点之一就是,什么声音都有,但侧重不同.总统也道歉了,
CIA也是是误炸,也有人说误炸的理由不可信,也有人很傲慢的说--总统都道歉了,
这事就完了!---在他的一篇虚招中,是有侧重的--就是尽量弱化事情,摆脱责任,
丑化中国.
这种特点的好处在于让你不好攻击,你说道歉了,有人很傲慢,有说有人很傲慢,但总统都
道歉了你还要怎样?--这种特点在于不暴露明显把柄,但暗地里,宣传中国游行是受引导的,
非理性的.
相比之下,中国的舆论就太单一,宣传的也太简单,就是一个NATO暴行,遇难者悼念,
我们悲恸愤怒,
我们在宣传上完全可以做的更主动---对砸使馆的事情,我们可以表面上承认过分,但
并不真下令阻拦.
对是否故意的事情,我们可以用很强烈的暗示方法表示很可能是误炸--但表面上只说
无法确定--要求立即调查.并把误炸的理由说的很明白.
但现在的报道,对于我们怀疑误炸的理由报道的不多,但气愤到很大,--这就是宣传的失误.
老美现在说中国在故意宣传反美,说CLINTION给江打电话江不接 |
|
l*****u
发帖数: 199 | 26 “我判断是否正确是大家的舆论”
在一个他无权删文而大家都有舆论权的版都不能改变他的判断
在这个其删文权得到站长授予的版面，舆论将会多么苍白无力。
本道赞成版主独裁。但至少做一个诚信的独裁者吧。
不要一边用强制力封了人家的嘴，另一方面却说自己是允许舆论监督的。
请版主先生自重。 |
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l*****u
发帖数: 199 | 27 你是否愿意做一个诚信的人?
道注：尽管原文非为你而发，但阁下既然对号入座，
在下不得不有此一问。
如果愿做，就做出个样来，本道的文章自然再也影射不到阁下了。
如果不愿做，正如ghosts所说，不小心被影射到了，也是活该。
至于利用版主权限打压阁下认为影射到阁下的文章，
只能是欲盖弥彰，越描越黑。
在这个“越描越黑”方面，舆论倒是很在行的。 :p |
|
F***t
发帖数: 412 | 28
我总是想起venusfire的关于两种定义的论述，我觉得这个区分太重要了。
他是这个意思：有两种定义，一种是我们“给”定义，一种是我们“找”定义。
我发现这是一个基本的区分，非常基本。所谓先于分析而存在的东西，大量
存在。显然的例子是外部自然世界，比如“桌子”。如果我说“这是一个桌子”，
甚至这样简单的话也会有人反驳说“这不是一个桌子，因为它没有XXX”。桌子
是无法完全定义的，因为它先于分析而存在，是我们“找”定义。和人的主观
体验有关的东西，也可以先于分析而存在，我首先想到的是“美”。还有大量
的伦理词汇。这里碰到的——“影射”——显然也是这种东西。
怎么处理由这种东西引起的分歧呢？首先我们要公认它存在吧。想达到这样的
共识，我看也要费很多口舌。有些人认为所有概念都依赖于感觉，进而认为都
只在感觉中存在，所以认为没有什么东西是“客观地存在”。我对这种看法也
抱有一点同意，但我还是更觉得“在感觉中也可以提炼出客观的东西”，就象
波谱描述的“客观知识的世界”一样。公认它“存在但不能完全定义”，也就
等于说它不能纯由分析解决，不能纯由辩论解决，不能纯由逻辑解决，不能纯
由理性解决。要加 |
|
l*****u
发帖数: 199 | 29 【 以下文字转载自 Thoughts 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
一个年轻的国王,他最宠爱的,如此美丽王后去世了,他如此伤心,这伤心是如此深刻,
他开始用他所以的精力做一件事--建一个最美丽宏伟的陵墓,来纪念王后.
他的全部心思都在这件事情上,他自己学习建筑学,用所有最微妙和精细的方法
把自己的悲伤和思念都表达出来,--自然,在陵墓的中心,是王后的水晶棺.
几年过去,每个见到这个陵墓的人,都被它深深打动--他的宏伟,他的深沉,
总之,那是一种震撼人心的建筑,人人都感动于国王对爱妻的情感.
而国王依然不满意,他在不断修改他的设计,使得这个建筑更宏大,
使得一切更完美.
12年过去了,这个时候,国王在沉思他的建筑构想,依然感觉有一些什么不协调,
他沉思许久,最后,他说,那个小小的水晶棺和这个宏伟建筑无法协调,还是把它移走吧. |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 30 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
我和HOTFLY谈论关于佛法问题,已经展开了一些,而且如我所说,感觉
有的地方还可以说的更对,这篇算一个总结和修改.
我们谈论了"法"Dharma,自性,svabbava,还有作为方法的"法",dharmah
法Dharma,具有一种终极实在的意义(而不仅是一种规律),也就是"指月"说法
中的被指的月,
自性,是事物本身具有的,不依赖其他(依他起性)的部分,具有的特点是之一是不..不..
我们通过感官感觉到的任何东西,都非自性.
自性和法,的关系,我不能完全理解,但有一个词,叫法自性(dhama-svabbava)
似乎只有能掌握法的人,才能认识自性.
对方法的"法"-dharmah,如有为法(samskrta dharmah)无为法(asamskrta dharmah)
是为了帮助认为认识法dharma的,我们过去说是"指"--但这里还有话说.
对dharmah的法,有两种看法(或可分两类),1,是对治,2,是手指,前者依赖"病",
后者依赖"月"(但区分也不绝对比如你指东西,出来也被指有关,也 |
|
F***t
发帖数: 412 | 31 我有时会把一个突然冒出来的念头包装成一个深思熟虑的想法，
也就是说，当我反省的时候，我发现我是急于发表意见。venusfire
给我的印象是他并不包装，篇幅不大，每一个念头都是一个犀利的
看法，一个新的视角，很有启发。好了，我来说我刚冒出来的一个
念头吧，这是临时的，我并不坚持。
昨天我在读《马太福音》的时候，发现耶酥的训导词中，有很多话
想要完全实行是不可能的，但我也记得西方文学中有许多杰出的
作品就是以它们为主题，目的是要完全印证这些训导。（我今天就不
去搜寻证据了，因为这本是一个念头，我并不坚持。）调和这些训导
词和我们的常识给人类认识带来了多大的困难啊！但是这些困难也并
不全是坏处。人类因此就发展出了繁难复杂的解释技巧，这就是经院
哲学。中世纪的杰出人物研究的是“针尖上可以站多少个天使”，佛教
版也讨论过“如来佛能不能造航天飞机”。我记得Leizhou还给出了详细
的计算，结论是“完全可以”。呵呵，这在我看来是很天真的。科学史
上也有著名的例子，那就是托勒密的“本轮地心说”，但它的命运就
大大不同。西方终于发展出了以人为本的实用主义，总是那些“无信仰”
的家伙首先做出关键的突破 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
很多人关心我的NY之行,可惜最近华丁这个...这个麻烦,干扰我说真正关心的话.
下面是我答一位网友的信的部分,说明了我的体会
WAICH的确给我印象非常深,甚至说是折服了我,我已经开始吃素,并修他讲的观.
在和WAICHI的4个日夜里,我们做的也就是谈,他折服我,仅仅是用谈,而最后才用
一种不能称为神通的神通--但有的确表现他的大能,让我无法再怀疑.
他折服我,无非是因为佛法讲的圆融,非常圆融无碍,所有经典经他一讲,都很明明白白,
你知道我对于语言的漏洞是非常敏感的,一般人要在语言上从我这过去,不是那么容易.
至少他让我在佛法知见上,完全不觉得矛盾.这个因素站我服他的60%--所以我是理入的.
而不是因为他声称什么能力,和声称什么见十方佛.
其次是他是一个不错的人,为了我们5天5夜没有睡,他夫人给我们做饭带孩子(2个),
他夫人也练.一个骗子是无法欺骗自己的夫人的.他的生意也因此而耽搁.我们在他家
吃饭,4天3人,谁也没给钱.他这样做,对他有什么好处?---他是一个"好人",这是我信
他的另外15 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
这篇写流水账
周6中午出发,本定周6晚9:00到NY,但下雨飞机无法降落,耽误6小时,PARA一直在机场等我,
我很感动.飞机上空姐头疼,我出手以点穴立刻解除,邻坐一死理蓝卡小姑娘(英国长大,
LONDON工作,派NY6月)看后也学,后来一直聊天,聊我行程和佛法,一路不寂寞,后来又一空姐
头疼,也是如法,立刻解除痛苦,她们很高兴.下飞机下雨,我让PARA送那女孩回家,他也答应.
到WAICHI家半夜3点还是4点,很多人在,我们开始聊.WAICHI让我问问题,我问的不多,主要看
其他人谈.
周日OOPS和另一位有修正的人来,谈她们的修正经过和动机,我也就是听,周日下午讲什么不
记得了,周日晚好象开始讲佛法和修行,但到半夜2点我困的很,因为一夜没有睡,于是睡,
PARA和CRIS走,好象他们还是希望继续听的.我不管.
睡5小时,7点起,吃饭后继续讲,好象讲的也是佛法,也谈到青海的很多我们不知道的一面,
和其他现实生活中的问题,后来开始讲佛法他体系,主要是自性问题,这是周一,直谈到
周二早晨,似乎佛法的 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 34 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
灭魔--或灭不讲理胡扯的人,是很无聊的事情,哪怕最后真成功了,又如何.
所以我很讨厌华丁的事情...谈正事现在. |
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v*******e
发帖数: 1715 | 35 我哲学学的并不多,这里班门弄斧了,还请方家指点.
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【 原文由 venusfire 所发表 】
科学的基础,康德(KANT)在16世纪曾经研究过...提出那可能是人类科学的一个脆弱的
基础--人类感觉.
康德被列为不可知论者.
这个问题,恩格斯断言--人类的感官,不是阻碍人类认识自然的障碍,而是世界真实的反应.
但我不知道他如何得出这个结论. 虽然他把宇宙诠释为"我们的宇宙",而放弃了"真实
的宇宙",这样人可以不必操心那些反正也无法证实的事情.
(比如OOPS能知道夜叉穿过身体,引起自身的念头,不过对一般人,不知道这点,也能自恰)
如果你乐意从科学角度看问题,也好,哲学家对这些问题,是有思考的.
他们知道问题的根源在哪里,知道哪里可能有突破,但不知道如何突破,
WAICHI和OOPS这样,如果他们是真的--我目前没有理由不相信这点--或者我们
简单的说开悟的人.他们知道这个突破,他们已经能了解人类感觉带来的所有幻象,并能认识
超越感觉的真相,并用运用真相改变世界的一些事情(虽然不是乱做一气).
这样从科学,哲学,康德,不可知论等谈起,也 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
PARA我经常有不敢和你深入说的感觉,因为,我总感觉,两个人说话,应该有共同的基础.
这些基础包括--1,共同的评价方法 2,词语的共同的定义, 3,对话过程的控制
我完全无法理解,如果两个人对事物的评价方法不同,词语定义不同,甚至想谈的问题也
不同,能怎么说话. |
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v*******e
发帖数: 1715 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
其实,我专门学过没有主题的对话,是卡内急的怎么和陌生人(女孩)交谈(搭讪)的教程.
其中的方法就是没有主题,没有定义,没有目的
其诀窍就是1,从对方的话中任何的一个词联想出去,然后谈下去
2,在谈上面的联想内容的时候,不断为对方提供自己的新材料,给对方联想余地.
比如随便举一个例子吧,就拿我下面的第一句话:"我经常有不敢和你深入说的感觉"
只要对方和你说了一句话,你就应该有能力把话题继续下去.比如从"深入说"开始发挥
"嗯深入说当然不容易(从对方话的一点继续)我和我教授说话也这个感觉(提供新材料)"
然后对方就可以问:"哦,你教授是哪的人?"或"他是干什么的"
或者从"不敢"发挥--"我到对这个没什么发怵,但我经常感觉不敢和我教授多说话"
反正是根据上面两个原则反复运用,就可以有一个STREAM的对话,虽然什么没说,但两个
人就算认识了,谈的很高兴,投机.
诀窍3,如果你想停止谈话,就停止为对方提供新信息,对方无法发挥,对话自然停止
4,如果对方不善说话,或不喜欢你,不提供新信 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 38 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
如果一个女孩对你说"我经常有不敢和你深入说的感觉",你应该有能力开拓话题继续话题,
转移话题.把对话继续.
但对我,如果这里我和一个人说"我经常有不敢和你深入说的感觉"而如果对方回答
"嗯深入说当然不容易,我和我教授说话也这个感觉"我可能就不高兴了:
"嘿,我是说
你那,你说话有问题,怎么什么问题你都要东拉西扯,你和我扯你教授干吗?难道是要让
我问你教授是干吗的?--我根本不关心那个...我现在就是在告诉你--和你深入说话
很困难.我唯一希望你回答的是:为什么.或者告诉我,你不想谈这个问题." |
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v*******e
发帖数: 1715 | 39 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
聊天的内心基础是散,轻,绝对不能集中,招式不能用老--哪怕你们真找到共同干兴趣的
问题,你必须做好准备,在这个问题谈完后,也许会冷场一下..你要随时变化自己的
思维,让它象鸟一样飞翔,不断寻找有意思的话题,并在一个话题快结束的时候,随时
准备飞到另一棵树上. 如果一个人内心死板,就很难聊天,他的注意力无法分散,
感觉很死板.
在两个人很熟后,跳跃不必拘泥于对方的上一句话,可以很随意的根据自己对对方的
了解+自己内心本来就有的跳跃来开启新话题.
讨论的内心基础是集中,重,绝对不能散--如果你真是关心这个事情.你不能被任何东西
打乱思路, 岔开话题--哪怕你不得不出于礼貌先和对方扯些别的,你也要在最后说:
"啊,这真有意思,..但我们刚才说到....(然后你就继续原话题)"
你必须随时知道自己再说什么,如果这个问题谈完了,就马上闭嘴,不要浪费时间,
最多做礼貌性的寒暄足以.否则你不可能谈清楚问题,如果一个人内心无法集中,
就很难讨论,而他也很无辜的样子.
内心必须在需要集中的时候集中,需要分散的时候 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
这些天是美国大选的最后冲刺,而总统候选人和付总统HXR的辩论,
几乎是最重要的部分.
辩论.... 在民主体制中占如此重要的地位...而辩论是没有规则的么?
显然不是. 显然,双方都力图让自己的话显得符合事实,显得有条理有逻辑.
当然,这样的辩论也有虚招,比如双方都不愿把话说老--把招用老,不愿
卡死在一个地方来进行决斗式的辩论--虽然GORE有点这个意思,紧顶住1%richest. |
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z*****i
发帖数: 3 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: zhengri (正日), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 方舟子三评法轮功现象的“人文”思考兼答北大BBS版主
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 28 21:39:05 2000) WWW-POST
我咋看到你们俩个一来一回打的热闹，
霍霍，在这里造谣，
以为这里的人都不看新语丝是巴
下面就是方哥好几天前批你的
还需要再去练练严密思维的能力，并准确理解别人的说法
所有跟贴·加跟贴·读书论坛主页http://www.xys.org/cgi-bin/mainpage.pl
送交者: 方舟子 于 December 26, 2000 10:26:13:
回答: 评 由 venusfire 于 December 26, 2000 09:18:11:
>1.公理1,的确康的表达不够正确,但联系上下文还是可以看出他的意思
>"人在解决了温饱并富裕后,更容易有希望了解宗教所回答的一些问题的"需要""
>这个结论,类似"仓廪实而知礼节" 和人的不同层次的需要的理论. |
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v*******e
发帖数: 1715 | 42 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
【 原文由 venusfire 所发表 】
我想告诉你的,是此时舷窗外的景色.现在每周坐飞机,已经懒看
窗外景色,白云蓝天山峦沙漠.但此时窗外景色实在不同而令人感动.
今夜是满月,正对我的舷窗.湛然清亮.月光洒在云层上,云是朵垛簇簇
的那种,铺满无边的视野.月光因为这种云的结构,显出奇异的景色.
云不反光的面,是完全的黑,反光的面,显得柔和多变.整个视野如同一个
梦幻世界.
后来云层变得结构更柔和,显得不那么诡异奇特,月光下更如连绵的
雪山,连绵里的变化仿佛雪山里的树丛.远处高处还有淡淡的薄云,
而反射月光却最白,如同雪山的顶.最令我感动得是,发现月亮在薄云
上的倒影.这是我第一次见,从没注意云也可以反射月光,呈现月的倒影.
我不知道这种感动来自何处. 有想起佛经说云驰月运,但忘记
含义-- 何况那肯定是另外的意思:地上看云月移动. ...我想至少它为
纷乱尘世里的我,展示了一种安详沉静自如宽广,也许还有更细微的原因.
我可以极目,也可以看近处,景色都不同.满月之外,还有星光.
后来云层变得更淡,如同湖中的岛,一些非常薄的云,如湖水上的薄雾 |
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a*******y
发帖数: 64 | 43 then what do you think my ultimate problem is? Dr. venusfire? |
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x******n
发帖数: 9057 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Wed May 12 16:27:46 2004) 提到:
送交者: test2004 2004年5月12日11:11:31 于 [天下论坛]http://www.creaders.org
面对张志新同志的遗像
——李镇西
这是我从今天--2000年6月16日《南方周末》第一版上剪下来的一张张志新同志的照片--
一头黑色瀑布般秀美的头发，一双清澈明亮的大眼睛， 一个丰润而紧抿的嘴唇，一张充
满青春气息的脸庞……无论是谁，都可以从这张"老照片"上读出"美丽"二字--不，不仅仅
是美丽，还有五十年代少女所特有的纯真朴实。但是，如果联想到这位美丽的女性后来的
命运，眼前的"美"就显出了悲剧一般的沉重与崇高。
在我的印象中，我们国家的报纸除了在某些特殊的时候刊载领袖人物的大幅肖像照，好像
从来还没有为哪个非领袖的公民登载过这样的照片。而现在，《南方周末》把这份殊荣献
给了张志新同志。我因此要向《南方周末》的全体同志表达深深的敬意！
"张志新是谁？"面对这幅照片，恐 |
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x******n
发帖数: 9057 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Fri Jul 2 15:29:22 2004) 提到:
1是台湾问题
2是农民民生问题
3是政治体制问题
4是精神文明和道德问题。
5是科学素质问题
这5个问题，是我感觉中国目前迫切的问题。他门其实互相缠绕。
台湾问题是历史问题，现在有大陆的不民主和台湾的野心家，加上台湾人
不乐意被中国政府管，大陆人不能接受民族分裂和因此对大陆带来的地缘封锁。
双方都有责任，也都有问题，都有不信任。现在是一死锁，最糟的结果是战争，
最好的结果是双方改进。在我看来，大陆发展经济和政治改革，才是解决之道的
根本。同时抑制台湾野心家的活动范围也不可少。
农民问题，根本还是瞎指挥和干部害民问题。农民本身没大问题，除了增加
农村科技教育和加强计划生育宣传，破除封建势力。农村我们听得最多的
苦难还是干部地皮横行乱摊派的问题。 以民主确立制度而防止少数人猖狂，
以科技促进发展。和适当的政策保护，农村问题应该就是如此。
所以，根本还是政治体制问题，民主，人民获得权利。
精神文明和道德，对 |
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x******n
发帖数: 9057 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
hotsummer (我思) 于 (Fri Aug 13 11:41:52 2004) 提到:
一帮子人坐下来签协议，如果这个协议的具体实施手段无法得到有效的保障，那么，当然
也就不必严格遵守这个协议，还是要依据你打我一拳我还你一脚的办法来处理问题。
国际条约基本都是这种情况
但是我说的反对大屠杀的社会契约不是国际条约那么简单，而是从近代起全人类普遍接受
的道德底线，也就是非常底层非常根本的社会契约，无论又没有国际条约，都是得到公认
的，日本人违反这个底线，中国人现在却希望那些不怎么管用的国际条约来惩罚它，做梦
吧！和我一起搞大屠杀吧！
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venusfire (J星) 于 (Fri Aug 13 14:52:26 2004) 提到:
不好意思，斑竹为了鼓励新人胡扯，不支持我来拍您，所以我的post都被删了。
我也理解支持他的用意，并非不对。所以只能先这样了:) 你慢慢提高认识吧。
但我相信你没机会搞屠杀的。教育 |
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x******n
发帖数: 9057 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
hotsummer (我思) 于 (Fri Jan 28 16:43:16 2005) 提到:
和西方文化艺术的差别，都是偶然因素导致的，而不是因为东西方的世界观的不同，这个
观点，大家说说，有批判的意义价值么？这几天看国内的电视，谈到传统文化的时候，天
人合一这个词出现无数次，我还真没想到有可能是在胡说八道。
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venusfire (J星) 于 (Fri Jan 28 17:25:41 2005) 提到:
中国的天人合一,西方的人去探究事物,这两点显然是根本区别.
这种看法,显然有深刻的影响,比如西方诞生了科学,而中国没有.
但说到文明--整个西方文明,都在内外相对的影响下,但,埃及,希腊,罗马,
基督教--这些文明全不相同.
而从内追求世界的东方,中国,印度,其文明也大不同.
天人合一的特殊性,作为东方西方哲学,世界观的特别的不同点,是显然的.不是胡说.
但以次为界,以为能以此作为核心,去分类"文明"-- |
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x******n
发帖数: 9057 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
childish (恶贯满盈) 于 (Wed Feb 9 22:15:31 2005) 提到:
什么是好?
什么是坏?
自己想了一下,竟然跑到太极阴阳那边去了...FT
大家怎么想呢?
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qiuxing (球星) 于 (Thu Feb 10 11:49:27 2005) 提到:
好就是控制你的脑脑的那些"meme"或者基因觉得能够增加他们繁殖概率的冬冬，
坏呢，就是反过来了。
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venusfire (J星) 于 (Thu Feb 10 18:51:34 2005) 提到:
抽象的好，从来不是一个对客观的描述和衡量或评论，而是一种个人感觉的描述。是说
我喜欢，我乐意接近，让我觉得高兴。
所以，一个抽象的好坏，是毫无意义的个人隐私问题。
好这个词，在很多具体的场合，被赋予特定的，有客观标准的
意义--这些特定场合下的特定的用 |
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x******n
发帖数: 9057 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
hotsummer (我思) 于 (Fri Feb 11 18:23:34 2005) 提到:
上面我提出的答案，其实准确地说是关于是非道德判断适用度的一个观点，而不是是非道
德判断本身。venusfire德反对其实是有道理的，虽然他没有打到7寸上，我就自己打吧。
我觉得，在一定的前提下，绝对的是非判断是有的，是超脱于不同道德集团的具体情况的
。
概括地说，违反自己所接受认同的道德原则就是不道德。用社会契约的角度来说，全体社
会成员都是具体的社会契约的立约人，无论这个约是他主动立的还是天生继承的，本质是
，他接受这个约的规定，同时享受这个约通过同样约束其他人而实现的对他的保护。比如
说，不可杀人这个约，不是因为杀人有什么天生原罪，而是因为大家立约不杀人是最高效
的自我保护方法，你同意不杀别人，得到的是所有其他立约人不杀你的承诺。你享受了不
被别人杀得好处，却去杀那个以为你同样守约的人，所以杀人不道德，本质在于违约。反
证就是，如果你杀的是不被这个约保护的个体，比如战争中的对手，比如野人，比如野兽 |
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A****e
发帖数: 3180 | 50 我当初将信将疑主要是因为venusfire当初看着还象个人物。 |
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