d********y
发帖数: 74 | 1 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: dragonslay (屠龙), 信区: Girl
标 题: 每日一诗之思小土豆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 15 14:59:58 2008), 转信
日思夜想夜难休，魂落神飘愁上愁。
常进未名寻不见，未离豆蔻影难求。
寝颠食倒全无味，语呓行狂惊皓头。
曾笑唐玄痴心汉，此时慌乱心缠纠。 |
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L****o
发帖数: 1642 | 2 《月之思》
想你的时候
用手扶住额头
让半片月儿
靠住我的枝桠
歇一下
《如果痛苦》
如果不能流动，水会痛苦
如果不能开放，花会痛苦
如果不能驭风，云会痛苦
如果不能降落，雨会痛苦
如果不能分享，爱会痛苦
如果不能回家，月光会痛苦
如果不能快乐，痛苦会痛苦
《鸟语人》
你
是一只不会说人话的
鸟
人
是一棵不会说鸟话的
树
《大爱》
我把转经筒
放入你的藏经阁
一起超渡
大爱的海洋
《光源》
一个冷冷的阴天
我无法下载阳光
但下载了你的点赞
经由穿山过水
破雾的光纤
你的纤纤手指
是起点
《点赞》
当风上载阳光到湖面
在蓝色屏幕上
出现了无数点赞
《修剪》
我剪掉一些树枝
就像剪掉那些日子
那些记忆
那些琐事
没有被剪掉的
留给下一次
《呼唤》
我喊落日回来
我的呼唤
没入黑暗
穿行了一整夜
《春天》
春天
倒底是三人
还是二人世界？
踏青时，我看到了
三三两两的人
《小太阳》
太阳落下去后
向日葵低下了头
用它储存的阳光
照亮泥土
《嫦娥的泪》
我在梅花三弄里
听阳关三叠
我在十面埋伏中
看二泉映月
想起阳光下的故人
想起宝剑上的梅花
倾听音乐里的寂静
被月光刺瞎的眼里
流下了水... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 3 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: vuse (vuse), 信区: Military2
标 题: 船政学堂【1】
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 7 18:30:46 2014, 美东)
https://www.youtube.com/watch?v=VerhovqAj8U#t=11
《船政学堂》：一部船政史 半部中国近代史
发表时间：2014-07-06 08:47来源：光明日报 字体：[大][中][小] [打印] [关闭]
10秒钟的画面，常常是一两个小时换来的。为一个好角度，演员摄像一起忙。 资料图片
“船政学生车间实习”拍摄地就是当年马尾船厂真实历史遗存。 资料照片
本期主题
6月24日，光明日报社、中央电视台、福建省委宣传部、福建省广播影视集团在京
召开大型纪录片《船政学堂》看片会。看片会上，《船政学堂》获得与会专家学者的充
分肯定，福建省委常委、宣传部长李书磊致辞。中央电视台总编辑罗明、《光明日报》
副总编辑李春林、中国作协书记处书记、《文艺报》总编辑阎晶明、中国传媒大学教授
胡智锋、北京大学历史系教授王晓秋等... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 4 https://www.youtube.com/watch?v=VerhovqAj8U#t=11
《船政学堂》：一部船政史 半部中国近代史
发表时间：2014-07-06 08:47来源：光明日报 字体：[大][中][小] [打印] [关闭]
10秒钟的画面，常常是一两个小时换来的。为一个好角度，演员摄像一起忙。 资料图片
“船政学生车间实习”拍摄地就是当年马尾船厂真实历史遗存。 资料照片
本期主题
6月24日，光明日报社、中央电视台、福建省委宣传部、福建省广播影视集团在京
召开大型纪录片《船政学堂》看片会。看片会上，《船政学堂》获得与会专家学者的充
分肯定，福建省委常委、宣传部长李书磊致辞。中央电视台总编辑罗明、《光明日报》
副总编辑李春林、中国作协书记处书记、《文艺报》总编辑阎晶明、中国传媒大学教授
胡智锋、北京大学历史系教授王晓秋等作了精彩点评。
《船政学堂》由中央电视台纪录频道与福建电视台综合频道联合承制。创作团队耗
时两年多，先后赴福建、台湾、浙江、上海、山东、天津、北京、河北、湖南等地以及
英、法等国采访拍摄。全片以跨国界、跨文化的视角，通过故事化手... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 【 以下文字转载自 StoneStory 俱乐部 】
发信人: MMJJ2008 (Adda), 信区: StoneStory
标 题: 读《杜甫诗选》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 23 16:17:43 2010, 美东)
1
2010-03-12 20:55
写这个题目我很纠结，因为一直没弄清楚到底是喜欢杜老头还是不喜欢。
不过不管喜欢不喜欢，我读他的诗的次数竟然要超过读别人的。
我手上这本选集不算厚也不算薄，是按创作年代编排的。选诗者显然是经历过特殊年代
的，他在选到律诗时说，这些诗虽然没有三吏三别通俗而思想性好，但律诗需要一定文
化修养才能理解其美妙，不能不选。可见特殊年代实在是扭曲审美观啊。
其实我不太喜欢做选集的做法——我希望一本集子能尽量收录一个诗人的所有作品，何
必令有遗珠？何必使选诗者的审美影响到读者？不过话虽如此，我倒是只买过青莲和黄
景仁的全集。
就如这本杜诗选，如果选者只选了三吏三别这样的东西，那这本书就无甚可观了。正如
我在前面说过的，我对这些所谓“诗”的感觉如果没有100%的厌恶，至少也有90%的厌
恶度。
杜诗真正好的，就是律诗。
2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 国风·鄘风
桑中
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 就是所谓的“桑间濮上，郑卫淫风”。
郑国卫国都是姬姓诸候
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
《桑中》： “爰采唐矣？沫之多矣，云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫
，送我乎淇之上矣。爰采麦矣？沫之北矣，云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎
中宫，送我乎淇之上矣。爰采葑矣？沫之东矣，云谁之思，美孟庸矣。期我乎桑中，要
我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
“我到哪儿去采女萝？急急来到沫地方。问我心中在想谁？想着姜家那姑娘。她在桑中
等我去，与我上宫来私会。那里有条淇水河，姜妹就在水之旁。
我到哪儿采麦穗？急急来到沫以北。问我心中念着谁？还是姜家那小妹。她在桑中等我
去，约好上宫共依偎。那里有条淇水河，姜妹就在水之湄。
我到哪儿采蔓菁，急急来到沫以东。问我心中思哪个？还是姜家小妖精。她在桑中等着
我，与我约定在上宫。那里有条淇水河，姜妹河边等心焦。”
－－－－－－－－－－－－－
《召南·野有死麕》 “野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有
死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮，无感我帨兮，无知尨也吠。”
“森林里有个美少年，打死野鹿茅草缠。有个少女春心动，少年情诱走上... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，不同时代的
人趣味冲突，代沟也就出现了。
主体， 镜像，心像，三者之间的关系，就如同婴儿看镜子行为当中：”观察者，被观
察者，观察结果，”三者的关系。
3、异化
镜子中的反像构成自我的主体
社会有时要强制形成自我的主体，这样人的自我冲突越来越多。
比如说，现在没兴... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (我败给了emotion), 信区: Parenting
标 题: 试着学习拉康学说
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 8 06:31:14 2017, 美东)
上过关于拉康的网课，中山大学杨小彦老师的“视觉文化研究”，其中有七节课讲“拉
康与镜像理论”
正如，杨老师说的，拉康是用一种哲学化的方式发挥了弗洛伊德的本我，自我，超我
，在拉康那里，变成了镜像，心像，还有主体。
我自己的理解是：
我们是通过镜像来看世界，我们看世界总是有一面无形的镜子，而且意识不到。
笼统的说，镜像可以理解为在他人的形象，或者自己对他人的想象或者幻想，这种形象
经过转化，比如，一次认同，二次认同，会转化为我们的心像，进一步“反转”，变成
我们的主体。
更通俗一点的说，我们看他人不仅是在看他人，在会在看他人的过程当中建构自己。
从中摘录了一些笔记，或许对题主理解拉康的“镜像理论”有用：
1、他者是建立主体的第一步
2、主体：（从拉康思想来看）
主体是建构的，被培养的，被环境培养的，因为被培养的环境不同，所以，... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 11 原来你在这里说了国学十种，我没看到，呵呵。今天在读张衡的介绍，忽然发现《四愁
诗》是他做的，心情可能跟你看到《闲情赋》是陶潜写的差不多。。。这样一个技术牛
人居然会写这种诗，真令人绝倒。贴在这儿——这诗早就读过了，可我真的没把它跟张
衡联系起来啊，呵呵。。。山东广西甘肃山西。。。张大科学家真是红颜知己遍天下。
。。。（姑且当情诗来读吧）
四愁诗 东汉·张衡
我所思兮在太山。
欲往从之梁父艰，侧身东望涕沾翰。
美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。
路远莫致倚逍遥，何为怀忧心烦劳。
我所思兮在桂林。
欲往从之湘水深，侧身南望涕沾襟。
美人赠我琴琅玕，何以报之双玉盘。
路远莫致倚惆怅，何为怀忧心烦伤。
我所思兮在汉阳。
欲往从之陇阪长，侧身西望涕沾裳。
美人赠我貂襜褕，何以报之明月珠。
路远莫致倚踟蹰，何为怀忧心烦纡。
我所思兮在雁门。
欲往从之雪雰雰，侧身北望涕沾巾。
美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。
路远莫致倚增叹，何为怀忧心烦惋。
你看这个，跟《诗经 桑中篇》是不是有点像：
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 15642 | 12 哈哈，你这解释太有才了~虽然有点牵强，但是很欢乐：）
顺便帮你贴下原文：
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟戈矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！ |
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w***s
发帖数: 15642 | 13 哈哈，你这解释太有才了~虽然有点牵强，但是很欢乐：）
顺便帮你贴下原文：
爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟戈矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！ |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 原文：
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爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟戈矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣！
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上
矣! |
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k******k
发帖数: 6800 | 15 陈寅恪南下岭表的象征与隐喻
作者：张少鹏 来源：《社会科学论坛》2011.10
摘要：陈寅恪南下岭表，在政治上象征着他不仅对中共不信任，而且对国民党失望。在
文化上则隐喻着他在祖、父两辈先人之卓绝人格的影响下想成为中国文化托命之人，一
方面承先哲之统绪，示来者以轨则，另一方面尊崇气节，贬斥势利，以转移一代世风。
而陈寅恪南下岭表则主要受国共两党划江而治、陈序经个人魅力及抗战末期在燕京大学
所受良好照顾等因素的影响。
1948年12月15日，陈寅恪随胡适乘国民党派往北平的专机飞往南京，第二天即乘火
车前往上海。1949年1月16日，陈寅恪偕夫人唐篑及女儿小彭、美延乘船南下广州。从
此，在广州康乐园终老。关于陈寅恪南下岭表而未飞赴台湾一事，学界聚讼纷纭。实际
上，就陈寅恪当时的地位而言，其南下岭表具有浓厚的政治象征与文化隐喻意味。揭示
其间的象征与隐喻，不仅可以解开陈寅恪南下岭表的“本事”，透视其崇高的人格魅力
和文化追求，而且可以加深我们对陈寅恪的认识，进而促使我们在陈寅恪精神的感召下
增进历史责任感和文化使命感。
一、政治象征
陈寅恪随胡适乘机飞往南京时，虽然陈寅恪曾表示他很苦恼，“当... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 资中筠与读者交流创作心得。
本以为自己的读者大多都是中年人的资中筠，26日下午被一群朝气蓬勃的年轻人团团围住。当日，满头花白身着针织衫的资中筠做客南京先锋书店与读者交流创作心得，并称中国人的诺贝尔奖情节有点过热。
笔归自我三十载 汇自选集五部
“我笔归我有，迄今不过三十载。”如今已耄耋之年的资中筠是中国社会科学院荣誉学部委员，也是美国研究所退休研究员、原所长。面对现场众多的年轻人，她笑称前半生所写文字都是奉命之作，大量写作始于90年代，特别是正式退休之后。“这些文章都是有所思而流诸笔端，没有任何功利目的。”
资中筠的五卷自选集分为《感时忧世》、《坐观天下》、《士人风骨》、《不尽之思》、《闲情记美》，各篇章大体上按倒时序排列，无形中展现了作者的心路历程，也折射了社会和时代的变迁。
《感时忧世》卷所收内容涉及公民社会、文化建设等人们普遍关心的问题；学术文章多集中在《坐观天下》；贯穿《士人风骨》全书的核心是围绕知识界的思想现状，梳理古今文化传统的递变，提出建设新文化的紧迫性。对冀朝鼎、廖承志、宗璞、袁同礼等人的一切回忆尽在《不尽之思》中；《闲情记美》则展现了作者作为学者之外性情的一面。
中国... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 17 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 18 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 19 斯密亞丹者，斯密其氏，亞丹其名，蘇格蘭之噶谷邸人也。父業律師，為其地監榷，死
逾月而亞丹生。母守志不再醮，撫遺腹甚有慈恩，卒享大年，親見其子成大名。而亞丹
亦孝愛，終其身不娶婦，門以內，雍雍如也。亞丹生而羸弱，甫三歲，游外家，為埃及
流丐所擄。尋而復歸，入裡小塾學書計。十四進格拉斯高鄉學，十八而為巴列窩選生，
資以廩餼，入英之鄂斯福國學。當十七稘中葉，英國國論最淆，教宗演事上無犯之旨。
凡後此所嚴為立政憲法者，皆以謂叛上褻天之邪說而斥之。韓諾華氏新入英為王，英前
王雅各黨人，潛聚其中，陰謀所以反政者。以故國學師資窳怠，章則放紛。斯密遊於其
間，獨亹亹毣毣，沈酣典籍，居之六年，而學術之基以立。既卒業，居額丁白拉，以辭
令之學授徒，一時北部名流，多集館下。於是而交休蒙大辟。休蒙大辟者，以哲學而兼
史家，為三百年新學鉅子。斯密與深相結，交久而情益親。繼而主格拉斯高名學講習，
其明年改主德行字，又時時以計學要義演說教人。蓋斯密平生著作，傳者僅十餘種，《
原富》最善，《德性論》次之，皆於此時肇其始矣。一千七百六十三年，有公爵拔古魯
者，挾斯密以游歐洲，居法國者三十閱月。法人為自然學會，會中人皆名... 阅读全帖 |
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l********e
发帖数: 413 | 20 沙叶新：不为权力写作
2013-04-19 20:57:13.279334
发布时间:2013-04-19 09:44 作者:沙叶新 字号：大 中 小 点击: 22271次
[导读]沙叶新先生无疑是中国当代最重要的剧作家，但是真正目睹过他的代表性作品的
中国观众却不胜寥寥，他是中国剧作家中被禁演作品最多、也最著名的一位。
大师第87期沙叶新：不为权力写作
《大师》：您从小接受的穆斯林文化熏陶是怎样的？又是如何接触汉语文化的？
沙叶新：回族我一向认为是以外来民族为主，以伊斯兰教为宗系，和汉族和其他民族信
仰伊斯兰教的人结合的一个新民族，这是我的观点。而且居住在大城市的回族，基本上
都接受了汉族文化的影响，接受了强势文化的影响。
比如说姓名，我不可能叫沙叶新，一定是沙特阿拉伯、沙尔汗、穆罕默德，中文译音的
第一个字，我可能叫沙尔汗，你叫沙尔汗就不行，你一定得叫沙叶新。张承志是回族，
他一定原来不姓张，张是典型的汉族的姓。所以说，我基本接受了汉民族的文化、学习
获得知识。
我虽然是回族，但是我对回族真的是不了解，当我脑子里一片空虚再也不信仰共产主义
，再也不崇拜领袖的时候。那个时候已经是五六... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 179 | 21 一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的
传统教育。不过他父亲身为寒儒，已经穷得怕了，就在他16岁时把他送到亲戚家的药材
店当学徒，希望他能从此往商界发展。三年后，他自认对经商已颇有经验，又娶了妻子
，从此应可在商界安身立命。
吊诡的是，他19岁那一年，厦门的集美学校扩充师范部（后来成为今天的集美大学），
他好奇心起，想测试自己的学力，没想到就考到了第六名！一切免费，家长不必负担，
他父亲因此同意让他到集美大学深造。翌年，他就开始在集美学校师范部文史地系攻读
。由于入学年龄比同辈稍晚，林连玉不敢浪费丝毫光阴，刻苦学习。
... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 22 深入推进党风廉政建设和反腐败斗争的强大思想武器
——学习《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》的体会
赵洪祝
《 人民日报 》( 2015年03月02日06 版)
经中央批准，中央纪委和中央文献研究室编辑出版了《习近平关于党风廉政建设和
反腐败斗争论述摘编》。这是党和国家政治生活中的一件大事，对于坚持党要管党、从
严治党，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，确保党始终成为中国特色社会主义事业
的坚强领导核心，具有重大的现实意义和深远的历史意义。各级党组织和广大党员干部
要把学习贯彻习近平总书记关于党风廉政建设和反腐败斗争重要论述作为政治任务，同
深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神结合起来，增强责任意识、忧患意识、担当意
识，清醒认识形势，明确努力方向，推动党风廉政建设和反腐败斗争深入发展。
一、习近平总书记关于党风廉政建设和反腐败斗争的重要论述，是对我们党管党治
党理论的继承和发展，充分体现了我们党的一贯立场和鲜明态度，进一步丰富了马克思
主义执政党建设的理论宝库
反对腐败、建设廉洁政治，保持党的肌体健康，是我们党一贯坚持的政治立场。以
毛泽东同志、邓小平同志、江泽民同志为核心... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 23 玄月女儿诔
维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，菌斑浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠
、沁芳之泉、枫露之茗：四者虽微，聊以达诚申信，乃致祭于白帝宫中抚司秋艳玄月女
儿之前曰：
窃思女儿自临人世，迄今凡三十有余，其先之乡籍姓氏湮沦而莫能考者久矣。而玉得于
衿枕榔沐之间，栖息宴游之夕，亲昵押亵、相与共处者，仅五年八月有奇。
忆女曩生之昔，其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不
足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊娣悉慕媖娴，妪咸仰慧德。
孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茞兰竟被芟蒩！花原自怯，岂奈狂飙？
柳本多愁，何禁骤雨？偶遭蛊虿之让，遂抱膏肓之疾。故樱唇红褪，韵吐呻吟；杏脸香
枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帷；荆棘蓬榛，蔓延户牖。既怀幽沉于不尽，复含罔
屈于无穷。高标见嫉，闱闺恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折
？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。
眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分
鸾影，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 http://www.huanqiuzhiyin.com/hqjj/2016/08138138.html
时间: 2016-08-13 07:17 来源: 党建网微平台
内容摘要：话好说，落实难，带头行动就是最好的落实。八项规定出台后，习近平一再
强调要从中央政治局开始，从自己做起。
原标题：习近平：从我本人做起
话好说，落实难，带头行动就是最好的落实。八项规定出台后，习近平一再强调要
从中央政治局开始，从自己做起。
规定就是规定，不加“试行”两字，就是要表明一个坚决的态度，表明这个规定是
刚性的。“试行”给人感觉是不是还有点含糊。就先按这个规定去做，做了以后真正推
开了，一两年后再完善。中央纪委有那么多规定，不也就规定下去了。反正要不断去约
束。最重要的是要抓好落实，言必行、行必果。我们说了不是白说，说了就必须做到，
把文件上写的内容一一落到实处。要完善细则，警卫、新闻、文秘、内事、外事都要有
各自的细化落实方案。
年12月4日，习近平在中央政治局会议上关于改进工作作风、密切联系群众的讲话
改进工作作风的任务非常繁重，中央八项规定是一个切入口和动员令。中央八项规
定既不是最高标准，更... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 25 維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰：
竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。而玉得
于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日
不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰惠德。
孰料鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏！花原自怯，豈奈狂飆；
柳本多愁，何禁驟雨！偶遭蠱蠆之讒，遂抱膏肓之疚。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香
枯，色陳顑頷。諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實攘詬而終
。既忳幽沉于不盡，復含罔屈于無窮。高標見嫉，閨幃恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于
羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙云既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈
槎，不獲回生之藥。
眉黛煙青，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。鏡分
鸞別，愁開麝月之奩；梳化龍飛，哀折檀云之齒。委金鈿... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 179 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的
传统教育。不过他父亲身为寒儒，已经穷得怕了，就在他16岁时把他送到亲戚家的药材
店当学徒，希望他能从此往商界发展。三年后，他自认对经商已颇有经验，又娶了妻子
，从此应可在商界安身立命。
吊诡的是，他19岁那一年，厦门的集美学校扩充师... 阅读全帖 |
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y**a
发帖数: 9065 | 27 矮马，宝玉这给黛玉写的比给晴雯写的怎么差那么多！！！
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗：四者雖微，聊以達丈晷牛酥录烙诎椎蹖m中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰： 竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考
者久矣。而玉得于衿枕榔沐之間，棲息宴遊之夕，親昵押褻，相與共處者，僅五年八月
有奇。 憶女曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴；其為性則冰雪不足喻其潔；其為神
則星日不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰慧德。 孰料
鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟蒩！花原自怯，豈奈狂飆？柳本
多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆之讓，遂抱膏盲之疾。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，
色陳顑頷。詠謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉于不盡，復含罔屈于
無窮。高標見嫉，闈閨恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙
雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。 眉黛煙青
，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞影，愁
開麝月之奩；... 阅读全帖 |
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y**a
发帖数: 9065 | 28 矮马，宝玉这给黛玉写的比给晴雯写的怎么差那么多！！！
維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之
縠，沁芳之泉，楓露之茗：四者雖微，聊以達丈晷牛酥录烙诎椎蹖m中撫司秋艷芙蓉
女兒之前曰： 竊思女兒自臨人世，迄今凡十有六載。其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考
者久矣。而玉得于衿枕榔沐之間，棲息宴遊之夕，親昵押褻，相與共處者，僅五年八月
有奇。 憶女曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴；其為性則冰雪不足喻其潔；其為神
則星日不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色。姊娣悉慕媖嫻，嫗媼咸仰慧德。 孰料
鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟蒩！花原自怯，豈奈狂飆？柳本
多愁，何禁驟雨？偶遭蠱蠆之讓，遂抱膏盲之疾。故櫻唇紅褪，韻吐呻吟；杏臉香枯，
色陳顑頷。詠謠謑詬，出自屏帷；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。既懷幽沉于不盡，復含罔屈于
無窮。高標見嫉，闈閨恨比長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。自蓄辛酸，誰憐夭折？仙
雲既散，芳趾難尋。洲迷聚窟，何來卻死之香？海失靈槎，不獲回生之藥。 眉黛煙青
，昨猶我畫；指環玉冷，今倩誰溫？鼎爐之剩藥猶存，襟淚之餘痕尚漬。鏡分鸞影，愁
開麝月之奩；... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 29 形而上学的迷思
文：张岸
一、何谓形而上学
“形而上学” 一词源于古希腊哲学家亚里士多德的一本书，公元一世纪时罗
德岛的安德罗尼科（Andronicus）在编辑亚里士多德的这部书时，以Ta meta ta
phusika为其命名，这句希腊文英文译为“Metaphysics”，中文直译为“元物理学”，
意译则取《周易·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语，名为“形而上
学”。[1]
亚里士多德这部《形而上学》（元物理学）是要研究物理现象背后的本质，也
即先于或高于物理对象的事物，从而对我们在直观上相信的一切给出理由。亚里士多德
自己把这类研究称作“第一哲学”，有时称之为“存在之所以为存在（being qua
being）”的科学，有时又将其等同于神学。从亚里士多德对“形而上学”（第一哲学
）的界定来看，形而上学是对世界的本原、本质、结构、内在规律和运动方式的终极思
考，是关于一切事物的终极原因和原则的科学，直言之，形而上学是对世界的根本之思
，是最高的科学。自然，对世界的本原和根本做根本之思并非始自亚里士多德，而毋宁
说是人类从来就有的意识现象，远 |
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j******n
发帖数: 21641 | 30 抄段王某的
“昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。①”“何不策高足，先据要路
津？无为久贫贱,车感轲长苦辛。②”可谓淫鄙之尤。然无视为淫词、鄙词者，以其真
也。五代、北宋之大词人亦然，非无淫词，读之者但觉其亲切动人；非无鄙词，但觉其
精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词③之病也。“岂不尔思，室是
远而，”而子曰：“未之思也，夫何远之有？④”恶其游也。
注释：
①【古诗十九首】第二："青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥
红粉妆，纤纤出素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。"
②【古诗十九首】第四："今日良宴会，欢乐难具陈。弹筝奋逸响，新声妙入神。令德
唱高言，识曲听其真。齐心同所愿，含意俱未申。人生寄一世，奄忽若飙尘。何不策高
足，先据要路津？无为守穷贱，轗轲长苦辛。"
③金应圭《词选》后序："规模物类，依托歌舞。哀乐不衷其性，虑欢无与乎情。连章
累篇，义不出乎花鸟。感物指事，理不外乎酬应。虽既雅而不艳，斯有句而无章。是谓
游词。"
④《论语·子罕》："唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。子曰：未之思也，
夫何远之有？" |
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h**y
发帖数: 1232 | 31 浮游在冰河之上，仔细地端详着水中的身体，我努力地回忆着在水界时，透过水晶墙壁
看到的自己的样子，这让我找到了问题的所在。
我记得清清楚楚，在水界时的自己只是一个小女生，个子小小的，脸蛋圆圆的，虽然眉
眼清秀，却是一副娃娃相。眼前的水儿，比那时高出好多，面相也比那时成熟一些、饱
满一些。难道，在我离开冰河的这段时间里，我的身体一直没有停止成长，我的能量却
一直没有增加吗？
如果事情确实如我想象的这样，那就说明，人类的成长过程，应该分为身体的生长和能
量的生长。当能量生长的速度不及身体生长的速度，以致自身的能量无法掌控自己的身
体时，就会产生我现在所面临的问题：能量团与身体无法融合或无法统一。
这个问题，在我身上的表现形式是：能量团游离了身体之后，无法融合回去。在更多人
的身上就会表现为：言与行不一致，思与行不一致，甚至是此时之思与彼时之思相互矛
盾。实际上，当言行不一致、思行不一致、思想不稳定的时候，即使能量没有游离于身
体之外，与身体也是相互独立、互不相融的。
相反，当能量生长的速度远远超过身体生长的速度时，人的境界就会超越他所“寄身”
的大环境，从而超越物质的束缚。到了这个时候，人会... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 32 浮游在冰河之上，仔细地端详着水中的身体，我努力地回忆着在水界时，透过水晶墙壁
看到的自己的样子，这让我找到了问题的所在。
我记得清清楚楚，在水界时的自己只是一个小女生，个子小小的，脸蛋圆圆的，虽然眉
眼清秀，却是一副娃娃相。眼前的水儿，比那时高出好多，面相也比那时成熟一些、饱
满一些。难道，在我离开冰河的这段时间里，我的身体一直没有停止成长，我的能量却
一直没有增加吗？
如果事情确实如我想象的这样，那就说明，人类的成长过程，应该分为身体的生长和能
量的生长。当能量生长的速度不及身体生长的速度，以致自身的能量无法掌控自己的身
体时，就会产生我现在所面临的问题：能量团与身体无法融合或无法统一。
这个问题，在我身上的表现形式是：能量团游离了身体之后，无法融合回去。在更多人
的身上就会表现为：言与行不一致，思与行不一致，甚至是此时之思与彼时之思相互矛
盾。实际上，当言行不一致、思行不一致、思想不稳定的时候，即使能量没有游离于身
体之外，与身体也是相互独立、互不相融的。
相反，当能量生长的速度远远超过身体生长的速度时，人的境界就会超越他所“寄身”
的大环境，从而超越物质的束缚。到了这个时候，人会... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 34 “顺德美食带着旷古之思”
《寻味顺德》今日首映，导演提前揭秘拍摄故事和感悟
来源：南方都市报 2016年04月19日 作者：卢凯阳
南都讯 记者卢凯阳 舌尖上的顺德会是怎样的味道？历时一年多拍摄的美食纪录片
《寻味顺德》将一一呈现。该纪录片由央视记录频道和佛山电视台顺德分台联合摄制，
《舌尖上的中国》原班人班担纲，共分为三集，分别以乡土之源、匠心独运和美味相传
为主题，将于今日上午举行首映式。上周五，记者采访了纪录片导演刘硕和费牖明，提
前揭秘他们与顺德美食的故事。
谈特点
顺德美食是民间传统的传承
两位导演是《舌尖2》第六集《秘境》的导演，对于顺德美食此前也了解颇多。
费牖明称，顺德是世界美食之都，但更先被世人知晓是其制造业和产值，在国内都
是县域经济排名靠前的，在这样一个制造业城市，却保存着最完整的民间美食的传承，
所有的食材、技艺和理念都是从本土出发，并且延续至今。
“我们的片子就是着力寻找和挖掘这样的传承。”费牖明称，虽然是沿着寻找美食
的路径，但其实是在寻找传统与现代的结合。
谈到顺德美食... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 35 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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k*****m
发帖数: 1094 | 36 李老二讨索马里海盗檄
公元2009年10月19日，中国籍货轮“德新海”号连同25名船员在印度洋遭索马里海
盗劫持，网络先知李老二闻之，草檄怒文讨海盗，传召天下爱国者，以共襄强国复兴之
盛举，扬我华夏龙族之威名！
夫我中国者，大名素显于世界，文化久彰于地球，尤其我党领导之新中国军队，威
名卓著，战功赫然。尔等蛮夷黑狄，化外小贼，求索于马里，行盗在海中，未闻圣贤之
书教，莫知汉唐之壮烈，尚可原宥；而当此中华崛起之时，华夏复兴之日，共军称雄之
际，尔等不看中央之影视，不学人民之报刊，实难恕饶！竟敢劫我上邦之货轮，扣我大
国之屁民，可见尔等井蛙观天，螳臂挡车。懵懂之中已悍然触怒天朝！不知中国乃负责
任之大国也，不知中国三军之雄视寰宇也，不知中国政府爱民敬民如仆之尊主也，可叹
你等海盗大难临头而不知！
当今世界诸国，华夏实为龙首，红旗所指，莫不披靡，如若不信，试听李老二所言
：以美利之坚，久攻伊拉不克；有俄罗于斯，只令阿富流汗；凭英吉之利，难使阿根列
廷。而我党领导之军队，怀马克之思，举共产之义，纵横天下，号称无敌：日倭曾侵长
城，八年灭于神州；美军觊觎邻 |
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a********e
发帖数: 5251 | 37 哈哈。有些长，但值得看。
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原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握的情况，这两名学生游玩后当晚在旅馆投宿，随后关掉手机。
第二天，两人开机后发现学校正在寻找他们，立即与校方取得了联系。
“这属于一个误会，虚惊一场。”昨晚，北大新闻发言人赵部长证实了该消息。他说，
学生周末出去旅游是个人权利，学校无权干涉。
北大清华的才子们没有放过任何一个表露才华的... 阅读全帖 |
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a*******r
发帖数: 7558 | 38
呢？
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。出之烨然，玉质而金色。剖其中，乾若败絮。
予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎？将衧外以惑愚瞽乎
？甚矣哉为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独
不足子所乎？世之为期者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比
者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器
也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不
知理，坐縻廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可
畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其忿世嫉邪者耶？而托于柑以
讽耶？
译文：
杭州有个果贩子，很会贮藏柑子。虽然经过一冬一夏，柑子仍然不会腐烂，拿出来
还那么鲜灵灵的，质地像玉一样晶莹洁润，皮色金光灿灿。可是剖开来一看，中间却干
枯得像破棉败絮一般。我很奇怪，就问他：“你卖柑子给人家，是打算让人家放在笾豆
之中供祭祀用呢，还是拿去待嘉宾用呢？或者... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 39 我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人
”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解
气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家
们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符
。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对
此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对
那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让
我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪
曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫
等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且他们与
中国作家不同，自杀的原因都不是在某一个政治浪潮中被逼上绝境的。他们有的是在生
命哲学上钻进了死胡同，与世俗格格不入才自杀的，如川端康成；有的是疾病缠身，
对健康失去信心而自杀的，如海明威；也... 阅读全帖 |
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M******s
发帖数: 1772 | 40 清华北大对美国贡献大于中国
信源：纪谟博客｜编辑：2011-07-05｜ 网址：http://www.popyard.org
著名诺贝尔物理奖得主杨振宁教授在宁夏大学演讲时指出，中国高教非常成功，培养了
几代对中国作出无比贡献的毕业生，并且还认为“清华、北大对中国的贡献，远大于哈
佛对美国的贡献”。对清华和北大这两所即使不是中国最好的，起码也是最著名的高校
，我当然没有理由不表示我的敬意，但得出清北二校比哈佛对自己国家的贡献更大的结
论，我则实在很难看出其物理学原理或者逻辑论证，所能推导出来的合理性存在。
反而，我倒是记得据美国《科学》杂志报道，2006年，美国博士生第一大来源是清华，
第二是北大。而且，我依然记得据《纽约时报》援引权威数据表明，2002年在美国拿到
科学和工程博士学位的外国留学生中，到2009年仍然滞留美国的比率，中国的留学生以
92%再次高居榜首。
我在中国大学期间的经历，也非常明确地告诉我，从本科直至博士，不仅清、北如此，
其他大陆顶尖高校中最好的学生，基本都是以出国为终极目标的，鲜少例外。反而是二
、三流大学中，由于眼界、实力等方面的原因，想出国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 杨万里，字廷秀，号诚斋，南宋吉州吉水（今江西省吉水县）人，自幼勤奋好学，其父
常以圣贤之道勉之，青年时进士及第，后官至秘书监。一生忧国忧民，“温厚慈仁，临
事则劲节凛然，凌大寒而不改”，力主抗金，收复失地，以正直敢言、不畏权势、敢于
为民请命而著称。杨万里最初授任永州零陵县丞。当时，宰相张浚因坚持抗金被贬居永
州。杨万里钦佩其为人，三次前往拜谒而不得见，于是写书信力请，表明自己心境，张
浚看了很受感动。接见之后，张浚勉励杨万里要效法先贤的“清直之操”、不随波逐流
，并勉之以“正心诚意”之学。此后杨万里便自号“诚斋”以明己志，并“终身厉清直
之操”。
不久，杨万里任隆兴府奉新知县。时值奉新大旱，百姓生活十分困苦，杨万里上任时见
牢中关满了交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是
他下令，全部放还牢里的百姓，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽
其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。他的不扰民的
做法，受到百姓称赞。
面对当时中原沦丧、江山唯余半璧，百姓流离，南宋朝廷偏安一隅、与金国战战和和的
局面，杨万里主张恢复中原，反对屈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42
中共树倒党员散（完整版）
近期，中纪委机关报自曝党员羞于承认自己的党员身份引
来外界热议。“党员”二字在当今中国社会老百姓的眼里如同“瘟疫”，很多人都避而
远之。(FREDERIC J. BROWN/AFP)
【大纪元2016年04月15日讯】（大纪元记者郭惠报导）羞于提中共党员身份的时代到来
了。
目前大陆网络上，“党员”一词已普遍成贬义词。“你党员啊!”“你才党员呢!”“你
全... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 “托儿”大概是我国北京地区专指不法商贩“化妆同伙”的一个方言性名称，在江浙沪地区一般称之为“媒子”。半个多世纪以来，“托儿”这一特殊职业在我国社会生活中发展迅猛异常，其职业内容也大幅度全方位外延扩张，其从业人员的年龄身份构成和从业方式手法也曰新月异令人眼花缭乱。
一些名声显赫的影视文体明星满脸真诚地向观众反复推荐他(她)自己也未必使用的化妆品、保健品、卫生用品、饮料、食品、服饰、通讯产品、电器;一些文化人一身正气地向民众传播着他(她)自己也未必遵从的道德诚信仁爱忠贞观念;一些医生学者科学家无比严肃地向消费者推介他(她)自己也绝难相信的新产品新技术如人体特异功能、纳米技术、基因产品及隆胸丰乳阴茎增长扩粗断骨增高健脑益智等仙术奇方;一些经济学家股坛高手魔法大师则为可怜的股民传经送宝指点迷津圈定他(她)自己也绝不会吃进的“黄金股票”;一些媒体频频登载类似点石成金的商业广告，并信誓旦旦地为民众提供看上去一本万利的新产品新技术甚至免费赠送商品;近年来一些商家更将呀呀学语的婴儿和满脸纯真的学童拉入“托儿”队伍，让他(她)们称颂赞美诸如牙膏、保健品、化妆品之类的商品，甚至还将一些身份不明的半官方团体... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 “托儿”大概是我国北京地区专指不法商贩“化妆同伙”的一个方言性名称，在江浙沪地区一般称之为“媒子”。半个多世纪以来，“托儿”这一特殊职业在我国社会生活中发展迅猛异常，其职业内容也大幅度全方位外延扩张，其从业人员的年龄身份构成和从业方式手法也曰新月异令人眼花缭乱。
一些名声显赫的影视文体明星满脸真诚地向观众反复推荐他（她）自己也未必使用的化妆品、保健品、卫生用品、饮料、食品、服饰、通讯产品、电器;一些文化人一身正气地向民众传播着他（她）自己也未必遵从的道德诚信仁爱忠贞观念;一些医生学者科学家无比严肃地向消费者推介他（她）自己也绝难相信的新产品新技术如人体特异功能、纳米技术、基因产品及隆胸丰乳阴茎增长扩粗断骨增高健脑益智等仙术奇方;一些经济学家股坛高手魔法大师则为可怜的股民传经送宝指点迷津圈定他（她）自己也绝不会吃进的“黄金股票”;一些媒体频频登载类似点石成金的商业广告，并信誓旦旦地为民众提供看上去一本万利的新产品新技术甚至免费赠送商品;近年来一些商家更将呀呀学语的婴儿和满脸纯真的学童拉入“托儿”队伍，让他（她）们称颂赞美诸如牙膏、保健品、化妆品之类的商品，甚至还将一些身份不明的半官方团体... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 杨振宁和翁帆
很少有人能取得杨振宁那么大的成就，也很少有人能引起杨振宁那么大的争议。
经杨振宁授权，台湾传记作家江才健历经四年时间写就《规范与对称之美――杨振宁传》，其中有一年多在美国对崔曼、佩斯等物理学家进行了广泛而深入的采访。这本传记挖掘了堪称教育奇迹的西南联大如何培养了杨振宁等一代杰出人才，分析了包括费米、泰勒在内的国际顶级物理学家对他的教诲；记录了杨振宁的学术生涯、科学成就，也描绘了他的家国之思、儿女之情。
由于杨振宁在物理学上的特殊地位，这部传记也是20世纪物理科学蓬勃发展的一个缩影，众多物理学家都在其中绽放光彩。
书中更提及杨振宁与翁帆的婚姻生活，这是杨振宁首次正面、全面回应此事。
2004年11月，杨振宁突然给极少数几位亲友发送一封电子邮件，告知他的订婚消息。这封用英文写的电子邮件内容是：
这是一封重要的信，向你介绍我的未婚妻，她的名字叫翁帆，她的朋友叫她帆帆。我现在也这样叫她。我们在2004年11月5日订婚。
翁帆28岁，出生在广东省潮州。致礼和我1995年夏天到汕头大学参加一项国际物理学家会议时碰到她。那个会议有四位诺贝尔奖得主参加，因此学校挑选学生来做接待向导，当时... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 大隐隐于寺
凤凰岭晨景
龙泉寺居士斋堂 居士集体上早课
僧人宿舍
出家72小时：大隐隐于寺
——《中国新闻周刊》独家探访“北大清华分校”龙泉寺
不知从何时开始，网上盛传起“出家人年薪十几万”的消息，继而出现了“尼姑名牌店大采购”的视频，直至今年以来“少林寺方丈释永信嫖娼被抓”和“普照寺住持释果证600万买豪宅”的传闻相继出现，这一切似乎正在验证窥私者的推理——出家人已妖魔化。
辩护、澄清、谴责似乎于事无补，世人从佛门若隐若现的缝隙之中，窥见了神秘的宗教生活一隅，配上长期八卦娱乐圈的思维逻辑，满足着自我臆想的乐趣。然不信者也以诬蔑说驳斥，坚持数千年沿袭下来的“苦行僧”佛教传统断不会突然面目全非。义工、居士、净人、沙弥、比丘、方丈……现代寺庙里住的是佛还是魔，惟有推开寺门方见真身。
寅正二刻，日夜所息
山气氤氲，殿堂微白
古刹深处，云板声声
僧俗二众，闻板即起
龙泉寺的一天
“山中方一日，世间已千年”
依稀斑驳的金龙桥，枝叶婆娑的银杏树，脉脉千年，静候数百形容肃穆的居士，他们住在山门外百米左右的居士楼，正披着晨曦，乘露而来。
闻板即起，平旦视事，是龙泉寺的传统。寺院位于北京海淀凤凰岭脚下，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 刘幽求见她娇喉宛转，楚楚可怜，便满口答应。凑巧李隆基入宫，就将草制呈上，替上官婉儿代为申辩。但李隆基却说：“此婢妖淫，渎乱宫闱，怎可轻恕？今日不诛，后悔无及了。”遂杀了上官婉儿。
文章摘自《帝王后宫私生活之谜》 作者：华浊水 出版：大众文艺出版社
上官婉儿（664～710年），唐女诗人。陕州陕县（今属河南）人。上官仪孙女。仪被杀，随母郑氏配入内庭。年十四，即为武则天掌文诰。中宗时，封为昭容。曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。临淄王（即玄宗）起兵，与韦后同时被杀。上官婉儿是陕州陕县人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 单就北京大学一所高校来说，在“文革”初期和工、军宣传队进驻期间称得上权威的著名教授，如翦伯赞、饶毓泰先生等，自杀的就有24名。邓拓先生诗云：“莫谓书生多议论，头颅掷处血斑斑”。
老舍先生
“文革”中文化界逝者的风骨
我偶然翻阅一本广东知名的杂志，读到一位著名作家谈论“小人”的文章，他对“小人”的议论可谓入木三分，控诉反“右”和“文革”带来的灾难可谓酣畅淋漓，很让人解气。遗憾的是，当他谈到在运动中因受到不公平待遇，不堪忍受屈辱而自杀的中国作家们时，却说中国作家比外国作家自杀的少。还说邓拓也不是自杀的。这显然与事实不符。而且文章中在涉及这个问题时，有意无意之中流露了一种好死不如赖活着的观点，对此，我更不敢苟同了。
“文革”中我国究竟有多少作家自杀？那段历史人们应该记忆犹新。我觉得应该把我对那段时期所接触和了解的一些作家、艺术家和学者们自杀和他杀的真实情况写出来，让我们在血的教训中，变得冷静起来，坚强起来，历史绝对是不该遗忘，更不应该是被歪曲的。
先从自杀的外国作家说起吧。那篇文章中列举了茨威格、川端康成、海明威、法捷耶夫等自杀的外国作家，这些人名气很大，自杀了影响也大，但人数确实不多，而且... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 春节期间，央视《新春走基层·家风是什么》系列报道，引发公众关注。有“富二代”回答家风就是“不啃老不坑爹”；有香港影星说家风就是“退一步海阔天空，国比家大”；还有小孩说家风就是“爸爸每周打我一次”；更有网友给出“神回答”：我家风很大……
那咱老陕的家风是什么？是《白鹿原》中白嘉轩式的传统宗祠礼信，还是寻常家庭的长幼有序？是写出来挂在了墙上，还是在父母的话语里、在长辈的身体力行中潜移默化………
“四世同堂”大家族：父辈身体力行传家风
“我们家的精神是什么，其实就是家风。”谈及家风，西安市民惠洁女士说，“我家也有家风需要传承，比如勤劳质朴等。”而她认为，这些也要总结，不光得靠潜移默化，还得作为教育理念固化形成家训。
惠洁的爷爷已百岁高龄，奶奶88岁，全家42口人，四世同堂。“陕北人亲戚之间爱多走动。我爷爷有五个儿子、两个女儿，每年都要在一起团聚。”惠洁说，而春节聚会最累的就是她爸爸，从年前就开始准备年货做年饭，还得帮她带孩子。年过六十的人了，中午都顾不得休息，就为全家人操持打点，“这些就是家风在父辈身体力行中传承给子女的。”
“1+2+4”七口之家：家风是重孝道、和谐相处
“我们家此前也没有... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 50 2014海天盛筵于前日开幕。此盛筵之所以成为焦点，除了其高大上之外，更在于去年传出“淫乱派对”轰动一时。前日开幕仪式时，主办方特别表示，近两年关于海天盛筵的负面报道与主办方“一点关系都没有，都是一些不负责任的厂商所为”。
拜发达的网络所赐，我们虽未能躬逢盛会，却可以第一时间在网上看到盛筵上之美女如云、大腿如林。但不能据此说这就与淫乱挂钩。我们也愿意相信，如主办方所说，海天盛筵是一个积极健康的经济文化活动，比如首日的展会包括游艇、公务机、豪车、地产等，没有一样与嫩模沾边。因为它不是娱乐经纪公司，不以推广嫩模为己任。
但会场上还是出现了大批嫩模。从图片上看，有的嫩模处于闲暇状态，有的嫩模则在工作中——显然其中有不少是主办方或参展商邀请来的。嫩模们暴露的穿着，使忙于辟谣的海天盛筵今年亦未能全免瓜田李下之嫌。如果要自证清白，那么老老实实谈生意好了，拉一堆衣不蔽体的姑娘们做甚？这不是自毁长城落人口实吗？
看官，此间有苦衷，半点不由人。这样一个高大上派对，富豪汇集、巨贾如云，如你所知，富豪和美女是连体儿，富豪身边如果没有美女簇拥，富豪的成色似乎便要锐减，美女挽的若不是富豪的胳膊，美女便要觉得自己红... 阅读全帖 |
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