t******n
发帖数: 2939 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:18:42 2013, 美东) 提到:
看看什么叫真理掌握在少数人手中
☆─────────────────────────────────────☆
timemachine2 (流光飞舞) 于 (Tue Jun 11 15:20:03 2013, 美东) 提到:
你发现自己是少数了？
☆─────────────────────────────────────☆
veryrichman (gududu) 于 (Tue Jun 11 15:22:13 2013, 美东) 提到:
IMDb影史排名第七
☆─────────────────────────────────────☆
withourcar (注意不是老ｉｄ＂没有车＂) 于 (Tue Jun 11 15:24:06 2013, 美东) 提到:
究竟是加了多少克铊，牙刷漱口杯在哪里，确实确实那几块料知道。
☆─────────────... 阅读全帖 |
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A*D
发帖数: 1783 | 2 段四走了。
霍士其躺在厚实的毡毯上，动也不想动一下。太累了。真的太累了。他完全不记得
自己这辈子有什么时候象现在这样疲顿。就是少年时候一个人在地里收庄稼，他也
没感觉象今天这样累。现在，他躺在这里，仰面望着漆黑深邃的夜空，没有一个地
方不是酸涨涩苦的身体就象被什么东西拖累着，慢慢地陷进毡毯中；浑身的骨头就
象老朽的水井轱辘一样，在夜风中索索地颤栗。他甚至能听到它们在发出痛苦的呻
吟。
春虫在火光照耀不到的黑暗里吱吱地鸣叫着。除了那几个牧民的女人在小声地哽咽
之外，小小的宿营地几乎没人发出什么声音。护卫们训练有素，分工明确，一个个
默不作声烧火做饭擦拭武器整理马具。几十匹战马被分成几群，有专人在照料。这
个时候，这些畜生是最得意的，不仅匹匹马都披着薄毯，晚饭也是放了熟盐蛋的炒
黄豆，眼下它们大都吃饱喝足，一边刨着蹄子一边打着响亮的喷鼻，摇头摆尾地在
表示自己的满足……
小小的火堆就在几步之外噼里啪啦地燃烧着，火舌一伸一缩地缭蹿，热浪一阵阵地
燎在霍士其的脚上、腿上、身上和脸上。他很快就觉得全身暖烘烘的。也不知道到
底是不是段四的偏方起了作用，大腿火辣辣的疼痛也减轻了不少……
也不知道睡了... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 3 第七篇 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚（二）以色列的回转，或耶
和华对她背道的管教
在三章六节至四章三十一节，我们看见以色列可以回转归向耶和华，或是接受祂对她背
道的管教。神的管教就是祂的惩治。
壹 作妻子之以色列的背道
杰里迈亚三章六至十一节说到作妻子之以色列的背道。犯背道的罪就是离开正路，走别
的路，也就是离开神，转向偶像。在这段圣言里，作丈夫的耶和华对付祂奸诈妻子的背
道（不忠信）。
一 以色列已经分为二国
以色列已经分为二国：北方称为以色列国，南方称为犹大国。
二 北方的以色列国背道了
北方的以色列国背道了，与偶像犯了属灵的淫乱（奸淫）。（6，9。）偶像是以色列邪
恶的恋人。以色列只该有一个丈夫，但她却有许多恋人，许多偶像。
三 北方的以色列国被耶和华休了
北方的以色列国，因她的淫行玷污了这地，就被耶和华休了。（8上，9。）
四 南方的犹大国也行淫
以色列那奸诈的妹妹，南方的犹大国，看见以色列所行的，以及她所遭遇的。然而，犹
大并不惧怕，也去行淫。（7～8。）犹大看见她的姊姊因所作的事受惩罚，却没有从这
里学到功课；相反的，她跟从以色列作了同样的事。
五 奸诈的南... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 4 （十）"耶稣的义" 是什么?
发信人: mafbxh (whitehorse), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 23 14:49:20 2018, 美东)
你的问题越深入到核心，越是难回答。
说实在的，我和你一样，都不过是个有罪有限的人，很多东西也是勉强说说我的观点。
未必能帮到你。每个人的领会可能都不一样。
对，我们接受耶稣信主之后就没罪了。因为我们是被称为义。
也就是俗话里面说的‘因信称义’。
这并不是说我们不会犯罪，而是说我们在上帝眼里面算无罪。
当然上帝会帮助我们，当我们要犯罪的时候，上帝会提醒，阻止。
但是有时候我们还是犯，只是我们有了依靠，会更容易不犯罪。
当我们犯罪，耶稣用自己的血来为我们赎罪。
耶稣的义这个范围非常广，也称为上帝的义，
所谓义，就是一切原来上帝设计的时候，该有的样子。
这个原来该有的样子，对于有罪有限的人是非常难的。
例子就是耶稣基督在登山宝训里面的教导等等，很多在人是不可能做到的。
只有靠耶稣帮助，把上帝的义白白的给我们。
这个耶稣的义也是很好的问题，其它的弟兄姐妹也可以有很好的补充。 |
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s*****e
发帖数: 970 | 5 在王振义院士荣获国家最高科学技术奖庆祝表彰大会
暨上海交通大学转化医学研究院成立仪式上的讲话
卫生部部长 陈 竺
2011年1月15日
尊重的王振义老师，
各位领导，各位前辈，各位同道，老师们，同学们：
今天我们在这里隆重集会，庆祝王振义院士获得国家最高科学技术奖，激动的心情
无以言表。因为我感到这既是党和国家对王老师所做重大贡献的肯定和褒奖，也是全国
医学工作者的荣誉和骄傲。我谨再次代表卫生部也代表中华医学会，并以我个人的名义
向王老师致以最热烈的祝贺和最崇高的敬意！向隆重举办和出席这一盛会的中国工程院
、上海市、上海交大各位领导、各位老师和同学们致以诚挚的谢意！
33年前，我有幸走入上海交大这所学术殿堂，与陈赛娟一起成为王老师文革结束后
所招收的首批硕士研究生。我至今还清楚记得王老师给我们上的第一课，是带我们到学
校图书馆教我们查阅医学文献，给我们一把打开知识宝库的钥匙。诚所谓师恩难忘！在
上海交大求学的岁月里，王老师言传身教，所给予我们的不仅是规范严谨的学术素养、
实事求是的治学精神，更有为祖国医学科学事业甘于奉献和为维护人类健康不懈求索的
赤诚之心。
今天也是上海交大转化医学... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 6 8月10日，河池军分区司令员孙长锁、副参谋长李义川，奉广西军区之命，在东兰县人
武部主持召开"关于用武力解决凤山' 七.二九'问题紧急会议"。
参加会议的有：天峨县人武部张家斌、巴马瑶族自治县人武部李彦智、南丹县人武
部刘子龙、东兰县人武部宋高德、赵恒斌、凤山县人武部张春林、陈金柱，凤山县"联
指"头目覃杰，6911部队政委李永宽等。
孙长锁在会上传达说，根据广西军区首长命令，要用解决南宁解放路（围歼广西"
四.二二"）的办法解决凤山"造反大军"——" 七.二九"的问题。会议决定调宜山、河池
、巴马、天峨、南丹、东兰、凌云 、乐业、罗城九县"联指"武装和三厂（金城江的人
民、龙江、东江兵工厂）的"联指"武装，会同6911部队、凤山县人武部中队共三千多人
"进驻"凤山"强行收缴"" 七.二九"的武器。
孙长锁在会上说，根据上级首长指示，凤山县革委会一定要在 8月26日自治区革委
会成立前成立起来，实现广西大地"一片红"。会上宣布解决凤山问题指挥小组名单：组
长孙长锁、副组长李永宽。成员有李义川、张春林、陈金柱、覃杰等。
指挥小组办公室设在凤山县长洲公社百... 阅读全帖 |
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e**o
发帖数: 3389 | 7 所谓小八义者，其实就是八个结义的弟兄也。小八义名次是：老大尉迟肖，老二孔生，
老三唐铁牛，老四徐文标，老五周顺，老六孔平，老七孔远，小八就是猴子阮英。
小八义中，真正是梁山英雄后代的有五个人：老四徐文标，乃是梁山英雄“金枪将”徐
宁之子；孔氏三兄弟，乃是梁山英雄“毛头星孔明”之后，最小的小弟弟猴子阮英，也
是名门之后，其父乃是当年梁山寨“阮氏三雄”中“立地太岁”阮小二，其师乃是“英
雄大八义”中最有名气的“神偷手”赵华阳，功夫之高可想而知。
其他三人，周顺是吏部天官周义之子，徐文标的表弟，猴子阮英的表兄；尉迟肖乃是大
唐名将尉迟敬德之后，一身好武艺，是周顺的朋友；唐铁牛是猴子阮英的师兄（可是在
《英雄大八义》中，只提到过猴子阮英，没有提到过唐铁牛。估计是杜撰的人物）。
小八义就是弟兄七人保护周顺，杀赃官除恶霸，搬倒奸相蔡京，报家仇雪国耻的长篇故
事。
话说北宋末年，朝廷腐败，山河涂炭，官场混乱，民不聊生，众多英雄忍无可忍，这才
拉起义旗，逼上梁山，这就是鼎鼎大名的“梁山寨一百单八将”。梁山寨被官兵攻破之
后，众多英雄们是死的死亡的亡躲的躲藏的藏。常言道，乱世出英雄，这不，老英雄们
宝刀 |
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c*c
发帖数: 2397 | 8 百年五牛图之二：关于蔡锷
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神，当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中，而
且还是超迈前古的，是盛中之
盛。闻此特大喜讯，凡我炎黄子孙，无不欢欣鼓舞，倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子，恭逢其盛，真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说：乱世出英雄。忝为男儿，从小倾心军旅之事，对
刀光剑影、逐鹿中原，无限神
往。形势比人强。正当壮岁，忽焉盛世已至。看来，只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之，谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史，倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期，秦汉之际
，三国鼎立，隋唐更代：这些前古
中古时代，华夏民族踔厉风发，人才辈出，演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧，让人目
不暇接，心旷神怡。赵宋一代，
文化昌明空前，军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人，岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国，徐达、常遇春们的对手太过一般。明末，能提起的军人只有李定国
和郑成功，他们都壮志未酬... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 她从小出生于演艺世家，五岁便开始登台演出，1995年，16岁的她获得了全国第二届影视表演推新人大赛第一名。被媒体评为“四小青衣”。17岁进入影视圈，开始了20年的演艺生涯，然而却始终没能大红大紫。后来嫁给了比自己大21岁的老公，成为娱乐圈的隐形富豪。
苗圃，1979年2月22日出生于陕西省西安市，中国影视女演员。
苗圃从小出生在表演世家，父亲是国家二级演员苗德发。1984年，五岁的苗圃第一次登台演出，剧团里排《祝福》，演的是祥林嫂的儿子阿毛。这个角色一共就三场戏。1995年，苗圃获得了全国第二届影视表演推新人大赛第一名。
1996年她拍摄了张子恩导演的电影《白马飞飞》，进入影视圈，除在国内首部进入数字院线的电视电影《关中刀客》中有上佳表现外，她还拍摄了吴子牛导演的大戏《热血忠魂之独行侍卫》。1998年，苗圃顺利进入北京电影学院就读本科。
5岁登台17出道，演戏二十年无绯闻，嫁大21岁老公成百亿富豪
2000年，苗圃参演电视剧《百姓》，2003年苗圃获得国际人口联盟(PCI)的邀请，赴美参加美国电视节，并出席艾美奖颁奖典礼，成为内地女演员获此殊荣第一人。2001年，苗圃被导演张建栋相中，... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 10 刘裕脱颖而出，武功赫赫。寄奴过去和刘备是一个职业的，卖鞋的。丰成秀吉是提鞋的
，嗯。
晋纪三十六
安皇帝己 义熙元年（405年）：刘毅大破荆州桓振、谦，西凉公李暠自称大将军，迁都
酒泉。晋蜀兵兵变，立谯纵为成都王（西蜀）。南燕王备德卒，兄子超即皇帝位。晋刘
裕镇京口，统十六州军事。
二年（406年）：燕师伐高句丽，败还。（北凉）秃发傉檀镇姑臧，仍称藩于秦，仪如
王者。晋毛修之讨西蜀，败还。
三年（407年）：晋刘裕诛骆冰、殷仲文、桓石松等，皆族诛之。刘卫辰之子刘勃勃叛
秦，杀没奕干，自称大夏天王（胡夏）。燕慕容云叛，杀燕王熙并其诸子，云复姓高氏
（北燕）。
四年（408年）：秦伐南凉秃发傉檀，大败。秦、南凉复通好。晋刘敬宣伐西蜀，败还
；敬宣坐免官。夏王勃勃败秦齐难之师。秃发傉檀称凉王。
晋纪三十七
安皇帝庚 义熙五年（409年）：魏主珪老而暴政，珪子绍弑珪。魏太子齐王嗣杀绍，即
皇帝位。晋刘裕起兵伐南燕，燕师大败，燕主超退守广固。北燕王云被杀，冯跋即天王
位。
六年（410年）：刘裕克广固，斩王公以下三千人，送慕容超诣建康，南燕亡。卢循、
徐道覆北寇，杀何无忌，直指建康，刘裕急还，抗... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 11 刘裕脱颖而出，武功赫赫。寄奴过去和刘备是一个职业的，卖鞋的。丰成秀吉是提鞋的
，嗯。
晋纪三十六
安皇帝己 义熙元年（405年）：刘毅大破荆州桓振、谦，西凉公李暠自称大将军，迁都
酒泉。晋蜀兵兵变，立谯纵为成都王（西蜀）。南燕王备德卒，兄子超即皇帝位。晋刘
裕镇京口，统十六州军事。
二年（406年）：燕师伐高句丽，败还。（北凉）秃发傉檀镇姑臧，仍称藩于秦，仪如
王者。晋毛修之讨西蜀，败还。
三年（407年）：晋刘裕诛骆冰、殷仲文、桓石松等，皆族诛之。刘卫辰之子刘勃勃叛
秦，杀没奕干，自称大夏天王（胡夏）。燕慕容云叛，杀燕王熙并其诸子，云复姓高氏
（北燕）。
四年（408年）：秦伐南凉秃发傉檀，大败。秦、南凉复通好。晋刘敬宣伐西蜀，败还
；敬宣坐免官。夏王勃勃败秦齐难之师。秃发傉檀称凉王。
晋纪三十七
安皇帝庚 义熙五年（409年）：魏主珪老而暴政，珪子绍弑珪。魏太子齐王嗣杀绍，即
皇帝位。晋刘裕起兵伐南燕，燕师大败，燕主超退守广固。北燕王云被杀，冯跋即天王
位。
六年（410年）：刘裕克广固，斩王公以下三千人，送慕容超诣建康，南燕亡。卢循、
徐道覆北寇，杀何无忌，直指建康，刘裕急还，抗... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 12 在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政
治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，
当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被
后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，
人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、
穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨
门女将纯属虚构，根本不存在。
历史追踪宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守
边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中
暗箭阵亡。在这种情况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两
位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿
杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而
这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种情况，纷纷吓破了胆，主张割地求
和。佘太君看到朝廷很多人... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 13 重读，仍然只有赞叹。
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自由的观念：绕开一个正义的柠檬
王怡
去年的好莱坞电影《律政俏佳人》，哈佛法学院新生的第一堂课上，女教授（好莱坞电
影里的教授和法官，女性和黑人越来越多，女黑人尤其成为首选的角色形象，这种“政
治正确”的做法与我们将要谈论的社会正义观大有联系）在黑板上写下一句名言。一句
来自亚里斯多德的名言：
Law is the reason free from passion （法律是远离激情的理性）。
远离激情，在某种程度上就是远离正义。犹如经济学家说我们不讲道德。“不讲”
的含义是不谈论，而非“不讲卫生”之“不讲”。那么法学家亦是不讲正义的。法学家
谈论“权利”（right）,而不谈论正义（Justice），甚至只谈论一种自由（liberty）
，而不谈论另一种自由（freedom）。
不谈论的意思，用孔子的话说，是认为如此这般，便自然“直在其中”了。
另一部美国电影《勇敢的心》末尾，苏格兰独立运动领袖华莱士在刑场上忍住凌迟
的痛苦，用尽全身力气，张开了嘴，发出最后的嘶鸣：
... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 14 现在证据都被封存了， 陪审什么？
看过鲁迅的论”费厄泼赖”应该缓行.没看过贴上一篇给你看看。
鲁迅先生原版《论“费厄泼赖”应该缓行》
一 解题
《语丝》五七期上语堂先生曾经讲起“费厄泼赖”（fairplay），以为此种精神在
中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼赖”的
意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即这种精
神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触目起见
，即并不一定要在头上强装“义角”之意。总而言之，不过说是“落水狗”未始不可打
，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯。我以为
“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至于
“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，大
概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇前
二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落水
，则虽用竹... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 1，红尘的原义，一般指的是早晚时候的飞尘，此时日光是红色的，给飞尘也蒙上一层
红色，故名红尘。如：
日出红尘——
飞观霞光启，重门平旦开。……
红尘扬翠毂，赭汗染龙媒。
——（张正见《门有车马客行》）
才分曙色第三鸣，旌旗红尘已出城。
——（李廓《鸡鸣曲》）
日落红尘——
红尘暮不息，相看连骑稀。
——（张正见《洛阳道》）
东门车马路，此路在浮沈。
白日若不落，红尘应更深。
——（于武陵《东门路》）
剑锋生赤电，马足起红尘。
日暮歌钟发，喧喧动四邻。
——（杨炯《刘生》）
安知我有不平色，白日欲落红尘昏。
——（李益《轻薄篇》）
日出日落前后，光线最为奇异，云彩是金的，草木是紫色的，飞尘是红色的。所以经常
有人将红尘紫陌连用，紫陌，即是草木呈现出紫色时道路的样子：
轰轰紫陌上，蔼蔼红尘飞。
日暮延平客，风花拂舞衣。
——（江总《长安道》）
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
——（刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》）
紫陌酺归日欲斜，红尘开路薛王家。
——（张祜《大酺乐》）
2，红尘一词，最早出现在班固《西都赋》中，也是日出时的景象：
披三条之广路，立十二之通门。内则街衢洞达，闾... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 16 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 9。3。2 较小的结构形式：
现在我们写一篇文章，如果我们要强调某一要点，我们可以用不同字体，不同颜色把它
突出；我们也可以在排版上花点心思，使读者一眼就注意到那个要点。以前可不同了，
书写的材料，如羊皮纸不是便宜的，写作的人不可能用现在的方式把要点突出。况且，
当时都是在会堂或其他公开场合诵读这些经文，作者如果要强调某一要点，惟有通过经
文的结构，使读者在聆听的时候可以分辨出来。这是为什么圣经的书卷，不论是希伯伦
文的还是希腊文的，均带有许多不同的结构形式。这也使圣经的文学素质增加了绚丽缤
纷的色彩。
9。3。2。1 平行结构(parallel patterns)：在解释诗歌文体时，我们已经谈过这
种结构。请读者参考第九章上(9。2。3)。
9。3。2。2 循环结构(ring pattern)：在这种结构中，一个中心部分的前后均有
平行的内容。譬如，创世记第三十七章记载约瑟被卖到埃及(A)，第三十八章说到犹大
及他玛(B)，第三十九章则重提约瑟的故事(A’)。第三十七及三十九章好像一个环围绕
着第三十八章，目的是对照犹大丑恶的罪和约瑟的纯洁。
9。3。2。3 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 前一次讲道时我试图把几种谎言的避难所戳穿给大家看。觉醒的人被说服去投奔
神的义之前，总会先跑向这几个避难所。在每一个里面，那"点火，用火把围绕自己"的
人都从神那里接受祂"手所定的，躺在悲惨中"（赛五十11）。首先，人通常会满足于看
到一星半点神的律法："这一切我都遵守了"（太十九20）。然而，当律法的属灵意义得
到昭示时，他会企图破坏律法的整个结构，以逃避自己的罪责；不能得逞时，他就会飞
奔到过去的德行中，要用它来平衡所犯的罪；当这个方法也不能奏效时，他就开始努力
自我改造，想要用成年的节制弥补少年时的愚行。哎呀，这些都是多么无用的算计啊！
它们都是在灵魂的大敌怂恿下，由瞎眼的心灵设计出来的。
但还有一个谎言的避难所我没有提及，那就是一种表面上的敬虔。它是觉醒的人
经常带着全副热情投奔之处，他想在其中找到平安，逃脱良心和神律法的鞭笞。他会变
成一个宗教人士，确信这样他会得救。他的整个生活方式改变了。以前，他也许视宗教
的外在礼仪，也从不在床边跪下；他从不召集孩子和仆人一起祷告，也从不独自或同家
人一起读神的话语；他很少去神的家与守圣日的会众聚在一起，也没有吃圣餐上的饼；
那饼对信徒来... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 （十一）如何看待在世上做了很多好事，但没有信基督的人，罪得不到豁免？而有杀人
放火无恶不作的坏人，通过信基督而罪得豁免？ (希特勒，如果他生命中的最后一刻
信了耶稣，死后也得永生？积德行善的好人，最后还是要下地狱？)
发信人: mafbxh (whitehorse), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 23 16:33:34 2018, 美东)
“世界上还有绝大部分非基督的其他宗教或者非宗教，即使在世上做了很多好事，都很
可怜的一直到死都有罪。”
他们的好事不会白做，坏事也要清算，上帝是公义的，不会冤枉一个人。也不会让他们做
好事变成白做。罗马书二章说得很清楚，所以你就不必可怜他们了。没有白做的好事，
好事一定有赏，也没有逃得了的罪恶，都会算清楚。
上帝为了公义，连自己的独生爱子都要钉死才能赦免人，何况世人的好事坏事。
一毛钱的债，或者功，都会算清楚的。
耶稣也是愿意给他们还债，只要他们信，更重要的是，上帝尊重他们自己的选择，
他们想自己还自己的债，绝对没有问题。上帝尊重每一个人的选择。
“也会有杀人放火无恶不作的坏人，通过信基督可以无... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 净宗简介
李炳南老居士讲述
民国五十四年秋大专讲座
弟子周家麟敬记
（一）经典
净土宗所根据经典，说到专门上，十方佛都有，在这里单指阿弥陀佛极乐净土。为何单
指阿弥陀佛极乐净土呢？因为阿弥陀佛愿力最大，专为人了生死故。有三部经典可资证
明。第一、无量寿经，这部经叙述西方极乐世界依正庄严及阿弥陀佛因行果用，甚为详
细，等于西方极乐世界小历史，同时说几种行为，就是菩萨所修的六度万行。第二、观
经，俗名十六观经，系西方世界十六种观法。所谓观，就是坐在那里想，想什么？想世
界本没有东西南北，何以单指西方？因为太阳向西落的时候，光不猛烈，所以第一观，
先教观太阳，观到开眼闭眼都能见到，就算成就。第二观改观水象，观成了再改观冰象
，再改观金银界限，再改观树宝等等，如此一层一层计十六层观法，叫作十六观经，也
是净土宗重要经典之一。第三、阿弥陀经，这部经专教念佛的方法，简单扼要。我们研
究净土的学人，最低限度必须看这三部经。此外我们应知，千经万论，处处指归，念佛
法门，通一切法门，江味农居士曾说：‘教研般若，行尚弥陀。’可以想见。再者古来
各净宗祖师，非代代相传，系修行有成，大家选出来的。祖师中除印光... 阅读全帖 |
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x*****g
发帖数: 344 | 22 另请参考
任不寐弟兄回应“远志明小敏冯小刚”一事
出处：http://blog.ifeng.com/article/21753795.html
首先、远弟兄在“冯小刚-小敏”这个事情上的表达，总的来说没有什么大问题。就是
世界里一件再正常不过的事。远弟兄的“感谢神”动机是为名利，还是为“福音毕竟传
开了”，仅根据这几句话不好论断他。不过这次的“兴奋”是显而易见的，而这种“兴
奋”与“远老师”一贯主张的“农村老太太神学”之间有一种张力；而“农村老太太更
属灵”这套无知神学在中国教会遗毒极深。我的意思是说，农村老太太和演艺名流的结
合，让“无知神学”的逻辑总是半途而废——有名望的人总是把持着为老太太颁发天国
钥匙的特权，尽管在这之前，志明兄一再强调，老太太虽然农村，但很城市。
其次、远弟兄在引用罗马书10:9-10的时候，应该警惕自己随意引经的习惯。的确，圣
经的说法和志明的说法是不同的；而且你会看见，这不是吹毛求疵，而是关系重大。志
明说：“圣经说心里相信、口里承认耶稣是神的儿子就可以得救”；但圣经说：“你若
口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义
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C********g
发帖数: 9656 | 24 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 26 中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议公报
2018-01-20 07:42:14 评论： 字体大小 T T T
中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议，于2018年1月18日至19日在北京举行
。全会由中央政治局主持。中央委员会总书记习近平作了重要讲话。全会审议通过了《
中共中央关于修改宪法部分内容的建议》。
中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议，于2018年1月18日至19日在北京举行
。中央委员会总书记习近平作重要讲话。新华社记者李学仁摄
原标题：中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议公报
新华社北京1月19日电中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议公报
（2018年1月19日中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议通过）
中国共产党第十九届中央委员会第二次全体会议，于2018年1月18日至19日在北京举行。
出席这次全会的有，中央委员203人，候补中央委员172人。中央纪律检查委员会常务委
员会委员和有关方面负责同志列席会议。党的十九大代表中部分基层同志和专家学者也
列席会议。
全会由中央政治局主持。中央委员会总书记习近平作了重要讲话。
全会审议通过了《... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 主日31
问83：掌管天国钥匙的权柄是什么1？
答：就是福音的宣讲和教会的纪律2，领人悔改3；借这两者，天国向信者开放，向
不信者关闭。
问84：天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢？
答：就是：照着基督的吩咐4，要向所有信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真
信心接受福音的应许5，他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免；反之，
要向所有不信的和假冒为善的人说，他们如不悔改6，神的忿怒和永远的定罪就降在他
们身上7；神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。
问85：天国如何由教会的纪律开放或关闭呢？
答：就是：照基督的吩咐8，若有称为基督徒的，其信仰不正或行为不检9，经多次
劝告仍不肯悔改，便要向教会10或教会负责人11告发他，若他还是不听，便要由他们禁
止他领圣餐12，把他摒除于教会之外，同时，神也把他摒除于基督的国以外；但若他答
应并表现真悔改，便可重新接纳他，作为基督和他教会的肢体13。
1、太16：19：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；
凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
2、约20：23：你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 30 有情有义邓小平
--渡痴禅师
原本是想写“绝情寡义毛泽东”的，但现在纪念邓先生是热点，比“冰桶挑战”更
热。一干政坛大佬争先恐后的向邓家人表态，一个个的要么写文章，要么发表讲话，极
尽恭谦，极尽阿谀，硬是将一条历史的花内裤罩在脸上，变成时下在中国大妈中流行的
“脸基尼”。一群平时正襟危坐、不苟言笑、号称为共产主义奋斗终身的大官人，现在
带着脸基尼在历史的舞台上跳广场舞，真是不知羞，也不知丑。不过这下轮椅上的那位
想必应该满意了，他们家得到了丹书铁券，可保万世无忧了，当然，前提是大宋王朝得
江山永固。可惜历史上就没有永固的江山，该崩塌的时候还是会崩塌。当年的“赵宋”
，今天的“邓改”，长得了吗？很遗憾，邓家家主的大脑和他的下半身一样，也坐在了
轮椅上，原本悄悄退出历史舞台才是他们家的最佳选择，在一个群情激愤、危机四伏的
时代，他们硬要浮出水面招摇，勇于充当历史洪流的靶子，这真是舍己为人的精神。这
一下三代、四代舒服了——一切问题都是教主设计出来的，与我们可没有关系！真是蠢
货，你老汉儿永不当头、韬光养晦的祖传绝招你们都忘记了吗？真是一代不如一代。算
啦，佛也不度无缘之人，老僧这里也不必替... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 31 重温2013年中国人渣排行榜：小将旧老板康师傅名列第二
1.马云；阿里巴巴前总裁；忘乎所以，为富不仁；人渣言论：“一家公司的CEO，无论
是阿里巴巴事件也好，无论是支付宝的分拆也好，你在这个当口上，好像 邓小平在六
四当中，他作为国家最高的决策者，他要稳定，他必须要做这些残酷的决定。这不是一
个完美的决定，但这是一个最正确的决定，在当时是最正确的决 定。任何时候，一个
领导者是必须要做这样的决定。”
2.周永康；前中央领导人；
3.李小琳；中国电力国际有限公司董事长；清华大学后门生；“应该给每个公民建立一
份道德档案，以此约束大家。这样可以达到让每个人知耻。”“不去想就会很幸福。”
“攀比、欲望都是导致不幸福的因素；社会上应该提倡量入为出，提倡勤俭节约、健康
的生活方式。”“从大学毕业到去基层工作，从最初的技术员、工程师、科长、副处长
、处长、副总裁、到总裁，我一个台阶也没有漏。一个人出生在比较好的家庭，如果没
有自己的努力，只靠父辈的影响，即使给了你这个位置， 你也是扶不起的阿斗！一个
人出身是难以选择的。我也是自己努力工作实践，大学毕业之后，从工程师开始做起，
又是从技术员，一步一... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 32 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 轮子高兴了：中新二号 台政府保障 新唐人促给予4MHz频宽
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 13:41:11 2011, 美东)
【大纪元2011年05月29日讯】（大纪元记者戴德蔓台北报导）针对新唐人卫星受阻案，
新唐人亚太台5月30日将发表声明，吁请中华民国政府促中华电信以中新二号（ST-2）
卫星，提供新唐人亚太电视台不间断的卫星服务，如此才能真正保障新唐人传送自由讯
息，落实台湾捍卫基本人权之国策。
台湾行政院于5月24日就新唐人卫星续约受阻案召开跨部门会议，由院长吴敦义亲自主
持，出席代表包括交通部、国家通讯传播委员会（NCC）、中华电信总经理、协理及新
唐人总部副总裁、新唐人亚太台总经理等人。
吴敦义在会议中肯定新唐人是言论自由之标竿，中华民国政府愿意提供新唐人言论及新
闻自由保障，并当场裁示：中华电信应继续提供新唐人不间断之卫星服务，以提供新唐
人“中新二号”卫星（ST-2）服务为第一优先，如ST-2卫星频宽不足，则由中华电信出
面另... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 33 第六章
北邙山下，一处普通的坟丘前。殇振羽一袭黑袍，身姿笔挺地立在坟侧，他一手按着腰
间的短剑，山风袭来，满头乌髮都随风飞舞。
殇振羽淡淡道：“你也拜一拜吧。”
小紫双手合什，然後屈膝跪下，向坟丘认真拜了三拜。柔声道：“娘娘好好睡吧，小紫
代叶婆婆来看你了。”
殇振羽低声道：“你知道她是谁吗？”
“叶婆婆的姊姊啊。”
殇振羽牵了牵唇角，没有作声。
小紫望着墓前的石碑，“为什么碑上一个字都没有？”
殇振羽淡淡道：“到我死的时候，你便知晓了。”
小紫叹道：“那还要好多年呢。到时候我都变成老太婆了。”
殇振羽沉默片刻，然後哈哈大笑，声振林宇。
小紫望着四周，“喂，你要死了就把你埋在这里吗？”
“当然。这是老夫多年前就挑好的埋骨之处。”殇振羽信手一拂，坟上的萋萋青草枯萎
下来，随风化为灰烬。
小紫忽然道：“这坟好像有人动过呢。”
“不错。”殇振羽道：“二十年前，老夫毒术大成，曾经挖开此坟，将她骨骸上的遗毒
一一洗净，重新安葬。”
小紫安慰道：“现在她不怕冷，也不怕痛，周围还有好多松柏陪着她。她在天有灵，也
会很高兴的。”
殇振羽点了点头，“说得没错。”
殇振羽挥了挥衣袖，“去找你的小程子吧。保... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 你还缺少一件
钟马田
“既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我
们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。”—加
二16
富裕的青年长官堪称正人君子。但当他面对我们的主，马上察觉生命的中心是空洞
的。
这岂不也是马丁路德归正以前的景况？他禁食、祷告，拼命搞好自己的生活……其
志可嘉，只恨内心凄惨依然。当荣耀的因信称义的教义使他恍然大悟，有如旭日照亮他
心田的时候，路德就从心底归正过来，成为众所周知的改教家。
约翰卫斯理又是一个好例子，说明在人的里头必须有一个「基督——中心」。再没
有比他更诚恳、更坦率的人了。再没有比他更花时间、更拼命改进自己的了。为了向囚
犯讲道，他在牛津惨遭逼迫。终于，他放弃了院士前途，横渡大西洋到乔治亚州向奴隶
传教。一切尽在使自己规行矩步。他发现自己虽已认真地针对多方面的缺点，可是内心
依然郁郁不欢，深感挫败。后来，据他自己披露，在伦敦雅打士街那个很平静的聚会中
，蓦然地，他的心莫名其妙的暖和起来。约翰卫斯理在内心深处归正了。他终于在耶稣
基督里直接在心中认识神。当眼睛瞭亮了，约... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 36 《法华经》第四卷 提婆达多品第十二
尔时，佛告诸菩萨及天人四众：“吾于过去无量劫中，求《法华经》无有懈惓。于多劫
中常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转，为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国城、妻子、奴婢、仆从、头目髓脑、身肉手足，不惜躯命。时世人
民寿命无量。为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令，四方求法：‘谁能为我说大
乘者，吾当终身供给走使。’时有仙人来白王言：‘我有大乘，名《妙法华经》。若不
违我，当为宣说。’王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，
乃至以身而为床座，身心无惓。于时奉事经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。
”
尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
“我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐，
捶钟告四方：‘谁有大法者？
若为我解说， 身当为奴仆。’
时有阿私仙， 来白于大王：
‘我有微妙法， 世间所希有！
若能修行者， 吾当为汝说。’
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所须，
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈惓。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身， 及以五欲乐。
故为大国... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮上表归政。秦王炽磐击黑... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 38 拓跋焘功劳大大地啊
星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 39 星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮上表归政。秦王炽磐击黑... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 40 拓跋焘功劳大大地啊
星相学到底可信不？宋纪开始的几篇，大量提到星相学。魏主焘的谋士崔浩更是星相学
的一把好手。
宋纪一
高祖武皇帝 永初元年（420年）：六月，宋王裕废晋恭帝，即皇帝位。（西）凉公李歆
伐北凉蒙逊，大败，死。蒙逊入酒泉，以索元绪为敦煌太守。敦煌人推李恂为将军，逐
元绪。
二年（421年）：（北凉）河西王蒙逊克敦煌，屠城。西凉王、西域诸国称臣朝贡于北
凉。北凉伐秦，败还。宋帝杀前晋帝零陵王。
三年（422年）：五月，宋武帝崩。太子义符即皇帝位，年十七。魏主嗣以太平王焘为
皇太子。魏伐宋，拔滑台，杀王景度；逼虎牢，宋毛德祖抗之。
营阳王 景平元年（423年）：魏军克洛阳，魏叔孙建、刁雍攻略齐地。虎牢长期围困二
百日，闰月魏军克虎牢，执毛德祖。魏得宋司、兖、豫诸郡县。十一月，魏夷许昌，毁
钟城。魏太宗嗣殂，世宗拓跋焘即位。
宋纪二
太祖文皇帝上 元嘉元年（424年）：宋徐羡之、檀道济等兵变，废宋帝位营阳王，弑之
；又杀庐陵王义真。迎宜都王义隆为皇帝。柔然击魏，魏太宗焘大破柔然军。夏主勃勃
废太子璝，立少子伦，璝、伦皆死，复立太原公昌为太子。
二年（425年）：宋徐羡之、傅亮... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 41 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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发帖数: 2588 | 42 然后是关于林肯的。。
〖 林肯是基督徒吗？ 〗
在美国人的记忆里，林肯(1809-1865)永远留有一席之地。他深受圣经的影响。从他的演
说词来看，篇篇都可看出他深受神话语的浸润。许多美国人思想着，并且引用：「一城
一家自相分争，必站立不住」，以为这是林肯的话。其实他只是借用圣经的说法(太十二
25)，他的听众大都能够辨识出来。(十九世纪的美国人比现在的美国人更熟悉圣经，多么
不幸呀！)林肯的私人秘书尼克来(John Nicolay)说：「他对福音的简单性大为赞赏。他
经常说登山宝训包含了所有法律和公义的要点，而主祷文则是人类最崇高的一席话。」
林肯早年并不是基督徒。当他来到伊利诺州的春田市(Springfield, Illinois)时，他结
交了一班信奉无神论和怀疑论主义的朋友。他们给了他一本沃尔内所着的《废墟》(
Ruins)。
那是一本言词犀利、恶意攻讦圣经的书。这本书对林肯的信仰俨如寒冬之于花草，冷冻了
他对基督教的追求。然而，林肯还是在圣经里发觉塑造他和改变他的力量，并且在那些战
争悲惨的岁月裎，他摇身一变，成为了基督徒。
一位林肯「最亲密和无私的朋友」史匹德(Joshua... 阅读全帖 |
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f***n
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标 题: [合集] ☆基督教对二十五种肤浅问题的回应☆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 20:23:25 2011, 美东)
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fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人... 阅读全帖 |
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l*****a
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发信人: jym2307 (罪魁), 信区: Belief
标 题: 加尔文五要点之二：无条件的拣选
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 7 14:00:37 2011, 美东)
亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 45 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 楞严经结构
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 20 10:19:41 2011, 美东)
再参考整理了一个整体结构，以便我们能更好地阅读和交流 and just in case someone needs it too..
总体结构
见道分（卷一 至卷四中）
修道分 （卷四中 至 卷七中）
证道分 （卷七中 至 卷八 初）
流通分 （卷八 至卷十）
各部分结构
一： 见道分
A： 破阿难迷妄显如来藏心
1: 七处征心
2: 真妄两源
3: 破妄显真
3.1 初正破妄（举拳验见 到 文殊启请）
3.2 破余疑 （破自然， 破因缘， 破两种别业， 同分见妄， 破和合）
4: 会缘入实 （五阴， 六入， 十二处， 十八界， 七大）
B： 破满慈执相显如来藏心
1: 示藏性生相之疑
2: 示藏性俱遍之疑
二： 修道分
A： 二决定义
1: 初正明二义
1.1 因果同异
1.2 根尘结解
2... 阅读全帖 |
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g****m
发帖数: 996 | 46 http://article.netor.com/article/memtext_85740.html
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
台湾李敖很早就对南怀瑾下过颇为贴切的六字考语:老骗子！老杂碎！
张中行：让人哭笑不得的南怀瑾
作者：张中行
还是三四年以前，我写《禅外说禅》的时候，有人告诉我，台湾有个老人物
南怀瑾，学兼儒道释，著作不少，可以找来看看。这善意我同意，可是因为懒而兼忙，
竟没有找来看。日前，以偶然的机会，得见他的据说是最重要的著作《论语别裁》，为
1990年复旦大学出版社据第十八版改排本，精装上下两册，定价26.80元。依旧习惯，
看到没见过的书，总是急
着翻开看看。而一看就大吃一惊。——不只一惊，而是一而再，再而三。全书近
千页，是用想到哪里就讲到哪里的格调写的，这我不想说什么，因为论文也有如上饭桌
，有人爱吃甜的，有人爱吃辣的。单说惊，一，再，三，都来自我略翻看的百页上下。
不再往下看，恕我说句任性的话，是没有兴致再往下看。以下说一瞥的所见，或说惊的
来由。想分为三个方面。
其一，这部书是本世纪七十年代完... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 47 总体结构
见道分（卷一 至卷四中）
修道分 （卷四中 至 卷七中）
证道分 （卷七中 至 卷八 初）
流通分 （卷八 至卷十）
各部分结构
一： 见道分
A： 破阿难迷妄显如来藏心
1: 七处征心
2: 真妄两源
3: 破妄显真
3.1 初正破妄（举拳验见 到 文殊启请）
3.2 破余疑 （破自然， 破因缘， 破两种别业， 同分见妄， 破和合）
4: 会缘入实 （五阴， 六入， 十二处， 十八界， 七大）
B： 破满慈执相显如来藏心
1: 示藏性生相之疑
2: 示藏性俱遍之疑
二： 修道分
A： 二决定义
1: 初正明二义
1.1 因果同异
1.2 根尘结解
2: 别破疑情
2.1 初破真识断灭疑
2.2 二破解结同体疑
2.3 后破六解一亡疑
3: 广引修证
3.1: 二十四圣各说宿因
3.2: 观音菩萨详示耳门
3.3: 文殊菩萨选择圆通
B： 离魔业行
1:自行离魔
2:他力离魔
三： 证道分
1:初明迷真起妄（七卷后）
2:此明返妄归真 （八卷前）
四： 流通分
1:文殊问经名
2:广辩七趣因果
3:详明五阴... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 48 第二十六天 – 以赛亚62:1-3
1 我 因 锡 安 必 不 静 默 ， 为 耶 路 撒 冷 必 不 息 声 ， 直 到 他 的 公 义
如 光 辉 发 出 ， 他 的 救 恩 如 明 灯 发 亮 。
2 列 国 必 见 你 的 公 义 ； 列 王 必 见 你 的 荣 耀 。 你 必 得 新 名 的 称
呼 ， 是 耶 和 华 亲 口 所 起 的 。
3 你 在 耶 和 华 的 手 中 要 作 为 华 冠 ， 在 你 神 的 掌 上 必 作 为 冕 旒
。
查经资料: 每日研经丛书
我因錫安必不靜默（六十二1-12）
本章大部分經文（正如六十章）是向意志消沉的錫安說的，她有如一個被遺棄的妻子，
現在應許給她救恩。但先知的不耐煩卻在第一節中闖了進來，正如經文所示，他轉而向
我們吐露了他為錫安的緣故而不能罷休。他一定要做一些事情來振作其低沉的士氣；然
後他藉另一篇優美的救恩信息來消除她的疑慮，保證耶和華仍然愛她，沒有離棄她（
2-5節）。『公義』（譯作『勝利』更佳，新英譯本；此詞再次是tsedek；參四十一章
二節注釋──歷史的主宰{\LinkToBook:TopicID=178,Nam... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 49 东晋晋元帝、明帝时期：
晋纪十二
中宗元皇帝上 建武元年（317年）：秦川死伤众，独凉州安土。汉主聪废太弟义，相国
（太子）粲杀义。祖逖入谯。豫章太守周访败杜曾。琅邪王叡即晋王位，始立太学。十
二月，汉主聪杀晋愍帝。
太兴元年（318年）：三月，晋王叡即皇帝位，王导、王敦权重。成丞相范长生卒，长
生子范长生卒，长生子范贲为丞相。段匹磾杀刘琨并其子侄死人。刘琨部或奔段末柸，
或投石勒。石勒败段匹磾，段末柸自领幽州刺史。七月，汉主聪卒；靳准杀太宰景等众
汉臣；杀汉主粲及刘氏所有男女。汉相国刘曜自长安讨准，以石勒为赵公。十二月，靳
准部下杀准，立靳明为主。十二月，靳明奔汉，靳氏男女尽诛，石勒焚平阳。
晋纪十三
中宗元皇帝中 太兴二年（319年）：南阳王司马保自称晋王，以张寔为征西大将军，曹
嶷。石勒以河为境。周访、王敦交恶。汉主曜改国号为赵。冬，石勒即赵王位。慕容廆
大败宇文吸独官。高句丽与慕容廆结盟。
三年（320年）：夏，晋张春、杨次杀晋王保，立司马瞻为世子。陈安击瞻，杀之。京
兆人刘弘居凉州，以妖术惑众，杀张寔；寔弟张茂继凉州刺史。汉赵游子远平雍州。祖
逖与赵王对峙。晋帝以谯王司马丞为... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 50 东晋晋元帝、明帝时期：
晋纪十二
中宗元皇帝上 建武元年（317年）：秦川死伤众，独凉州安土。汉主聪废太弟义，相国
（太子）粲杀义。祖逖入谯。豫章太守周访败杜曾。琅邪王叡即晋王位，始立太学。十
二月，汉主聪杀晋愍帝。
太兴元年（318年）：三月，晋王叡即皇帝位，王导、王敦权重。成丞相范长生卒，长
生子范长生卒，长生子范贲为丞相。段匹磾杀刘琨并其子侄死人。刘琨部或奔段末柸，
或投石勒。石勒败段匹磾，段末柸自领幽州刺史。七月，汉主聪卒；靳准杀太宰景等众
汉臣；杀汉主粲及刘氏所有男女。汉相国刘曜自长安讨准，以石勒为赵公。十二月，靳
准部下杀准，立靳明为主。十二月，靳明奔汉，靳氏男女尽诛，石勒焚平阳。
晋纪十三
中宗元皇帝中 太兴二年（319年）：南阳王司马保自称晋王，以张寔为征西大将军，曹
嶷。石勒以河为境。周访、王敦交恶。汉主曜改国号为赵。冬，石勒即赵王位。慕容廆
大败宇文吸独官。高句丽与慕容廆结盟。
三年（320年）：夏，晋张春、杨次杀晋王保，立司马瞻为世子。陈安击瞻，杀之。京
兆人刘弘居凉州，以妖术惑众，杀张寔；寔弟张茂继凉州刺史。汉赵游子远平雍州。祖
逖与赵王对峙。晋帝以谯王司马丞为... 阅读全帖 |
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