发帖数: 1 | 1 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 罗振玉《三代吉金文存》述评
一、罗氏小传
罗振玉，清同治五年(1866)农历六月二十八日出生于淮安府山阳县(今淮安市)南门更楼
东(今罗家巷)寓所。祖籍浙江上虞县永丰乡。字式如，又字叔言，号雪堂。因溥仪曾书
赠“贞心古松”四字以褒其忠心，故晚年常以“贞松堂”作为斋名，又号贞松老人。
1940年5月14日因病逝世于旅顺洞庭街一巷3号的罗公馆内。
罗振玉的曾祖父是罗敦贤、祖父是罗鹤翔。他的父亲罗村勋，一生只是个小官：“历署
江宁县丞、海州州判、徐州经历、清河县丞”。他的叔叔罗树棠也只是个“遂昌教谕”
而已。他的生母是范以煦的长女。不论是当时的罗家还是范家，家境并不富裕，地位也
不显赫。罗树勋和范氏共生五男五女。五男为：长男罗振鋆、次男罗振镛、三男罗振玉
、四男罗振常、五男罗振銮。罗振玉自幼李岷江诵读诗书，勤奋好学、饱读经典。还在
年少之时写下的《存拙斋札疏》一文居然得到晚清著名学术大师俞樾的赞赏！足见他的
天资和学养。
16岁中秀才后更加倾心于金石考据之学。中日甲午战争后，他开始追求变法图强，留意
新学，并以农学为切入点，翻译介绍日本和欧美的农学著作，并协办武昌农校、江楚编
译局、苏州师范... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 司马迁的话有多少可信度？他写的《史记》与其说是历史纪录还不如说是历史小说。很
多情节都不知道是怎么虚构出来的，一个人单独干的事情，或者是两个人秘密的谈话，
而且都是不可告人的勾当，又没有外人在场，他是从何而知的？难道古时候的人还每天
记日记，死后将日记出版，让你几百年后的人知道这些细节？自从他被皇帝阉割了以后
，应该说心理就变得极为扭曲了，沉浸在虚构的远古“贤君”“盛世”的幻想中就成为
了支撑他活下去的重要精神支柱了（当然，这也是我的猜想），这种心态下导致了他把
“三皇五帝”这种荒诞无稽的神话传说（连中国官方都不敢承认）都当作历史来记述了
，是不是这也是“不容置疑的”？ 至于所谓的黄帝，炎帝，尧，舜，禹，这些到了
春秋战国及秦汉时代才陆陆续续由方术士根据神话传说虚构出来的人物，连中国官方都
不敢承认，而是乖乖地称之为“传说中的黄帝时代”。这里也没必要多说了。（这不是
一个需要在这里辩伪的问题，而是一个历史学上的常识，这方面的文章资料多的很，这
些问题也不过是五四时代就已经解决了的，中国史学界的泰山北斗顾颉刚所著《古史辩
》已经把这些问题阐述得很清楚了。） 好笑的是，中国官方虽然在正... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 夏朝或许相当于东亚的奥尔梅克，奥尔梅克等于是美州的夏朝。
以下拷贝：
奥尔梅克文明（Olmec）是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到
公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）前古典文明时期（前2000年~公元初）。
奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑——金字塔，巨石雕像，小雕像，大型宫殿，
尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏……
奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的。半人半美洲虎（美洲
豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。图腾的实质就是标记氏族
，半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物）为神，相
信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。
商周有以虎（虎豹不分）为图腾的氏族。至于更早的时期，虎图腾氏族见于《山海经》
记载的极其繁盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。以前
彝族巫师身披虎皮，萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观
念。
少昊是印第安人和东亚共同的神。由《左传》郯子的叙述以及山东、韩国的考古发现可
知... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 5 夏朝或许相当于东亚的奥尔梅克，奥尔梅克等于是美州的夏朝。
以下拷贝：
奥尔梅克文明（Olmec）是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到
公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）前古典文明时期（前2000年~公元初）。
奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑——金字塔，巨石雕像，小雕像，大型宫殿，
尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏……
奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的。半人半美洲虎（美洲
豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。图腾的实质就是标记氏族
，半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物）为神，相
信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。
商周有以虎（虎豹不分）为图腾的氏族。至于更早的时期，虎图腾氏族见于《山海经》
记载的极其繁盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。以前
彝族巫师身披虎皮，萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观
念。
少昊是印第安人和东亚共同的神。由《左传》郯子的叙述以及山东、韩国的考古发现可
知... 阅读全帖 |
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x**e
发帖数: 315 | 6 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: xexe (yy), 信区: ChinaNews
标 题: 95岁学者生活困顿蜗居养老院 曾是顶尖历史学家
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 8 20:36:58 2011, 美东)
http://news.sina.com.cn/s/2011-03-02/071622037056.shtml
95岁学者生活困顿蜗居养老院 曾是顶尖历史学家
http://www.sina.com.cn 2011年03月02日07:16 中国青年报
刘起釪一直觉得自己还能做研究，他还有太多事情没有做完。1947年在中央大学历
史系研究生毕业期间出版的《两周战国职官考》，已经过去60多年了，得重新改写与修
订；关于《左传》与《周礼》的专著也基本成稿，但还需增补些内容。
然而，在许多人看来，这已经是这个95岁的历史学家不可能完成的任务了。起码，
在他困居的这个位于南京市东南郊的养老院里，所有人都相信这一点。
在过去的6年多里，在这家养老院一间10多平方米的病房中，刘起釪过着一种几乎
与世隔绝的困顿生活。与他相伴的，除了养老院... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 7 中国各民族精神文明排座次：羌族第一，藏族第二，维吾尔族第三，蒙古族第四，回族
第五，汉族第十五
(博讯 boxun.com)
周止戈
2007年7月出版的《中国古典学》第一卷《中国西部文明研究•清江篇》将中
国各民族按精神文明的高低排座次，结论如下：
序号 族名 人口（1990年） 分布 主要信仰
1 羌族 198252 四川藏传佛教
2 藏族 4593330 西藏、四川、甘肃藏传佛教
3 维吾尔族 7214431 内蒙古及全国伊斯兰教
4 蒙古族 4806849 内蒙古及全国藏传佛教
5 回族 862978 中国西北伊斯兰教
6 苗族 7398035 湖南、贵州、湖北道教、基督教等
7 土族 191624 青海、甘肃藏传佛教
8 撒拉族 87697 青海、甘肃伊斯兰教
9 东乡族 373872 甘肃、新疆伊斯兰教
10 保安族 12212 甘肃伊斯兰教
11 裕固族 12297 甘肃藏传佛教
12 柯尔克孜族 141549... 阅读全帖 |
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g***r
发帖数: 3498 | 8 《中国古典学》第一卷编者和主要作者吴锐是中国上古史专家和中国思想史专家，土家
族，现为中国社会科学院历史研究所研究员 |
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c*********u
发帖数: 3128 | 9 中国的上古史被老外质疑多少遍了，
欧洲史稍微被质疑一下，你就这么激动？ |
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y***u
发帖数: 7039 | 10 何新：西方学术伪造希腊古史的手法
通过虚拟语言学，伪构古希腊种族和雅利安种族
何新：西方人伪造“古希腊史”的手法 - 何新博客管理员的日志 - 网易博客
根据近代西方历史学界所解释的荷马史诗：原希腊人在公元前三千年末，先到达现在被
称为“格里斯”（伪希腊真正的国名是Greece）的土地、巴尔干半岛的南端。而后来，
迁移到小亚细亚（安纳托利亚东部）、叙利亚和亚美尼亚，这就是所谓希腊先古史上一
个“大希腊的泛亚洲殖民地”时期。
构造这一说法的全部历史根据就是所谓的荷马史诗。但是，所谓荷马史诗并非一部具有
可信性的历史著作。
荷马史诗只是一些神话和传说的汇集作品。这部作品本身，产地及来源不明，作者不明
，所描述的故事发生地也很难考证。
在西方学术中，荷马一直是个问题，即所谓“荷马问题”（Homeric questions）。因
为荷马史诗本身并不是一部自古以来传承有绪的著作，它甚至没有古希腊文的原本。
荷马史诗实际上晚出于近代文艺复兴时期的意大利，距离它所描写的那个传说时代已经
相隔数千年。这样一部神话传说作品，犹如中国的《搜神记》或者《封神演义》描写的
史前故事——如何可以采信而据之构造信... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 11 几位博友对高某批何以及老何驳高的评论
以下是本博博友对何新驳高某文的几片跟帖评论：
哥是流氓没文化 对你的博文发表评论:
2014-03-01 13:59:01
贴一个朋友对高某文章的的看法。高某文的性质属于一个轻浮媚外文人被击中命根，有
打碎饭碗之忧，遂疯狂反扑，结果却一口狠的地方都没咬到：
1、“ 据作者（指何新）称，这位胡（适）骨干发展了他的下线顾颉刚，策划并制造
了古史辩运动，否定了中国的上古史，沉重打击了国人的自尊自信。”
——这不像是中国人的口吻！顾颉刚的研究本来就有根本性的错误。
2、 “书中到处可见饱满的情绪和昂扬的斗志，所缺的是细密的分析和连贯的论证。”
——老何是在占有海量文献史料的基础上做的缜密剖析，各论点直接能够相互印证，冷
峻客观，貌似一点也没感情用事。
3、 “ 养活四五个社科重大项目，是一点问题都没有的。”
——中国文人在权力，金钱和洋人面前总是一副贱兮兮的恶心样，龟鳖学棍圈子才张口
闭口社科项目（圈钱吗！），老何可从不弄这个。
4、“ 一个读不懂希腊文、手捧荷马史诗而望洋兴叹的人，如何能“杜撰”出两万多
行的希腊文诗句？”
——古老的希腊文著作在哪儿？哪... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 12 英美的汉学家把养生翻译成 macrobiotic hygiene。
《剑桥中国上古史》里面就是用的这个词。例句：
Wen Zhi appears in the ninth of ten interviews between medical experts and
patrons seeking knowledge of macrobiotic hygiene (including breath
cultivation, exercise, dietetics, and sexual techniques).
例句2：
Third, there are Mawangdui texts on macrobiotic hygiene, known in received
sources as yang sheng (养生）, with detailed information on dietetics,
breath cultivation, exercise, and sex.
organic |
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n******g
发帖数: 17225 | 13 这几天听袁腾飞老师讲中国上古史，炎帝原来比黄帝早好几代呢。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 14 中华文明的发祥地在陕西，炎黄两族最先的活动地带都在陕西的渭水流域
后来黄帝一族继续东迁到山西及河北北部
在神农氏时代过去后，黄帝的部落逐渐兴起，
反过来打败了炎帝、蚩尤等部落，建立了部落联盟
黄帝也因此成为给中华民族留下最深记忆的人文始祖
现在我们自称炎黄子孙，但实际上蚩尤也应是我们的祖先之一
只是蚩尤作为黄帝的手下败将，在春秋战国重塑上古史的过程中被当成了最大的反派
夏朝的兴起是因为大禹治水的功劳。夏的活动地区应该在现在山西和河南交界地带，也
是中国地理第二阶梯和第三阶梯的交界处，黄河流经这里时因为很大的高度落差，导致
水流加速，这里也是水患开始比较严重的地区。夏族就是在和水患搏斗的过程中强大起
来的，最终成为新的中原共主。但夏族来源于西方，应该也是炎黄部落联盟的一个分支。
在发源地的意义上，河南的地位次于陕西。河南第一次作为中化文明的中心，是在商代
。因为商民族起源于东方，在现在的山东地区，商民族向东发展过程中打败了衰落中的
夏文明，为了控制西方民族，便把统治中心往东迁移到河南。
山东在中华文明史上的特殊地位，首先是因为周公。周公因为对于平定周初的动乱、建
立西周一代的政治文化制度... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 15 剑桥写中国最出名的就是《剑桥中国上古史》。我看过，没有说周朝是突厥建立的。上
面引用尚书、诗经和各种考古东西，怎么也不会得出周朝是突厥建立的。
你估计记错了，把什么野鸡书当成剑桥写的了。 |
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发帖数: 1 | 16 网络上古史研究，最容易出现各种大神，因为史料的极端匮乏，给了很多人张嘴就来的
空间 |
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w*******2
发帖数: 2199 | 17 你不愧是猪党的轮子， 自恨到了疯狂的地步
比上古史，西方学渣就是你嘴里的小学生， 中帝是叫兽 |
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发帖数: 1 | 18 不存在什么古希腊，事实是中东有一个来历不明的知识库，被各个民族抄袭，近代以后
白人一手炮制了中东的上古史乃至中古史，里面自相矛盾的地方非常多。 |
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发帖数: 1 | 19 这个没有必要去否认的，而且是古希腊牛，又不是现在的日耳曼barbarian牛，完全不
会影响我中国的民族自豪感
: 不存在什么古希腊，事实是中东有一个来历不明的知识库，被各个民族抄袭，近
代以后
: 白人一手炮制了中东的上古史乃至中古史，里面自相矛盾的地方非常多。
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发帖数: 1 | 20 张光直：论神州文明的起源
神州文明史上在当时的考古学上最显要的两个元素，即彩陶与青铜，都是从西方传来的
，我们可以由此来解释神州文明的起源。
有人说神州文明重要的因素都是外来的。李济在一篇讨论神州上古史的文章中，指出神
州古代文明中至少有三件物事是确确凿凿土生土长的，即骨卜、蚕丝与殷代的装饰艺术。
李济指出：一部分的(殷)文化显然受到西方的影响，同时带着浓厚的地方色彩，如文字。
众所周知，神州文明的诞生年代要晚于世界其他各地的几个文明，神州文明的近祖完全
有可能接受了这些文明的推动。
-- 张光直。《商文明》
张光直, 世界著名考古学家。
"张光直：考古学领域最后的巨人。" - 神州考古网
李济, 神州考古学之父。 |
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发帖数: 1 | 21 你当然理解不了我这么深刻的思维。整个人类文明史，特别是中东西亚这类所谓文明起
源的地方的上古史，都是白人在十八世纪以后自己一手重构的，是按照白人自己所希望
的那个样子重构的，是白人世界霸权的文化上的组成部分。但是就是有中国这一块地方
那么扎眼，跟中东西亚南欧的所谓古文明格格不入，没有办法，所以不遗余力炮制所谓
西来说。 |
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发帖数: 1 | 22 胡适及其徒子徒孙如顾颉刚把中国上古史基本考证成伪史 然后让中国人对那些来历更
加可疑的埃及上古年表深信不疑 问题是整个中东西亚的历史都是十八世纪以后西方人
一手炮制出来的 根本不是什么一直流传的信史 全部依赖于考古 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 https://www.jianshu.com/p/327ff99370b8
春木sky关注
2018.11.25 00:03字数3102阅读1134评论52喜欢105
春秋战国--思想激荡的时代
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时
代。
周王室内乱，前770年,秦襄公护送周平王东迁洛阳，自此东周建立，但周王室经引一乱
，权威尽失，再无力统领和号令各国，甚至各国敢欺周天子。虽周天子仍为各国共主，
不过各国势力平衡中心。
自此，各诸候国开始相互竞争，相互征战，时而合纵，时而连横，竞相争霸，广揽天下
英才，为已所用，开启了中国历史上长达500年的激烈的人才竞争时代。正因为如此，
没有了绝对权威，没有了垄断，有了知识自由产生的土壤，才有那个思想灿烂的时代。
这个时代，产生了一大批知识精英和思想家、军事家、政治家，他们有孟子、墨子、庄
子、荀子、韩非子、以及商鞅、申不害、许行、陈相、苏秦、张仪等，都是著名思想家
、政治家、军事家或科学家。
他们著书立说，争辩不休，出现了百家争鸣的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、
阴阳家、名家、纵横家、杂家、农... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 基因编辑无非是敲掉一段 然后植入一段
胡适顾颉刚这对王八蛋师徒对中国历史进行了最大规模的编辑 直接把上古史全数剪断
这才有了后来各种西方伪史的植入 比如：
夏=苏美尔
商=埃及
周=雅利安
周以后的历史无法直接敲掉 就采取片段植入的方式：比如大夏=巴克特里亚 大秦=罗马
硬生生把人类唯一完整的信史弄得乌七八糟。
对待这些奸险之徒 最好的办法就是孔夫子的“七日而诛乱政大夫少正卯 戮之于两观之
下 尸于朝三日”
以儆效尤 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 摆在我面前的这部《夏商周——从神话到史实》，无疑是一部学术巨著。全书正文共
525页，其中参考文献便有60页之多，包括了中英俄等多种语言的参考资料，又涵盖了
出土文献、传世文献、考古报告、民族志，以及多个学科的研究成果。光看这60多页的
参考文献，便可知此书分量之重，可知此书是基础扎实的学术研究之著。
待我进一步了解作者本人后，心中久久地萦绕着张光直先生的一番话：“要研究三
代考古，就要学考古、经籍、甲骨、金文和早期王国民族学……”而且，“今天念中国
的考古不是念念中国的材料便行了。每个考古学者都至少要对世界史前史和上古史有基
本的了解，而且对中国以外至少某一个地区有真正深入的了解”（张光直：《考古人类
学随笔》，三联书店，199年，页126-128）。比对一下郭静云教授曾发表的书籍与论文
，她在考古、经籍、古文字及早期民族学均有研究成果，熟悉国外多处古文明的材料，
其学术视野的深度和广度可见一斑。我觉得，决定一个学者的成就，主要在于学术视野
及研究工具。所以，我想郭静云教授所能看见的夏商周，必定是与众不同的。
不出所料，循着作者的思路，我的脑海中构建了一个与教科书中截然不同的夏商周
... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 26 清代以后，学者们逐渐考证清楚，即使公认的最早的文献《尚书》，其中谈论上古史的
《虞夏书》，包括《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等名篇，也大都是战国时代的作品
，保留古意最多的《商书》之《盘庚》篇，也经周人改写过。进入战国时代，随着周王
朝的式微，谋求重新统一的各诸侯国相互征战，各国的君主都自诩本国为中国之正宗，
因此都把祖先谱系上溯至传说中的圣王，其中伪造圣王传说的例子也不少。
关于夏、商王朝的制度，到春秋时代已说不清楚了。孔子即曾慨叹道：“夏礼，吾
能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也”（《论语》）。
作为夏人、商人后代的杞国和宋国，都没有留下关于王朝制度的充足的证据。 |
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w********2
发帖数: 632 | 27 郭静云新著《夏商周：从神话到史实》摒弃传统的关于中国上古文明与夏商周历史观的
既有成见和大一统的意识形态，本着考古材料、历史史实和神话资料给出的线索，提出
一系列大胆而新颖的见解，重新建构了中国上古史发展的脉络与纲要，具有非常重要的
意义。
作者认为，盘龙城是代表殷商之前的本土古国，其诸多文化因素在被殷商征服后融
入到殷商文化的脉络里古云梦大泽周边之洞庭澧阳和汉北地区为中心的长江中游地区是
中国早期文明的摇篮，从屈家岭到盘龙城是一脉相承的先楚文明，其地位类似于两河流
域的苏美尔。
郭氏认为，从世界史的背景来看，亚非地区早期原生文明的发生地，都在北纬26—
—32度之间的亚热带湿润气候区，而32度以北地区的文明化时间则较晚；同时，农作的
发祥地与大文明的发生地，皆是在同一个大的自然区域内。以此观之，主要流经温带地
区的黄河流域不太可能是原生文明的发生地，而更象是文明扩展时代不同生活方式族群
来往的交通要道。文献所载之“中原”，反映的是周秦汉唐之际人们的地理观念；若溯
及更早时代，从纯粹自然地理而言，中国之“中原”，应指以大巴山和大别山为西、东
界的宽阔平原地，北缘到黄河南岸，而南边经汉江... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 28 那确实不应该，但是书早就承认对中国上古史不是太熟悉 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 南北朝只有两个天王
武悼天王冉闵
壮烈天王符坚
而且封号都是死后，杀了他们的敌人给的
后人也用天王称呼他们，楼主以为他们生前也有这个称号了？
其实周礼里面确实有一些和雅利安有关系的东西，是羌人在中亚被雅利安入侵时候交流
的结果
但是什么“内亚”是西方人构造出来的伪概念，还有什么突厥，只要在上古史提到内亚
、突厥的，全是胡扯八道 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 30 书搞的是世界历史，dnls只攻中国上古史，就象导师不可能对学生论文细节也弄很清楚 |
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z******g
发帖数: 1331 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zhengchg (zhengchenggong), 信区: WaterWorld
标 题: 看完袁腾飞评史才明白到底谁“反动”(上) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 00:45:44 2012, 美东)
发信人: fayizai (法意仔), 信区: Military
标 题: 看完袁腾飞评史才明白到底谁“反动”(上)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 23:46:50 2012, 美东)
1，日本的教科书不写南京大屠杀，咱们的教科书不写的东西多了去了。而且日本被篡
改的教科书在日本的采用率不到百分之0.1，而我们的教科书人人都得采用。考完试这
本书赶紧烧了，要不搁你家一天都脏你屋子。新华社的稿件全世界都不予采纳，只有两
个国家，伊朗和北朝鲜。我们和地球村的几个无赖关系特好。
2，第二次世界大战结束后，东京被炸的别说你家的房子你找不到，你家房子门前的那
条马路都找不到了。日本投降两个礼拜以后，日本开始重建学校，政府百分之四十的经
费用于教育上。教育是百年大计，再穷不... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 34 感觉我们会把历史版挖一大半过来...
你自己的"英雄莫问出处..."偶来挖还是你自己动手? 呵呵 |
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m****a
发帖数: 2216 | 36 那就等等. 我在列一个古中国民族(部落)的清单, 过些天应该能完成,
哪位看到这个东东已有的话, 请告我一声, 省劲. :)
有了名单了再四处搜罗, 没有的也只好找人写或空缺了.
多, 不过慢慢来吧, chrr已经开头了... |
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k***g
发帖数: 7244 | 39 而是非常差！起码也要读读《尚书》里的《尧典》《皋陶谟》《禹贡》，读读《山海经》
再来写吧，就是不读，那么多人也已经做过那么多的研究了，难道就不能看看？ft, 建议
bm还是不要mark了，以免误人：）
三
号
无
北
如
藏
更
时
东
的
语
而
能
始
，
世
帝
杨
名
也
尧
地
式
的
号
西
禹
所
看
也
，
活
後
欧
欧
罗
Sa |
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k***g
发帖数: 7244 | 42 关于中国古史的传说时代，自民国学者开始接触西学便开始研究，蒙文通，付斯年，徐旭
生等皆有论述，后世学者也有补充完善，亦有考古发现作为佐证，这在学界也不算是什么
新闻了。 就算是猜想也该有点谱吧？一无古书引证，二无考古印证，在这儿胡猜有什么
意思啊？ ：）
经
建
。
其
来
西
数
始
势
尤
许
黄
汉 |
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k***g
发帖数: 7244 | 43 没有听说过这个人@@，他是干嘛的？为什么驳斥他就可以"扬名立万"？呵呵，他既然这么
牛也该多读读书吧：）
anyway, 一开始便把 “蛮”“夷”放在一起，此公牛矣，敢情东夷和三苗从伏羲起就是
一家啊？为蚩尤一大哭啊：）
经
建
。
其
来
西
数
始
势
尤
许
黄
汉 |
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k***g
发帖数: 7244 | 44 a?他发贴的时间还是1999年啊？晕，那时俺才。。。
这
就
哈，你扬名立万的机会来了，这是目前中文互联网上最杰出的历史网文作者之一--耆
山
情
过
始 |
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m****a
发帖数: 2216 | 45 DD! 挖坑不填，上古史这里只贴到三，霓裳羽衣也没有下文。。。 |
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F******k
发帖数: 7375 | 46 原文：
http://msn.people.com.cn/GB/170756/12126118.html
http://msn.people.com.cn/GB/185699/12126331.html
一直以来，中国官方在对国内的宣传中都宣称什么中国是所谓的“四大文明古国”
之一，我们是一个有着五千年文明历史的古老国家，以此做为愚民教育的重要组成部分
。这些可笑的论调还流传颇广，深入人心，其实呢，只要稍有一点世界史常识的人都知
道这只是一种荒唐可笑的提法。
首先让我们来看看这个所谓“四大文明古国”的说法，国际上和学术界是不会有这
种幼儿园口号式的提法的，比较近似的只有“几大文明发源地”的提法，即便是这样，
中国也是排不上什么“四大”的。
如果是按照“四个最古老的文明国家”的定义的话，那么，我们中国，不要说四大
，连前十大恐怕都排不上，它的文明开始于公元前1500年左右的商王朝，不过三千多年
的时间，而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年：中东两河流域文明
开始于公元前3500年左右；埃及尼罗河流域文明也开始于公元前3500年左右，希腊爱琴
文明开始于公元前2500年左右，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 47 １９５３年，中共中央决定设立历史研究委员会，由陈伯达、郭沫若 、范文澜、吴玉
章、胡绳、杜国庠、吕振羽、翦伯
赞、侯外庐、刘大年及尹达等 人组成。毛泽东亲自指定陈伯达担任主任。同年１０月
，历史研究委员会决定创 办刊物《历
史研究》，并在中国科学院设立三个历史研究所，拟由郭沫若、陈寅 恪、范文澜分别
出任一所（上古史研究所）、二所
（中古史研究所）及三所（近 代史研究所）所长。１１月中旬，陈的学生，时为北京
大学历史系副教授的汪签
［“钱”代“佥”］南下广州请陈寅恪北上。陈与汪对话的最终结果，便是１２ 月１
日由汪记录的“对科学院的答复”：
我的思想，我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑中。王国维死后，学生刘节等请我
撰文纪念。当时正值国民党统一时，
立碑时间有年月可查。在当时，清华校长是罗家伦，他是二陈（CC）派去的，众所周知
。我当时是清华研究院导师，认为
王国维是近世学术界最主要的人物，故撰文来昭示天下后世研究学问的人。特别是研究
史学的人。我认为研究学术，最主要
的是要具有自由的意志和独立的精神。所以我说“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛
之桎梏”。“俗谛”在当时即指三民主义
... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 48 王国维的甲骨文，就那么1000多个字，能有什么体系？
你让我说什么好呢？您实在太牛了。对甲骨文的研究始于刘鹗，然后在王国维郭沫若
董作宾等人手上提出研究方法和建立研究体系。甲骨文的发掘和研究，是中国现代考
古学诞生的标记，也是甲骨学诞生的标记。
王国维的天才贡献，是用甲骨文考证商代的历史，校正古籍的记载。在他之前的甲骨
文研究，多数以考释文字为主；在他之后，才有系统性的校正史籍的工作。
王国维在1915，1917年分别发表论文考证了殷卜中的地名记载，并纠正了《史记》中
的记载错误。他在1925年的《古史新证》更是提出了利用地下之新材料以证纸上之材
料的“二重证据法”——这一方法一直在今天都是研究准则，任何一个上古史的研究
者都会引用王国维的工作。
您的论断实在是太荒唐了。
科。 |
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b****r
发帖数: 2555 | 49 我不是吃这碗饭的，这些只是上古史的常识而已。
评价一个大师的学术能力，无非是看他是否开创了某一门学科的学术典范。王国维
在甲骨文和考古学上面的贡献已经不用我再说了，那么请指教钱钟书开创了哪一门
学科的学术典范？ |
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p***r
发帖数: 20570 | 50 没看过古史辨。不过别的书里提到的比较多。他自己提到了不少里面的观点。基本他认
为古史很多都不靠谱，尤其是上古史，炎黄，尧舜禹这些，呵呵。他说这些传说是越晚
近，细节越多，都是后人想象的。 |
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