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发帖数: 887 | 1 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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q**********3
发帖数: 153 | 2
基督教的“神”耶和华/耶稣本来就是十分低俗啊！请看旧帖：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有... 阅读全帖 |
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发帖数: 153 | 3 虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 4
哈哈哈！是啊！按理说的确不稀罕。
但是，按照“圣经”，你家主子对人们的“赞美”又渴望得很！你不知道这一点，是因
为你没有认真读过“圣经”：
看旧帖：
虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: liuyezhidi (嘁哩喀喳), 信区: Military
标 题: 虚荣、可怜、而又好笑的耶和华/耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 12:57:11 2012, 美东)
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 ... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 6 虚荣而可怜的基督教的“神”耶和华/耶稣
客观地讲，就现有的证据来看，我不能肯定有“神”，也不能肯定“神”不存在。
但是，我们可以肯定：如果真的有“神”的话，这个“神”绝对不是基督教的那个“神
”耶和华／耶稣。尽管我们认为耶和华不存在，这并不妨碍我们从“圣经”的记载来研
究基督教的“神”。有些基督徒说，如果你不承认耶和华的存在，你怎么能说耶和华残
暴／虚荣／可怜什么的呢？这种说法是在荒谬得很。评论虚构的人物是我们日常生活中
十分常见的事，例如，我们不相信猪八戒存在，但这丝毫不妨碍我们说猪八戒很懒惰。
下面，我们来看看基督教的“神”耶和华／耶稣是多么的虚荣，无能，和可怜。
1）基督教的“神”希望所有的人都崇拜它
以赛亚书 45:23 我指着自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回，万膝
必向我跪拜，万口必凭我起誓。
罗马书 14:11 经上写着，主说，我凭着我的永生起誓，万膝必向我跪拜，万
口必向我承认。
“十戒”也说得很清楚：
出埃及记
20：3 除了我以外，你不可有别的神。
20：4 不可为自己雕... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 7
好了，搞清楚善人，恶人和义人的定义
亚当夏娃的sin并不是善恶果引起的病毒感染，而是被撒旦
引诱，没有完全对耶和华言听计从，所以不是义人。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
你实在是搞未清甚么是义人。
无 sin 的才是义人？
经上指名道姓是义人的有∶
诺厄
罗特
约伯
达尼尔
若翰洗者
路加福音中的百夫长
科尔乃略百夫长
....等等
他们通通都是有 sin 的。
【 布鲁诺有没有crime，上帝根本就不在乎，但是布鲁诺绝对有sin 】
如布鲁诺被烧只是因为他有sin
你， 我也要烧死，
经上的义人也要烧死。。
对你不晓的事，
不要勉强来解作。
sin 与 crime....一塌糊涂 |
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b*********8
发帖数: 985 | 8 就我对基督教的理解，应该是这样的，请大家讨论：
不信上帝的行为上的好人，在上帝眼里还是坏人。不是因为他本人坏，而是他传承（遗
传并承受--注意哦，不是隔代遗传，而是代代都有）了原罪。罗马书里3：10有这么一
句“没有义人，连一个也没有”。倒是旧约里，挪亚被称为了义人。不知道为什么，挪
亚没有原罪，这是比较矛盾的地方，我也不懂。
总得来说，上帝对义人的要求很高，高到只要是从血肉来的凡人，就达不到要求。你只
要自省时觉得自己有妒忌，有怨恨，有淫念等等，就算犯罪了。而这个原罪，是从亚当
夏娃吃智慧苹果而导致的。其实就是一句话----当初没听上帝的话，导致犯罪了，而且
是遗传病一样代代相传，祸及子孙。
而相信上帝的，不管行为上或好或坏，其实还是坏人（达不到上帝对义人的高标准严要
求嘛），但因为信上帝了，就算你是义人了（就是所谓的因信称义），给你永生。
所以，基督教里面不是以行为来划分的好人坏人，义人罪人，因为只要是人，都在标准
以下，都是罪人。而“信”是用来划分的唯一标准。信了，你所有的罪都被赦免了。并
不是说你没有罪，而是大罪小罪都被耶稣的宝血洗净，“算”你没罪了，也就是拿到了
一张永生的门... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 9
更何况，“公理系统”不能自相矛盾，这个你承认吗？
再看：
首先，按照“圣经”，一个义人都没有。根据：
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
但是，“圣经”又列举了不少“义人”：
彼得后书 2:7 只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。
路加福音 1:6 他们二人，在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的。
马可福音 6:20 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他。听他讲论，
就多照着行。并且乐意听他。（多照着行有古卷作游移不定）
基督徒们的“解释”，肯定就是强奸人类的语言这一招，基本用法是：“黑”在这里是
“白”的意思。 |
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o********e
发帖数: 257 | 10 靠恩典"行律法"的说法没有圣经根据。。。是吗！
约翰一书 - 第 3 章 第 4 节
凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。
你引用这节经文正好解释了圣经对犯罪的定义，犯罪就是违背律法。那么，靠恩典行律
法就是靠恩典不犯罪。是这样理解吗！
罗3:20 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知
罪。
罗5：20 律法的出现，是要叫过犯增多；然而罪在哪里增多，恩典就更加增多了。
罗7:7 这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为
罪。非律法说“不可起贪心”，我就不知何为贪心。
律法的功用是叫人知道何为罪，不是使人称义。保罗也说，若非因律法指出贪心是罪，
他也不知道原来贪心就是罪。如此，律法就是把人不以为罪的过犯显明出来，人本不知
道杀人是罪，奸淫是罪。。。但因律法的出现就知道了原来那么多行为都是罪。罪在哪
里增多，恩典就更加增多了，就是因为我们要靠恩典来不犯罪（=守律法）。我们越多
犯罪，恩典的需要就越多，只要我们求，上帝必定赐下足够的给我们用。如此，律法就
不能定我们的罪，因为我们已经靠着恩典不再犯了。那就是不在律法定罪之... 阅读全帖 |
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q**********5
发帖数: 2181 | 11 详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
“不信的下地狱”是基督教的基本教义之一。按照这条教义，不管多好的人，例如白芳
礼老人那样的人，都是要下地狱的。有些基督徒，可能是因为良心还没有完全喂了狗，
企图否认这一基督教的这一基本教义。为此，我们详细解释基督教“不信的下地狱”的
“圣经”根据。
1）按照“圣经”，耶稣描述的末日审判只有两个结果：“永刑”和“永生”。对吧？
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
也就是说，按照耶稣吹嘘的“末日审判”，“义人”得永生，别的都只有去接受“永刑
”了。
什么“永刑”呢？请看：
马太福音 25:41 王又要向那左边的说，你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和
他的使者所预备的永火里去。
启示录 21:8 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，
和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。
2）但是，按照“圣经”，一个“义人”都没有！
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Jul 27 14:32:33 2011, 美东) 提到:
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰
我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。”
子曰：“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡
。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无
椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予
不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 13 盖茨的事情让我对因信称义的教义产生了很大的困惑。大陆改革派基督教的因爱称义
好像更有道理。以下的文章是因此而写的。没有信就不可能成为义人了吗？
怎么样才能算义人？以个人的所有的财产和余生都投入公益事业，还不能算义人吗？
很想听听弟兄姐妹们的看法： 。。。 。。。
有的网站的基督徒认为盖茨是666。（可以google一下）。
但是我们的常识是人类每多一个盖茨， 从经济上要多得益超过几十万个十一奉献的信
徒。
福音书里有个富有的少年，耶稣要他捐献所有财产给穷人，他没有做到，而这段经文
对好多读者都很难接受。旧约里要求十一奉献，连这个对很多基督徒也是个挑战。
然而，非基督徒盖茨做到了，捐献100%， 580亿美元， 半辈子的余生。
但是，盖茨不是信徒，不符合因信称义的要求。盖茨的母亲1994年因癌症去世，这也许是
使盖茨富有同情心的一个原因。他倒是符合大陆改革派基督教的因爱称义的要求。
人是会变的，盖茨也可能会变，但至少现在，在我的心目中盖茨是个有同情心的义人。
如果有人不同意，那么至少自己先因信做好十一奉献吧！
而且，要紧的不是人说是不是义人， 而是上帝说是不是义人。
我说盖茨`能得救 |
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d********g
发帖数: 294 | 14 非常感谢你的时间和帮助！
（１）罗马书指出，这个世界上，没有义人，一个义人也没有。如果一个人不到基督耶
酥那里去，我以为无法称为义人。因此，我的观点是，如果一个人没有接受耶酥的福音
，就不可能是义人。
（２）那么，那些没有接受基督耶酥的人，死后怎么办呢？首先，我觉得，他们还不能
立即称为义人。因为称为义人的唯一途径是通过基督耶酥。
（３）一个人如果不在生命册上，死后就一点机会都没有了。因为将被扔到火湖里去。
但谁在生命册上，谁不在生命册上，只有神能决定。
（４）能否这么理解，一个人，如果生前由于各种原因不信主，他（她）的名字是否在
生命册上，《圣经》上没有明确指出。就象人在天堂是否吃饭一样，《圣经》没有明确
指出。因此，结论是：如果一个人的名字不在《生命册》上，死后肯定没有任何机会。
但一个人如果生前不信主，我们无法知道他（她）的名字是否在《生命册》上。如果他
（她）的名字在《生命册》上，不等于他（她）立即上天堂。但也不等于他（她）立即
去火湖。具体怎么做，《圣经》没有谈细节。因此，不能绝对地说生前不信主的人死后
全都无法得救。
（５）也不能说，听过福音的人，如果生前不信主，死后就下火... 阅读全帖 |
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Y****g
发帖数: 662 | 15 揭穿“中国应该感恩以色列”这个的无耻谎言！(ZT)
揭穿“中国应该感恩以色列”这个的无耻谎言！(ZT)
http://bbs.wenxuecity.com/military/882172.html
来源: 大前两米 于 2012-11-24 05:04:34 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
悄悄话] 本文已被阅读： 325次
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论主题
按: 多年前,大前也在兵谈张贴过那个帖子,当时好多兄弟也质疑过,无论是YY也好不实
也罢,如今也算是对那个帖子有了一个了结吧.
----------------------
今天转发这个帖子，除了驳斥《以》文的荒谬之外，还历史一个真相，也想说明：网络
上的信息真假难辨，需要各位有智慧的眼睛和头脑。用事实说话才是正确。
这个臭名昭著的谎贴最近又死灰复燃了。潇月特别看了看下面的跟贴，结果令人失
望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，现在的年轻人，多数已经不会用自己
的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟贴中很多人竟信以为真。很多人看了
... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 17 谎言：“二战期间5万犹太人流亡上海，所以对中国感激不尽。”
关于二战期间犹太人流亡上海的详细情况，篮牙网友有一篇很好的专题文章，介绍
的非常详尽，大家一定要看看。这部分我只简单说说。
（1）：“日寇巴结希特勒，也曾策划灭绝在沪犹太人。有两条犹太人居住最密集
的弄堂，一度被鬼子前后出口焊上铁栅门，禁止出入达一年之久！被困在弄堂里的二千
余人，最后大部分都奇迹般地活了下来；是居住在周围的上海市民，路见不平，接二连
三地采用“空投”、就是将面饼等食物掷过房顶去的原始方法帮了他们一把。”
你信吗？二千余人一年的时间，至少要消耗七、八百吨的食物。上海要多少人每天
坚持去扔烧饼油条？上海人个个都是活雷锋？战争期间，上海人自己都过的很艰苦，还
能捎带着养活毫不相干的犹太人？以日本人的残忍性格，真要想灭绝犹太人的话，拉出
去杀掉好了，何必搞围困这么费事？还有，大家都知道，伊斯兰教徒只吃“清真”食品
。其实犹太教徒在饮食上也有很多禁忌的。犹太人的食品要遵守“KOSHER ”标准，中
文一般译作“可食”。上海人的大饼油条，犹太人是不会吃的。
（2）：“中国人在以色列大街上说自己是中国人，会有犹太人请你吃饭... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 真实的中以关系。中以间互惠就行了，谈不上多铁。中国人犯不上为犹太人背书。阿拉
伯国家和中国关系也不错
来源: 看个乐 于 2014-08-08 07:08:26 [档案] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读
：282 次 (26734 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
还历史一个真相，也想说明：网络上的信息真假难辨，需要各位有智慧的眼睛和头脑。
用事实说话才是正确。
印尼大海啸，中国政府捐款5亿人民币，各大论坛都有争论中国该不该捐这么多，很多
人都感慨的提到：当年唐山地震以色列给我们捐款一亿美金。
2001年12月18日，以色列正式宣布中止和中国签订的预警机合同。中国立刻召开记者招
待会，新闻发言人章启月，铁青着脸出现在当天的记者招待会上。用记者们从未见过激
烈言词，严厉谴责以色列的背信弃义，并声称以色列此举将严重影响到两国关系发展。
预警机事件成为世界各大媒体的头条新闻。
谎言一：“1976年唐山大地震，以色列向我国捐赠一亿美元。”
这是最令人愤怒的一个谎言，《以色列为什么对中国人那么好?》文的作者用20... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: fckdsb (GFDS), 信区: WaterWorld
标 题: 转一个，五毛可以转行当犹毛了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 9 15:52:41 2013, 美东)
蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从来没有见过一个贴... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 圣经还说，“挪亚是个义人”，“他（玛丽亚）丈夫约瑟是个义人”，“约翰是义人”
，“百夫长哥尼流是个义人”，耶稣好像也是个义人。。。 |
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f****b
发帖数: 2410 | 21 下面文章，有自己的分析，这点最重要，不过有的不符事实
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蒙骗了中国97%以上网民关于犹太人对中国感恩的超级谎言
近年来，由于犹太势力对中国社会日积月累的渗透，在共济会甚至以色列政府的资
助下，开始有大量受重金聘雇的网特开始在网上大规模弄虚作假混淆视听到处炮制发布
所谓犹太人对中国感恩的超级谎言，成功蒙骗中国绝大多数的网民，对此竟然深信不疑
，都成了听信流言蜚语的牺牲品。
一篇臭名昭着的名为《绝大多数中国人不知道的秘密》的帖子最近又死灰复燃了。
特别看了看下面的跟贴，结果令人失望：面对互联网上铺天盖地纷拥而至的信息轰炸，
现在的年轻人，多数已经不会用自己的脑袋思考问题了。这么一个漏洞百出的谎贴，跟
贴中很多人竟信以为真。很多人看了后，对以色列的态度急转，有人对以色列充满内疚
，有人对以色列感激涕零，有人则庄严宣布：犹太是个伟大民族。
从来没有见过一个贴子，汇聚了如此多的谎言。从来没有见过一个贴子，误导了如
此多善良的中国青年。印尼大海啸，中国政府捐款5亿人... 阅读全帖 |
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q*******a
发帖数: 1982 | 22 不要自欺欺人了。
按照“圣经”，耶稣说了：
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
如果耶稣的话不是P话，除了“义人”，所有其他人的结果都是“永刑”。
谁是“义人”啊？
罗马书 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
一个“义人”都没有，谁得永生呢？
罗马书 3:28 所以（有古卷作因为）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
罗马书 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
加拉太书 2:16 既知道人称义，不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督
耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称
义。
罗马书 5:1 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。
所以，很显然，按照“圣经”，不信的下地狱，清清楚楚明明白白。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
您现身了，毛毛雨系列呢？
不同的约的确在不同历史时期跟不同人制定的，订约双方都要同意，订约人愿意遵守约
定内容，神给祝福，不遵守的话，就是违约，神也会给惩罚。
需要留意到是，不论新约和旧约本质原则是一致的，新约在要求上比旧约更进一步。旧
约多是从行为上的规范，本着公正原则。新约着重思想和心灵的诫命，本着爱的原则。
新约是面向全人类的，凡是选择愿意遵守这个新约的，都将会得到属天王国的祝福。详
细对比新旧约的承接和更新，请参考耶稣在登山宝训的讲话：
马太福音5：21-48
在这里，耶稣五次引用旧约上帝律法--你们听见有话说---对比解释了新约和旧约一致
的地方和不同的地方。可见对跟上帝立约的基督徒比跟上帝立约的以色列民族，新约是
更严格了。
各位不在律法之下的朋友们，这些神的话是给你们做参考的，你们虽目前暂时选择不在
神的圣约之下，但是每个人的行为思想，神都是知晓的，按照良心和参考这些诫命不断
的行善，不要做恶，耶稣鼓励你们继续这样行，你们也会有你们行善的奖赏。不反对耶
稣的，就是支持的了。当然，当你明白更多福音的道理和拯救的恩典，希望你们也有一
天怀着感激的心，接受神的恩典---就是耶... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
您现身了，毛毛雨系列呢？
不同的约的确在不同历史时期跟不同人制定的，订约双方都要同意，订约人愿意遵守约
定内容，神给祝福，不遵守的话，就是违约，神也会给惩罚。
需要留意到是，不论新约和旧约本质原则是一致的，新约在要求上比旧约更进一步。旧
约多是从行为上的规范，本着公正原则。新约着重思想和心灵的诫命，本着爱的原则。
新约是面向全人类的，凡是选择愿意遵守这个新约的，都将会得到属天王国的祝福。详
细对比新旧约的承接和更新，请参考耶稣在登山宝训的讲话：
马太福音5：21-48
在这里，耶稣五次引用旧约上帝律法--你们听见有话说---对比解释了新约和旧约一致
的地方和不同的地方。可见对跟上帝立约的基督徒比跟上帝立约的以色列民族，新约是
更严格了。
各位不在律法之下的朋友们，这些神的话是给你们做参考的，你们虽目前暂时选择不在
神的圣约之下，但是每个人的行为思想，神都是知晓的，按照良心和参考这些诫命不断
的行善，不要做恶，耶稣鼓励你们继续这样行，你们也会有你们行善的奖赏。不反对耶
稣的，就是支持的了。当然，当你明白更多福音的道理和拯救的恩典，希望你们也有一
天怀着感激的心，接受神的恩典---就是耶... 阅读全帖 |
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r*********l
发帖数: 130 | 25 耶稣说，法利色人站在摩西的位置上，他们吩咐你们的，你们当遵行，只是不可效
法他们的行为。孔子说，君子不以言举人，不以人废言。意思是不要因人说的好便信任
他，也不要因他的行为不好便废掉他正确的话，不管什么人，只要他的话正确都可以听
，我们效法的是他正确的话，效法的是耶稣，而不是讲道的人。
也许我们也可以效法一个人，就是和耶稣同钉十架的那个罪犯，不是效法他的行为
，他的罪恶，而是效法他说的话，他的悔改精神，如他所说，我们所受的与我们所做的
相称，只是他没有罪，指耶稣，耶稣啊，你得国降临的时候记念我。耶稣说，我实在告
诉你，今日你就同我到乐园了。
圣经上说，义人要往永生里去，义人只是认识了两点，认识自己，认识耶稣，正如
大写义字的造形，上面羊字头，下面我字，我字是手与戈相连，既手拿刀枪形象了我是
恶，上面加上羊字头则是义。圣经上说，看哪，神的羔羊，除去世人罪业的。羔羊的血
洗清了我们的不义，我们靠着他的血称义，我们在恩典之下。
耶稣与他同钉的两个罪犯，代表了世界上的三等人，大写世字底下一横，上面三个
十字。一个代表了罪人，一个悔改成了义人，耶稣称为圣也是道成肉身的人一一一圣人
，那孔... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 26 我感觉这几个标准有一些的差异
罗马书的义人标准，是没有人可以达到的
挪亚的标准，可能就是他不随从那个时代的罪（随意娶来，等等）
罗得的标准，应该符合亚伯拉罕与神对话时候所指的标准，所以天使才会搭救罗得
为什么会有这些差异呢？我想神的心意，是要在一个犯罪堕落的时代中，找出那些不同
流合污的义人，这些义人还是有缺陷的（甚至亚伯拉罕都有），但是他们的内心是向善
的，愿意悔改依靠神。所以按这个标准，神把他们这些“准义人”看作是义人。
人？ |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 10:1所罗门的箴言：智慧之子使父亲欢乐；愚昧之子叫母亲担忧。
10:2不义之财毫无益处；唯有公义能救人脱离死亡。
10:3耶和华不使义人受饥饿；恶人所欲的，他必推开。
10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
10:5夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。
10:6福祉临到义人的头；强暴蒙蔽恶人的口。
10:7义人的纪念被称赞；恶人的名字必朽烂。
10:8心中智慧的，必受命令；口里愚妄的，必致倾倒。
10:9行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。
10:10以眼传神的，使人忧患；口里愚妄的，必致倾倒。
10:11义人的口是生命的泉源；强暴蒙蔽恶人的口。
10:12恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
10:13明哲人嘴里有智慧；无知人背上受刑杖。
10:14智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
10:15富户的财物是他的坚城；穷人的贫乏是他的败坏。
10:16义人的勤劳致生；恶人的进项致死（死：原文是罪）。
10:17谨守训诲的，乃在生命的道上；违弃责备的，便失迷了路。
10:18隐藏怨恨的，有说谎的嘴；口出谗谤的，是愚妄的人。
10:19多言多语难免有过；禁止嘴唇 |
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s***u
发帖数: 1911 | 28 我们知道从历史上看，耶稣到来是大约二千年前，在此之前，人类根本没有机会信从他
，即便是他来了以后，信从他的也是有限范围，由于文化，地理，其他宗教信仰等因素
，不是所有人都有机会认识他而信从他。
有人读经，根据一些经文，把人分成两类，信耶稣的，和不信耶稣的，说不信耶稣的，
都要下地狱，只有在有生之年，信耶稣的人，才可以得救。
传统宗教，定下这样的主张，理由是因信称义，没有一个义人，只有信耶稣才能得救。
如果站在人类已经永生的未来看，这话不假。永生的人类都需要承认耶稣的赎价牺牲，
悔改而依靠上帝的力量，从圣灵而生，才有永生的保证。
但是，由于耶稣还没有回来，审判还没有发生，站在我们这个历史时期，用这个本来适
用于审判之后的结果，来衡量现在的人类，就未免操之过急，未免有抢夺耶稣审判之权
的嫌疑了。
其实，我们只要细读圣经里面耶稣的话，不难看出，耶稣在他的跟各色人等的交往之中
，又多出一些人来，似乎除了基督徒，耶稣所抨击的虚伪的法力赛人不信者，还有第三
类人。让我们看看耶稣的话。
马可福音9：40-41
40不反对我们的，就是赞成我们的。41无论谁因你们有属基督的名分，给你们一杯水喝
的，我实... 阅读全帖 |
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r******m
发帖数: 10 | 29 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 相信宗教传统，还是耶稣的话？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 26 02:15:40 2010, 美东)
我们知道从历史上看，耶稣到来是大约二千年前，在此之前，人类根本没有机会信从他
，即便是他来了以后，信从他的也是有限范围，由于文化，地理，其他宗教信仰等因素
，不是所有人都有机会认识他而信从他。
有人读经，根据一些经文，把人分成两类，信耶稣的，和不信耶稣的，说不信耶稣的，
都要下地狱，只有在有生之年，信耶稣的人，才可以得救。
传统宗教，定下这样的主张，理由是因信称义，没有一个义人，只有信耶稣才能得救。
如果站在人类已经永生的未来看，这话不假。永生的人类都需要承认耶稣的赎价牺牲，
悔改而依靠上帝的力量，从圣灵而生，才有永生的保证。
但是，由于耶稣还没有回来，审判还没有发生，站在我们这个历史时期，用这个本来适
用于审判之后的结果，来衡量现在的人类，就未免操之过急，未免有抢夺耶稣审判之权
的嫌疑了。
其实，我们只要细读圣经里面耶稣的话，不难看出，耶... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 第十一章 论称义
一．称义的性质
11.1 凡蒙上帝有效恩召的人，上帝也白白地使他们称义（罗8:30；3:24）。他称他们
为义，不是将义灌输给他们，而是赦免他们的罪，算他们为义，接纳他们为义人；不是
因为在他们里面所成的，也不是因为他们所行的，而是惟独因着基督的缘故；也不是将
信心本身，相信的行动，或任何其他福音所要求的顺服，归算为他们的义；而是将基督
对整个律法主动的顺服，以及他在受死时被动的顺服归算为他们的全部的，也是惟一的
义（罗4:5－8；林后5:19，21；罗3:22，24，25，27，28；多3:5，7；弗1:7；耶23:6
；林前1:30，31；罗5:17－19）。他们藉着信心领受并依靠他和他的义。这信心也不是
出于他们自己，乃是上帝所赐的（徒10:44；加2:16；腓3:9；徒13:38，39；腓2:7，8
）。
11.2 如此领受并依靠基督和他的义的信心，乃是称义的惟一工具（约1:12；罗3:28；
5:1）；然而这信心在称义的人里面并不是单独存在的，而是始终有其他与救恩相伴的
美德，不是死的信心，而是使人生发仁爱的信心（雅2:17，22 ，26；加5:6）。
... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 31 中文圣经皆引自合和本.英文对照：http://www.eifiles.cn/he-en.htm
有天上的形体,也有地上的形体.
但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样. 哥林多前书 15:40
博义的关于圣经的学习指导,经过多年的研究,写于 2000 年
除特别注明以外,英文圣经引用皆出自新版标准译本
NEW REVISED STANDARD VERSION. 中文圣经皆引自合和本.
在起初神创造了天地(创世纪 1:1). 因此在起初神创造了两种不同的环境,天上
的和地上的. 它们是不同的. 神和所有的天使是属灵的, 他们不是属物质的.
诗篇 104:1-4,(希伯来书 1:7)
耶和华我的神阿,你为至大. 你以尊荣威严为衣服.
披上亮光,如披外袍,铺张穹苍,如铺幔子. 在水中立楼阁的栋梁,
用云彩为车辇,借着风的翅膀而行. 以风* 为使者,以火焰为仆役.
*(希伯来文 RÙAKH 意思是风或者灵)
天上和地上的人们是如此的不同,以至于每当双方接触时,都感到不同寻常.
天使曾经以可见的方式显给地上的人看,通常的反应是导致恐惧. 士师记 13:20,
见火焰从坛上往上升... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32
一次得救，永远得救，跟这段经文直接相反：以西结书33：12-13
12人子阿，你要对本国的人民说，义人的义，在犯罪之日不能救他。至于恶人的恶，在
他转离恶行之日也不能使他倾倒。义人在犯罪之日也不能因他的义存活。
13我对义人说，你必定存活。他若倚靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念。他必
因所作的罪孽死亡。
所以，不论因信称义的义人，还是依靠善行的义人，最终要求还是悔改归正，彻底不犯
自己都知道是罪的罪，自己就讨厌自己的罪。如果人信了主，还继续故意犯罪，就会罪
上加罪，不仅会失去救恩，恐怕更要亵渎曾经帮助自己的圣灵，就要犯不可赦免的罪，
下场会比不信的人还不如，是很危险的。就要跟撒旦和邪灵一个下场和去处。从此跟神
永远隔绝，希伯来书10：26-27
26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。
27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
马太福音12：31
所以我告诉你们，人一切的罪，和亵渎的话，都可得赦免。惟独亵渎圣灵，总不得赦免。 |
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D******r
发帖数: 637 | 33 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 关于基督徒幸福吗---的讨论而引发的王国话题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 13:22:00 2009, 美东)
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=93087
很多人都知道永生的唯一途径，就是耶稣基督。愿意接受他的赎价牺牲应用在自己身上，
选择跟从耶稣，就有永远的生命，这是上帝的承诺。
在这个小麦和稗子一起成长的时期，就是耶稣的教会的拣选，磨练准备阶段，不是所有
人都会对王国的好消息有反应的。为什么呢？
1，有些人根本没有机会听到，就死去了。（也包括在耶稣出生之前的人类）
2，有些人生在另外一种信仰的文化中，根本不清楚基督信仰到底是什么。
3，有些人即便听过，也没有认真去考虑，或者根本不明白。
4，有些人对错误宗教的错误主张反感，反而因此不接受真正的福音。
5，有些人在过去的宗教当中受到过伤害，从而放弃了自己的基督信仰。
6，有些人相信别的信仰，比如佛教和伊斯兰等。从没有想改变... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 34 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对，请对照圣经), 信区: Belief
标 题: 相信耶稣的话，还是宗教传统？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 14 10:42:05 2009, 美东)
我们知道从历史上看，耶稣到来是大约二千年前，在此之前，人类根本没有机会信从他
，即便是他来了以后，信从他的也是有限范围，由于文化，地理，其他宗教信仰等因素
，不是所有人都有机会认识他而信从他。
有人读经，根据一些经文，把人分成两类，信耶稣的，和不信耶稣的，说不信耶稣的，
都要下地狱，只有在有生之年，信耶稣的人，才可以得救。
传统宗教，表现在一些新教的教派之中的教义，定下这样的主张，理由是因信称义，没
有一个义人，只有信耶稣才能得救。
如果站在人类已经永生的未来看，这话不假。永生的人类都需要承认耶稣的赎价牺牲，
悔改而依靠上帝的力量，从圣灵而生，才有永生的保证。
但是，由于耶稣还没有回来，审判还没有发生，站在我们这个历史时期，用这个本来适
用于审判之后的结果，来衡量现在的人类，就未免操之过急，未免有抢夺耶稣审判之权
的嫌疑了。
其... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 35 上帝对人类有什么旨意？
上帝在哪方面受质疑？
将来人类会在地上享有怎样的生活？
上帝对地球的旨意实在美好。耶和华希望人类遍满地球，人人幸福快乐，身心健康。圣
经说“上帝在东方的伊甸栽了一个园子”，使“各样的树木从地上长起来，既悦人眼目
，又好作食物”。上帝造了第一对男女亚当和夏娃之后，就把他们安置在伊甸这个可爱
的家园里，并对他们说：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地”。（创世记1:28；2:8,
9,15）由此可见，上帝的旨意是要人类生儿育女，把花园般的伊甸园拓展到全球，并悉
心照顾各种动物。
2 你认为耶和华上帝的旨意，也就是让人类生活在地上的乐园里，真的会实现吗？上帝
说：“我说过的话，必定实现”。（以赛亚书46:9-11；55:11）没错，上帝定意的，他
必执行！上帝表明，他“创造大地，不是徒劳的；他塑造大地，是要给人居住”。（以
赛亚书45:18）上帝希望怎样的人住在地上呢？他希望人在地上住多久呢？圣经指出：“
义人必得着大地，永远在地上安居。”（诗篇37:29；启示录21:3,4）
3 显然，上帝的旨意至今还没有实现。世人都会生病，都会死亡，甚至彼此争斗，互相
残杀。必然是出... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 36 首先，一个义人也没有，诗篇的原话是不信神的人一个义人也没有。
其次，旧约里有义人，你这一个义人也没有被证伪了。
第三，原罪和义人是啥关系？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 37 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 苦难的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 16:42:56 2012, 美东)
http://www.jdtjy.com/html/zhengtanjiangzhang/jiyaozhenli/15.htm
苦难的意义
义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇34∶19）
苦难是人所害怕的，但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了，因为他来到这苦
海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦，病痛衰老、死亡，过着苦海般的生活。苦难好像
空气布满全世界，无论什么地方都有苦难，无论什么人都会遭遇苦难。雅各说∶“我平
生的年日又少，又苦。”（创世记47∶9）主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里
面有平安。”（约翰福音16∶33）苦难好像挪亚时代的洪水，只有在方舟里面的才有平
安。从前我在教会工作的时候，会友问我说∶“上帝为什么应许这麽多的苦难临到我们
？”
苦难有三种原因。一是因为作错了事，犯了法而受苦难。二是因为爱心替... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 加 2:16 既 知 道 人 称 义 ， 不 是 因 行 律 法 ， 乃 是 因 信 耶 稣 基 督 ，
连 我 们 也 信 了 基 督 耶 稣 ， 使 我 们 因 信 基 督 称 义 ， 不 因 行 律
法 称 义 ， 因 为 凡 有 血 气 的 ， 没 有 一 人 因 行 律 法 称 义 。
加 3:11 没 有 一 个 人 靠 着 律 法 在 神 面 前 称 义 ， 这 是 明 显 的 。 因
为 经 上 说 ， 义 人 必 因 信 得 生 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、名叫撒迦利亚．他妻子是亚伦的
后人、名叫以利沙伯。 他们二人、在神面前都是义人、遵行主的一切诫命礼仪、没有
可指摘的。
罗 3:10 就 如 经 上 所 记 ， 没 有 义 人 ， 连 一 个 也 没 有 。
-〉旧约上明白写着“挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与神同行”，
罗 3:20 所 以 凡 有 血 气 的 没 有 一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面 前 称
义 。 因 为 律 法 本 是 叫 人 知 罪 。
——〉当犹太王希律的时候、亚比雅班里有一个祭司、... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 39 最后贴一段，送给只读中文的民科，哈哈
http://www.chinacath.org/book/html/131/7773.html
称义
chēngyì
JUSTIFICATION
参阅： 150成义 445基督教 218改革教会 589路德会 455救恩 457救恩神学 93正义
(一)概念说明：这是圣经中一极其重要的神学概念；常见的形式，无论是名词「称义」
(justification)，动词主动「上主所称为义的(人)」(to justify)或动词被动「被称
为义的人」(to be justified)等，经常均属法庭上的用语，指法官(审判者)的宣判无
罪(申廿五1)。上主常被喻为人类的审判者(咏九4；卅三5；耶十一20)；祂的审判是公
义的，「审判全地的主，岂不行公义吗？」(创十八25)是因为上主是全然公义的(诗一
四五17)在祂没有不公平的作为(申卅二4；索三5)。倘若上主降怒在恶人身上是祂的不
义的话，上主又怎能审判世界呢？(罗三5～6)。然而，上主虽是公义的，祂恨罪恶，惩
罚人的罪行，但却宽恕接纳那些乐意以信心回应祂的罪人(咏卅二1～5；路十八9～14；
宗十48；若... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 5:14 你们中间有病了的呢、他就该请教会的长老来。他们可以奉主的名用油抹他、为
他祷告。
5:15 出于信心的祈祷、要救那病人、主必叫他起来。他若犯了罪、也必蒙赦免。
5:16 所以你们要彼此认罪、互相代求、使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量、是
大有功效的。
医病的祷告（5:14-15）
14注意，这些教会的长老不一定有医病的恩赐，因为教会立长老只根据他们的灵性生命
情形，绝不是必须有医病的恩赐，才可以作长老。由此可见，这里所说，请教会长老来
为病人祷告医病，跟使徒们的恩赐医病不同。使徒们借着主所赐的权柄医病，是百无一
失的；因为他们不但有那种恩赐，而且也完全知道怎样运用。在这里所论的医病，却不
是凭恩赐，而是凭祷告、信心、与认罪，是否痊愈则在乎是否合乎神在各人身上所定规
的旨意了，往往现在教会中的祷告医病，实际上就多属于这一类。按下文可知，这里所
讲的祷告医病，是指因犯罪而生病的人，若认了罪，病就可以痊愈。
“用油抹他”，不是“油”本身有什么功效，可以帮助病人的痊愈，而不过是藉以象征
圣灵的能力和恩惠而已。圣经常有这种类似的情形，就是藉一些东西或仪式以彰显神的
大能；但实际... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 第十一章
以信称义的定义
（称义和重生，这两个术语的定义，1–4）
1.「称义」这教义的含意和重要性
我深信以上我已够详细解释：对于受律法咒诅之人而言，信心是他惟一蒙救恩的方式。
接受基督的人同时也接受双重的恩典：即我们藉基督毫无玷污的义与神和好之后，我们
在天上所有的不是法官，而是慈悲的天父；其次，靠基督的灵使我们成圣就能培养毫无
指摘和纯洁的生命。与神和好所赏赐我们的第二个恩赐就是重生。
2.称义的含意
我们应当先解释以下这两句话的含意如何：人在神面前称义。人藉信心或藉行为称义。
人在神面前称义其含意是：神将人视为义并因这义悦纳他。既然罪孽在神面前是可憎恶
的，因此，只要神将任何人视为罪人，这人在神面前就无法蒙神悦纳。所以，哪里有罪
恶，神的忿怒和报应就在那里彰显。被神视为义人而不是罪人才算称义；因此这人在神
的审判台前被判无罪，但所有的罪人都必被定罪。若一个义人被指控并传讯到公义法官
的审判台前，我们通常说他在法官面前「称义」。照样，当神将某人从罪人中分别出来
，见证和肯定他的义时，这人在神面前称义。同样，若有人因他圣洁的生活能在神宝座
前被称为义，或他自己完全的行为能合乎神所要... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 我们难以明白义人为何受苦，这问题是基督徒信仰方面最大的挑战，虽难寻答案，但作
为基督徒的，不能置此问题不理；因这问题接触我们信仰的根基，我们如无清楚的看法
，不能了解，一旦问题临到，我们若非闭眼不顾消极逃避，便是软弱跌倒。
大家都知道，我们的神是全能的神，在祂无所不能，是满有慈悲怜悯全爱的神；当
人受苦时，祂要救人脱离苦难；但为何神容许义人受苦？为何见义人受苦而袖手旁观？
是否神爱莫能助呢？义人受苦，使我们对神的全能，和全爱发生怀疑；要解决这个问题
，是我们心所渴望和要求，也是神愿意给我们清楚的答案；所以神藉约伯记，揭露一
个真正的义人，约伯受苦的事实和经历，来打开我们的眼睛。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 43 上帝的要求减到了一条
十多年前看了一套书，是上海三联书店出版的，由刘小枫主编，上中下三册，书名
叫《20世纪西方宗教哲学文选》。其中收录了著名的犹太神学家赫舍尔的一篇文章：“
人是谁”。在这篇文章中，赫舍尔深刻地指出了希腊哲学和圣经关于人的概念存在的根
本差异，“在希腊人的心目中，人首先是理性的存在，理性使人同宇宙一致。而根据圣
经的看法，人首先是受到支配的存在，是可以对他提出要求的存在。核心的问题不是：
存在是什么？而是：对我有什么要求？希腊哲学产生于一个不存在最高的，有生命的，
一位神的世界里。它不承认诸神及他们的行为榜样。柏拉图不仅不与众神决裂，他问：
善是什么？从此产生了价值问题，正是价值观念取代了上帝。柏拉图通过苏格拉底问道
：什么是善？而摩西的问题是：上帝对你有什么要求？”（第158页）
赫舍尔进一步指出，“每个人生活当中最重要的经验就是：我被要求做某事。每个
人都有过这样的时刻：他感受到一种神秘的东西在等待着他。在对要求做出响应的时候
，意义便被发现，在意识到要求的时候，意义便被发现。”（第159页）
由此，赫舍尔提出一个命题，“我被命令——因此我存在。”笛卡尔的命题是：... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 44 多谢你想给出一个结论。但不能完全认同。
。。。耶稣的宝血足以遮盖人的罪，算为义人。。。那不是上帝对付罪的方法，如果我
们悔罪就得遮盖，算为义人，那还需要改吗！还需要审判吗！我们都知道有审判，那岂
不是把遮盖了的罪再次揭出来吗！那耶稣的宝血还有什么功效？
罗4:7 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。
想必是由于这节经文的误解。赦免本就是爱的表示，上帝以爱／赦免来遮盖我们的罪。
彼前4:8 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。
林前13：４ 爱是恒久忍耐，又有恩慈。。。不计较人的过犯。。。
是的，只要我们愿意真实悔改，上帝就不计较我们的过去。
徒17:30 世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。
因为祂体谅我们是因蒙昧无知而犯罪。你想世人最蒙昧无知的是什么！我想就是知道自
己有罪，却又不知道是什么罪；知道耶稣为我们的罪死，又不知道祂是被什么罪钉死的。
约壹3:7 小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。
上帝不会随便算我们为义人，不要被人诱惑，也不要被自己欺骗。因为行义的才是义人。
似乎人人都想学效那强盗的得救，却没有注意... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 很喜欢这一章
1. 10:3 义人都不会捱饿？保罗传福音时不也捱过饿吗？
保罗挨饿是神给他的经历要他在凡事上要完全依靠主,义人也是一切依靠主的人.马太6:
25-26 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,穿什么.生
命不胜于食物么?身体不胜于衣服么?你们看天上的飞鸟,它们即不种,也不收,又不收积
在仓里,你们的天父尚且养活它们.你们不比它们贵重吗?
2，10：18 我心里有没有藏着怨恨？会不会言不由衷地去掩饰？
在人的一面,我会有表露出来或言不由衷的时候.当我转向主跟主祷告认罪,求主的怜悯
和智慧时,就会引导我们胜过消极的一面.
3，10:20 义人的舌头为何那么值钱？义人爱说什么话？
因为义 人 的 口 是 生 命 的 泉 源 ； 强 暴 蒙 蔽 恶 人 的 口 。义人口中所出
的生命智慧的话语.
4，10:22 神不叫我们忧虑，怎么我常常忧虑？是神没有使我富足吗？
因为我们的信心还不够.神既然为我们创造了生命和身体,他必顾念我们生命和身体的需
要.马太6:25-26 所以我告诉你们,不要为生命忧虑,吃什么,喝什么;也不要为身体忧虑,
穿什么.生命不胜... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 http://www.jdtjy.com/html/zhengtanjiangzhang/jiyaozhenli/15.htm
苦难的意义
义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇34∶19）
苦难是人所害怕的，但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了，因为他来到这苦
海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦，病痛衰老、死亡，过着苦海般的生活。苦难好像
空气布满全世界，无论什么地方都有苦难，无论什么人都会遭遇苦难。雅各说∶“我平
生的年日又少，又苦。”（创世记47∶9）主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里
面有平安。”（约翰福音16∶33）苦难好像挪亚时代的洪水，只有在方舟里面的才有平
安。从前我在教会工作的时候，会友问我说∶“上帝为什么应许这麽多的苦难临到我们
？”
苦难有三种原因。一是因为作错了事，犯了法而受苦难。二是因为爱心替人牺牲而受苦
难。三是因为上帝的管教，要叫我们得益处，叫我们更圣洁、更爱主（希伯来书12∶5-
11）。今天所要讲的就是这种苦难。
婴儿出生就要哭，若不哭，医生就要打他。为什么要打他？因为打了才会哭，哭了才会
呼吸，才会使肺开展，这样婴儿的生命才得保存，所以... 阅读全帖 |
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p***r
发帖数: 20570 | 47 这都是气运，如果是好的时代，就是义人多，不义人少。反之就是不义人多，义人少。
现在全社会那么拜金，当然义人就越来越少了。 |
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w********e
发帖数: 15 | 48 办护照有什么错？ 为什么先要去惴摩人的动机， 而且还总是要往坏的方向惴度？ 公
民， 公务员都有办护照的权利， 哪条法律规定不行？ 为什么这么多人都仇视楼主？
只说明一个问题， 很多中国人的确不正常。尽管这样， 我相信中国还是有希望的，
因为中国人还是有很多义人的。 神说， 只要还有一个义人， 他都不会毁灭这座城的
。办护照有什么错？ 为什么先要去惴摩人的动机， 而且还总是要往坏的方向惴度？
公民， 公务员都有办护照的权利， 哪条法律规定不行？ 为什么这么多人都仇视楼主
？只说明一个问题， 很多中国人的确不正常。尽管这样， 我相信中国还是有希望的，
因为中国人还是有很多义人的。 神说， 只要还有一个义人， 他都不会毁灭这座城的
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j********z
发帖数: 3242 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
fatlamb (GoFORiT) 于 (Mon Aug 18 13:53:27 2008) 提到:
对死亡的恐惧是与生俱来的动物本能
人虽然能通过理性思考克服这种恐惧，但无法否认这种本能
把将来寄托于神也是应对这种恐惧的途径之一
而所谓平安喜乐，只是移情作用的后果罢了
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willywufd (WW) 于 (Mon Aug 18 14:02:43 2008) 提到:
一言以蔽之，因为怕被BBQ，所以甘愿同流合污
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superfrankie (superman) 于 (Mon Aug 18 17:05:23 2008) 提到:
这个问题比较复杂，咱们慢慢说。
耶稣说过，这个世上没有一个义人。可以说，雷锋也不能算义人。连雷锋都不能算义人
，那么普通的基督徒就更不能算义人了。雷锋不是基督徒，因此，雷锋进不了天堂。你
觉得，连雷锋都 |
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m****r
发帖数: 1904 | 50 向上帝祷告，对我们有什么益处呢？
我们 想 要 做 一 件 事 之前，也许 会 想:“我 这样 做 有 好处 吗？”对于 祷告
，如果 我们 也 这样 想，会 不 会 很 自私 呢？不 一定。其实 这样 想 是 人 之
常情。连 义人 约伯 也 问:“如果 我 呼唤 他，他 会 回答 我 吗？”（约伯记 9:
16）
前面 几 篇 文章 表明，祷告 绝 不只 是 一 种 宗教 仪式 或 心灵 寄托，相反，耶
和华 上帝 是 真 的 会 听 我们 祷告 的。只要 我们 以 正确 的 方式 祷告，为 对
的 事 祈求，上帝 就 一定 会 倾听 我们。事实 上，他 鼓励 我们 亲近 他。（雅
各书 4:8）那么，培养 祷告 的 习惯 有 什么 益处 呢？请 看看 其中 一些。
内心 安宁
每 当 遇 到 难题 和 考验 时，我们 可能 会 感到 忧心忡忡。圣经 鼓励 我们，这
个 时候 要 常常 祷告，把 我们 所 需要 的 告诉 上帝。（帖撒罗尼迦前书 5:17；
腓立比书 4:6）只要 我们 在 祷告 里 向 上帝 祈求，他 就 必 赐 给 我们 超越 人
所 能 理解 的 平安，这 可... 阅读全帖 |
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