b*****d 发帖数: 61690 | 1 5旬大妈与8旬大爷相亲 索2万元钱财后失联
2015年10月14日02:39 现代金报
前些天,本报报道了海曙好几个大爷被一时髦大妈骗婚一事,少则2000元,多则
25000元。
本周一,江东的张先生拨打本报热线,怀疑自己也遭遇了同样情况;同时,海曙检
察院也接待了一名八十多岁老人,说自己看了现代金报上吴大妈的招数,整个人都不好
了……
□记者 朱琳
张先生打进金报热线
想让记者帮他调查调查
他为一个很会照顾人的大妈花了7800元,对方不见了
张先生家住江东,72岁,2002年老伴去世。
13年间,因为家中女儿支持,他也断断续续谈过好几次恋爱,不过一直未能修成正
果。
“比较难,处过的几个,基本上都看重钱,没有什么感情。”张先生直言不讳。
直到今年9月2日,一名姓王的女士出现,让他挺感动的。
“是她在婚介所登记了征婚信息,五十七八岁这样吧,河南人,很胖,有150斤。”
“说不上漂亮,但她非常热情。我需要的正是这样的人。”
9月2日,两人在李惠利医院门口第一次见面,王大妈提出为了更了解对方,想去他
家里看看。
“我跟她提过,我们俩岁数差那么多,怕她不乐意,结果她说没关系,不介意这些
。”... 阅读全帖 |
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B*********L 发帖数: 110 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题:关于神的本质
公开信中的议题,不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史,也牵涉地方教会
的某些教训,包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说,“因为李常受以下的陈述,似乎抵触,或有违基督徒信仰的基本教义
,所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人,撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训,却没有解释这些说法为何不正统;该信作者
可能认为,任何懂得神学的读者,都能从这些陈述的本身,看出异端之处。我们很快就
会看见,这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误,多数署名者很可能对地方教会少
有研究,只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简,所以不难将全文的要
点一次抄列,但我宁愿逐段为之,在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L 发帖数: 110 | 3 第二章 论公开信的议题:关于神的本质
公开信中的议题,不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史,也牵涉地方教会
的某些教训,包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说,“因为李常受以下的陈述,似乎抵触,或有违基督徒信仰的基本教义
,所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人,撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训,却没有解释这些说法为何不正统;该信作者
可能认为,任何懂得神学的读者,都能从这些陈述的本身,看出异端之处。我们很快就
会看见,这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误,多数署名者很可能对地方教会少
有研究,只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简,所以不难将全文的要
点一次抄列,但我宁愿逐段为之,在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词,第一系列标题为“关于神的本质”,引
用李常受的陈述如下:
“子称为父,所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说,祂称为父,但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父,却不‘是’父?……在人所不能靠近的地方(提前六16)
,神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r 发帖数: 7106 | 4 第二章 论公开信的议题:关于神的本质
公开信中的议题,不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史,也牵涉地方教会
的某些教训,包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说,“因为李常受以下的陈述,似乎抵触,或有违基督徒信仰的基本教义
,所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人,撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训,却没有解释这些说法为何不正统;该信作者
可能认为,任何懂得神学的读者,都能从这些陈述的本身,看出异端之处。我们很快就
会看见,这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误,多数署名者很可能对地方教会少
有研究,只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简,所以不难将全文的要
点一次抄列,但我宁愿逐段为之,在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词,第一系列标题为“关于神的本质”,引
用李常受的陈述如下:
“子称为父,所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说,祂称为父,但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父,却不‘是’父?……在人所不能靠近的地方(提前六16)
,神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*****6 发帖数: 1059 | 5 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一:揭开“重生派”的内幕
附二:谢模善弟兄的一封信
前言
读经:(加5:20,弗4:14,彼后2:1)
我们知道,在使徒时代就有异端:我们也知道,历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起,越来越多。因为撒但知道他的时日无多,所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”,比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号,说他们是基督教,而且说,唯有他们才是“正统”,各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防,因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教,这就难防了。他们也讲圣经,使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端,特别是美国的异端,许多人都写书评论。也有不少人讲道,提到
异端的危险,劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端,我们只能略提,我们所着重也不是历世的异端,我们要
强调的是“末世的异端”,特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多,有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 6 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成,见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎,见二2段;
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效,见二3段。
三. 细节,见三1(1)段的四大重点;总结,见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平,见三1(2)段。
五.自五旬节起,圣灵就直接内住在门徒里面,永远与我们同在;而且,神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师,见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁,见第一段。
二. 1. 成为基督的模样,见二1段;
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命,见二2段
三.得着圣灵的内住与充满,见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”,三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住,是基督徒生命的起点,见三3段;
2. 顺着圣灵行事,结出圣灵的果子,是基督徒成长的历程,见三4段。
五. 1. 成为圣洁,荣耀基督,见第四段;
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服,见三4(2)段。
第三课 救恩的实施:呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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j*****6 发帖数: 1059 | 7 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教,是因其在罗马起始,在罗马兴盛,直至今天。全世
界的天主教区、教职,及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗,而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面,是全心爱主,是蒙恩得救的,我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁,敬虔事主的仆人们。近年来,圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用,尤以非洲及拉丁美洲为甚,成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主,此一圣灵运动,也进入了天主教的教职及信徒中间,以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救,勇于传福音的人,这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后,初期教会继续发展,到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
:即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷,与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
,治理辖区会务。但到了第五世纪,罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心,所
以罗马的教会也该是世界的教会中心,于是就宣布罗马的监督,是"普世之父"-即教皇
。
自此以后,教皇权柄逐渐膨胀,教会充满矣谒,引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
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R*o 发帖数: 3781 | 8 第二章 论公开信的议题:关于神的本质
公开信中的议题,不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史,也牵涉地方教会
的某些教训,包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说,“因为李常受以下的陈述,似乎抵触,或有违基督徒信仰的基本教义
,所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人,撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训,却没有解释这些说法为何不正统;该信作者
可能认为,任何懂得神学的读者,都能从这些陈述的本身,看出异端之处。我们很快就
会看见,这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误,多数署名者很可能对地方教会少
有研究,只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简,所以不难将全文的要
点一次抄列,但我宁愿逐段为之,在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词,第一系列标题为“关于神的本质”,引
用李常受的陈述如下:
“子称为父,所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说,祂称为父,但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父,却不‘是’父?……在人所不能靠近的地方(提前六16)
,神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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l**********n 发帖数: 675 | 9 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两,穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志,或者进门传讲他们的信仰。同一条街,他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感,就引进他们,加上对于圣经真理认识不多,以为都是传基督
教信仰,就加入了这个组织。
2001 年,『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家,有六百多万信徒,从
1995年到2001年的七年当中,以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是,『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似,却是个如假包换的异端,使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生,却把希望寄托在诡诈 的欺骗里,而不认
识真正的救主耶稣,也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时,就已经被定为异端的亚流派颇为类似,只是改
换包装,重新出发,为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装,好叫人能认
清其真面目,不至受骗,也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』,归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展,为方便起见,我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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J********2 发帖数: 354 | 10 第六篇 上帝的住址
我们成为基督徒时,不仅需要有积极的思想,从神迹方面来思想和向成功方面定位,来
训练我们的思想生活;并且需要知道我们能力的来源。
困惑
一九五八年,我在城里最糟糕的贫民区首度开始拓荒工作。当时对这种服事还没有
得到适当的训练和装备,不到三个月,我的道全讲完了。三个月后,我没有东西讲了。
也许,你可以轻松地说,去讲救赎的故事呀。但是这救赎的故事没有办法天天讲。为了
准备一篇讲章,我得化整整一个星期,从创世纪查到启示录。我有圣经各卷书的摘要,
然而,我却没有一篇讲章。我几乎要以为既然我再也没有道可讲,大概并没有蒙召来传
道吧。
在我这区域里大都是穷人,他们不太关心天堂地狱,每天做一日吃一日,所关心的
是怎样活下去。他们没有时间想未来。无论到那里,人们总是向我要米、要衣服,或者
要钱盖房子住。但是我并不比他们强,我也住在违章建筑里,过着缺衣少食的生活,因
此我拿不出什么给人。
这光景真令人恢心,虽然我知道上帝拥有所有的资源,但那时候我竟不知如何去触
摸主和开发那些资源。有时候,我感到我离主很近,我感到已经摸到他了。但一到第二
天,又变得无影无踪。
因此,许多时候,我感到既困... 阅读全帖 |
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g*********r 发帖数: 9366 | 11 湖南上访者被绑至河北砖窑做奴工 与狗同睡(组图) 京华时报
阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结
果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民,他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称,今年6月8日22时许,他乘K968次列车抵达北京西站,露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许,他被一名五旬男子推醒后,被以招工的名义,掳上一辆面包车。
路上又有两人被押上车。10时许,在河北涿州,他们被押上另一辆面包车。随后,共计
7人由4人押送向南行进。14时许,车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房,他们7个人住在中间
那间,晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马... 阅读全帖 |
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f******7 发帖数: 210 | 12 湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结
果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民,他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称,今年6月8日22时许,他乘K968次列车抵达北京西站,露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许,他被一名五旬男子推醒后,被以招工的名义,掳上一辆面包车。
路上又有两人被押上车。10时许,在河北涿州,他们被押上另一辆面包车。随后,共计
7人由4人押送向南行进。14时许,车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房,他们7个人住在中间
那间,晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马元叶住隔壁房间,只要发现有交头接耳的就“用皮带抽,用电棍打”。马元叶不
到40岁,河北人,人称“小胖子... 阅读全帖 |
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i***s 发帖数: 39120 | 13 阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民,他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称,今年6月8日22时许,他乘K968次列车抵达北京西站,露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许,他被一名五旬男子推醒后,被以招工的名义,掳上一辆面包车。路上又有两人被押上车。10时许,在河北涿州,他们被押上另一辆面包车。随后,共计7人由4人押送向南行进。14时许,车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房,他们7个人住在中间那间,晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马元叶住隔壁房间,只要发现有交头接耳的就“用皮带抽,用电棍打”。马元叶不到40... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 14 阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
相关视频:游客被误当上访者遭毒打 官方让游客长教训
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民,他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称,今年6月8日22时许,他乘K968次列车抵达北京西站,露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许,他被一名五旬男子推醒后,被以招工的名义,掳上一辆面包车。路上又有两人被押上车。10时许,在河北涿州,他们被押上另一辆面包车。随后,共计7人由4人押送向南行进。14时许,车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房,他们7个人住在中间那间,晚上和两条狗一起睡木板拼起的通... 阅读全帖 |
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N*****a 发帖数: 14 | 15 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:51:43 2011, 美东)
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:49:01 2011, 美东)
阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
相关视频:游客被误当上访者遭毒打 官方让游客长教训
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵... 阅读全帖 |
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b*******k 发帖数: 16989 | 16 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:49:01 2011, 美东)
阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
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湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民,他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称,今年6月8日22时许,他乘K968次列车抵达北京西站,露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许,他被一名五旬男子推醒后,被以招工的名... 阅读全帖 |
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m*****i 发帖数: 1222 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 湖南上访者被绑卖到河北黑砖窑做奴工
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 23:20:54 2011, 美东)
湖南上访者被绑至河北砖窑做奴工 与狗同睡(组图) 京华时报
阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结
果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民,他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称,今年6月8日22时许,他乘K968次列车抵达北京西站,露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许,他被一名五旬男子推醒后,被... 阅读全帖 |
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N*****a 发帖数: 14 | 18 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
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标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
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标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:49:01 2011, 美东)
阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
相关视频:游客被误当上访者遭毒打 官方让游客长教训
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时,被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”,与狗同睡,被强制劳动。10月13日,该砖厂厂长温永清承认,6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人,但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称,初步调查走访的结果与举报情况有出入;若要深入调查,需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁,是湖南省邵... 阅读全帖 |
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H*****s 发帖数: 979 | 19 壹 是宇宙性的
藉着在包罗万有的灵里一次永远的浸,召会在神的眼中,乃是一次永远的在宇宙中形成
,成为基督的丰满,为着祂宇宙的彰显。基督的身体在宇宙中形成之后,经过历世纪,
所有神的选民在过去、现在和将来,不只被带进基督身体的实际里,也被带进基督身体
的实行里,直到完成的地步。
贰 在五旬节那一天并在哥尼流家里
召会的形成在两个不同的时间,以两个步骤发生:在五旬节那天,以及彼得在哥尼流家
里的时候。(徒二1,十24。)五旬节那天发生在犹太信徒身上的,以及在哥尼流家中发
生在外邦信徒身上的,都是为着召会-基督身体-的形成。
参 由元首基督
召会是直接由元首基督形成的。(太十六18。)以弗所一章二十二至二十三节告诉我们
,神使基督向着召会(就是祂的身体)作万有的头。‘向着召会’这重要的辞句,含示
凡元首基督所达到并所得着的,都传输给召会。这从元首来的传输,乃是身体的源头。
肆 藉着那灵的浇灌
元首基督形成召会,是藉着那灵的浇灌而发生。(徒二17~18,33。)那灵的浇灌与基
督在复活后,从祂口中将那灵吹进门徒里面不同。神的灵是在基督的升天里,从诸天之
上浇灌下来。前者是那灵在素质一面,为着门... 阅读全帖 |
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H*****s 发帖数: 979 | 20 三 在哥尼流家里的信徒身上
犹太信徒在圣灵里受浸以形成召会后,外邦信徒也同样的在那灵里受浸。(徒十24,44
~47上。)圣灵在外面和经纶一面,降在哥尼流家中听见彼得说话的人身上。在哥尼流
家的事例中,圣灵在素质一面进入信徒里面作生命,并在经纶一面降在他们身上作能力
,乃是同时发生在他们信主的时候。然而,行传十章四十六节只记述圣灵在经纶一面降
在他们身上,因为这是外面的,别人可从他们说方言并尊神为大认出来;而祂进入他们
里面是无声的,也是看不见的。他们未经任何中间的管道,就直接从身体的元首基督受
了圣灵的两面,然后才由基督身体的其他肢体为他们施水浸。这很着重的指明,身体的
头直接将外邦信徒浸入祂的身体里。外邦信徒在哥尼流家里,直接从升天的元首受了经
纶一面的圣灵,与早期的使徒和犹太信徒,在五旬节那天所受的一样。
彼得在行传十一章所说的话,证明发生在哥尼流家的事,是基督一次永远的将祂的身体
浸在圣灵里的第二步骤。彼得说,‘我一开讲,圣灵便降在他们身上,正像当初降在我
们身上一样。我就想起主所说的话,约翰是在水里施浸,但你们要在圣灵里受浸。’(
15~16。)因此,使徒行传的记载有力指明,... 阅读全帖 |
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H*****s 发帖数: 979 | 21 1 作召会全备的供应
这位终极完成、包罗万有的灵,乃是召会全备的供应。保罗在腓立比一章十九节说到‘
耶稣基督之灵全备的供应’。这里的‘供应’,原文指歌咏团的首领,供给团员所需用
的一切。因此,保罗所用的这辞含示全备的供应。歌咏团的首领供应团里每一位团员的
需要,如食、衣、住、乐器等。歌咏团首领的供应实在是全备的,甚至是包罗万有的。
保罗用‘耶稣基督之灵全备的供应’这句话,就是将那灵的供应比作歌咏团首领的供应
。作为召会内在构成成分的基督,已经终极完成为包罗万有的灵,作召会全备的供应。
2 在生命和能力上
包罗万有的灵在生命和能力上,是召会全备的供应。罗马八章二节保罗说到那灵是生命
的灵。当然,这生命是神那神圣、永远、非受造的生命。那灵是这样一个生命的灵。那
灵和生命是一,二者不能分开。生命属于那灵,那灵是生命的。生命是那灵的内容,那
灵是生命的实际,甚至就是生命本身。生命属于那灵,并从那灵流出。那灵是源头,而
生命是从那灵出来的流。因为那灵是生命的灵,所以当我们接触那灵时,我们就接触到
生命。
行传一章八节上半说,‘圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。’这里我们看见,
包罗万有的灵也... 阅读全帖 |
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y***y 发帖数: 4957 | 22 第四章 被充满
我曾有一段时间参加一个靠近基地的周间祷告会。有一天晚上,祷告会一位名叫路得
的成员,在祷告时,看起来非常激动,我在多次的聚会中看过她,常想问她怎样经历到她
生命中所流露的喜乐,因为她似乎有着持续不断的喜乐,显得与众不同,这是我的经验中
所缺乏的。
那天晚上,路得告诉我:"我受感动得几乎想用方言大声祷告!"
"你几乎想……干什么?"我吓了一跳。
"用方言祷告。"路得愉快地回答着。
我立刻压低嗓门并瞧瞧四周是否有人在注意我们,然后说道:"路得,这样会破坏我
们的祷告会,你到底被什么给控制住啦?"
路得哈哈大笑说:"自从我领受圣灵的洗以后,就一直用方言祷告。"
"那是什么呀?"我从未听过这个名词。
路得很耐心地向我解释,那是使徒们在五旬节所经验的(徒2:1-4),然后她容光焕
发地笑着说:"我也尝到了五旬节的经历。"
"我以为你是浸信会的。"我感到很震惊。
"不错,但神现在正在各宗派运行成就奇妙的事。"
我曾听到一波波狂热情绪的浪潮侵袭一些教会,人们趋之若骛,失去了基督的信心。
我也听说一些五旬节派的信徒"在灵里醉倒",我觉得路得真需要帮助。
我拍着她的手臂说:"路得,小心点 |
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Z*****i 发帖数: 1888 | 23 大宋绍圣七年,七月二十一日。
河北路,冀州州治信都城。
虽然此前在黄河边上大破萧阿鲁带,但唐康殊无半点兴奋之色。事实上,战局的
发展,也的确让他无法高兴得起来。两天前,七月十九日,一直被骁胜军拖得无法顺利
渡河的萧阿鲁带眼见着粮草将尽,终于按捺不住,他下令将本部兵马分成两部,四千人
马搭浮桥摆出强行渡河的态势,余下三千人马结阵保护。萧阿鲁带并不知道此时耶律信
已经突破宋军的防线,进入到永静军,更不知道萧岚会在武强大败仁多保忠,他一支人
马,孤悬敌后,消息断绝,被唐康与李浩率军阴魂不散般的跟着,晚上连睡个安稳觉都
难。在他看来,实已是到了非要摆脱掉唐康、李浩不可的时候了。
但萧阿鲁带却没有想到,论及水战的本领,宋军的领先是全方位的。辽国虽然也
有一支水军,甚至还建立了小规模的海船水军,可这些水军实在无法与宋朝水军相提并
论,因此也并未一同南征。而其余诸军,对于水战的理解,也就仅仅限于搭浮桥了。但
宋军即使是马步禁军将领,懂得的水战方法,却几乎可以到辽国的水军中当将领了。
萧阿鲁带以为如此布阵,可以引诱唐康、李浩来进攻。他此前也曾与唐康、李浩
有数次... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 24 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵,从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,有圣灵和智慧的人,我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人,满有圣灵和信心,于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后,有一个问题一定会跟踪而来,那就是为什么有
一些人,在经验上认为他们已领受了圣灵的充满,但仍不能过一个真正基督徒的生活,
或者无法进入真理的堂奥?特别在他们中间,有些女的能比其他的更会说方言,可是同
时她们也最会搬弄是非,常会散布一些无中生有的闲言冷语,彼此中伤,羞辱主名!另
一些人可能讲道有能力,神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救,可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名,甚至他家中的子女都会敬而远之!多年以前,在中国有一位
布道家,他的讲道极有能力,带领了不少中等阶级的人归向主,但是他的脾气却不敢恭
维!有一天,他的老幺问他的母亲说:“妈妈!爸爸去世要到那里去呢?”她回答是“
天堂!”那男孩感到非常沮丧,没精打采地说:“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
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j*******u 发帖数: 712 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按:有一个问题常常困扰许多基督徒,就是为什么信主的有这么多派别?到底该跟
从哪一班信徒呢?我们不能说:我信主了,我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活,圣经也清楚启示,?磐讲荒艿ザ郎睢B奘?:“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5:“你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫……”。这样
,许多圣徒就要问了,我们信主之后当与谁联络作肢体,当与谁建造成为灵宫呢?
不仅这一篇说到这问题,这个栏目就是给我们看见我们所走的路,与所有宗派不同
,乃是圣经所启示的路,惟有这条路才能达到新耶路撒冷,我们将通过这个栏目,谈到
宗派的问题,主恢复是如何,好坚固我们的脚步,不至摇摆,一直走到底,迎见主的回
来。
我们是什么
读经:约翰福音一章二十二节:“于是他们说,你到底是谁,叫我们好回覆差我们
来的人;你自己说,你是谁。”
彼得后书一章十二节:“你们虽然晓得这些事,并且在你们已有的真道上坚固,我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题,就是我们是什么。我们在这里究竟是什么?这件事我们在
过去一直没有多说,因为说这话叫人觉得极其难为情,所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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r*********1 发帖数: 5741 | 26
sorry, 没仔细看
马上补
十二宫八度宏福之命
【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通
【妻宫】早配婚姻,恐防不利,待等三八自有美满姻事可望.内助贤慧,持家不紊,帮
夫缘足,可以共谋.如能离祖远出,定卜兴隆满圓,如果不离祖地.慎防儿息难育.中
限之间,须安太岁.以免灾星.
【财运】正财极旺,偏财无分,经商尚利.有人帮助.初限之间,无非财来财去,难得
积储.中运交进,财源日时纷纷,届时可以退守田园.
【子息】命中得子滞迟,如果早得,恐防不能久留.最好过继,可延长寿,将来送老归
山,两子可以实受.帮父缘少,须要教育严肃,免得儿孙浪游。
【禄位】诗书可读,功名罐求.生成福泽,何必自谋。祖业殷厚,衣食丰足,伹须要播
种福田,以征本身寿元,如果所行非正,娶防灾殃来侵.五十之外.可以早预后事.
十三宫 发达之命
【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁
【妻宫】早配婚姻.,须防伤克,伹等三八。可以攀亲.高亲可结,无冲无克.相庄齐
眉,自然币水可乐。四十交进,耍防分折,最好出门远寓,可以避忌灾星,否則命中双
妻,不免丝萝重结.须谨防为是。... 阅读全帖 |
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B********g 发帖数: 2814 | 27 小伙抢劫“顺便”强奸8旬老太 兴奋大夸保养好 现代快报
21岁男子酒后强奸八旬老太获刑9年
现代快报11月1日报道 喝酒容易干糊涂事,这句话对于21岁的小伙子陈元来说再贴
切不过了。一天晚上,醉醺醺的陈元突起歹念,进入一家小店抢劫,并强暴了年近8旬
的看店老太太。近日,秦淮区法院作出一审判决,陈元犯抢劫罪、强奸罪,判处有期徒
刑9年,罚金3000元。
进店抢劫“顺便”劫色
陈元是安徽人,初中文化。今年年初,他来到南京打工,一没技术二没学历,只能
打打零工,但都没干多久,而手里的钱也所剩无几了。
虽然囊中羞涩,但陈元没事就爱喝喝小酒,今年2月中旬的一天晚上,陈元在小饭
馆喝完酒,准备回出租屋。途中,他发现一间还没打烊的小店,突起歹念,决定抢点钱
用用。
进了小店随手关上门,昏暗的灯光下,陈元隐隐约约看到小店后面的卧室里有个女
人。“干脆玩一把!”陈元闯进卧室。看店的曹老太太见陌生人要进卧室,立即起身并
吓唬说家中有人。“就你一个人!”陈元话不多说,晃晃悠悠地把曹老太太拽上床。
曹老太太一大把年纪了,一看小伙子要做这种事,立即激烈反抗,但她根本就不是
小伙子的对手,不但被打,还被小伙子强暴... 阅读全帖 |
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R*o 发帖数: 3781 | 28 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误,但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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D**E 发帖数: 280 | 29 本篇信息我们要来看,与圣灵对基督之奥秘(召会)的启示有关的另外两件事。
六 照明神经纶隐藏的奥秘
保罗在以弗所三章九节指明,他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘:‘并将那历世历代隐
藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明。’神想要向祂所有的造物照明
祂奥秘的经纶,这奥秘在创世之前只有祂自己知道。这经纶隐藏在神里面,乃是奥秘,
但现今神要照明这经纶,为要藉着召会,使执政的、掌权的,得知神万般的智慧。(10
。)这是照着神在基督里豫先定下并计划的永远定旨,永远计划。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有
了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面,但现今已向新约的信徒照明了。
七 让众圣徒知道(领略)
圣灵对召会作基督之奥秘的启示,不仅要让使徒和申言者知道(领略),也要让众圣徒
知道。保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告,指明了这点。
在这个祷告里,保罗称神是‘我们主耶稣基督的神,荣耀的父’。主耶稣基督,就是神
自己,在成为肉体时成了人。祂既是人,就与神的造物有关;因此,创造者神是祂的神
。
‘我们主耶稣基督的神’这个名称,含示... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 30 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读:5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰,系陕西省人,曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去,当第三个孩子长到同样年龄时,也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦,有声音向他说:“你若出去为我传福音,你孩子的病就能好,不致于死…
…”这是31年前(1976年)发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会,后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同,便离开了真耶稣教,自立门户;据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后,纪中杰就开始传扬他所得到的福音,并在各地劝人入教,建立“教会”
(参太23∶15)。他也声称相信三位一体的神(即圣父、圣子、圣灵),只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开,也就是说:基督虽已二次
道成肉身,但耶稣还在天上,直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
,即第三次救赎之意(又叫基三保)。他说,第一次是挪亚方舟的救赎,第二次是耶稣
基督的十字架救赎,第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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d********g 发帖数: 294 | 31 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第七课 基督教信仰的圣灵观
一.什么是圣灵?
(一)圣灵是三位一体神中的第三位
圣灵与圣父圣子一样,都具备了各样神性,无所不在,无所不知,全能,永恒,
也被称为神,与圣父圣子有同等地位。
(二)圣经也用下面的名字称呼圣灵,同时代表了圣灵的本性:神的灵、基督的灵
、永远的灵、真理的灵、施恩的灵、荣耀的灵、生命的灵、智慧启示的灵、保惠师、应
许的灵、圣善的灵等。圣灵是出于神,为要叫人得益处。
二.圣灵的象征:
圣灵的道理不易一下子就了解,因此圣经常借着象征的方法,说明圣灵的工作。
重要的象征如下:
(一)鸽子:表示纯洁、和平、谦逊、驯良、圣灵的工作就是把人带到上帝面前,
叫神人和好。
(二)活水:表示生命与洁净
口渴了要喝水,心渴了要圣灵。圣灵把生命的活水赐给我们(约四14),又叫我们
心中有活水泉,涌流成江河到永生。
(三)风:表示看不见的能力。
风是激动的空气,带有能力,大到可以翻江倒海。五旬节时,圣灵降临,有如暴
风,信徒便得着能力(徒二1、2)。果然不久福音就传遍了罗马世界。
(四)火:表示神的同在、保护... 阅读全帖 |
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m****r 发帖数: 5435 | 33 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: ChinaStock
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:22 2013, 美东)
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:03 2013, 美东)
从门庭若市到门可罗雀,钢贸城见证了钢铁行情的跌宕起伏。
5月中旬,《中国经营报》记者在西安最大的钢材交易市场——中储物资城钢材市
场内看到,数以万吨的各型号钢材静静地躺在仓库里。山西某大型钢材企业生产的螺纹
钢标牌出厂日期为2013年1月,但至今仍无人问津,表面生锈。
这是目前中国钢材行业的发展缩影。二季度原本是钢材的消费旺季,但目前市场却
“旺季不旺”——自从今年2月份达到阶段性高位后,钢铁价格又开始了“跌跌不休”
之势,目前运行状况处于近五年来... 阅读全帖 |
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C****i 发帖数: 1776 | 34 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”,不拘怎样判断它,已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的,近代主义会活泼地利用主日学课程,礼拜日讲道,以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当,其补救的方法,是不能从
那些虔诚派所建议的,所谓废止神学院,或放弃科学化的神道学等等办法中寻求,我们
宁肯由于更热心地追求真理,更忠实地奉行所得到的真理,去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源,在神学院以及大学中,比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者,当他们向一般信徒说话时,特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的,但当他们在神学院与学生讲话时,则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来,但他们之
所以不如此,就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点,但他们又不肯说出自己整个的心意来,因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法,我们同情那些热心寻求真理的人,急进派也
好,保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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j*******u 发帖数: 712 | 35 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末,召会堕落,神圣的启示渐次失去,纯正的信仰纷遭离弃后,神即在他的
子民中,兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪,此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处,[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念,令所有关心神旨意者,为之怆然。为
使神永远的旨意,不仅得以行在地上如同行在天上,更能如保罗所言[向众人照明],一
班有心,且得识神心意并神在时间中之同工者,特将神历代恢复之工,以时代为主轴,
以简明扼要之史实为内涵,客观的条述,图例成此一展览,公诸所有神的儿女,俾使[
主的恢复]在神的众儿女中,能勾勒出神永远之定旨,使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排,向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未,马可二章十四节称为亚勒腓的儿子,原为税吏, 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地,埃提阿伯,帕提亚传福音,约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老,与彼得,约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u 发帖数: 712 | 36 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末,召会堕落,神圣的启示渐次失去,纯正的信仰纷遭离弃后,神即在他的
子民中,兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪,此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处,[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念,令所有关心神旨意者,为之怆然。为
使神永远的旨意,不仅得以行在地上如同行在天上,更能如保罗所言[向众人照明],一
班有心,且得识神心意并神在时间中之同工者,特将神历代恢复之工,以时代为主轴,
以简明扼要之史实为内涵,客观的条述,图例成此一展览,公诸所有神的儿女,俾使[
主的恢复]在神的众儿女中,能勾勒出神永远之定旨,使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排,向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未,马可二章十四节称为亚勒腓的儿子,原为税吏, 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地,埃提阿伯,帕提亚传福音,约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老,与彼得,约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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n********n 发帖数: 8336 | 37 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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o***s 发帖数: 42149 | 38 李宗瑞
http://farm9.staticflickr.com/8304/7762684532_e844825c19.jpg
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名:李宗瑞 年龄:27岁
身高:不到175cm
身份:台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生,有伤害前科。
最近,台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑),被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人,并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道,受害者中不乏“A咖级女艺人”,这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏,将其中几位受害者用字母代替,分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动,和李宗瑞有过交集的白歆惠(微博)、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星,均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史,也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞,先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 39 李宗瑞
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名:李宗瑞 年龄:27岁
身高:不到175cm
身份:台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生,有伤害前科。
最近,台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑),被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人,并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道,受害者中不乏“A咖级女艺人”,这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏,将其中几位受害者用字母代替,分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动,和李宗瑞有过交集的白歆惠、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星,均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史,也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞,先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的“熟龄美魔女”
李宗瑞是台湾知名富二代。他的父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。然而,李宗瑞并非婚生子。他的母亲杨小莉本名石锦秀... 阅读全帖 |
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c***s 发帖数: 70028 | 40 孙兴最近他与跟他分居9年第二任妻子林美贞复合了。说得恶俗一点,这就是一个小三战胜了大婆、熬走了小四,终于修成正果的故事,完全就是一部八点档电视剧。
孙兴和林美贞在爱情海
“一见杨逍误终身,再见杨逍空余恨”,还记得《倚天屠龙记》(张纪中版 苏有朋版 马景涛版 梁朝伟版 吴启华版 郑少秋版)中那个坏坏的杨逍——孙兴吗?最近他与跟他分居9年第二任妻子林美贞复合了。说得恶俗一点,这就是一个小三战胜了大婆、熬走了小四,终于修成正果的故事,完全就是一部八点档电视剧……
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破镜重圆,与林美贞复合了
据说,孙兴于近日在希腊爱琴海与林美贞正式复合。沉浸在破镜重圆幸福中的林美贞6月12日忍不住在自己的Facebook上泄露了天机:“面对如此迷人的景象,我hun了……但愿我的幸福快乐,从这开始蔓延到永远。”但面对记者的求证,林美贞只是含混不清地说:“那个hun也可以是昏啊,没有很正式啦。”她说,只是简单的拍照,对于复合一事低调承认。
林美贞还表示,两人其实并没有办离婚,只是分居,而且一直瞒着儿子。也就是说,他们多年来还一直扮演着夫妻。2013年7月时,就有媒体拍到孙兴跟林美贞悠闲地并肩坐在海边,让人以为两... 阅读全帖 |
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o**4 发帖数: 35028 | 41 率领孱弱的南宋军队,对战巅峰蒙古军队,战无不胜。
转一点百度百科的资料:
临安面君,加紧战备
金国灭亡后,刚刚亲政的宋理宗派太常寺簿朱杨祖前往河南府(今河南洛阳),祭扫北
宋诸帝陵寝。不料谍报显示蒙古军在孟津、潼关一带开始屯军。使者想从淮东出发,此
时踌躇不前。孟珙认为:“淮东之师,由淮、泗溯汴,非旬余不达,吾选精骑疾驰,不
十日可竣事;逮师至东京,吾已归矣。”他和几位使者昼夜兼行,到达洛阳,干净利落
地完成祭拜后安全回到襄阳。
正当孟珙在襄樊组建镇北军以防备蒙古南侵时,枢密院命令他赶赴行在临安(今浙江杭
州)议事。宋理宗对孟珙非常器重,召见后夸奖道:“卿名将之子,忠勤体国,破蔡灭
金,功绩昭著。”孟珙则说:“宗社威灵,陛下圣德,与三军将士之劳,臣何力之有?
”宋理宗很高兴,又咨询中兴大计。孟珙答:“愿陛下宽民力,蓄人材,以俟机会。”
端平元年六月,宋理宗发动端平入洛,想抢夺中原土地,不料被蒙古人打的大败。他对
宋蒙形势的发展陷入迷茫之中,问起与蒙古的和议,孟珙的回答掷地有声:“臣介胄之
士,当言战,不当言和!”这是一个武将最标准的回答。宋理宗听了后,就给孟珙很多
赏赐,并任命他知黄州... 阅读全帖 |
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t***o 发帖数: 4265 | 42 8旬老汉剖腹自杀 7子女放弃治疗称“感到羞耻”
2013年07月05日04:21来源:红网
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“这块土地上的自杀者,像秋天落下枝头的树叶,无声无息飘零,那些陷入困境的
自杀者家庭,基本上是自生自灭。他们和老舍、张国荣的死没什么两样,可他们的死、
死因、他们活着的痛苦、死后亲人的痛苦,几乎无人关注。”作家孙惠芬说。 (CFP/
图)
中国平均每年约有28万人死于自杀,200万人自杀未遂。
2009年,世界卫生组织(WHO)的《全球性医学研究报告》指出,世界各地每年约
有100万人死于自杀,其中约有三分之一发生在中国;中国的自杀死亡者,80%来自中国
农村。
自杀为我国人群第五大死因,是15岁~34岁青年人群的首位死因,农村自杀率是城
市的3倍,其中女性自杀率比男性高25%。
老年人是中国两大自杀高峰人群之一。截至2012年3月30日,中国60岁以上老人数
量为1.85亿,其中49.7%老年人为空巢老人。中国农村孤独居住老人,已接近四成,很
多“空巢老人” 缺乏精神慰藉,存在不同程度的焦虑、孤独、失落、抑郁等情绪。
2013年7月1日起,修订后的《中华人民共和国老年人权益保障法》施行,该... 阅读全帖 |
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W*****e 发帖数: 7759 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:03 2013, 美东)
从门庭若市到门可罗雀,钢贸城见证了钢铁行情的跌宕起伏。
5月中旬,《中国经营报》记者在西安最大的钢材交易市场——中储物资城钢材市
场内看到,数以万吨的各型号钢材静静地躺在仓库里。山西某大型钢材企业生产的螺纹
钢标牌出厂日期为2013年1月,但至今仍无人问津,表面生锈。
这是目前中国钢材行业的发展缩影。二季度原本是钢材的消费旺季,但目前市场却
“旺季不旺”——自从今年2月份达到阶段性高位后,钢铁价格又开始了“跌跌不休”
之势,目前运行状况处于近五年来的底部。
与钢材市场成交低迷、库存居高不下并存的,却是创纪录的产量。根据中钢协的最
新统计,4月下旬钢协会员企业粗钢日均产量旬环比增长0.77%,全国粗钢日产量可达
212.87万吨,创下中钢协有统计记录以来的新高。
据记者了解,西安最多时有3000家钢铁贸... 阅读全帖 |
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W*****e 发帖数: 7759 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:03 2013, 美东)
从门庭若市到门可罗雀,钢贸城见证了钢铁行情的跌宕起伏。
5月中旬,《中国经营报》记者在西安最大的钢材交易市场——中储物资城钢材市
场内看到,数以万吨的各型号钢材静静地躺在仓库里。山西某大型钢材企业生产的螺纹
钢标牌出厂日期为2013年1月,但至今仍无人问津,表面生锈。
这是目前中国钢材行业的发展缩影。二季度原本是钢材的消费旺季,但目前市场却
“旺季不旺”——自从今年2月份达到阶段性高位后,钢铁价格又开始了“跌跌不休”
之势,目前运行状况处于近五年来的底部。
与钢材市场成交低迷、库存居高不下并存的,却是创纪录的产量。根据中钢协的最
新统计,4月下旬钢协会员企业粗钢日均产量旬环比增长0.77%,全国粗钢日产量可达
212.87万吨,创下中钢协有统计记录以来的新高。
据记者了解,西安最多时有3000家钢铁贸... 阅读全帖 |
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z****n 发帖数: 1933 | 45 话说自从李大人将“不服王化”的南城察院、兵马司扣上贪赃枉法的重罪,暴风骤雨般
的一锅端掉,整个五城院司顿时大为震肃。
通过这次,其他四城的巡城御史和兵马司实实在在认识到了李佑的手段,正所谓百
闻不如一见,所有残存的轻慢之心悄然散去。
李大人虽然年纪轻轻,但在争权夺利方面,经验之丰富堪称为老手了。当前暂时将
白侍郎的气势打压了下去,已经腾出了手,便想趁着下属们的畏惧之心尚未退去时,立
即趁热打铁。
他将崔师爷唤来,吩咐道:“你草拟一封奏疏,向朝廷奏请两项事务。”
崔真非便洗耳恭听,暗记要点。
“一是要奏请朝廷将五城察院、兵马司的钱粮事项统筹于总察院,由户部直接拨发
改为户部拨发到总察院,再由总察院分发至各察院、兵马司。二是奏请由总察院负责考
核各察院、兵马司,每年一报吏部、都察院。”
崔师爷听完就明白东主的心思了。一手抓钱粮,一手抓考核,双刀齐下,不服者死。
如果这两项都落实了,那么五城十衙门游兵散勇、分头而治的现象将成为历史,最
终要被东主强力整合起来。
这种做法,倒是挺符合东主一贯的专断作风,崔师爷暗想。同时他又冒出个念... 阅读全帖 |
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q********g 发帖数: 10694 | 46 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里,有心追求主的弟兄姊妹,都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐,被当作是雕虫小技,属于二流的恩赐。然而,新约圣经的作者,都有
说过方言,或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到,早期
的台北地方教会大传福音时,还有一个组,叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会,
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是:恩赐没有长久价值,保罗职
事的晚期有不再使用恩赐,而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病,保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐,应该追求生命。
笔者对恩赐的定位,有一些不同的看法,在这里交通出来,给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐,是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事,是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作,他行神迹奇事,是使徒的权柄,是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音,也是到处医病、赶鬼,同时传扬神国的福音。那也不是恩赐,而是他的职事
。所以,我们不应该一听到医病、赶鬼的事情,就认为那不过是次等的恩赐,不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
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S*******e 发帖数: 1093 | 47 但是传福音,也有传福音的原则,和方法。
不是这么乱穿的。
这儿有篇帖子,写的还不错,我转过来分享给大家:
传福音的原则
作者:何弟兄 文章来源:约拿的家 点击数:1645 更新时间:2008-12-2
传福音的原则
一般地说,传福音要依靠圣灵的引导,圣灵叫你怎么传,你就该怎么传。然而在某
些情况下,传福音还是有一定的规律可循的;依照这个规律去传福音,会使你感到心里
有底,不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为:“一多;一少;一靠”。
一 多
“一多”,指的是在传福音时,要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱,
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说,主耶稣和施洗约翰传福音时,都是在说:“天国近了,你们应当
悔改!”(太三:2;四:17),并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了,他们传福音的地点是在“犹太的旷野”(太三:1),所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的(犹太)人”(太三:5
)。而在21世纪的今天,中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者!时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样,比犹太... 阅读全帖 |
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S*******e 发帖数: 1093 | 48 但还是写的不错的,仅供参考:
转自:恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者:何弟兄 文章来源:约拿的家
传福音的原则
一般地说,传福音要依靠圣灵的引导,圣灵叫你怎么传,你就该怎么传。然而在某
些情况下,传福音还是有一定的规律可循的;依照这个规律去传福音,会使你感到心里
有底,不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为:“一多;一少;一靠”。
一 多
“一多”,指的是在传福音时,要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱,
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说,主耶稣和施洗约翰传福音时,都是在说:“天国近了,你们应当
悔改!”(太三:2;四:17),并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了,他们传福音的地点是在“犹太的旷野”(太三:1),所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的(犹太)人”(太三:5
)。而在21世纪的今天,中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者!时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样,比... 阅读全帖 |
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w*******e 发帖数: 6802 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SayCheese (说茄子), 信区: TrustInJesus
标 题: 转载:传福音的原则, 分享给这里的朋友们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:55:02 2012, 美东)
但还是写的不错的,仅供参考:
转自:恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者:何弟兄 文章来源:约拿的家
传福音的原则
一般地说,传福音要依靠圣灵的引导,圣灵叫你怎么传,你就该怎么传。然而在某
些情况下,传福音还是有一定的规律可循的;依照这个规律去传福音,会使你感到心里
有底,不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为:“一多;一少;一靠”。
一 多
“一多”,指的是在传福音时,要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱,
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说,主耶稣和施洗约翰传福音时,都是在说:“天国近了,你们应当
悔改!”(太三:2;四:17),并没有传什么“宇宙中有神存在”... 阅读全帖 |
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