b**a
发帖数: 994 | 1 第一章 千古之迷
一片寂静，但是寂静中隐约能够听到此起彼伏的心跳声，和或轻或重的呼吸声。
在圣殿那条岔道里，利奇赤身盘坐在地上，为首的女天阶骑士和他相拥着，坐在他
的身上。
利奇那根粗硕的性器就插在那个女人的阴道里，顶端更是没入子宫之中。那强烈得
让人发疯的刺激，让那个女人完全失去意识，身体不受控制地抽动着，眼神显得呆滞。
她的双手被紧紧地反扣，两个用高强度合金打造的特制缭铐将手臂牢牢地固定住，
她的腿也是一样，一根八字形的钢条将之完全固定，让她没有办法将腿收拢起来。
这不像是在做爱，更像是在受酷刑，那凄惨的模样让旁边的女人一个个心慌意乱。
她们也经历过这种事，同样尝过这种死去活来的滋味，一次次在高潮中昏厥过去，
所以看着别人受罪，她们的身体自然而然有所反应。
就在这时候，她们突然听到利奇低喝一声：“快，帮我一把。”有资格在这里的全
都是天阶骑士里最顶尖的人物，所以她们立刻有了反应，一起伸出右手贴在利奇的身上
。
七股斗气源源不断送入利奇的体内。
与此同时，那个被利奇弄得死去活来的女天阶骑士身体像是漏水，多年苦修的斗气
汹涌澎湃地涌入利奇的体内。
几乎在一瞬间，利奇感觉自己快要被撑爆似... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 对庄祖鲲牧师“野人獻曝─加爾文500年冥誕的幾點省思”一文的几点回应（四）
庄牧提出讨论的第三个前提（问题）“加爾文神學所強調的神之主權，與亞米念派所強
調的人之責任，是不相容的嗎？” 庄牧最后的回答是“可以相容”，但庄牧是如何得
到这个结论的呢？ 他的思路是这样的：先是给加尔文派和亚米念派各带个帽子，“加
爾文派強調神的絕對主權；而亞米念派則強調人的自由意志與責任。”然后认定从逻辑
上 “神的絕對主權”和“的自由意志與責任”是矛盾的，然后指出所谓的两个关键问
题：
圣经启示的重点：庄牧认为“神是否事先預定了一些人要滅亡？”、“神是否預定
一個人一生所遭遇的每一個細節？”不是圣经启示的重点，圣经不曾直接表达过“神能
預定一切”。
逻辑在这个问题上是否适用：显然庄牧认为逻辑不能解决这个矛盾。
如何解决这个矛盾呢？庄牧认为为了要同时接受“神的主权”和“人的责任”，此时应
该抛弃所谓的希腊式逻辑，用希伯来式或中国式的思维来解决这个难题。
回应：我还是要重复我的立场，关于加尔文救恩论中对“神的主权”和“人的责任”的
描述完全可以回到圣经中去重新反思，当然少不了得用庄牧所推崇的“... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 总的来说，属神的人做的属神的事情都是和神预定相容的。这里所说的一切，也都是在
神的预定之中。这个方面比较好理解。不好理解的是另一个方面，就是人违背神的旨意
，是否是神的预定，最后也和神的预定相容。
关于神的后悔，我看英文版，所有相关的用语都有“怜悯”的定义在内，我认为所有翻译
中文说神后悔的地方，都应该翻译成“怜悯”，才既符合我们对神的认识，也符合上下文
的意思。
关于祷告是否改变了神的心意，我认为不是。祷告的要求正是符合了神的心意，因此神
按自己的心意把最好的祝福赐给他爱的人。而这个最好的祝福，人并不知道，如果不通
过祷告，理解神的心意，即使给了人，当事人也不知道这是最好的祝福。所以从根本上
，祷告具有多重功效，而绝非仅仅有物质衡量的得到。
因此，从另一个角度说，祷告是基督徒生命的一部分，是神对属神子民的要求，因此也
就是基督徒责任的一部分，当然资深基督徒会把这种责任转化为喜乐的行为，不断进取
的源泉。
所以正确的认识是神的旨意决定了人的祷告生活，人通过祷告亲密了和神的关系，不断
加深对神的认识，包括对神的祝福的认识。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 只夸基督十架
来自基督徒百科
只夸基督十架 认识「宗教改革信仰」
一. 前言： 「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了
空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（
林前1：17-18） 关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基
要真理，对坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而
言，是不能接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，
因为会引起纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。
所以一般人主张双方互相接纳，以维持合一。 然而，J. I. Packer巴刻认为亚米念派的
「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Preci
ous Blood』文中，清楚表示：今日福音派最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」
的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是
他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道来。 本文的目的是：（1）指出今日自称为
「福音派」的教会，需... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 http://godoor.net/jidianlinks/jdj/lczjx.htm
基督教信仰是人类文明的终极根基——论基督教思想体系的不可替代性
作者：lightchild
2007-01 求真论坛
事物的不可替代性意味着独一性。对于形式上非独一的事物，其不可替代性是由其本质
的终极性决定的。具备终极性本质的事物是独一的，独一的事物是无可替代的。
一、基督教思想体系的终极性
基督教思想体系的无可替代性是由它的核心——基督教信仰——的不可超越的终极
性决定的。基督教所信仰的是至高独一的上帝。上帝是无限的（存在），祂全知全能、
无所不在、充满万有；祂创造并主宰着宇宙万物。这样一位神是不可超越的，因而是终
极的存在。因此，基督教信仰对哲学的根本问题（本体论——即关于万物的本原问题）
作出了不可超越的解答。这是一个逻辑（思想、哲学）的“制高点”——所有的追问只
能到此为止。任何其他的解答，不管是什么性质（比如所谓“科学”），在逻辑上都无
法达到终极，因而（逻辑上）必然居于其下。
如果只是对本体论作出终极解答，而不能对认识论和方法论也作出终极的解答，则
这个体系是有（结构性或系统性的、逻辑... 阅读全帖 |
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l*********g
发帖数: 8 | 6 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 柏多德：超人的巴别塔----关于尼采之二
尼采所论弱者创造道德，其实天真如幼儿。人们也许惊奇所谓伟大思想，为何如此幼稚
肤浅。海德格尔说，伟大之思，必有伟大之误。海氏是夫子自道。不过，尽管海氏的失
误是很大，有如卡尔那普所批评的制造圆的方，这错误实在够大。他的思想是否也很大
，就不得而知。公平一些说，一个人会有可笑幼稚的错误，这不足为怪，对思想家的要
求也不能太高。真正令人奇怪的是，有时染上这幼稚错误的不是少数思想家，而是整个
群体，而且都是良好教化、知书识礼之辈。众所周知，尼采超人的思想和第三帝国的种
族灭绝政策有很深联系，那些要被灭绝的就是弱者和退化的种族，而德意志整体之文明
教化无疑是非常出色的，但却有此巨大错误。又如前面提到，“与人为善”本为人人皆
知的常识，很多时候人类就没有常识。中国几十年前，批斗师友长辈，背叛父母，互吠
互咬，这不仅不是与人为善了，而是集体狂犬症了。不错，道德本为常识，吾礼仪之邦
人人晓得。然而，如亚里士多德所言，人乃理性动物，而一旦失去理性，人就仅为动物
了。何谓理性？理性即是常识，就是知道尊老爱幼，就是孩提知爱长知亲。话虽如此，
尼采大师未必认同常识。... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 “先不说"轮回"是否能够解释一起苦难，”
--- 呵呵，因果轮回当然能解释苦难。而且世间各大教里，因果轮回是唯一可以解释世
间苦难的理论。正因为轮回合理解释了苦难，佛法才基本上不用面对各种基础的伦理道
德的质疑。所以佛法才能把时间花在跟人解释空性，解释心识这些修行上的微妙概念。
换了贵教就不行了，你们得花时间跟人解释为何“神杀无辜婴儿是道德的”，为何神今
天击杀这个，为何明天又击杀那个。你们要面对这些基础的善恶伦理的质疑。大家可以
自己看看，这两类问题，是在同一个档次上吗？
“所以 "去除我执" 跟 "自己就是自己的主"两者本身就不相容，”
--- 没什么不相容的。你知道去除我执，很好啊，你也算慧根不错了。那么这个去除我
执，由谁来去除啊？还得是你自己去除，别人替不了你的。所以你先要对自己有信心，
相信自己能做自己的主，相信自己能通过努力而去掉我执才行啊。然后你自己慢慢刻苦
修行，才能一步步去除我执。等你修到了我执快去掉了，这个“我是自己的主”的念头
也就很淡了，几乎不存在了。佛法是应机施教的，一般人还没开始修行，对自己能否成
功信心不大，当然应该直言相告，你可以的，你可以自己做主的。... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 ****************************************************************************
“先不说"轮回"是否能够解释一起苦难，”
--- 呵呵，因果轮回当然能解释苦难。而且世间各大教里，因果轮回是唯一可以解释世
间苦难的理论。正因为轮回合理解释了苦难，佛法才基本上不用面对各种基础的伦理道
德的质疑。所以佛法才能把时间花在跟人解释空性，解释心识这些修行上的微妙概念。
换了贵教就不行了，你们得花时间跟人解释为何“神杀无辜婴儿是道德的”，为何神今
天击杀这个，为何明天又击杀那个。你们要面对这些基础的善恶伦理的质疑。大家可以
自己看看，这两类问题，是在同一个档次上吗？
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所以才说佛教很“讨巧”，坏事都推给因果轮回。
只不过设立了因果轮回的理论之后，空性就只能“神秘化”了，
否则会跟因果轮回产生逻辑矛盾。
这也是为什么要花时间解释，因为逻辑上本身就解释不通罢了。。
我也懒得解释“神... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 第四章 中国人缺乏集团生活
一 西人所长吾人所短
团体与个人是西洋人的老问题；全部西洋史几乎都表见在这问题上面。他们在这问题上
所受教训及锻炼既多，自然有许多长处。这许多长处，亦可分两面来看。关于个人一
面 的，且容后谈。关于团体一面的，可以约举为四点：
第一，公共观念；
第二，纪律习惯；
第三，组织能力；
第四，法制精神。
这四点亦可总括以“公德”一词称之。公德，就是人类为营团体生活所必需的那些品德
。这恰为中国人所缺乏，往昔不大觉得，自与西洋人遭遇，乃深切感觉到。距今四十
五 年前梁任公先生倡“新民说”，以为改造社会，挽救中国之本。他第一即揭“公德
”为 论题，已予指出。今在本书讨究工作上，还要不放松地说一说。
先从末后第四点说起，此处所云法治精神，盖就西洋人之执法与中国人之徇情，对照而
说。在大团体中一办公机关，应付众人，处理百事，只有订出律条而拘守之，无论什
么 人来一律看待。然后乃少费话，免纠纷，公事进行得快，而秩序以立，群情以安。
其中 虽不免忽视个别情形，而强不齐以为齐，竟不洽情不中理者。却是不如此，大事
小事都 将办不成。法治之必要即在此。然而在家庭间亲族间就不然了。一... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 11
我是指教义的不相容。
你这样装疯卖傻有意思吗？
按照你的“信仰”，信伊斯兰教能“上天堂得永生”吗？不能。所以教义不相容。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 12
一起来欣赏大眼鱼基督的“解经法”：
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作
食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
读了上面两节经文，大家一定以为“圣经”说狮子老虎都是吃草的。错！根据大眼鱼基
督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）我们看到，狮子老虎是吃肉的。
4）因此，上面的经文提到的“草”必然是“肉”的意思。
那么问题来了，如果上面的经文提到的“草”是“肉”的意思，那么吃真正的草的那些
动物又怎么解释？很简单，根据大眼鱼基督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）前面推论出经文里的“草”其实是“肉”的意思。那么吃真正的草的那些动物又怎
么解释？
4）很简单，上面的经文提到的“草”这个时候还是“草”的意思。
换句话说，上面经文里的“草”可以是“肉”的意思也可以是“草”的意思。因为“圣
经”是没有错的！
大眼鱼基督威武！
赞美大眼鱼基督！ |
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z********o
发帖数: 18304 | 13
一起来欣赏大眼鱼基督的“解经法”：
30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作
食物。事就这样成了。
31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
读了上面两节经文，大家一定以为“圣经”说狮子老虎都是吃草的。错！根据大眼鱼基
督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）我们看到，狮子老虎是吃肉的。
4）因此，上面的经文提到的“草”必然是“肉”的意思。
那么问题来了，如果上面的经文提到的“草”是“肉”的意思，那么吃真正的草的那些
动物又怎么解释？很简单，根据大眼鱼基督的“解经法”：
1）“圣经”是没有错误的。
2）如果你的理解和事实或者“圣经”不相容了，那一定是你理解错了。
3）前面推论出经文里的“草”其实是“肉”的意思。那么吃真正的草的那些动物又怎
么解释？
4）很简单，上面的经文提到的“草”这个时候还是“草”的意思。
换句话说，上面经文里的“草”可以是“肉”的意思也可以是“草”的意思。因为“圣
经”是没有错的！
大眼鱼基督威武！
赞美大眼鱼基督！ |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
我并不否认自己是佛弟子，也没有肯定自己是佛弟子，我认为我没有资格判定自己是否
佛弟子。
我可以肯定的是，我绝对不是正统的佛弟子，我不相容于北传，也不相容于南传。我的
某些思想，即不是北传，也不是南传，更不是原始佛法。
对于北传来说，我的思想是该永远下无间地狱的思想。
对于南传来说，我的一些思想是很危险的思想。
针对FLG来说，我当然是外道。
针对你来说，我也当然是外道。
你当然看不出，也不可能看出，因为你是。。。
没有那些批评涅槃经的人，或者南传，或者物理数学，我也照样信，因为我自己的对法
的认识，以及修行的体会，使得我坚定相信佛陀。这在两年前就已经有了。那时我还在佛法知识上还很无知。没有看过原始经典，听都没听说过，更别提阿毗达摩。
另外批判涅槃经的人，我也没看到过。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Jul 15 23:14:17 2010, 美东) 提到:
你是否知道为什么数学是如此的美，为什么很多现象都可以用数学来解释。为什么揭示
自然规律的物理必须要依赖于数学。为什么类似斯坦福大学赵午这样的顶尖物理学家竟
然敢说电子是抽象空间的抽象算符。
数学仅仅是人类抽象的产物吗？
不，他是宇宙的本质。
我们以为数学是毫无生命力的，但却不知道，生命依赖于它。
简单的二进制运算，可以运算出一个极度丰富的虚拟游戏世界，让无数人沉迷，未来的数学运算，可以算出超级计算机，可以算出智能机器人。
宇宙的数学运算，算出了电子，算出了种种法则，算出了整个宇宙。
我们所感知到的，所观察到的宇宙以及所谓的客观世界，不过是它的投射。是意识参与而形成的投射，虚幻不实。
宇宙本身就是数学。
数学，才是真正的真实。
上帝就是数学。
如果这段话能被保留100年，它会成为名言的：）
原始人是无法想象人怎么可能上天的，你，和他们差不多，都是极度无知。
☆─────────────────... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 16
不要光是喊口号嘛。
基督教和佛教的许多交易是不相容的。怎么可能指向同一个“唯一真理”？你倒是给大
家解释一下嘛。
按照基督教，这个宇宙是你家主子创造的。而佛教认为这个宇宙没有一个创造者。这怎
么相容？你给解
释一下嘛。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 第三章 寻找造物主
是否有个组织的原理？
每当我们想到宇宙出奇地和谐与精确，总会使人想像必有位全知的造物者，或者，
从世俗的观点来看，必然有某种创生原理与宇宙歙然相合。这种全能的造物者可以解释
一切，毋需我们惊诧于繁复万端的宇宙如何源起、生命怎么发生，或无灵性物质如何与
生命的有灵性物质相容。是否有位创造主，这个问题乃是是区别当今各伟大宗教的关键
：就佛教而言，“第一因”的观念经不起分析。此外，不少科学家也反对上帝的必要性
，主张这出奇和谐的宇宙乃是生于偶然。但也有另外一些人相信，有个组织性的原理在
这个世界中运作。这种原理是否经得起分析？是否必要且合乎逻辑？
郑：自十六世纪以降，人类在宇宙中的地位就越来越微不足道。一五四三年，波兰
神父哥白尼发现地球不过是围绕太阳运行的行星之一，顿时把地球踹下宇宙中心的宝座
。从此以后，哥白尼幽灵就一直纠缠着我们。先人于是想，既然我们这颗星球不是宇宙
中心，那么太阳一定是了。可是，接着出了一位叫谢普得的美国天文学家，发现我们的
太阳只是数千亿颗星体形成的银河系上的一颗边陲星体而已。现在我们更已知道，可观
察的宇宙半径为一百五十亿光年，里面有上千亿个星... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 第八章 时间问题
现代物理学已从牛顿的绝对、普适的时间概念，演进到爱因斯坦的相对、顺应的时
间，亦即可依观察者的运动或引力大小而变慢或加快。时间已失去普适性：一个人的过
去可能是另一个人的未来。物理时间和你我所体会的心理时间有何差别？“时光似箭”
所代表的时间呈单一方向前进的意义到底是真的，还是时间的方向是个心理构念？
郑：法国哲学家巴许拉说过，“对时间的冥思是通往玄学的第一步。”但时间绝对
不是个容易理解的概念。圣奥古斯丁在第四世纪时就说：“何谓时间？要是没人问，我
知道；要是有人问起，我试图解释，那我就不晓得了。”
时间不仅在玄学上举足轻重，更在物理学上扮演重要角色。物理学家在研究自然造
化的时候，常常遭遇到时间问题。这乍听之下可能会让人觉得很矛盾，因为时间测量的
是短促期间，而物理学家却一直在找寻法则，也就是说，在找寻不可变的永恒关系。但
是，时间概念却不断萦绕物理学家的心头。
伽利略在十六世纪时就引进时间观念，做为他研究移动体的基本物理维度，但以力
学定律提供第一个时间定义的却是十七世纪时的牛顿。他以阐明物体在时间中连续运动
的位置和速度，来界定物体在空间中的运动。牛顿时间是绝... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 法藏法师（643年－712年），唐朝佛学高僧，又称贤首国师，华严宗三祖。
简介
生于唐太宗贞观十七年（公元643年），十七岁入太白山求法。经智俨云华寺讲授《华
严经》，为智俨所赞赏并收为门徒。[1]高宗总章元年（公元668年），法藏年二十六岁
，智俨圆寂前付托其于弟子道成、薄尘，请授菩萨戒，讲《华严经》兼讲《梵网经》[2
]。高宗咸亨元年（公元670年），武则天为树福田，度僧，并把住宅施舍作太原寺。于
是道成、薄尘等京城耆德连状荐举，度法藏为僧，并且令隶属太原寺。此时法藏只受了
沙弥戒[3]，奉诏在太原寺讲授《华严经》。后居云华寺，武则天命京城十大德为授具
足戒，并赐《华严经》中贤首菩萨之名，一般称为贤首国师。自此，法藏频繁参于翻译
、广事讲说和著述。
武后圣历二年（公元699年），法藏重译的《华严经》，诏令法藏在洛阳佛授记寺宣讲
。[4]前后讲新旧《华严经》三十余遍。中宗、睿宗都礼请他作菩萨戒师。睿宗先天元
年（公元712年），圆寂于长安大荐福寺，年七十岁。葬在神禾原华严寺的南边，秘书
少监阎朝隐为作碑文，概述法藏一生行化，即现存“大唐大荐福寺故大德康藏法师之碑
”。智俨所创教相和观... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 21 先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存在着一个共轭宇宙。量子理论的一个解是描述我们所存
在的宇宙。量子理论的另一个共轭解描述的是我们宇宙的共轭宇宙。我们宇宙中的粒子
是共轭宇宙中的反粒子。我们宇宙中的反粒子是共轭宇宙中的正粒子。
2． 弦论和打坐
经典理论认为... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 22 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 23 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 前言：
净土法门为古今以来极重要的佛法修学法门之一，佛教历来高僧大德如印度之马鸣
菩萨、龙树菩萨、世亲菩萨；以及中土之窥基菩萨、慧远大师、延寿大师、莲池大师；
乃至近代之广钦老和尚、印光大师、李炳南老居士等，都信仰净土法门，教人念佛发愿
往生西方极乐净土。近代台湾之印顺法师对于净土的研究论述也颇多，主要和本文直接
有关的，如1951年冬，讲于香港青山净业林的〈净土新论〉，1953年讲于台北善导寺的
〈念佛浅说〉。这二篇讲文后来和1955年的〈求生天国与往生净土〉、1962年讲于慧日
讲堂的〈东方净土发微〉、〈宋译楞伽与达摩禅〉、〈东山法门的念佛禅〉，合辑成《
净土与禅》一书p.91；另外相关的文献还有1963年的〈往生净土讲记〉，和1980年的《
初期大乘佛教之起源与开展》等，可以得见印顺法师对于净土问题的关心，前后长达近
三十年之久。
本文主要从〈净土新论〉与〈念佛浅说〉二文中之内容，来探讨印顺法师净土思想
的矛盾；就其中两极不相容的说法，并佐以当时的时空背景，来探讨释印顺法师（西元
1906～2005年，以下简称印顺）对于阿弥陀佛与西方极乐净土的存在，究竟采取什么观
点以及... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 25 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 26 我下面要贴的这些东西，显然不招人喜欢。
1） 佛教在印度的滅亡原因
2）「唯心所造，唯识所现」的逻辑思辨
佛教在印度的灭亡原因
佛教在印度早就彻底灭亡了；这是几乎所有佛教徒根本不想承认的，甚至还有一些无知
的佛教徒竟然认为印度人全都是信仰佛教的，也有些佛教徒千里迢迢的去印度朝圣，却
竟然不知道现今在北印度一些佛教古蹟上重建的佛寺其实是廿世纪中叶以后，由印度以
外的「外国佛教徒」奉献资金重新修建的，而与原始佛教根本没有任何直接的传承。
不论是研究佛教史、印度历史、印度宗教史，都不得不承认「佛教」在印度早就灭亡了
；连最后苟延残喘的机会都没有；
不必打口水战去争论佛教在印度有没有真正灭亡或者在何时才算真正灭亡？
其实，好好读读历史就会知道：严格说起来，在西元八世纪，印度教的奇才「商羯罗」
以及「鸠摩利罗」公开舌战佛教高僧，不只是打得佛教群僧兵败如山倒，而且，许多寺
庙因此被国家没收，赐给印度教改为印度教庙宇，许多佛教僧侣若非四处流亡就是隐藏
身份，而众多佛教徒却因此改宗，又变成了印度教徒；这可算是「佛教」在印度，基本
教义和精神层面的灭亡。
虽然，一些佛教僧侣节节败退到东印度，被迫与印度教... 阅读全帖 |
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S*****T
发帖数: 400 | 27 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
【 原文由 susygut 所发表 】
发信人: Newton (牛顿), 板面: Science
标 题: 爱因斯坦自述（14）
发信站: 飘渺水云间 (Tue Feb 15 13:06:03 2005), 转信
关于（原则上）由（理想的，即完善的）量杆和时钟存在这样的假定并不是彼此无关的；
因为，只要光速在真空中恒定不变的假设不导致矛盾，那么，在一根刚性杆两端之间来
回反射的一个光信号就构成一只理想的时钟。
上述悖论现在就可以表述如下。
从一个惯性系转移到另一个惯性系时，按照古典物理学所用的关于事件在空间坐标和时间
上的联系规则，下面两条假定
1）光速不变，
2）定律（并且特别是光速不变定律）同惯性系的选择无关（狭义相对性原理），
是彼此不相容的（尽管两者各自都是以经验维依据的）。
狭义相对论所依据的认识是：如果事件的坐标和时间的换算是按照一种新的关系（“洛论
兹变换”），那么，1）和2）这两个假定就是彼此相容的了。根据前面对坐标和时间的物
理解释，这决不仅仅是一种约定性的步骤，而且还包含着某种运动着的量杆和时钟的实际
行为的假说， |
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z****e
发帖数: 54598 | 28 现在所有的cloud平台都有或即将有java了
这应该是第一个全面占领cloud的语言
也就是无论你用哪一个cloud，java都将会是你的一个选择
微軟與Azul合作在Azure雲端上導入OpenJDK
文/陳曉莉 (編譯) 2013-07-25
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Azul Systems將會負責打造、認證與遞送符合Java SE規格且相容於OpenJDK的Java版本
，並使其可在Azure的Windows Server環境上使用，此一新的OpenJDK版本將會基於
GPLv2授權免費提供。
微軟子公司Microsoft Open Technologies（MS Open Tech）與Java執行環境供應商
Azul Systems周三（7/24）宣布，將共同推動於Windows Azure雲端平台上Windows
Server所使用的免費Java（OpenJDK）。
MS Open Tech是微軟在去年4月成立的子公司，宗旨在強化微軟於互通性、開放標準與
開放源碼的投資，並透明化與各個開放社群的合作模式。
根據雙方的協議，Azul Systems將會負... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 29 如何寻找一个恒星黑洞
作者：Joseph F. Dolan 译：Shea
从星系中央的超大质量黑洞到X射线双星中的恒星黑洞，黑洞作为许多天体物理现象
的诱因已被广为接受。黑洞被认为是解释这些系统行为的最简单物理模型。然而，仍存在
着理论上的可能性，即这些系统可能存在着比黑洞更奇特的天体。最近的天文观测已基本
上排出了在X射线双星系统中存在更奇特天体的可能性，同时也为恒星质量黑洞的存在提
供了最好的证据。
在致密星中，作用于恒星外层向内的引力与由电子（白矮星）和中子（中子星）的泡
利不相容原理所产生的简并压相平衡。当恒星的总能量E（由泡利不相容原理所产生的正
能量以及由引力能所产生的负能量的总和）最小时，恒星便处于平衡状态。钱德拉塞卡（
Chandrasekhar）第一个证明，致密星存在一个最大质Mmax，如果质量大于这一上限，恒
星将变得不稳定。如果恒星的质量大于1.5倍的太阳质量Msun，那么通过减小半径和增加
它的（负）引力能，恒星的总能量E会无休止的减小。但是，这一过程不存在一个平衡半
径，广义相对论预言恒星最终会坍缩成一个奇点——黑洞。
然而，对于外部世 |
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s********n
发帖数: 2939 | 30 谈到质粒不相容的问题，我一直有一个疑问就是：如果有两个不相容的质粒，但又不同
的antibiotic genes，将其转入同一宿主，同时用抗生素选择的话，这两个质粒应该还
是能够存在的吧？ |
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G****e
发帖数: 11198 | 31 p大化学的：
我就是来找喷的——⑨评化学：自然科学里最垃圾的学科之一
公开 2014-05-12 18:03 | (分类:默认分类)
http://blog.renren.com/blog/378271802/927348786?bfrom=010206501
范昌瑞 xbower
一、化学的地位：充其量不过是二级学科，却鼓吹自己跟数学物理生物一样是自然科学
基础。
数学研究皮亚诺五公理、斯托克斯公式、富顿猜想的广阔领域，生活中小到算账大到金
融经济都要用数学。
物理研究光子、湍流、量子电动力学、天体运动的广阔领域，生活中小到电灯大到机械
建筑都要用物理。
生物的发展最晚，规律性也最低，但生物研究从细胞到生物圈的广泛内容，涉及到粮食
产量、人类健康与寿命、生命的本质等问题，有根本性的现实意义。
化学呢？不管拥趸怎么吹捧，化学的研究范围是固定的：尺度上超出不了分子原子，作
用力上仅有电磁相互作用；这个范围连发展尚不健全的生物学都比不上，生物好歹还研
究从大分子到生物圈的广阔领域；更遑论数学和物理。
能量守恒定律提出的时候，焦耳、迈尔、亥姆霍兹等人明确指出，“这是一个适用于机
械现象、电现... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 32 田国强：林毅夫的10点错误
我读了林毅夫教授不少的文章和论著，我认为他的新结构经济学理论及其观点有不少合
理的部分(比如政府对产业政策应该因势利导的看法，我原则上是赞同的，不同意之处
是要慎用，特别是不能任意扩大化)，其研究的问题，也正是中国经济发展和深化改革
的过程中要面对、重视和解决的，但他的认识有许多误区和不正确的地方，得出了一些
没有严谨逻辑分析的结论或犯了结论扩大化的错误。下面提出10点看法和林毅夫商榷。
1.应通过控制实验科学分析法来辨析什么才是中国改革开放成就巨大的差异因素。
林毅夫认为，中国能够在30多年里实现高速发展，归功于政府的主导，认为政府大部分
的干预是对的，从而形成了其要构建有为政府的核心结论。对这个问题，笔者认为，应
该通过控制实验的科学方法，以辨析出哪些改革举措和政府政策是中国改革取得巨大成
就的差异因素，而不是拿其他国家的经验来做对比(由于各国初始条件不同，是没有可
比性的)。
所谓科学，其核心就是通过控制实验，即将其他影响因子固定(由于各国初始条件不同
，林毅夫拿其他国家对比，就不满足这个条件)，以此找出两个因子之间确定性的互动
关系，从而找出差异因素... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 33 同感，找一个好中医太难了。我知道de好一点的中医都是父子相传的，不是纯粹中医学院学出来的。感觉中医适合学徒制，临床经验积累。现在的大学体制不行。
对于啥都不懂，一味相信“科学”的科学教徒们，真的没法跟他们对话。他们以为心中的“科学”是唯一正确的了解世界的方式，殊不知他们的“科学”的基础是多么空虚。真正严肃的对这个世界有兴趣的的人请阅读以下文章，看看严肃的科学家们对于“大多数人理解中的科学”已经有多么怀疑。只对抬杠感兴趣的人，就请免了。
3篇文章，一篇比一篇生涩。
1 ----------------------
物理学的革命: 宇宙只是幻象
一个世纪以来，物理学家们一直在思考这个问题：支配着无限小的规律似乎难以理
解。然而，如果我们承认量子现实只是一种错觉的话，那么一切就清楚了！这一认识将
掀起一场全面的革命。
“我们应该修改物理学教材了！”2005年8月，在德国康斯坦茨湖畔一所大学的最
高建筑的顶楼，美国物理学家克里斯托弗·福熙（Christopher Fuch）用这样一个大
胆的提议作为其组织的系列研讨会的开场白。康斯坦茨大学出资邀请了50多位美国、加
拿大、英国以及意大利、法国和... 阅读全帖 |
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a*****e
发帖数: 305 | 34 你说的其实是两件事。
1）中医理论能不能与现代科学体系相容。
2）如何让人信服中医
1）第一个问题，你想说的是现代医学体系吧。现代医学以生物学的生理和病理研究为
基础。生物体太过复杂，大家只能用细分的方式去寻找可能的单一的致病因素，从而用
某种特异的药物把疾病治好。但是很多疾病不是单一的因素导致的。这使得虽然生物学
在蓬勃的发展，但是真正解决疾病的办法却是有限的。
当然，我同意，现代医学的前景是乐观的。
中医的理论中有抽象，整体的部分。这与不断细分的现代医学有明显的不同，你可以说
中医理论不能与现代医学的体系相容。不过在我看来，这是阴阳的问题。即可以说不相
容，也可以说相互补充，互相借鉴。
2）让人信服的方法除了讲道理之外，还有摆事实。
如果我写的这个系列不能让大家信服中医治病的方法是合理的，那是我水平不够。大家
可以去看看身边的例子。中医能不能治病，病人说的算。病人觉得好了，就是好了。这
是可以试验的。
比如你找一群病人，看看没有人治疗的情况下，病人好转的比例。
再找一群病人，让中医来看，看看病人好转的比例是高于还是低于前一组。
再找一群病人，让一个“假中医”来给病人糖水来治疗，作为... 阅读全帖 |
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Q***5
发帖数: 994 | 35 原来你说的“相容”是指交集非空。。。
数学证明不是写散文，不是说抛出几个亮丽的大名词，就能让别人心悦诚服。 你说有
重复计算，这没错，那你能给出更精确的，无重复计算的估计吗？ 你怎么证明把那些
“相容”集拼一块儿，总误差（无重复）就正好是O(x*e^-c√ln x)？ 而且又恰恰好和
前一个O(x*e^-c√ln x）抵消？ |
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h*h
发帖数: 27852 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tczs (tczs), 信区: Military
标 题: Re: 哪位大拿给科普一下费尔马大定理的证明？3心？鸡姐？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 3 10:52:04 2015, 美东)
以下为ZZ：
费玛最后定理：x^n+y^n=z^n 当 n>2 时，不存在整数解
1. 毕达哥拉斯 Pythagoras 定理，任一个直角三角形，斜边的平方=另外两边的平方和
x2+y2=z2
毕达哥拉斯三元组：毕氏定理的整数解
2. 费玛 Fermat 在研究丢番图 Diophantus 的「算数」第2卷的问题8时，在页边写下
了註
记
「不可能将一个立方数写成两个立方数之和；或者将一个四次幂写成两个四次幂之和；或
者，总的来说，不可能将一个高於2次幂，写成两个同样次幂的和。」
「对这个命题我有一个十分美妙的证明，这里空白太小，写不下。」
3. 1670年，费玛 Fermat的儿子出版了载有Fermat註记的「丢番图的算数」
4. 在Fermat的其他註记中，隐含了对 n=4 的证明 => n=8, 12, 16... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 37 反了吧,是先从光谱观测里,Pauli和Stoner总结出不相容原理.
然后Heisenberg从不相容原理猜出来波函数的交换对称性. |
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L******f
发帖数: 5368 | 38 先知和预言
古今中外都有很多先知，他们都做出了不同的预言。
很多预言都得到了后世的验证。作为一个修道之人，
也是一名理论物理学者，我来谈谈古代先知和预言
背后的物理学。
1． 量子理论和共轭宇宙
学习过量子理论的人都知道，在狄拉克方程，克莱因-高登方程中都有非现实解，和现
实解是共轭关系。
狄拉克方程描述的是自选为1/2的费米子。狄拉克运用了费米子泡利不相容原理，来解
释负能量的非现实解，说我们现在的宇宙真空态是负能级全部被填满的状态。运用他的
解释，狄拉克成功预言了反物质（正电子）的存在。
克莱因-高登方程描述的是自选为整数的波色子。在波色子中，泡利不相容原理不成立
。狄拉克的物理解释就不能解释波色子的反粒子的存在。比如说W+粒子和它的反粒子W-。
因此，狄拉克虽然成功预言了正电子的存在，但是，他的物理解释是错误的。我们的宇
宙不是唯一的。我们的宇宙还存在着一个共轭宇宙。量子理论的一个解是描述我们所存
在的宇宙。量子理论的另一个共轭解描述的是我们宇宙的共轭宇宙。我们宇宙中的粒子
是共轭宇宙中的反粒子。我们宇宙中的反粒子是共轭宇宙中的正粒子。
2． 弦论和打坐
经典理论认为... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 39 清真学理论总结 花4 新
1、一名msl在开枪或者自爆前，我们无法确定这名msl是极端的还是温和的，这种现象
被称为薛定谔的msl，也被称为买买提测不准原理。
2 、同样的，什叶派忍弹和逊尼派忍弹不可能同时出现在一辆自爆车里，这是哈里发不
相容原理。
3、南美洲的一个msl背诵古兰经会引起北美的一系列爆炸，这就是著名的穆罕穆德蝴蝶
效应
4、一个msl在众目睽睽的社交网络上呼吁大家理性，呈现温和的性质；而在别人不注意
的情况下boom地一下就自爆了，呈现极端的性质。这种现象被称为默罕默德的温极二象
性。
5、当外界提供足够的清真能量后基态的温和msl将成为激发态的极端msl，这称为清真
的跃迁。
6、如果如果一个绿绿掌握自爆技术，无论他是否已经自爆，最终他一定会自爆，这就
是所谓的穆罕穆德墨菲定律。
7、恐怖分子的袭击频率是不规则的，是永不停歇的，当白左的势力越大，频率越高，
这就是赛义德布朗运动。
8、一个穆斯林的暴力行为可以分成两个部分，必要暴力行为和剩余暴力行为，必要暴
力用于发泄日常的不良情绪，剩余暴力被阿訇利用对古兰经的解释权无偿使用了。这就
是清真剩余暴力理论。
9、实事... 阅读全帖 |
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i*********a
发帖数: 6504 | 40 “冬至”，这一天的白天是在一年中最短的一天．太阳几乎直射在南回归线上。过
了冬至后，随着太阳直射北移，白天的时间渐渐长起来。俗语说“吃了冬至饭，一天长
一线。”
苏州人对这个冬至尤其重视。记得在我很小的时候，每年到了这一天，爸爸姆妈就会准
备一顿丰盛的晚饭，那时候家家户户并不富裕，基本都有肉吃、有鱼啃，最最让我们开
心的是有“酒”喝，虽然这酒是米酒，但让我们这些小人可以象大人一样喝上一口了。
每每想起这些事，就会让我由然地回到小辰光。
为此，我特别收集整理了一些关于苏州人过冬至的相关情况，与大家分享。
（1）冬至大如年。苏州人有“冬至大如年”的称叫，即特别重视此节。节前，亲朋各
以食物相馈赠，提筐檐盒，充斥道路，谓之冬至盘。节前一夜，俗呼冬至夜，全家团聚
吃冬至夜饭。凡出嫁妇女必须回转夫家，倘留在娘家，不利亲人，会穷得“十只饭箩九
只空”。南瓜不可放在家里过夜，必须放在露天屋面上，否则将遭灾殃。夜饭前祭祖，
祭祖的菜必须回锅烧，否则吃了会记忆力差。夜饭菜肴特别丰盛，富裕人家起码八盆一
暖锅，外加全鸡、整鸭、大青鱼，还有红焖蹄膀。家人有外出的，也照样放一副碗筷。
各种菜都有吉祥名称... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 9040 | 41 负负得正了吧，游泳跑步不相容，但是中间相隔骑车，就相容了。
runner's world说游泳是跑步最好的cross training |
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q****u
发帖数: 1421 | 42 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 43 不错的讨论。
总的来说，属神的人做的属神的事情都是和神预定相容的。这里所有的一切，也都是在
神的预定之中。这个方面比较好理解。不好理解的是另一个方面，就是人违背神的旨意
，是否是神的预定，最后也和神的预定相容。
关于神的后悔，我看英文版，所有相关的用语都可以翻译成“怜悯”，我认为所有翻译
中文是后悔的地方，都应该翻译成“怜悯”，才既符合我们对神的认识，也符合上下文
的意思。
关于祷告是否改变了神的心意，我认为不是。祷告的要求正是符合了神的心意，因此神
按自己的心意把最好的祝福赐给他爱的人。而这个最好的祝福，人并不知道，如果不通
过祷告，理解神的心意，即使给了人，当事人也不知道这是最好的祝福。所以从根本上
，祷告具有多重功效，而绝非仅仅有物质衡量的得到。 |
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f*r
发帖数: 3968 | 44 如何寻找一个恒星黑洞
作者：Joseph F. Dolan 译：Shea
从星系中央的超大质量黑洞到X射线双星中的恒星黑洞，黑洞作为许多天体物理现象
的诱因已被广为接受。黑洞被认为是解释这些系统行为的最简单物理模型。然而，仍存在
着理论上的可能性，即这些系统可能存在着比黑洞更奇特的天体。最近的天文观测已基本
上排出了在X射线双星系统中存在更奇特天体的可能性，同时也为恒星质量黑洞的存在提
供了最好的证据。
在致密星中，作用于恒星外层向内的引力与由电子（白矮星）和中子（中子星）的泡
利不相容原理所产生的简并压相平衡。当恒星的总能量E（由泡利不相容原理所产生的正
能量以及由引力能所产生的负能量的总和）最小时，恒星便处于平衡状态。钱德拉塞卡（
Chandrasekhar）第一个证明，致密星存在一个最大质Mmax，如果质量大于这一上限，恒
星将变得不稳定。如果恒星的质量大于1.5倍的太阳质量Msun，那么通过减小半径和增加
它的（负）引力能，恒星的总能量E会无休止的减小。但是，这一过程不存在一个平衡半
径，广义相对论预言恒星最终会坍缩成一个奇点——黑洞。
然而，对于外部世 |
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l****a
发帖数: 50 | 45 到目前为止，全世界的华人基本都动员起来了，结成了统一的反西方的战线。这是非常
可喜的局面。好久好久没这么团结了。这，也许正是咱中华民族几千年来代代相传文明
能传承的原因吧。
在看到大好局面的同时，也要看到我们的许多不足，特别是和西方相比，只有这样，我
们才能进步，才能师夷长技以制夷。大得方面就不说了，就说一点小事吧，天天都发生
，比如就在这BBS上。那就是，对于不相容的观点，我觉得我们缺乏容忍性，动不动就
想以暴力手段从肉体上消灭对方。虽然很多时候大家都只是说说，根本没往心里去，但
这反映出来的，其实正是咱们民族的一些缺点。我想，如果我们有更多那种“我可能不
同意你的观点,但我坚决维护你说话的权利”的胸怀，文革等时候的破坏将不至于那么
严重。又比如最近很多外国记者在去西藏采访的过程中，由于他们的颠倒黑白，中国人
民极度愤慨，于是他们受到了很多应得的待遇。但是其中，有用死亡威胁的短信啊之类
的。我想，那就有些过了。
不知道这个是不是我们中华民族的民主之路走得特别困难的原因。万众一心固然好，但
很多时候容许不同的观点存在，百家争鸣，才能真正的百花齐放。
（当然，汉奸行为那绝对不是百家争鸣， |
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b********e
发帖数: 73 | 46 近日，乌鲁木齐市部分公共场所连续发生群众被不明针状物刺伤的案件，引发群众恐慌
和愤慨，几万人走上街头，要求严惩犯罪分子，一些媒体将此解读为汉族人与维族人的
矛盾，一些媒体将此解读为群众对政府的不满，但我看到的却是民族的团结。
其实，根据通报，针刺事件涉及的不只是汉族人，报案者有汉族、维吾尔族、回族、哈
萨克族、蒙古族等9个民族的市民。上街的也不只是汉族群众，这说明， “7.5”事件
给大家留下的民族隔阂，在针刺事件中得到极大缓和，他们并没有因为“7.5”事件而
怒目相向、互不相容，相反，在这场突发的针刺事件中，不同民族的群众发出了共同的
声音，那就是将这些制造恐慌的罪魁祸首尽快绳之以法。
其实，群众上街也不见得就是像一些媒体所解读的对政府不满，当然这种隐蔽性的作案
手段，造成案件侦破的迟缓，群众不满意有情可愿，但我更将此解读为群众对这种犯罪
的愤慨。两个判断支持我这种解读：
一是经医院接诊检查，目前没有发现一例劣性传染病病原体和有毒化学物导致的相关症
状，没有一例就诊者因针刺伤害导致其他疾病住院，没有一例死亡者，也没有要使用抗
病毒药物预防性治疗的病例。说明这些有组织的犯罪行为，不过是 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 47 谷歌现在应大力开发什么？——来自六四民运精英的建议
信源：自由亚洲论坛
原题：《封从德：谷歌现在应大力开发翻墙软件》
谷歌在中国的收入大概是总收入的1%。为了这1%的收入，以前谷歌和其它很多互联网公
司一样牺牲了道义原则，对搜索结果进行审查和过滤，以为对中共的霸道要求妥协就能
换来较大的自由空间。现在，谷歌管理层终于明白，这种妥协并没有达到预期的效果，
实际上，互联网、尤其是搜索引擎的自由本性，与专制是不相容的。明白了这一点，谷
歌管理层终于决定“将不再继续审查Google.cn上的搜索结果”，这是一个进步，可以
找回自己的尊严。这在互联网业界带了一个好头，值得我们的赞赏与鼓励。
不过，就我多年从事互联网工作的经验来看，谷歌还可以更进一步：大力开发翻墙软件
。这可以为谷歌带来几方面的好处：
1、更多的用户。中国网民人数已经超过美国人口总和，达到3亿5千万。如果按现在谷
歌占中国1/3市场的比例，有了畅通的翻墙软件，谷歌将获得更高的市场比例，可能占
一半以上，甚至2/3到3/4（这是谷歌在自由世界的正常比例）；
2、更多的收入。市场比例提高，广告等收入自然增长，股市也会大幅升值；
3、民 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 48 太平盛世下的四个为什么？
虎年春节，主流媒体高喊龙腾虎跃，虎虎生威，虎年行大运，一派盛世狂欢的景象。
但是，我走访了10几户平常人家，几乎没有一个人能够真正高兴得起来。从他们的言谈
中，我归纳出四个为什么，以请教党和政府。
一、太平盛世下，官员腐败越反越多，这是为什么？
从邓小平到胡锦涛，我们党的最高领导人从来都是坚决反腐败的。中国共产党原本是靠
造中国国民党腐败的反而造反起家的。共产党是腐败的最大克星，共产党与腐败是水火
不相容的，共产党内绝不容许有腐败分子的藏身之地。然而，中国的现实是腐败越反越
多。我走访的几户人家，人们异口同声地说：腐败统治了中国，今日中国的天下是贪官
污吏的天下，毛主席和成千上万为人民打天下的革命先烈死不瞑目！甚至有人愤怒地大
骂：在中国，有共产党的地方就必定有腐败！官场腐败，司法腐败，军队腐败，教育腐
败，学术腐败，医疗腐败，……听了这些话，我无比痛心。S省一位Z先生，他儿子被一
个黑社会头子设计陷害，被判处无期徒刑。从县到市，再到省，层层都有这个黑社会头
子的保护伞。Z先生上访四五年，该冤案至今无人过问。J省军区一位C姓女兵，被军区
几个衣冠禽兽式的高官强 |
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