s******g
发帖数: 5074 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
DaWu (yuanzhai) 于 (Sat Jun 27 11:55:15 2009, 美东) 提到:
呵呵，看看把，
某些言论总是让人想起阿便及其追随者，整天yy“我又赢了"
真是好玩，无论你怎么痛遍他们，他们总是说“我又赢了”
☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Sat Jun 27 12:13:48 2009, 美东) 提到:
你和斑竹学学吧.他更阴险,知道怎么痛遍..但那个也是无用的.
..想到你们的结果,让我觉得你们太可怜了.
但同时你们也太走运了.
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DaWu (yuanzhai) 于 (Sat Jun 27 12:14:29 2009, 美东) 提到:
“我又赢了。－－－阿便”
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kapopo (BACK) 于 (Sat |
|
D**u
发帖数: 179 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Anicca (生灭无常) 于 (Wed Jul 8 12:23:37 2009, 北京) 提到:
waichi粉丝在投诉版说serawang血洗精华区，可我怎么没看到精华区有多少文章被删啊？仍然是大量被waichi的文章充斥，包括waichi个人文集下面上千片的文章全部存在，
venusfire说的什么明心见性目录也并没有删除
这个血洗从哪里说起？我很奇怪。
删几篇文章就叫血洗吗？
☆─────────────────────────────────────☆
qingwu (瑜伽士--清悟) 于 (Wed Jul 8 06:10:44 2009, 美东) 提到:
不是只删几篇文章，而是几个大的目录全不见了，而此事发生前事先未见版面有任何
通知。事后有人问哪个版主或版务删的，也未见有版主或版务承认并予以解释说明。
啊？仍然是大量被waichi的文章充斥，包括waichi个人文集下面上千片的文章全部存在，
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s******g
发帖数: 5074 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
VVaiChi (VVaiChi) 于 (Wed May 20 10:08:51 2009) 提到:
经过最近半个月潜心闭关修行，深刻反省，我不得不承认二十年我所修之佛法是歧途。
因对神通之迷恋，使得我走火入魔，自认成佛究竟，任运自如，但一切其实皆是幻象。
我被自心制造之假象所骗。
为了增加众人对我之信任，几年前利用一台在波兰的Proxy Server自编自演远程治病，
被识破，尽管后来我假托一些借口不愿承认，但内心越来越惶恐不安。最近venusfire
所提到发现那波兰IP确实是Proxy Server一事更让我知道这一切已经彻底暴露，已经很
难再被隐瞒。
我本来以为借着清海名义，掩盖自己身份，更利于自己收徒传法而不需担任何责任，料
没想到清海越来越口无遮拦，竟自称自己是比佛还高之上帝，我难以为其自圆其说，只
能闭口不答，这严重妨碍我传法，使我近两年来一个弟子未招，甚为恼怒，但有苦不能
言。
我之所以在wisdom版讲法十年，本来是计划利用Mitbbs这个华人留学生Web，吸引一些
高智商弟子， |
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 补充一下，我说的自己近行定的状况，实际是这里的刹那定，而我说的venusfire的那个是近行定，和这里的近行定完全一致。
关于近行定，有不同的区分，清净道论把止禅的近行定和和观禅刹那定统称为近行定，而后面一些注释书，则进行了明确区区分。
在修止禅的时候，在初禅之前的定被称为近行定，它是欲界定
在修观禅的时候，克服五盖之后出现的定，被称为刹那定，也是欲界定。性质和止禅的
近行定非常接近
关于禅定这个词，它通常而言仅仅指的是四禅八定，而不包括近行定，不包括刹那定。
但是在某些时候，它指包括刹那定，近行定，四禅八定的所有的定。具体有看语义环境
，不要混乱
当某些人说，慧解脱阿罗汉并不需要修禅定，它实际指的是不需要修四禅八定
当某些人o，解脱必须修定，它指的是包括近行定，刹那定，以及四禅八定（安止定）
的所有的定。
就大乘来说，由于缺乏对刹那定的认识，所以禅定几乎默认就是指四禅八定。
Kota
Tribune |
|
b**d
发帖数: 7644 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星) 于 (Sun Jun 24 13:54:12 2001) 提到:
昨天去听青海讲座,通知是4点,我3:40就到了,进门发现连PARKING的钱都组织者给掏了
($5一车).我就和我哥们说:青海办事的这个风格我还是很佩服的.第一印象不错.
进门后人很多,找了位子靠前坐了.就我去看门口的展览,是青海设计的服装首饰和绘画.
说实话,非常好!服装用料和色彩我非常喜欢!很明快活泼和谐.我看了一阵,再去看
绘画,大概有10-20幅,看了也相当好,也是我非常喜欢.如果说艺术是心声的话,这些
艺术表现出的气质我还是非常欣赏的.然后看看首饰和气其他灯具设计.也都很好.好象的确
有免费吃喝,我没去.
回到座位上,青海显然还没来,一些人在讲自己的经历和对青海的感激之情.听的我也挺感动的,
青海好人啊.讲到大概5:20.我稍微对青海不准时有点不高兴,不过心想高手拿点派头也是
可以的,也许另有用意,就是让你着急一下.后来青海5:30来了.小矮个,染的黄头发,红色
连衣裙(粉红SORRY)白衬衫 |
|
r******3
发帖数: 586 | 6 venusfire
>诸相非相 = 心相一元= 心不为割裂下的心， 相不是割裂下的相
>相空=心空， 心空=心有用而无体，因无体可寻而说性空，因有用，而说妙有。
心相一元，意思就是说心和意识是同一的（废话，因为心本来就是意识）
>心有用而无体，因无体可寻而说性空，因有用，而说妙有
这是个超级自欺大花招，这个意思是在说心这个东西是没有实体的，你是无法直接看到
的（因为它根本就子虚乌有，所以当然看不到），
但是它有一种直接作用（功能），你是能够觉察他的作用功能的。比如观，就是心的“用”
实际状况是什么呢，实际状况是这里所说的心，其实根本就是意识本身，意识本身也在
活动，所谓的观就是意识的活动，可是这位开悟者把意识本身的活动，硬生生的当成是
心的“用”，硬生生的认为它不是意识的活动，
最为荒唐的是，它刚开始认为心和意识是不同的，然后开悟之后，认为心和意识是同一
的，而且有妙有，也就是说先自己弄出一个错误来，然后通过所谓的修行，再把错误进行修正，
心就是意识，这个需要修观见到的吗？不，如果你没有邪见，他是显然不过再显然的事
情，
所以整个的修行，纯粹是逗自己玩。最后自欺欺人开始玩弄妙有，实际就 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Mon Aug 3 00:56:26 2009, 美东) 提到:
回复Yuuli的
>再想一想，也许这个判断是意识？所以说修观的时候还不能离开意识。但修观又绝对
>不能去凭借意识，苦啊。
呵呵，是挺苦的，因为你错误的把观以为是意识以外的，想当然的认为意识之外还有个
什么心或者自性之类的东西
其实观就是意识，他和你觉知观察到的念头等等，全部是意识。你的判断，觉知，意念
包括观本身，没有什么不是意识。
意识本身也参与到见，闻，尝等等活动当中。
根据什么认定观是意识之外的呢，根据什么认定观是什么心的功能呢？？？你凭什么能
判断出不用意识而是观的状况呢？好好想想吧。
回复venusfire的
>观，是心的功能。 观到什么-- 是心识，
>转化成文字：是意识。
>观不用意识，但带来意识。 如果是观带来的意识，只要不是攀援，就没有问题。
呵呵，这个和上面一样，错误的把意识和心识进行了割裂。
观，就是意识本身，观到什么，也是意识。
观，百分百要用意识，因为它本身就是意识的 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 8 【 以下文字转载自 waichi 俱乐部 】
发信人: runsun (runsun), 信区: waichi
标 题: waichi和venusifre的前世故事
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 28 02:53:25 2009, 美东)
以下是waichi绘声绘色的编造和venusifre的前世故事，这是他诱惑venusifre的手段之一
=====================
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: Re: 怎么控制?
发信站: The unknown SPACE (Thu Jun 13 18:30:26 2002) WWW-POST
这话说的，你要真是觉者，才是真正富人，
能让我遇到就是在施舍我。怎么也算不到我施舍你啊:)
不过看来我眼光不错到是从来如此啊:)
人.
师.
就
容易
才能
你自
己找
多些
机了
你的
上师 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 9 I think you can understand what I mean by reading his posts. |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 10 I feel he needs some serious help.
Now he is a person full of ego. |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 11 大肚能容容天下能容之事， 笑口常开笑世间可笑之人 |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 12 i support you try to help him
let me know what your plan is |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 13 我没有PLAN。
但我可不可以以后帮他指一下他每句英语的语法错误？
我觉得这些错误中学生都不会犯。
是不是也是对他有益处的？
为什么你们从来不帮帮他的英文？ |
|
s******g
发帖数: 5074 | 14 虽然J中的毒太深了，不过这么看心肠还不错。
歪吃还是收对了徒弟，别的门子呵呵。。。 |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 15 不管是venusfire还是NMAMTF，对waichi的要求都过高了，你们看帖子的时候已经预设
了他是牛人或者他是超强骗子的成见，如果你们把他当成一个小网友，他有些说话方式
并不是那么难以容忍。
比如，大家都可能会在看完一个帖子后写“赞，这个帖子很不错，很牛”，你们会不会
re说“你没给理由，所以是胡扯”“你是法官啊？”，你们如果不同意的话，会问“好
在哪里？”“我怎么不觉得好”“我跟你看法不同”，对不对？
所以某些人的影响力的加强，其实是支持者反对派共同作用的结果，大家心不平，把那
些人太当回事了 |
|
p***y
发帖数: 185 | 16 kao
天字号花痴粉丝
青黄大娘耶
venusfire 这个大白吃
好像不吃素哦
好人哦
台~~~~~~~~~~~~~~~~~~~恶拉
喀喀
反反复复不就推销你法门
赚黑钱
你好人
天下好人都你这样？？
恶恶恶
海外华侨
不懂耻字咋写哎
台经典了 |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 17
你满脑子要是有戒、定、慧与慈心利人的单纯想法，就不会因为别人的异议甚至反对而
破口大骂了，恐怕大多数时候还是说服别人和向别人灌输自己价值观的需要在作祟吧
藉此好好反观自心吧
被你恶毒毁谤与攻击陷害的网友，如venusfire和qxc等，也可以这么想。当你执守自己
的角度时，是根本看不见他人的角度的。
、〈
教刊
的存
路， |
|
r*****e
发帖数: 1196 | 18 儿 女
作者：丰子恺
回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中
拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四
个月。这举动究竟出于甚么旨意，本于甚么计划，现在回想起来，连自己也不相信。其
实旨意与计划，都是虚空的，自骗自扰的，实际于人生有甚么利益呢？只赢得世故尘劳
，做弄几番欢愁的感情，增加心头的创痕罢了！
当时我独自回到上海，走进空寂的租寓，心中不绝地浮起这两句《楞严经》文：“
十方虚空在汝心中，犹如白云点太清里；况诸世界在虚空耶！”晚上整理房室，把剩在
灶间里的篮钵、器皿、余薪、余米，以及其他三年来寓居中所用的家常零星物件，尽行
送给来帮我做短工的邻近的小店里的儿子。只有四双破旧的小孩子的鞋子（不知为甚么
缘故），我不送掉，拿来整齐地摆在自己的床下，而且后来看到的时候常常感到一种无
名的愉快。直到好几天之后，邻居的友人过来闲谈，说起这床下的小鞋子阴气迫人，我
方始悟到自己的痴态，就把它们拿掉了。
朋友们说我关心儿女。我对于儿女的确关心，在独居中更常有悬念的时候。但我自
以为这关心与悬念中，除了本 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 19 那一辈的人写东西都清新。
希望我有哪一辈子能多点艺术天分。 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Wed Nov 25 20:04:12 2009, 北京) 提到:
居然有这么多文章！
我就说一个事情--- 这么大量的，没有价值的，写这些东西，是没有价值的。
沉溺这些的人，是错的。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 21 初果的判断比较多
1.如果此人抱有任何的我见，是不可能初果的。那些信大乘如来藏，唯识以及相信外道
灵魂乃至上帝的人都不可能是初果。另外类似venusfire这种把修行目的认为是想要自
由改变业力，地狱佛土来去自如，自由出入轮回，本质想做大神的都必然不是初果。初
果向肯定也不是。
2.初果者一定明白涅槃是五蕴（包括精神意识）的寂灭不起，并能完全接受代表五蕴寂
灭的涅槃。那些相信涅槃和世间不二，所谓任运自如，不执著，心无挂碍，无分别的才
是解脱，一定不是初果。
3.初果应该大多数都有比较明显的观智，相当多都已经十六观智圆满。
4.初果对四圣谛以及缘起的理解应该是深刻的，解释这些不会犯错误，日常生活当中也
应该很容易的直接观察到苦谛以及集谛，理解灭谛，实行道谛，并能见缘起。
5.初果对佛法，对佛陀和僧团有强大的不可动摇的坚信，没有一丝的对佛法的怀疑会生
起。
6.初果者不会再冒出要生生世世度众生这种违背缘起，完全空想的邪见。
二果的判断比较少，因为二果是贪嗔薄，这个是没有客观依据的，经典记录二果的表现
差别比较大，比如有的二果在家人性事活跃，而有的则没有。相对于初果，二果肯定是
贪嗔大量减少 |
|
d*****r
发帖数: 39446 | 22 【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
** 投票结果:
** 标题:
雷和倪
** 描述:
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(1) 看了，很有价值，感谢purity的分享 0 票 约占 0%
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投票总票数 = 16 票
serawang 的建议如下：
十足的人渣，社会的败类，应该立刻逮捕枪毙
Hotfly 的建议如下：
不看，太多了
Hermes99 的建议如下：
愚昧，麻都不懂就瞎推荐
bigfool 的建议如下：
如果自己不懂，就不要迷信和转贴了。
venusfire 的建议如下：
stupid people.
leonana 的建议如下：
Two things are infinite: the universe and human stupidity
-Albert Einstein
eftoman 的建议如下：
only rea |
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r******2
发帖数: 1021 | 23 佛法中如何判断证果一直是个比较重要而复杂也是敏感的问题，以下只是结合经典以及
个人经验的浅见。
（绝不可转载传播，因为写得比较粗糙，仅供这里一些人参考）
初果判断比较多
1.如果此人抱有任何的我见，是不可能初果的。那些信大乘如来藏，唯识以及相信外道
灵魂乃至上帝的人都不可能是初果。另外类似venusfire这种把修行目的认为是想要自
由改变业力，地狱佛土来去自如，自由出入轮回，本质想做大神的都必然不是初果。初
果向肯定也不是。
2.初果者一定明白涅槃是五蕴（包括精神意识）的寂灭不起，并能完全接受代表五蕴寂
灭的涅槃。那些相信涅槃和世间不二，所谓任运自如，不执著，心无挂碍，无分别的才
是解脱，一定不是初果。
3.初果应该大多数都有比较明显的观智，相当多都已经十六观智圆满。
4.初果对四圣谛以及缘起的理解应该是深刻的，解释这些不会犯错误，日常生活当中也
应该很容易的直接观察到苦谛以及集谛，理解灭谛，实行道谛，并能见缘起。
5.初果对佛法，对佛陀和僧团有强大的不可动摇的坚信，没有一丝的对佛法的怀疑会生
起。
6.初果者不会再冒出要生生世世度众生这种违背缘起，完全空想的邪见。
7.初果者是严守 |
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d******y
发帖数: 3668 | 24 venusfire真搞笑，竟然看成qxc和我是迷信的人，简直是判断力下降得可以了
我是根本不care清海扯什么，关我屁事啊？
不管是清海还是waichi还是whoever，要清楚的知道你和他们到底是什么样的关系，你
从他们那里想得到什么，你有没有得到你想要的，以及你能不能得到你想要的——他们
和全宇宙是怎么样的关系跟你有何干？ |
|
d******y
发帖数: 3668 | 25
哈哈，所以我那天说J星“误人子弟”，还有他那套禅定理论，我根本没怎么看
I know it is not what i need.
你太sharp了，我昨天看了runsun替boximiya说话，就在想，哈哈，恐怕boximiya来演
这一出直接关系的就是runsun和venusfire这两个需要昭告天下来轰轰烈烈正正式式退
出阀门的同学吧 |
|
q*c
发帖数: 9453 | 26 不两端也可以找支点。。。比如迷信。
这样的人其实结果不见得比哪怕 venusfire 这样清明的人差，
很可能更好。
只是我做不到。 |
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q*c
发帖数: 9453 | 27 LOL. dreamfly 想看我和 venusfire PK.
结果是他自己 PK 给我看呵呵， 现世报哦！ lol
suposed
forget
need
蠢载
那就 |
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d******y
发帖数: 3668 | 28 haha
it feels good to understand, doesn't it?
venusfire和bdbd两个怎么回事，我也看得一清二楚
lei
I
I |
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r******2
发帖数: 1021 | 29 老兄写了几篇自认为2000年来都无人能及的对禅定介绍的网文，看了后让我实在哭笑不
得。不过看你挺有劲头，那么在下就想问问你几个关于禅定的问题，请兄答一下。
1.某男在十分钟时间乃至更长时间内一直在看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果
这个目标并导致忘身，请问某男在此时间段是否一定在禅定当中？
2.某男百分之一秒的时间内看眼前的苹果，一丝一毫无间隙不偏离苹果这个目标并导致
忘身，请问某男在此百分之一秒时间内是否一定在禅定当中？
3.某男一普朗克时间（10的负32次方秒）内看眼前的某物，一丝一毫无间隙不偏离该目
标，请问某男在此一普朗克时间内是否一定在禅定当中？
4.某男很喜欢看美女，紧紧盯住某美女不放，除了看美女之外无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此十分钟内是否一定在禅定当中？
5.某男极度愤怒，念念专注于杀了对方，除了杀了对方之念再无它念并导致忘身，时间
长达十分钟乃至更长，请问某男在此时间段内是否在禅定当中？
6.某男一会看眼前的苹果，一会听周围的声音，一会儿感觉脸上发痒，一分钟之内转换
了几十个不同目标，请问此人是否一定不在禅定当中。
7.某男一会看眼前的苹 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 30 x先看看我写的什么是禅定吧。 我写的购明白了。 如果看了还不知道判断。
这么笨我也懒得解释了。
。。。我就解释几个
时间够了，但看不出专著的敏锐程度是否提高10倍。。
百分之一秒还一丝一毫什么啊？时间不够。。相上说还难以判断。
无法判断。 可能是，如果专著足够，他的专注可以继续下去，敏锐清晰都没说。
自己看看我写的什么是禅定吧。
自己看看我写的什么是禅定吧。
就两个标准，1 专注程度比集中注意还高5-10倍以上， 2，抗干扰能力能让他保持2分
钟以上不动 (有这个能力不是必须非用出来, 所以, 不到2分钟的不一定不够抗干扰能
力,
到了的也许是运气好, 但98%到了的应该都是勒乐,不能运气总怎么好).
这么清楚还问,我解释真实...太客气了.
不是闭关了么?怎么又冒出来了...我建议别拿这么简单问题烦我了. |
|
r******2
发帖数: 1021 | 31
呵呵，是很明白啊，所以才问你啊，而且知道你一定答错，因为你根本就不懂啥是佛法
的禅定。
笑不
苹果
我原文已经说了，是一丝一毫无间隙不偏离，如此必然是敏锐程度很高的专注。因为如
果敏锐程度不足够高，一定会造成间断性的偏离所缘的。
正确答案是，哪怕做到一丝一毫不偏离，敏锐度足够，也不一定是禅定。
此问题是直接否认你所谓的禅定是高度的专注，不偏离所缘和主题这个邪见。
导致
时间足够可以判断了。此正说明你完全不懂禅定的关键。也完全不懂心的机制。
此问题除了继续指出上面的，也在指出你所谓的禅定的粗糙，因为百分之一这样的时间
你都不能判断。
百分之一秒很短吗？呵呵，比我下面说的普朗克时间要长很多很多啊。那才是真正的“
刹那”。
正确答案和上面的一样:可能是禅定，也可能不是禅定。
该目
又严重错误了，因为禅定本身就和你这里的专注没有关联，只要心能够识别如此短的时
间，就足够可以判断是否此段时间有禅定。
这个普朗克时间，实际极为可能就是一个心识完全生灭的刹那的时间，也就是意识的最
小单位。
举这个例子是告诉你，哪怕10的负32次方秒如此短的时间内，哪怕仅仅有极短的一次心
识心所的生灭，只有一个短短 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 32
haha .真是开玩笑.
下次看电影的时候,你能数出每一祯, 或者看电视的时候能看出扫描线,再来扯
10负2此方吧. 负32次方? 赫赫.
一“弹指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，一“刹那”却只有0.018秒
在《僧只律》中即有这样的记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，
二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，可推算出具体
时间来。即一天一夜24小时，有480万个“刹那”或24万个“瞬间”，1.2万个“弹指”
，30个“须臾”。再细算，一昼夜有8.64万秒，那么，一“须臾”等于2880秒，一“弹
指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，一“刹那”却只有0.018秒
10的负二次方,看明白还是可能的...在念头问题上,视觉上恐怕没希望了,至少很难.
还有说一弹指六十刹那，一刹那九百生灭,所以,10负4次方,几乎就是头了.
而这900,我认为是并发,而不是串行.如同说电影的每一祯(3刹那),
如果里面包含的物体超过900个,你就分辨不过来了....这个不肯定.
其他的就不评论了.
2分
扰能 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 33
只要足够强度的禅定，必然足够可以识别出电影的帧。而且大多数的禅定，其程度都要
比电影那个高出很多。注意，我并没有说禅定一定要达到那个级别的识别能力。但根据
我的了解，初禅以上的定力，应该是具备的，欲界禅定是比较难的。
至于普朗克时间这个级别的，佛陀本人应该具备这个能力，因为根据注释书，只有佛陀
本人能够识别出一出生刹那的结生识的生灭，而结生识只能维持一个最短刹那，这个最
短刹那就是心识的一次生灭。根据阿毗达摩的说法，一眨眼间有几万亿次的心识生灭，
而佛陀时代，印度缺乏很大的统计单位，这个几万亿次应该是略说。
根据阿毗达摩，色法的生灭速度是肯定不高于心法的生灭的，而根据科学可以知道，在
一普朗克时间内，色法完全能进行一次生灭变易，所以依此推断，心识的生灭也应该在
这个级别。
这个是大众部的律啊，大众部是被上座部开除出佛教的一群恶比丘搞出来的。
而且里面说一弹指是7.2秒，弹个指头就需要这么长时间？
就假设依照上面的，那么在这个刹那间，这样也可以判断出是否是禅定状态。
意思就是说只要有一个念头，根据这一个念头的状况，就足够可以判断此念头是否属于
禅定的念头。
重点在于，真正的判断禅定，不 |
|
v*******e
发帖数: 1715 | 34 ZZ.
据说海之角、天之涯，生有一株奇花，于一弹指之间，破土、萌芽、茂盛、开花、怒放
、结实、饱满，最后凋零。 这花，生得艳却落的寂寞！
红颜弹指老，刹那芳华...红颜8秒老,0.02秒的花季.
佛法说刹那一念,刹那900生灭...看来可以在两张纸上画900个方块,
里面涂上颜色,两个纸上的颜色不同.然后两个纸在0.02秒内在眼前交替闪过,
如果足够专注敏锐,应该可以观察出900个方块的颜色变化..这是敏锐的极致了.
笑话瞎说的. 我曾于刹那间观出一片念头起伏,数出来可没戏了. |
|
b**d
发帖数: 7644 | 35 又开始吟诗啦。
望夫崖。 要望多少个弹指间才能成石头呀？ 好的东西都觉得短，一日不见就如隔三秋
啦。
哈哈哈！ |
|
b**d
发帖数: 7644 | 36 禅定中观念头就是笑话。
一定要出定才能观。 你看到念头的那一瞬间，就已经不在定中啦。
你们阀门的就是这块弄得糊里糊涂。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 37 "我不见有任何一法的生灭比心更快，我不见有任何一法的无常比心更无常"
这个是巴利经典的原文，根据佛陀所说的，可以推断心的生灭速度绝对不会比色法的生
灭速度慢。而从现代科学可以知道，在一普朗克时间内，物质完全可以进行一次生灭变
易。所以从这种就可以推断出，作为最小单位的心识的生灭速度一定是在普朗克时间级
别的。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 38
止禅禅定，也就是四禅八定当中不可以观到念头。
观禅禅定，也就是刹那定可以观到念头。
我们通常说的禅定，是指四禅八定的止禅禅定。
但实际根据经典以及注释书，禅定包含两种，止禅禅定和观禅禅定。
waichi和他的弟子们修的东西，即不是止禅禅定，也不是观禅禅定，叫做四不像禅定。
当然，称呼为专注还算勉强可以吧。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 39 就是没有入禅定，为了宣传阀门，硬要说入了禅定。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 40 看这两个人（表兄妹）的帖子纯属浪费生命，还不如看danalake怎么游FL
定。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 41 有人请你看吗？
说了多少遍，你听不懂呀？ 麻烦你自觉绕道。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 44 这就是愚蠢，显示愚蠢。
要么就是你没说明白（可能就没明白）；
要么就是你没能了解对面听的人能听懂什么语言。
总之是愚蠢。
一旦你显示了你的愚蠢，你写的复杂点的东西，
就会被人略过。
然后你还是喋喋不休..... |
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r******2
发帖数: 1021 | 45 你这种脑残最好不要看我写的东西。
我也不是写给你这种脑残看的。 |
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r******2
发帖数: 1021 | 46 你应该先去学学为什么一加一等于二。
的生
灭变
间级
上光
?hā
起.
也好 |
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H****y
发帖数: 1321 | 47 嗯，戳到了。这就是语言的效果。讲话的目的，就是要对面
能懂。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 48 看看，被逮到要害，又用胡扯来逃遁，秀懦夫。
我再一次想你显示语言的力量。语言的效果。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
venusfire (J星 爱自由) 于 (Tue Dec 15 22:17:53 2009, 北京) 提到:
1。你先盯着下面这个字--- P
2. 然后抖擞一下精神！继续看
3。坚持1分钟
4。你的精神会逐渐怠倦，转为发愣
明白这个过程的细节后，就可以说禅定了。
如果你的注意力能达到刚才刚抖擞精神后的注意力的活泼有力的程度的5倍以上，
如果这种活泼有力的专注力，能保持2分钟以上。这就是禅定的相。
禅定的实质：这种注意力，不是靠抖擞的行为的流转，而是内心力量的发出。
所以也说，禅定是心的兴趣。
抖擞，就是提。。。。 大部分人不明心，无法体会我这里说的实质东西，
但从相上也能凑合判断了。--换句话说：专注程度比日常努力专著要提高
几倍，明显的差异自己能马上感觉出来，持续时间比努力
提神能保持的长数量级以上。这就是禅定状态。
禅定就如同汽车有了发动机，
没有禅定如同全靠你自己推车。
借助车子前行的程度区别反观可以看到发动机的有无。
根据注意的对象类别（有形无形等）可以分出禅定的类型。
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d******e
发帖数: 4192 | 50 我听说,你们的孩子也迷上了Pokemon了,
交流一下,你们对这个问题是怎么看的.
我开始是不愿意让孩子喜欢Pokemon的,
但是我周末加班的时候,老公带孩子的时候
就一点都不负责,就让小孩看卡通了.
后来我因为这件事我们多次争论.
我认为看电视影响孩子智商,
他认为不会.说他自己从小看电视,
我不看电视也还是脑子苯多了. |
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