r****n
发帖数: 8253 | 1
其实这类现象很普遍，哪怕自称学佛多年的人，也经常犯这类低级错误，更有些所谓的
大师也经常犯这种错误。就是根据中文的字面意思，对佛陀所说的话做了完全的曲解。
比如这里的venusfire将四圣谛的道谛，解释为无上正等正觉。以前的waichi，将六根
的根，解释成根本错误行为，还发明出了一个“根法”
另外类似无我，苦，缘起这些基本佛法概念词，任意的扭曲，和佛陀当初所说的，已经
完全背离。
我个人对这些佛法概念的解释分析，倾向于采用分析巴利文，以及经典原文的方法，来
尽量还原它的原意，去掉那些扭曲性的解释。 |
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v*******e
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标 题: 维摩诘所说经--引子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:23:28 2011, 美东)
1. 引子
有言到，为人不识维摩诘，就称开悟也枉然。
天女散花，维摩不染。维摩一默，其声如雷。 这个天外来客，来自远古异域的的超超
级高手，
和佛同时代，和佛前法王子七佛之师文殊，乃是时代并列的两大超级高手。
当时，佛和三万多人一群聚会。 到会的都是实力非凡的菩萨级别或至少一流高手，会
场的
美妙不用多说。 佛一音说法，大家各听各的，都赞叹不已。 其中宝积菩萨在讲述了自己
心得后，还问佛讲讲佛土清净的事情，当时会场真实殊胜非凡。佛就给他讲了讲佛如何
随心所欲
建立净土的事情。 其中舍利弗听了问：您说净土，我看这周围环境一般啊，佛听了把
脚往地上
一踹说你再看看，-一起都变成庄严净土， 舍利弗正发愣了，佛一台脚，一切都恢复原
样，
佛说：看明白了吧？呵呵，真实情况是这样的，但人类还不适合看到。他们问题很多，
应该看到
问题很多... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 3 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: PathToTruth
标 题: 维摩诘所说经--1.声闻们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:24:50 2011, 美东)
这个时候，边上城市里有个受尊敬的富人，也就是超级高手维摩诘。。。先说说这个人。
这个人的水平，是无与伦比的。
他的真实实力，传说中就是涅槃后的佛的状态，但也传说他的水平其实比佛还差一点，
论神通，他才是天下第一。 （声闻里第一的木莲可以找豆腐撞了），虽然装着是个白
衣，
有家，老婆孩子，其实佛法修为已经登峰造极。随缘给各类人讲解佛法。（他可不是释
迦的弟子，
有点非正统的感觉）。让大家都对佛法的理解突飞猛进。
这个时候，这位大高手，琢磨着怎么没叫我去呢。 我如果病了，佛不能不来表示点什
么吧。
佛在远处，其实就明白他这个小心思了。 就对舍利弗说：维摩诘病了没来，你去看望
看望他？
从舍利弗，到木莲，大迦叶这些声闻，一直问到弥勒这样的菩萨级高手，答案是惊人的
一致：
我不去！
-- 我不去！我不敢去！我不胜任去！
这个人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 4 检索一下，应该可以找到啊
这部经典很有文学性，文学性强是大乘佛经的特色之一，可以当说评书的材料，能让说
书人说得满嘴唾沫乱飞。
你看，这venusfire就说得很过瘾呢。
阿含经，相比大乘经典，那就有点像白开水，枯燥无味。
不过，我现在就喜欢白开水。 |
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v*******e
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标 题: 维摩诘所说经--2.菩萨们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:25:34 2011, 美东)
佛一看声闻弟子都推脱不敢去，就看看身边的菩萨们，先看到了弥勒。说：要不你去一
趟？
想不到弥勒也不敢，说上次他问我：弥勒，佛说你授记了，到底是因为什么？
佛说没有阿诺多罗三秒三菩提，那他授记你什么？众生一体，你授记了，你家隔壁
老王难道不应该也授记了么？怎么回事这个？。。。这事我现在还没明白呢。不敢去。
佛一一问菩萨高手，光严童子， 他说：上次我去道场，维摩诘说直心才是道场，
你还打算去哪？他水平高我太多，您还是派别人吧。
持世菩萨你去？佛试探问问。持世苦笑一下：您算了吧。这老兄，上次魔来调戏我
送给我2000美女，我正不知道怎么对付呢，他来把美女都收了，反调戏了魔波旬。
把美女留下，自己才逃跑。维摩诘然后把这2000美女居然给变成修行者了。 这功力太
牛叉了。我不适合去见他。
如此又问了几个菩萨，大家都推脱不敢去见维... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 6 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 维摩诘所说经--3.两大高手
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:26:08 2011, 美东)
此人是谁？就是佛前第一超级高手（观音这次开会没来），
法王子文殊菩萨。七佛的老师，智慧的化身，
神通的源头，伟大就是他的同义词，这次来就是配合释迦摩尼的。
两人默默相视一眼，佛开口说：文殊，不然你去。
文殊欠了欠身：这位的确不好酬对。。。。。 但。我去一趟吧。
大家一听，这两大超级高手要对谈，必然说妙法，我们也要去看看，说着将近
一万人都打算一起去看看。
维摩诘也早知道文殊要来， 当下用神力吧屋子清空，只有一个床，躺着看起来病了。
见面维摩先开口：
善来文殊师利！不来相而来，不见相而见。--- 听着过瘾吧？
文殊回答：
如是居士，若来已更不来，若去已更不去。所以者何？来者无所从来，去者无所至。所
可见者，更不可见。
--不懂吧？看佛经讲解吧。找老师问吧。修行吧！
但这，就是两大高手相见的第一句话，第一个回合。
我把这... 阅读全帖 |
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v*******e
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标 题: 维摩诘所说经--4.问疾
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:26:54 2011, 美东)
文殊接了一招，心说该你了老兄。开口说道
我怎么来这事先放放。我是来看望您的啊。
居士是疾，宁可忍不？疗治有损，不至增乎？世尊殷勤，
致问无量。居士是疾，何所因起？其生久如。当云何灭？
您这病还能忍吧（hehe),能治吧？不会恶化吧？世尊很关心您啊。
让我来探望您，您这病。。怎么得的啊？多久啦？怎么才能灭啊？
好个维摩诘：
从痴有爱，则我病生。以一切众生病，是故我病。
若一切众生病灭，则我病灭。
所以者何？菩萨为众生故，入生死。有生死，则有病
。。。
众生病，则菩萨病。众生病愈，菩萨亦愈。又言是疾何所因起？
菩萨疾者，以大悲起。
维摩诘的回答，清晰充分的说明他这个病。。。是多么的伟大！
两人目光相视，互相心心相映，再下面的问答已经不是互相考量，
是为了众生治病了。
5. 空和相的过招。
文殊环顾四周：您者屋子，真空啊。怎么... 阅读全帖 |
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v*******e
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标 题: 维摩诘所说经--5. 强势开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:29:18 2011, 美东)
文殊主动开始的两个topic,已经在这一问一答中被淋漓的揭示了。
文殊想：该把场子让给你了：他面露微笑：您看我是来探望您的，
我还应该和您聊点什么，问您什么？
维摩诘言：说身无常，不说厌离于身。说身有苦，不说乐于涅槃。
说身无我，而说教导众生。说身空寂，不说毕竟寂灭。
说悔先罪，而不说入于过去。以己之疾愍于彼疾，当识宿世无数劫苦，
当念饶益一切众生。忆所修福，念于净命；勿生忧恼，常起精进；
当作医王，疗治众病。
菩萨应如是慰喻有疾菩萨，令其欢喜。--你随便问这些，我就会很高兴啊。
这些您看都可以聊啊。
文殊听罢。说，好吧，那就这个： 居士，有疾菩萨，云何调伏其心？
维摩诘心道：好！于是开口说道：
维摩诘言：有疾菩萨，应作是念：今我此病，皆从前世妄想颠倒诸烦恼生，
无有实法， 谁受病者？。。。云何为离？离我我所。云何... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 9 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 维摩诘所说经--6.不可思议的时空突破
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:30:28 2011, 美东)
课讲的差不多了。大家听的心潮澎湃，舍利弗深吸了口气。。这些道理我要
找地方好好理解理解。四下一看，屋子里连个座位都没有。
大家这近万人还都站着那。
维摩诘早知道他想什么,说： 舍利弗啊。你是为听法来的，还是来找座位的啊。
舍利弗脸上一红，说： 我来求法，不是找座位。
维摩诘说：这就对了，求法的生命都不贪，何况座位。
求法者，应该是这样的：
非有色受想行识之求，非有界入之求，非有欲色无色之求。
不著佛求，不著法求，不著众求。
无见苦求，无断集求，无造尽证修道之求。
知道为什么么？我来告诉你为什么。。。。。
这一通下来又5分钟，说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
舍利弗听了，醺醺欲醉，真有点站不住了。
维摩诘心理知道，就问文殊：大士，您游于无量千万亿阿僧祇国，
哪能找到好座位... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 10 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 维摩诘所说经--7.不可思议菩萨
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:31:25 2011, 美东)
维摩诘说的意犹未尽：
舍利弗，我今略说菩萨不可思议解脱之力。若广说者，穷劫不尽。
大迦叶在边上感叹今天是开了眼了。
看舍利弗听了这不可思议法后不可理解的衰样，
就对舍利弗说：就如同和瞎子说彩虹一样， 一切声闻
听了这种大法，估计都会你现在这个样子吧。
你别多琢磨了！赶快趁这个机会发阿耨多罗三藐三菩提心吧！
一切声闻，闻是不可思议解脱法门，皆应找地方哭去吧！
大声哭泣吧。郁闷自己不能理解吧！
而菩萨们，你们应该能听懂， 应大欣庆顶受此法。
一旦真明白了。 一切魔众无如之何！
大迦叶说是语时，三万二千天子，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
维摩诘听了迦叶提起魔这个词，不禁微笑，说我今天来个大泄密吧：
仁者，十方无量阿僧祇世界中，作魔王者，多是住不可思议解脱菩萨，
以方便力故，教化众生，现作魔王。
除了魔，很多怪异的乞丐，如... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 11 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 维摩诘所说经--8.慈悲喜舍
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:31:55 2011, 美东)
文殊一看：难怪大家不敢来单独见他，这么下去，这些人都承担不起
这事还是我接过来吧。开口问道： 菩萨云何观于众生
维摩诘说：
譬如幻师见所幻人，菩萨观众生为若此。
如智者见水中月，如镜中见其面像，
如空中云，如水聚沫，如水上泡。。。都是虚幻的就对了。
文殊问：众生都是虚幻的，还怎么行慈悲啊？
维摩诘说：
把这个真相告诉他们，就是行慈悲。
具体有２４中行慈的方法，包括持戒，觉众生。。等等等等。
（详见佛经）
文殊问：什么是悲？
答曰：菩萨所作功德，皆与一切众生共之。
何谓为喜？ 答曰：有所饶益，欢喜无悔。
何谓为舍？ 答曰：所作福佑，无所希望。
对生死的恐惧如何对付？回答说： 要依靠如来的功德来对付。
又问：欲度众生，当何所除？答曰：欲度众生，除其烦恼。
又问：欲除烦恼，当何所行？答曰：当行正念。
又问：云何行于正念？答... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 1715 | 12 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
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标 题: 维摩诘所说经--9.天女散花
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 7 16:35:06 2011, 美东)
当时维摩屋子里，其实一直住着一个漂亮的天女（他喜欢听维摩诘讲课）。
看到这么多天人，和听了刚才这些法，
就现身。拿天花散在诸菩萨大弟子身上。 花到了菩萨身上，即皆堕落；
至大弟子，就粘着不掉落。大家拿手掸也去不掉。
天女看大家在身上拍打，就为舍利弗：你干嘛啊？
舍利弗说：这样不好，不如法，所以我才掸啊。
天女说：您可别这么说，花是没有分别心的，你的分别心说这不如法，
其实你的分别心才是真正的不如法呢！ 你知道天花为什么不能粘在
菩萨身上么？就是因为他们没有分别心，这花自然不能近他们的身。
舍利弗问：你在这里多久了？
就像你的解脱那么久
有这么久么？
你解脱有多久啊？
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
法直接
比喻一下
很多类型的“神我”，都是错误的认为游戏里面有GM，此GM可以对游戏内的任何事件直
接产生影响。像如来藏的真如起用就是这类。很多人所谓的成佛，是渴望当超级GM，在
游戏里面玩得更舒服痛快，美其名曰为自由，自在，那个venusfire就是这类愚痴人。
而无余涅槃下的诸佛和阿罗汉，是不会直接作用于游戏里面的事件的，更不会产生创造
游戏角色或者游戏内的事物，它们对游戏世界的影响，是代码层面的，不是真实游戏
世界范围的。
真实游戏世界，有代码为基础，那代码和游戏世界本身，是同一的不同侧面。
这里的被玩家观察到的游戏世界，指代的是世间，是现象界。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 根据这篇文章包括前面的，总结一下
1.从实验角度来说，目前没有任何实验确切的证明电子的半径是零，丁肇中60年代的实
验，是在10的负17次方精度下没有测量出电子半径，否定了之前那两个科学家的实验，
这个实验的结论是：“电子的半径小到不可以测量”，这个在丁肇中的ppt掩饰当中很
明确的说明了。最近的一些实验，比如前面那论文当中提到的，电子半径的上限为10&#
8722;22米。（这个数据是1988年的，最近应该还有更精确的）。
2.从理论角度来说，经典理论认为电子是有半径的，根据经典电动力学和狭义相对论计
算出来的，数值是2.8179 × 10-15米。量子力学当中的量子电动力学则认为电子的半
径是零，这里的电子半径是零，并非被证明是零，而是出于实用的目的，将其当成是零
，以避免一些问题。而目前的弦理论的模型，则是认为电子有半径，因为构成电子的弦
是有半径的，尺度是普朗克长度，这个要比经典半径小将近20个数量级。
这个venusfire混乱的是，将弦理论的电子有半径和粒子物理学的电子没有半径（还是
实用目的的）弄起了一起，而且这两个理论还都是猜想（那个台湾科学家所说的先验假
说），并无确... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 15
是普朗克长
南传阿毗达摩关于意识和色法分析的一个最主要特征就是它们全部是刹那刹那生灭
的，都是呈现出一份一份的特征。色法包括以色法为所缘的心识心所，都是有个最小
不可分割的单位，并且一组一组的相续生灭，显现出一种分立间隔但是又紧密相续的
特征，用现代科学的语言，就是无论色法还是意识本身，都是非连续的，都是量子化的。
这个非连续性，量子性，正是无常的极为重要核心部分。那种连续性的感觉，是一种
宏观错觉，连续性对应的正是恒常，非连续性对应的则是无常，而不是大多数人以为的
那种肤浅的无常。
这个最小不分割的单位，南传叫做究竟真实法，部派佛教称其为极微，它是佛法无常，
苦，和无我的重要理论基础。大乘佛教，尤其唯识思想，为了建立自己的唯心化理论，
极力破斥这个极微，破斥这个最小不可分割单位的存在。包括世亲在内的很多大乘论师
都极力否定这个极微。
因为假如存在最小不可分割的单位，将说明存在某种客观性，而如果有了客观性，那么
唯识的心外无境就不会成立，唯识的思想是建立在梦境的模型基础上，梦中的一切景物
，是自己的心臆造出来的，所以不需要什么极微。唯识认为所谓的山河大地，那都是自
己的内识里面的色法... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 16 成天追求的就是下面这个JOKE星说得“开悟”？我靠， 还“登上朗格峰”，而且开了
还别人没法知道。这TM和精神病人一个境界啊。。。做个精神病人那么好啊？ 哈！
－－－
发信人: venusfire (J星), 信区: Wisdom
标 题: Re: 欢迎j星和版友讨论道理
发信站: 水木社区 (Tue Jul 5 10:20:37 2011), 站内
真是无聊透了。
首先--事情是怎样。
开悟的状态。开悟就是yes/no .是一个状态，所谓一见之下，不会忘记，不会疑虑。
我就是这个状态。
开悟的过程：1，进入照，2.照中生觉，3.理解照的机制。（解决能所和存在问题）
我经历过这个过程。
然后--怎么说这个事情。
破初关-。。这个词是禅宗的说法，和开悟密切相关。
破初关，我的理解是一个动词，包括整个过程- 进入觉照，直接面对那是的真实情况
所以我说：我不能时时破。
我说的更明白：我不能随时进入觉照，因为不能随时进入禅定。
这等于说：我登上过郎格峰（觉照），知道那里的景色（开悟）。我不是什么时候
登上朗格峰。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 17 我觉得你“定力”变强了。
感觉你现在是肚里有货，不怕别人骂了。:)
不过不怕别人骂的定力可能也有层次：
第一层，大概是对付runsun, SeeU等人--敌人。
第二层，大概是对付yuuli这样的--同道。
第三层，大概是对付purity这样的--内心亲近之人。
第四层，大概是对付qxc这样的--总是得道多助的人。
第五层，大概是对付venusfire--你自己也肯定的人。
你现在到了哪个层次了？:) |
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r****n
发帖数: 8253 | 18
其实哪怕你看到生老病死，看到树叶掉在地上，假如你能够真正觉悟到五蕴逼迫性的苦
，真正能够认清无常，和苦，升起关键性的对五蕴的彻底的厌离舍弃，导向涅槃，那么
也没有任何问题。
解脱的重点在于厌离舍弃五蕴，熄灭对五蕴的识，所有都是为这个而服务的。
所以觉知多少频率的生灭，并不重要，哪怕你不懂什么极微，什么非连续性，也无所谓，
重要的是对五蕴必须要深刻的知道它的过患，要厌离，要舍弃。要熄灭。
如果有邪见，哪怕你一秒钟觉知几百上千次的生灭，你还照样认为存在所谓的真如，那
没有意义。
所以生灭本身包括生灭的频率不是重点，重点是对生灭的正确深刻认识，是厌离熄灭五
蕴。
而所谓的真如起用，所谓的起心，恰恰是违背解脱的大邪见，是完全走向解脱相反的路！
waichi是魔头，而这venusfire，这辈子看起来没什么魔性，下辈子就说不定沦
为waichi似的人物了。
当然，更大的可能是，由于跟随不应该跟随的人，赞叹不应该赞叹的人，造严重恶业而
堕恶道。
我真的奉劝那些想要修行的人，想要进入佛法的人，最好掂量掂量自己，假如觉得自
己智慧度不是很足，运气也不是很好，最好先老老实实做人，多行善事比较好。
在这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 : 所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
: 所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五蕴
: 没有任何的联系，所以不会谈。
<增支部>
优波利！即任何之法，汝若知此等之诸法，如不能引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、
正觉、涅盘，优波利！则是非法、非律、非师教，不必持。优波利！又，即任何之法，
汝若知此等之诸法引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘，优波利！则是法、
是律、是师教，必当持。
佛陀这一段其实已经说的很清楚，如果某人教导的法，不是引导取向于厌离，寂灭，涅
槃，那么就是非法，就是非律，就是非佛陀所教，不应当受持！
佛陀就像对后代发生的事有所预知似的，他已经知道后代会有人把佛法的方向彻底弄反
，不是教导人厌离五蕴，舍弃五蕴，不是倾向寂灭，而是要起心，起用，要主宰万物。
那些魔头们，那些骗子们，面对佛陀这样明确的教导，只好说这都是不了义，极力否定
这样的原始经典，而自创大乘经典。
于是有类似维摩诘经这种吹嘘得花里胡哨的伪造经典，根据维摩诘经，啥都是不二的。
甚至贪嗔痴都是涅槃了，逛妓院逛赌场... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 20 这真的假的啊？
如果这人真的认真想这玩意儿，确实是属于臆想狂一类的精神病啊。。。哈！难怪这家
伙总是一副欠扁的样子。
是，对这个venusifire来说，它关心的是怎么操作控制影响业力，怎么运转万物，怎么
操控宇宙，所谓真如起用，而佛陀所说的这些，和他的这个目标当然无关，所以他才说
无用啊。
在他眼里面，只有指向他目标，符合他目标，才是有用。
我曾经见面和这个venusfire聊过，他所梦想的是当上帝，是试图模拟基督教上帝创造
宇宙的过程
“神说，要有光，于是就有了光”
他一直琢磨这个呢. |
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h***s
发帖数: 1716 | 21 你的确极其弱智, 你的SB语录还在楼上端放着呢, 你猪头太有碍社会环境乐, 哈!
"
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: 佛法关于五蕴生灭相续的简单图示
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 15:08:49 2011, 美东)
别问了。 直接告诉我你打算怎么扁吧。
。。。
我既然学佛，自然对阿弥陀佛怎么创造世界，
对文殊怎么游历诸世界，
对维摩诘怎么把世界从那里抓到这里
这些事情的机理有兴趣。
我到什么地步，凭什么告诉你？你有什么资格知道呢？
"
这些事情的"机理"?
"机理"解释一：是指为实现某一特定功能，一定的系统结构中各要素的内在工作方式以
及诸要素在一定环境条件下相互联系、相互作用的运行规则和原理。
"机理"解释二：机理是指事物变化的理由与道理。
比如, "阿弥陀佛怎么创造世界"实现的运行规则和原理? (解释一)
或者, "阿弥陀佛怎么创造世界"的理由与道理? (解释二)
你这种SB, 实在太有娱乐价值了... 还一个劲的, 世上没几个比你JB星NB的, 那感情是
啊, 你这JB都要研究"创造世... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 22
其实哪怕你看到生老病死，看到树叶掉在地上，假如你能够真正觉悟到五蕴逼迫性的苦
，真正能够认清无常，和苦，升起关键性的对五蕴的彻底的厌离舍弃，导向涅槃，那么
也没有任何问题。
解脱的重点在于厌离舍弃五蕴，熄灭对五蕴的识，所有都是为这个而服务的。
所以觉知多少频率的生灭，并不重要，哪怕你不懂什么极微，什么非连续性，也无所谓，
重要的是对五蕴必须要深刻的知道它的过患，要厌离，要舍弃。要熄灭。
如果有邪见，哪怕你一秒钟觉知几百上千次的生灭，你还照样认为存在所谓的真如，那
没有意义。
所以生灭本身包括生灭的频率不是重点，重点是对生灭的正确深刻认识，是厌离熄灭五
蕴。
而所谓的真如起用，所谓的起心，恰恰是违背解脱的大邪见，是完全走向解脱相反的路！
waichi是魔头，而这venusfire，这辈子看起来没什么魔性，下辈子就说不定沦
为waichi似的人物了。
当然，更大的可能是，由于跟随不应该跟随的人，赞叹不应该赞叹的人，造严重恶业而
堕恶道。
我真的奉劝那些想要修行的人，想要进入佛法的人，最好掂量掂量自己，假如觉得自
己智慧度不是很足，运气也不是很好，最好先老老实实做人，多行善事比较好。
在这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 : 所以waichi和这个venusfire，从来不谈什么无常，更不谈什么苦，而大谈能所，包括
: 所谓的起用，转物。因为他们的无我和所谓的解脱，和这个无常以及厌离舍弃五蕴
: 没有任何的联系，所以不会谈。
<增支部>
优波利！即任何之法，汝若知此等之诸法，如不能引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、
正觉、涅盘，优波利！则是非法、非律、非师教，不必持。优波利！又，即任何之法，
汝若知此等之诸法引导向厌、离贪、灭、寂静、证智、正觉、涅盘，优波利！则是法、
是律、是师教，必当持。
佛陀这一段其实已经说的很清楚，如果某人教导的法，不是引导取向于厌离，寂灭，涅
槃，那么就是非法，就是非律，就是非佛陀所教，不应当受持！
佛陀就像对后代发生的事有所预知似的，他已经知道后代会有人把佛法的方向彻底弄反
，不是教导人厌离五蕴，舍弃五蕴，不是倾向寂灭，而是要起心，起用，要主宰万物。
那些魔头们，那些骗子们，面对佛陀这样明确的教导，只好说这都是不了义，极力否定
这样的原始经典，而自创大乘经典。
于是有类似维摩诘经这种吹嘘得花里胡哨的伪造经典，根据维摩诘经，啥都是不二的。
甚至贪嗔痴都是涅槃了，逛妓院逛赌场... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 24 这真的假的啊？
如果这人真的认真想这玩意儿，确实是属于臆想狂一类的精神病啊。。。哈！难怪这家
伙总是一副欠扁的样子。
是，对这个venusifire来说，它关心的是怎么操作控制影响业力，怎么运转万物，怎么
操控宇宙，所谓真如起用，而佛陀所说的这些，和他的这个目标当然无关，所以他才说
无用啊。
在他眼里面，只有指向他目标，符合他目标，才是有用。
我曾经见面和这个venusfire聊过，他所梦想的是当上帝，是试图模拟基督教上帝创造
宇宙的过程
“神说，要有光，于是就有了光”
他一直琢磨这个呢. |
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h***s
发帖数: 1716 | 25 你的确极其弱智, 你的SB语录还在楼上端放着呢, 你猪头太有碍社会环境乐, 哈!
"
发信人: venusfire (J星 爱自由), 信区: Wisdom
标 题: Re: Re: 佛法关于五蕴生灭相续的简单图示
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 22 15:08:49 2011, 美东)
别问了。 直接告诉我你打算怎么扁吧。
。。。
我既然学佛，自然对阿弥陀佛怎么创造世界，
对文殊怎么游历诸世界，
对维摩诘怎么把世界从那里抓到这里
这些事情的机理有兴趣。
我到什么地步，凭什么告诉你？你有什么资格知道呢？
"
这些事情的"机理"?
"机理"解释一：是指为实现某一特定功能，一定的系统结构中各要素的内在工作方式以
及诸要素在一定环境条件下相互联系、相互作用的运行规则和原理。
"机理"解释二：机理是指事物变化的理由与道理。
比如, "阿弥陀佛怎么创造世界"实现的运行规则和原理? (解释一)
或者, "阿弥陀佛怎么创造世界"的理由与道理? (解释二)
你这种SB, 实在太有娱乐价值了... 还一个劲的, 世上没几个比你JB星NB的, 那感情是
啊, 你这JB都要研究"创造世... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 26
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我曾经见面和这个venusfire聊过，他所梦想的是当上帝，是试图模拟基督教上帝创造
宇宙的过程
“神说，要有光，于是就有了光”
他一直琢磨这个呢.
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“神说，要有光，于是就有了光”
前几篇，我还说过这句话。
基督教变成笑别人的工具。
我是笑你 死命抓着物理，太醉心于物理。
你笑他想当上帝。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Thu Aug 11 13:10:24 2011, 美东) 提到:
一则回贴，剪出来供讨论。
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没有一个独立的个体，但有一串互相联系的现象。假设有一种植物一生只结一个种子。
从种子到苗再到花再到种子。那个新种子与旧种子的关系就如同一个生命在轮回中的前
世与今生的关系。
如果细致分析，种子不是这个生命的定相，植株也不是，开花也不是，花落也不是。没
有定相，但每种形态互相定义，互相依赖，而又互不相同，缺一不可。这就是无常。
轮回与这个有一点不同，那就是每一个现象，都可能成为一个种子，一但执着于这个现
象，就会经历这个种子潜藏的种种变化，因而轮回具有不定性。
如果现象生起时，没有执着伴随，那么这个种子就不能生根发芽，也就不会展现它潜在
的轮回。这是小乘人的看法。
但大乘人的看法是，种子是现象，是缘起，发芽了，依然是缘起。乃至重新开花结果（
轮回）都一样是缘起，在没有实体这个意义上，花果与种子本身没有差别。因此大乘会
有不断烦... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Fri Aug 12 11:06:22 2011, 美东) 提到:
runsun 的看法我大概了解了一点儿：涅槃与我们的根尘世界不一不异，不离不合，不
相在。而且无余涅槃是一种“无为”状态，不会起意干涉我们这个世界；起意，是神我
特征。（大致印象如此，如果不对，请runsun纠正）
请问修习南传的师兄，这个看法是南传公认的吗？
这个涅槃的状态存在吗？
当凡夫流转于无明时，涅槃转还不是不转？或者说，某人五蕴未熄时，佛的涅槃境界对
此人有还是没有？
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 14 01:56:26 2011, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Sun Aug 14 02:05:55 2011, 美东) 提到:
“人五蕴未熄时... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 29 本版WaiChi远程治病的事件你听说过吧？远没有这个故事里的神奇。
我一直不理解为什么本版很多人对此事那么耿耿于怀，也算是小题大做吧。
我指的是包括支持和反对WaiChi两方面的人。
最突出的是venusfire，他的反应是很激烈的。
我能够在理智上理解：WaiChi对于他像一个导师，而导师不容有半点虚假。
但不能在感受上理解。
freeman也是经历WaiChi远程治病的事情的，
不知道他在理智上以及感受上是什么态度。 |
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d******y
发帖数: 325 | 30 哈哈，追不到头号偶像WaiChi，就追二号偶像venusfire，追随到天涯海角啊，真够痴
心的！
J现在有两个痴心粉丝追着纠缠，不知道是不是有点刘德华的感觉，嘿嘿。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 31 venusfire不值得，我对他没什么兴趣，这个人已经是个废物。
waichi，我到一直很有兴趣啊。 |
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d******y
发帖数: 325 | 32 哈哈，追不到头号偶像WaiChi，就追二号偶像venusfire，追随到天涯海角啊，真够痴
心的！
J现在有两个痴心粉丝追着纠缠，不知道是不是有点刘德华的感觉，嘿嘿。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 33 venusfire不值得，我对他没什么兴趣，这个人已经是个废物。
waichi，我到一直很有兴趣啊。 |
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H******9
发帖数: 2766 | 35 世人布施求福报求平安，尚好，冥冥之中的演变，能不能求来，且不说~~
但一个人懒得割草，网上布施一下希望能感到他邻居来帮着割草，那真是学佛学到可笑
，比较"愚".
如果邻居不来帮割草，这人开始悲愤，对邻居说，俺挣钱好辛苦的，布施的功德，你怎
么就没感觉到呢~~ 那就是"痴"~~
这种愚痴地求证的演变，离贪和嗔呢，基本也不远了...
真是学佛学到五花八门 |
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b**d
发帖数: 7644 | 36 这网上的钱真好骗。老看着有人被网友骗钱的。没想到本版就这么多喜欢上当受骗的。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 37
你这个有些偏颇。她没有懒得割草。是她敲门让邻居割邻居的（私信求证），邻居割了
（以自己的方式回应了，否决的她的猜测）。可是她不满意，还是让人割，人家烦了，
明明割了，还割个啥啊。
然后泥，她就向整个社区（俱乐部）公开继续让邻居割，邻居受不了了，也比较小心眼
，就认为这人真的有毛病啊，就不再和她说话，她为了施加压力，就自己花钱给邻居叫
外卖（捐款），邻居和社区受不了了，就把宣传的大喇叭拿掉了（俱乐部封锁）。
她只好跑到别的大院（这里）继续以她的方式让割草，继续叫外卖。。。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 38 这我就放心了,我真没得罪她什么,她也不是真的要找我求帮助的.
我早知道这里本来就是你们的地方.
胡汉三早晚还是要回来的.
我实在不应该搅你们的场子.很抱歉.
我要有两万块钱,我都想给你以谢罪.
你要多少钱我都给你. |
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H******9
发帖数: 2766 | 39 打个比方，哪里搞这么多细节对应。。。你这给搞一一对应，还把最重要的重点给错过
了。
"自己花钱给邻居叫外卖（捐款）"，这一点啊你比方的太差，重点是——她给加州的一
个局外陌生人叫外买，然后对纽约的那个邻居说，希望凭俺买外卖的功德，你给俺接着
割草吧，尤其是，俺挣钱很不容易的~~~ |
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l**a
发帖数: 5175 | 40 你这些钱是最近房地产涨价带来的吗?
如果是这样的,你还是扔了的好.不失不得. |
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r****n
发帖数: 7315 | 41
我绝对相信你有多余两万块钱的美金。哈哈哈。。。
她和你有一个地方挺像，就是疑心比较重。
她似乎比你更难看到是自己应该从自己身上也找原因。 |
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r****n
发帖数: 7315 | 42
嗯。我给搞成了物质压力，你是对的，试图的是心理压力。 |
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l**a
发帖数: 5175 | 44 她给的是人民币.
2万块等于,根据汇率就3千美金,真的不算什么,你敢要?
我不敢随便要别人的钱,给你钱未必就是好事.
她和你的确不同,她要面子,你出奇的少见.
你要比她强的多了,她是个要脸面的人. |
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l**a
发帖数: 5175 | 45 你可能不理解那房价的确涨的特别快.
当然,我是猜测的.
就比如你得到不该属于你的钱,
那个可能真的不是好事,消财免灾.
我有一次把500块给了一个算命的,因为我不愿意拿这些钱.
因为我心里不高兴拿了这些钱.
我知道算命的骗人,我当时就想扔了这500.少说,我替别人请福.
她出钱帮助别人,没什么不好的,我很赞赏她的态度.
但是我未必要学她的样子,因为我的具体情况不同. |
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H******9
发帖数: 2766 | 47 俺不觉得她那么做能给谁压力~~
俺地point是，做个正常人。想从别人那求证，想用钱达到效果，不如直接给你要求证
的人，利诱也好，买信息交易也好~~ 拉着布施的大旗，藉着荒唐的发心，做着不沾边
的事情，学佛学的白瞎了
还有那上面，自己的房子涨价的钱都不敢拿的，也是学的白瞎的很。
不知道脑子里都装得什么乌七八糟的东西。正常一点~~ |
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r****n
发帖数: 7315 | 48
嗯。我在试图向股市要钱，比较心安。
哈哈哈。。。有你这样骂人不要脸的吗？！ |
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r****n
发帖数: 7315 | 49
房子如果涨价挣钱，我觉得没啥。你太过敏了可能。 |
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