b*****d
发帖数: 61690 | 1 5旬大妈与8旬大爷相亲 索2万元钱财后失联
2015年10月14日02:39 现代金报
前些天，本报报道了海曙好几个大爷被一时髦大妈骗婚一事，少则2000元，多则
25000元。
本周一，江东的张先生拨打本报热线，怀疑自己也遭遇了同样情况；同时，海曙检
察院也接待了一名八十多岁老人，说自己看了现代金报上吴大妈的招数，整个人都不好
了……
□记者 朱琳
张先生打进金报热线
想让记者帮他调查调查
他为一个很会照顾人的大妈花了7800元，对方不见了
张先生家住江东，72岁，2002年老伴去世。
13年间，因为家中女儿支持，他也断断续续谈过好几次恋爱，不过一直未能修成正
果。
“比较难，处过的几个，基本上都看重钱，没有什么感情。”张先生直言不讳。
直到今年9月2日，一名姓王的女士出现，让他挺感动的。
“是她在婚介所登记了征婚信息，五十七八岁这样吧，河南人，很胖，有150斤。”
“说不上漂亮，但她非常热情。我需要的正是这样的人。”
9月2日，两人在李惠利医院门口第一次见面，王大妈提出为了更了解对方，想去他
家里看看。
“我跟她提过，我们俩岁数差那么多，怕她不乐意，结果她说没关系，不介意这些
。”... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (三) 神的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:09:10 2010, 美东)
第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 3 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 中国异端
目 录
前言
第一章什么是异端
第二章异端甚于异教
第三章略谈世界各国的异端
第四章国内一般性的异端
第五章国内影响较大的异端
第六章我们当怎样行
附一：揭开“重生派”的内幕
附二：谢模善弟兄的一封信
前言
读经：（加5：20，弗4：14，彼后2：1）
我们知道，在使徒时代就有异端：我们也知道，历代都有异端。但有很多人忽略了末世
的异端。原来未世异端峰起，越来越多。因为撒但知道他的时日无多，所以到处搞异端
。
凡离开圣经真理的就是异端。比异端轻的叫“极端”，比异端重的就是“邪教”。凡是
异端都是打着基督教的旗号，说他们是基督教，而且说，唯有他们才是“正统”，各人
必须跟他们走才能得救。他们排斥一切的宗派。邪教我们容易防，因为他们不是基督教
。但异端说他们是正统基督教，这就难防了。他们也讲圣经，使人难以分辨真假。
关于历世历代的异端，特别是美国的异端，许多人都写书评论。也有不少人讲道，提到
异端的危险，劝人要谨防。
我们所着重的不是国外的异端，我们只能略提，我们所着重也不是历世的异端，我们要
强调的是“末世的异端”，特别是末世国内的异端。
最近国内异端特别多，有些信徒因为没有根... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
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R*o
发帖数: 3781 | 8 第二章 论公开信的议题：关于神的本质
公开信中的议题，不仅论及地方教会向福音派基督徒提起诉讼的历史，也牵涉地方教会
的某些教训，包括神的本质、人性的本质以及福音派教会和公会的正当性。这封信在论
及这些教训时说，“因为李常受以下的陈述，似乎抵触，或有违基督徒信仰的基本教义
，所以我们慎重地请求水流职事站和‘地方教会’的领导人，撤回并停止出版此类言论
。”
公开信接着摘录李常受所谓的非正统教训，却没有解释这些说法为何不正统；该信作者
可能认为，任何懂得神学的读者，都能从这些陈述的本身，看出异端之处。我们很快就
会看见，这封信的起草人和署名人都犯了严重的错误，多数署名者很可能对地方教会少
有研究，只是读过起草人提供的摘录而已。因着公开信非常精简，所以不难将全文的要
点一次抄列，但我宁愿逐段为之，在每段之后加以回应。
公开信从地方教会文献中所引用具争议的言词，第一系列标题为“关于神的本质”，引
用李常受的陈述如下：
“子称为父，所以子必是父。我们必须看见这事实。有些人说，祂称为父，但祂不真正
是父。但祂怎能‘称’为父，却不‘是’父？……在人所不能靠近的地方（提前六16）
，神是父。当祂出来彰... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 9 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 10 第六篇 上帝的住址
我们成为基督徒时，不仅需要有积极的思想，从神迹方面来思想和向成功方面定位，来
训练我们的思想生活；并且需要知道我们能力的来源。
困惑
一九五八年，我在城里最糟糕的贫民区首度开始拓荒工作。当时对这种服事还没有
得到适当的训练和装备，不到三个月，我的道全讲完了。三个月后，我没有东西讲了。
也许，你可以轻松地说，去讲救赎的故事呀。但是这救赎的故事没有办法天天讲。为了
准备一篇讲章，我得化整整一个星期，从创世纪查到启示录。我有圣经各卷书的摘要，
然而，我却没有一篇讲章。我几乎要以为既然我再也没有道可讲，大概并没有蒙召来传
道吧。
在我这区域里大都是穷人，他们不太关心天堂地狱，每天做一日吃一日，所关心的
是怎样活下去。他们没有时间想未来。无论到那里，人们总是向我要米、要衣服，或者
要钱盖房子住。但是我并不比他们强，我也住在违章建筑里，过着缺衣少食的生活，因
此我拿不出什么给人。
这光景真令人恢心，虽然我知道上帝拥有所有的资源，但那时候我竟不知如何去触
摸主和开发那些资源。有时候，我感到我离主很近，我感到已经摸到他了。但一到第二
天，又变得无影无踪。
因此，许多时候，我感到既困... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 11 湖南上访者被绑至河北砖窑做奴工 与狗同睡(组图) 京华时报
阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结
果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。
路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计
7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间
那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马... 阅读全帖 |
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f******7
发帖数: 210 | 12 湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结
果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。
路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计
7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间
那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马元叶住隔壁房间，只要发现有交头接耳的就“用皮带抽，用电棍打”。马元叶不
到40岁，河北人，人称“小胖子... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 13 阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通铺。
监工马元叶住隔壁房间，只要发现有交头接耳的就“用皮带抽，用电棍打”。马元叶不到40... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
相关视频：游客被误当上访者遭毒打 官方让游客长教训
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名义，掳上一辆面包车。路上又有两人被押上车。10时许，在河北涿州，他们被押上另一辆面包车。随后，共计7人由4人押送向南行进。14时许，车停在一个砖厂。
与狗同睡被迫劳动
阳湘正等人进厂当天就被关进一个有铁门的宿舍内。宿舍有3间房，他们7个人住在中间那间，晚上和两条狗一起睡木板拼起的通... 阅读全帖 |
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N*****a
发帖数: 14 | 15 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:51:43 2011, 美东)
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:49:01 2011, 美东)
阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
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湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 16 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: Headline
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:49:01 2011, 美东)
阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
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湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被以招工的名... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 1222 | 17 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: 湖南上访者被绑卖到河北黑砖窑做奴工
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 23:20:54 2011, 美东)
湖南上访者被绑至河北砖窑做奴工 与狗同睡(组图) 京华时报
阳湘正展示大腿上的伤痕。
城西梁村砖厂。
湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工
”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600
元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结
果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
露宿北京西站遭掳
阳湘正现年57岁，是湖南省邵阳市隆回县六都寨镇泌水村5组村民，他因房产纠纷奔走
交涉多年无果。阳湘正称，今年6月8日22时许，他乘K968次列车抵达北京西站，露宿西
站南广场。这是他第三次进京上访。
翌日凌晨4时30分许，他被一名五旬男子推醒后，被... 阅读全帖 |
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N*****a
发帖数: 14 | 18 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 19 22:51:43 2011, 美东)
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标 题: 湖南上访者称被掳做奴工 常遭毒打遍体鳞伤(图)
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阳湘正展示大腿上的伤痕。《南方都市报》供图
城西梁村砖厂。《南方都市报》供图
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湖南农民阳湘正自称今年6月进京上访时，被掳到河北沧州吴桥县一家砖厂做“黑奴工”，与狗同睡，被强制劳动。10月13日，该砖厂厂长温永清承认，6月份曾以每人1600元的价格买了六七个人，但否认强迫他们劳动。吴桥县警方17日称，初步调查走访的结果与举报情况有出入；若要深入调查，需当事人报案。阳湘正称将报案。
>>上访者
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H*****s
发帖数: 979 | 19 壹 是宇宙性的
藉着在包罗万有的灵里一次永远的浸，召会在神的眼中，乃是一次永远的在宇宙中形成
，成为基督的丰满，为着祂宇宙的彰显。基督的身体在宇宙中形成之后，经过历世纪，
所有神的选民在过去、现在和将来，不只被带进基督身体的实际里，也被带进基督身体
的实行里，直到完成的地步。
贰 在五旬节那一天并在哥尼流家里
召会的形成在两个不同的时间，以两个步骤发生：在五旬节那天，以及彼得在哥尼流家
里的时候。（徒二1，十24。）五旬节那天发生在犹太信徒身上的，以及在哥尼流家中发
生在外邦信徒身上的，都是为着召会－基督身体－的形成。
参 由元首基督
召会是直接由元首基督形成的。（太十六18。）以弗所一章二十二至二十三节告诉我们
，神使基督向着召会（就是祂的身体）作万有的头。‘向着召会’这重要的辞句，含示
凡元首基督所达到并所得着的，都传输给召会。这从元首来的传输，乃是身体的源头。
肆 藉着那灵的浇灌
元首基督形成召会，是藉着那灵的浇灌而发生。（徒二17～18，33。）那灵的浇灌与基
督在复活后，从祂口中将那灵吹进门徒里面不同。神的灵是在基督的升天里，从诸天之
上浇灌下来。前者是那灵在素质一面，为着门... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 20 三 在哥尼流家里的信徒身上
犹太信徒在圣灵里受浸以形成召会后，外邦信徒也同样的在那灵里受浸。（徒十24，44
～47上。）圣灵在外面和经纶一面，降在哥尼流家中听见彼得说话的人身上。在哥尼流
家的事例中，圣灵在素质一面进入信徒里面作生命，并在经纶一面降在他们身上作能力
，乃是同时发生在他们信主的时候。然而，行传十章四十六节只记述圣灵在经纶一面降
在他们身上，因为这是外面的，别人可从他们说方言并尊神为大认出来；而祂进入他们
里面是无声的，也是看不见的。他们未经任何中间的管道，就直接从身体的元首基督受
了圣灵的两面，然后才由基督身体的其他肢体为他们施水浸。这很着重的指明，身体的
头直接将外邦信徒浸入祂的身体里。外邦信徒在哥尼流家里，直接从升天的元首受了经
纶一面的圣灵，与早期的使徒和犹太信徒，在五旬节那天所受的一样。
彼得在行传十一章所说的话，证明发生在哥尼流家的事，是基督一次永远的将祂的身体
浸在圣灵里的第二步骤。彼得说，‘我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我
们身上一样。我就想起主所说的话，约翰是在水里施浸，但你们要在圣灵里受浸。’（
15～16。）因此，使徒行传的记载有力指明，... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 21 1 作召会全备的供应
这位终极完成、包罗万有的灵，乃是召会全备的供应。保罗在腓立比一章十九节说到‘
耶稣基督之灵全备的供应’。这里的‘供应’，原文指歌咏团的首领，供给团员所需用
的一切。因此，保罗所用的这辞含示全备的供应。歌咏团的首领供应团里每一位团员的
需要，如食、衣、住、乐器等。歌咏团首领的供应实在是全备的，甚至是包罗万有的。
保罗用‘耶稣基督之灵全备的供应’这句话，就是将那灵的供应比作歌咏团首领的供应
。作为召会内在构成成分的基督，已经终极完成为包罗万有的灵，作召会全备的供应。
2 在生命和能力上
包罗万有的灵在生命和能力上，是召会全备的供应。罗马八章二节保罗说到那灵是生命
的灵。当然，这生命是神那神圣、永远、非受造的生命。那灵是这样一个生命的灵。那
灵和生命是一，二者不能分开。生命属于那灵，那灵是生命的。生命是那灵的内容，那
灵是生命的实际，甚至就是生命本身。生命属于那灵，并从那灵流出。那灵是源头，而
生命是从那灵出来的流。因为那灵是生命的灵，所以当我们接触那灵时，我们就接触到
生命。
行传一章八节上半说，‘圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。’这里我们看见，
包罗万有的灵也... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 22 第四章 被充满
我曾有一段时间参加一个靠近基地的周间祷告会。有一天晚上，祷告会一位名叫路得
的成员，在祷告时，看起来非常激动，我在多次的聚会中看过她，常想问她怎样经历到她
生命中所流露的喜乐，因为她似乎有着持续不断的喜乐，显得与众不同，这是我的经验中
所缺乏的。
那天晚上，路得告诉我："我受感动得几乎想用方言大声祷告！"
"你几乎想……干什么？"我吓了一跳。
"用方言祷告。"路得愉快地回答着。
我立刻压低嗓门并瞧瞧四周是否有人在注意我们，然后说道："路得，这样会破坏我
们的祷告会，你到底被什么给控制住啦？"
路得哈哈大笑说："自从我领受圣灵的洗以后，就一直用方言祷告。"
"那是什么呀？"我从未听过这个名词。
路得很耐心地向我解释，那是使徒们在五旬节所经验的(徒2：1－4)，然后她容光焕
发地笑着说："我也尝到了五旬节的经历。"
"我以为你是浸信会的。"我感到很震惊。
"不错，但神现在正在各宗派运行成就奇妙的事。"
我曾听到一波波狂热情绪的浪潮侵袭一些教会，人们趋之若骛，失去了基督的信心。
我也听说一些五旬节派的信徒"在灵里醉倒"，我觉得路得真需要帮助。
我拍着她的手臂说："路得，小心点 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 23 大宋绍圣七年，七月二十一日。
河北路，冀州州治信都城。
虽然此前在黄河边上大破萧阿鲁带，但唐康殊无半点兴奋之色。事实上，战局的
发展，也的确让他无法高兴得起来。两天前，七月十九日，一直被骁胜军拖得无法顺利
渡河的萧阿鲁带眼见着粮草将尽，终于按捺不住，他下令将本部兵马分成两部，四千人
马搭浮桥摆出强行渡河的态势，余下三千人马结阵保护。萧阿鲁带并不知道此时耶律信
已经突破宋军的防线，进入到永静军，更不知道萧岚会在武强大败仁多保忠，他一支人
马，孤悬敌后，消息断绝，被唐康与李浩率军阴魂不散般的跟着，晚上连睡个安稳觉都
难。在他看来，实已是到了非要摆脱掉唐康、李浩不可的时候了。
但萧阿鲁带却没有想到，论及水战的本领，宋军的领先是全方位的。辽国虽然也
有一支水军，甚至还建立了小规模的海船水军，可这些水军实在无法与宋朝水军相提并
论，因此也并未一同南征。而其余诸军，对于水战的理解，也就仅仅限于搭浮桥了。但
宋军即使是马步禁军将领，懂得的水战方法，却几乎可以到辽国的水军中当将领了。
萧阿鲁带以为如此布阵，可以引诱唐康、李浩来进攻。他此前也曾与唐康、李浩
有数次... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 第四章 满有圣灵
“耶稣满有圣灵，从约旦河回来……。”(路 4:1)
“所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，有圣灵和智慧的人，我们就派他
们管理这事。”(徒 6:3)
“大众……就拣选了司提反，乃是满有信心和圣灵的人……”(徒 6:5)
这巴拿巴原是个好人，满有圣灵和信心，于是有许多人归服了主。”(徒 11:24)
在讨论了被圣灵充满的重要性以后，有一个问题一定会跟踪而来，那就是为什么有
一些人，在经验上认为他们已领受了圣灵的充满，但仍不能过一个真正基督徒的生活，
或者无法进入真理的堂奥？特别在他们中间，有些女的能比其他的更会说方言，可是同
时她们也最会搬弄是非，常会散布一些无中生有的闲言冷语，彼此中伤，羞辱主名！另
一些人可能讲道有能力，神也藉着他的事工叫许多失丧的灵魂得拯救，可是他那种谁也
管不了的脾气也遐迩闻名，甚至他家中的子女都会敬而远之！多年以前，在中国有一位
布道家，他的讲道极有能力，带领了不少中等阶级的人归向主，但是他的脾气却不敢恭
维！有一天，他的老幺问他的母亲说：“妈妈！爸爸去世要到那里去呢？”她回答是“
天堂！”那男孩感到非常沮丧，没精打采地说：“如果爸爸将要... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 我们是什么 编者按：有一个问题常常困扰许多基督徒，就是为什么信主的有这么多派别？到底该跟
从哪一班信徒呢？我们不能说：我信主了，我自己灵修。因为神不让祂的儿女们单独生
活，圣经也清楚启示，?磐讲荒艿ザ郎睢Ｂ奘?：“我们这许多人……互相联络作肢
体……”。彼前二5：“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……”。这样
，许多圣徒就要问了，我们信主之后当与谁联络作肢体，当与谁建造成为灵宫呢？
不仅这一篇说到这问题，这个栏目就是给我们看见我们所走的路，与所有宗派不同
，乃是圣经所启示的路，惟有这条路才能达到新耶路撒冷，我们将通过这个栏目，谈到
宗派的问题，主恢复是如何，好坚固我们的脚步，不至摇摆，一直走到底，迎见主的回
来。
我们是什么
读经：约翰福音一章二十二节：“于是他们说，你到底是谁，叫我们好回覆差我们
来的人；你自己说，你是谁。”
彼得后书一章十二节：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我
却要将这些事常常题醒你们。”
今天我们来看一个问题，就是我们是什么。我们在这里究竟是什么？这件事我们在
过去一直没有多说，因为说这话叫人觉得极其难为情，所以我们一直不愿意多题到。但
是虽然我... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 26
sorry, 没仔细看
马上补
十二宫八度宏福之命
【诗曰】此路生来福自宏 田园家业最兴隆平生衣禄生盈定一世荣华万事通
【妻宫】早配婚姻，恐防不利，待等三八自有美满姻事可望．内助贤慧，持家不紊，帮
夫缘足，可以共谋．如能离祖远出，定卜兴隆满圓，如果不离祖地．慎防儿息难育．中
限之间，须安太岁．以免灾星．
【财运】正财极旺，偏财无分，经商尚利．有人帮助．初限之间，无非财来财去，难得
积储．中运交进，财源日时纷纷，届时可以退守田园．
【子息】命中得子滞迟，如果早得，恐防不能久留．最好过继，可延长寿，将来送老归
山，两子可以实受．帮父缘少，须要教育严肃，免得儿孙浪游。
【禄位】诗书可读，功名罐求．生成福泽，何必自谋。祖业殷厚，衣食丰足，伹须要播
种福田，以征本身寿元，如果所行非正，娶防灾殃来侵．五十之外．可以早预后事．
十三宫 发达之命
【诗曰】早岁晚年亭亭通 兴家发达在命中 褶禄财源安排定果是人间一财翁
【妻宫】早配婚姻．，须防伤克，伹等三八。可以攀亲．高亲可结，无冲无克．相庄齐
眉，自然币水可乐。四十交进，耍防分折，最好出门远寓，可以避忌灾星，否則命中双
妻，不免丝萝重结．须谨防为是。... 阅读全帖 |
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B********g
发帖数: 2814 | 27 小伙抢劫“顺便”强奸8旬老太 兴奋大夸保养好 现代快报
21岁男子酒后强奸八旬老太获刑9年
现代快报11月1日报道 喝酒容易干糊涂事，这句话对于21岁的小伙子陈元来说再贴
切不过了。一天晚上，醉醺醺的陈元突起歹念，进入一家小店抢劫，并强暴了年近8旬
的看店老太太。近日，秦淮区法院作出一审判决，陈元犯抢劫罪、强奸罪，判处有期徒
刑9年，罚金3000元。
进店抢劫“顺便”劫色
陈元是安徽人，初中文化。今年年初，他来到南京打工，一没技术二没学历，只能
打打零工，但都没干多久，而手里的钱也所剩无几了。
虽然囊中羞涩，但陈元没事就爱喝喝小酒，今年2月中旬的一天晚上，陈元在小饭
馆喝完酒，准备回出租屋。途中，他发现一间还没打烊的小店，突起歹念，决定抢点钱
用用。
进了小店随手关上门，昏暗的灯光下，陈元隐隐约约看到小店后面的卧室里有个女
人。“干脆玩一把！”陈元闯进卧室。看店的曹老太太见陌生人要进卧室，立即起身并
吓唬说家中有人。“就你一个人！”陈元话不多说，晃晃悠悠地把曹老太太拽上床。
曹老太太一大把年纪了，一看小伙子要做这种事，立即激烈反抗，但她根本就不是
小伙子的对手，不但被打，还被小伙子强暴... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 28 (注:本文只是指出改正宗系统神学末世论的错误,不涉及其其他神学部分)
时代论末世论有错误，但改正宗末世论的错误更大。
我可以用一句话来概括改正宗系统神学在末世论上的错误,就是”系统神学不系统
,归正神学没归正”.
为什么这样说呢?
因为改正宗系统神学并没有系统地.全面地.前后连贯地依次解释神在圣经中对末世
论的全部启示.
改正宗系统神学末世论的由来
1.无千禧年派源于四世纪多纳从主义者Tyconius,他们认为教会时代就是千禧年.
2.奥古斯丁认为主升天至主再来是确定的1000年,正好应验千禧年.这种见解成为
四世纪至中世纪教会之主流.但至公元十一世纪,1000年到了,基督还没有来,这种见解也
就证明错了.
3.马丁路德认为中世纪兴起之教皇就是敌基督.后面历史的发展又证明马丁路德的
观点也错了.
4.加尔文认为<启示录>所提到的一千年,并不是指教会的永恒福份,乃是指教会在
地上所将经历的各种困难.他认为那些持千禧年观点的人,是把基督的统治限制于一千年
,也是把神的儿女们的来生福泽限制于一千年.也就... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 29 本篇信息我们要来看，与圣灵对基督之奥秘（召会）的启示有关的另外两件事。
六 照明神经纶隐藏的奥秘
保罗在以弗所三章九节指明，他的教训照明了神经纶隐藏的奥秘：‘并将那历世历代隐
藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明。’神想要向祂所有的造物照明
祂奥秘的经纶，这奥秘在创世之前只有祂自己知道。这经纶隐藏在神里面，乃是奥秘，
但现今神要照明这经纶，为要藉着召会，使执政的、掌权的，得知神万般的智慧。（10
。）这是照着神在基督里豫先定下并计划的永远定旨，永远计划。
神的奥秘乃是祂隐藏的定旨。祂的定旨是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面。因此有
了神奥秘的经纶。这奥秘历世历代一直隐藏在神里面，但现今已向新约的信徒照明了。
七 让众圣徒知道（领略）
圣灵对召会作基督之奥秘的启示，不仅要让使徒和申言者知道（领略），也要让众圣徒
知道。保罗在以弗所一章十七至二十三节为众圣徒求启示的祷告，指明了这点。
在这个祷告里，保罗称神是‘我们主耶稣基督的神，荣耀的父’。主耶稣基督，就是神
自己，在成为肉体时成了人。祂既是人，就与神的造物有关；因此，创造者神是祂的神
。
‘我们主耶稣基督的神’这个名称，含示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 异端“门徒会”的内幕
2009-06-11 | 阅读：5985 | 河北 儆醒
一、门徒会的来历
创始人名叫纪中杰，系陕西省人，曾有三个男孩。前两个孩子先后在同样的年龄得
了同样的疾病死去，当第三个孩子长到同样年龄时，也得了同样的疾病。一天晚上纪中
杰做了个梦，有声音向他说：“你若出去为我传福音，你孩子的病就能好，不致于死…
…”这是31年前（1976年）发生的事。在这之前纪中杰曾参加过真耶稣教的聚会，后来
因自己所得到的所谓的“启示”与之不同，便离开了真耶稣教，自立门户；据说在1982
年他才正式创建了此派异端——门徒会。
从此以后，纪中杰就开始传扬他所得到的福音，并在各地劝人入教，建立“教会”
（参太23∶15）。他也声称相信三位一体的神（即圣父、圣子、圣灵），只是大力宣扬
基督已经第二次道成了肉身。并将“基督”与“耶稣”分开，也就是说：基督虽已二次
道成肉身，但耶稣还在天上，直等到世界的末日他要再来。他给自己改名为“纪三赎”
，即第三次救赎之意（又叫基三保）。他说，第一次是挪亚方舟的救赎，第二次是耶稣
基督的十字架救赎，第三次是基督二次道成肉身的救赎。他便大言不惭地自称为... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 294 | 31 http://cclw.net/gospel/asking/ydyjd/
第七课 基督教信仰的圣灵观
一．什么是圣灵？
(一)圣灵是三位一体神中的第三位
圣灵与圣父圣子一样，都具备了各样神性，无所不在，无所不知，全能，永恒，
也被称为神，与圣父圣子有同等地位。
(二)圣经也用下面的名字称呼圣灵，同时代表了圣灵的本性：神的灵、基督的灵
、永远的灵、真理的灵、施恩的灵、荣耀的灵、生命的灵、智慧启示的灵、保惠师、应
许的灵、圣善的灵等。圣灵是出于神，为要叫人得益处。
二．圣灵的象征：
圣灵的道理不易一下子就了解，因此圣经常借着象征的方法，说明圣灵的工作。
重要的象征如下：
(一)鸽子：表示纯洁、和平、谦逊、驯良、圣灵的工作就是把人带到上帝面前，
叫神人和好。
(二)活水：表示生命与洁净
口渴了要喝水，心渴了要圣灵。圣灵把生命的活水赐给我们(约四14)，又叫我们
心中有活水泉，涌流成江河到永生。
(三)风：表示看不见的能力。
风是激动的空气，带有能力，大到可以翻江倒海。五旬节时，圣灵降临，有如暴
风，信徒便得着能力(徒二1、2)。果然不久福音就传遍了罗马世界。
(四)火：表示神的同在、保护... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 5435 | 33 【 以下文字转载自 ChinaStock 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: ChinaStock
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:22 2013, 美东)
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:03 2013, 美东)
从门庭若市到门可罗雀，钢贸城见证了钢铁行情的跌宕起伏。
5月中旬，《中国经营报》记者在西安最大的钢材交易市场——中储物资城钢材市
场内看到，数以万吨的各型号钢材静静地躺在仓库里。山西某大型钢材企业生产的螺纹
钢标牌出厂日期为2013年1月，但至今仍无人问津，表面生锈。
这是目前中国钢材行业的发展缩影。二季度原本是钢材的消费旺季，但目前市场却
“旺季不旺”——自从今年2月份达到阶段性高位后，钢铁价格又开始了“跌跌不休”
之势，目前运行状况处于近五年来... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 35 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 36 圣经给我们独生一无二的标准
序言
自第一世纪末，召会堕落，神圣的启示渐次失去，纯正的信仰纷遭离弃后，神即在他的
子民中，兴起了他的恢复的工作。历经诸世纪，此一工作已循序完成。惟在众多信徒深
处，[主的恢复]仍仅倨促为一抽象且模糊之概念，令所有关心神旨意者，为之怆然。为
使神永远的旨意，不仅得以行在地上如同行在天上，更能如保罗所言[向众人照明]，一
班有心，且得识神心意并神在时间中之同工者，特将神历代恢复之工，以时代为主轴，
以简明扼要之史实为内涵，客观的条述，图例成此一展览，公诸所有神的儿女，俾使[
主的恢复]在神的众儿女中，能勾勒出神永远之定旨，使其成为吾等竭力所向之使命。
主恢复历史纪年
[ 将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的安排，向众人照明。] ----以弗
所书三章九节
早期使徒们
马太 又名利未，马可二章十四节称为亚勒腓的儿子，原为税吏， 后为使徒。于主后37
-40年间著马太福音。往来犹太地，埃提阿伯，帕提亚传福音，约于主后60年在埃提阿
伯殉道。
雅各 乃主耶稣和犹大肉身的兄弟。是耶路撒冷召会中的长老，与彼得，约翰同称为召
会的柱石。约于主后50年完成雅各书。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 38 李宗瑞
http://farm9.staticflickr.com/8304/7762684532_e844825c19.jpg
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名：李宗瑞 年龄：27岁
身高：不到175cm
身份：台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生，有伤害前科。
最近，台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑)，被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人，并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道，受害者中不乏“A咖级女艺人”，这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏，将其中几位受害者用字母代替，分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动，和李宗瑞有过交集的白歆惠(微博)、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星，均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史，也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
A
要了解李宗瑞，先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 李宗瑞
2004年 白歆惠 交往大约半年的时间。
2008年 吴亚馨 在一起5个月便闹分手。
2011林利霏
姓名：李宗瑞 年龄：27岁
身高：不到175cm
身份：台湾富少。
父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。
其非婚生，有伤害前科。
最近，台湾娱乐圈掀起了大地震。和圈中人一直过从甚密的27岁富二代、元大金控董事李岳苍的儿子李宗瑞(原名李宗佑)，被爆涉嫌迷奸女艺人及名模共60人，并偷拍下性爱光碟。据台湾《壹周刊》报道，受害者中不乏“A咖级女艺人”，这令不少和李宗瑞熟识的女明星人人自危。《壹周刊》又借此大玩猜谜游戏，将其中几位受害者用字母代替，分别列举她们的特征。网友们一时好奇心耸动，和李宗瑞有过交集的白歆惠、林苇茹、吴亚馨、关颖、Makiyo等女星，均被怀疑在列。而李宗瑞的身世和情史，也成为了网友们八卦的对象。
PART1
[什么来头]何方妖孽报上名来
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要了解李宗瑞，先得看他的妈是谁
风月场混迹逾20年的“酒国名花”+年过五旬保养得宜的“熟龄美魔女”
李宗瑞是台湾知名富二代。他的父亲是台湾元大金控和元大宝来证券董事李岳苍。然而，李宗瑞并非婚生子。他的母亲杨小莉本名石锦秀... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 孙兴最近他与跟他分居9年第二任妻子林美贞复合了。说得恶俗一点，这就是一个小三战胜了大婆、熬走了小四，终于修成正果的故事，完全就是一部八点档电视剧。
孙兴和林美贞在爱情海
“一见杨逍误终身，再见杨逍空余恨”，还记得《倚天屠龙记》(张纪中版 苏有朋版 马景涛版 梁朝伟版 吴启华版 郑少秋版)中那个坏坏的杨逍——孙兴吗？最近他与跟他分居9年第二任妻子林美贞复合了。说得恶俗一点，这就是一个小三战胜了大婆、熬走了小四，终于修成正果的故事，完全就是一部八点档电视剧……
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破镜重圆，与林美贞复合了
据说，孙兴于近日在希腊爱琴海与林美贞正式复合。沉浸在破镜重圆幸福中的林美贞6月12日忍不住在自己的Facebook上泄露了天机：“面对如此迷人的景象，我hun了……但愿我的幸福快乐，从这开始蔓延到永远。”但面对记者的求证，林美贞只是含混不清地说：“那个hun也可以是昏啊，没有很正式啦。”她说，只是简单的拍照，对于复合一事低调承认。
林美贞还表示，两人其实并没有办离婚，只是分居，而且一直瞒着儿子。也就是说，他们多年来还一直扮演着夫妻。2013年7月时，就有媒体拍到孙兴跟林美贞悠闲地并肩坐在海边，让人以为两... 阅读全帖 |
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o**4
发帖数: 35028 | 41 率领孱弱的南宋军队，对战巅峰蒙古军队，战无不胜。
转一点百度百科的资料：
临安面君，加紧战备
金国灭亡后，刚刚亲政的宋理宗派太常寺簿朱杨祖前往河南府（今河南洛阳），祭扫北
宋诸帝陵寝。不料谍报显示蒙古军在孟津、潼关一带开始屯军。使者想从淮东出发，此
时踌躇不前。孟珙认为：“淮东之师，由淮、泗溯汴，非旬余不达，吾选精骑疾驰，不
十日可竣事；逮师至东京，吾已归矣。”他和几位使者昼夜兼行，到达洛阳，干净利落
地完成祭拜后安全回到襄阳。
正当孟珙在襄樊组建镇北军以防备蒙古南侵时，枢密院命令他赶赴行在临安（今浙江杭
州）议事。宋理宗对孟珙非常器重，召见后夸奖道：“卿名将之子，忠勤体国，破蔡灭
金，功绩昭著。”孟珙则说：“宗社威灵，陛下圣德，与三军将士之劳，臣何力之有？
”宋理宗很高兴，又咨询中兴大计。孟珙答：“愿陛下宽民力，蓄人材，以俟机会。”
端平元年六月，宋理宗发动端平入洛，想抢夺中原土地，不料被蒙古人打的大败。他对
宋蒙形势的发展陷入迷茫之中，问起与蒙古的和议，孟珙的回答掷地有声：“臣介胄之
士，当言战，不当言和！”这是一个武将最标准的回答。宋理宗听了后，就给孟珙很多
赏赐，并任命他知黄州... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 4265 | 42 8旬老汉剖腹自杀 7子女放弃治疗称“感到羞耻”
2013年07月05日04:21来源：红网
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“这块土地上的自杀者，像秋天落下枝头的树叶，无声无息飘零，那些陷入困境的
自杀者家庭，基本上是自生自灭。他们和老舍、张国荣的死没什么两样，可他们的死、
死因、他们活着的痛苦、死后亲人的痛苦，几乎无人关注。”作家孙惠芬说。 （CFP/
图）
中国平均每年约有28万人死于自杀，200万人自杀未遂。
2009年，世界卫生组织（WHO）的《全球性医学研究报告》指出，世界各地每年约
有100万人死于自杀，其中约有三分之一发生在中国；中国的自杀死亡者，80%来自中国
农村。
自杀为我国人群第五大死因，是15岁~34岁青年人群的首位死因，农村自杀率是城
市的3倍，其中女性自杀率比男性高25%。
老年人是中国两大自杀高峰人群之一。截至2012年3月30日，中国60岁以上老人数
量为1.85亿，其中49.7%老年人为空巢老人。中国农村孤独居住老人，已接近四成，很
多“空巢老人” 缺乏精神慰藉，存在不同程度的焦虑、孤独、失落、抑郁等情绪。
2013年7月1日起，修订后的《中华人民共和国老年人权益保障法》施行，该... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:03 2013, 美东)
从门庭若市到门可罗雀，钢贸城见证了钢铁行情的跌宕起伏。
5月中旬，《中国经营报》记者在西安最大的钢材交易市场——中储物资城钢材市
场内看到，数以万吨的各型号钢材静静地躺在仓库里。山西某大型钢材企业生产的螺纹
钢标牌出厂日期为2013年1月，但至今仍无人问津，表面生锈。
这是目前中国钢材行业的发展缩影。二季度原本是钢材的消费旺季，但目前市场却
“旺季不旺”——自从今年2月份达到阶段性高位后，钢铁价格又开始了“跌跌不休”
之势，目前运行状况处于近五年来的底部。
与钢材市场成交低迷、库存居高不下并存的，却是创纪录的产量。根据中钢协的最
新统计，4月下旬钢协会员企业粗钢日均产量旬环比增长0.77%，全国粗钢日产量可达
212.87万吨，创下中钢协有统计记录以来的新高。
据记者了解，西安最多时有3000家钢铁贸... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Warfare (German==Arschloch), 信区: Military
标 题: 钢铁业遇五年来最艰难期 行业负债超三万亿
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 19 06:25:03 2013, 美东)
从门庭若市到门可罗雀，钢贸城见证了钢铁行情的跌宕起伏。
5月中旬，《中国经营报》记者在西安最大的钢材交易市场——中储物资城钢材市
场内看到，数以万吨的各型号钢材静静地躺在仓库里。山西某大型钢材企业生产的螺纹
钢标牌出厂日期为2013年1月，但至今仍无人问津，表面生锈。
这是目前中国钢材行业的发展缩影。二季度原本是钢材的消费旺季，但目前市场却
“旺季不旺”——自从今年2月份达到阶段性高位后，钢铁价格又开始了“跌跌不休”
之势，目前运行状况处于近五年来的底部。
与钢材市场成交低迷、库存居高不下并存的，却是创纪录的产量。根据中钢协的最
新统计，4月下旬钢协会员企业粗钢日均产量旬环比增长0.77%，全国粗钢日产量可达
212.87万吨，创下中钢协有统计记录以来的新高。
据记者了解，西安最多时有3000家钢铁贸... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 45 话说自从李大人将“不服王化”的南城察院、兵马司扣上贪赃枉法的重罪，暴风骤雨般
的一锅端掉，整个五城院司顿时大为震肃。
通过这次，其他四城的巡城御史和兵马司实实在在认识到了李佑的手段，正所谓百
闻不如一见，所有残存的轻慢之心悄然散去。
李大人虽然年纪轻轻，但在争权夺利方面，经验之丰富堪称为老手了。当前暂时将
白侍郎的气势打压了下去，已经腾出了手，便想趁着下属们的畏惧之心尚未退去时，立
即趁热打铁。
他将崔师爷唤来，吩咐道：“你草拟一封奏疏，向朝廷奏请两项事务。”
崔真非便洗耳恭听，暗记要点。
“一是要奏请朝廷将五城察院、兵马司的钱粮事项统筹于总察院，由户部直接拨发
改为户部拨发到总察院，再由总察院分发至各察院、兵马司。二是奏请由总察院负责考
核各察院、兵马司，每年一报吏部、都察院。”
崔师爷听完就明白东主的心思了。一手抓钱粮，一手抓考核，双刀齐下，不服者死。
如果这两项都落实了，那么五城十衙门游兵散勇、分头而治的现象将成为历史，最
终要被东主强力整合起来。
这种做法，倒是挺符合东主一贯的专断作风，崔师爷暗想。同时他又冒出个念... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 46 附录四 论方言、医病、赶鬼的恩赐
在地方教会里，有心追求主的弟兄姊妹，都积极追求操练申言的恩赐。而方言、医
病、赶鬼的恩赐，被当作是雕虫小技，属于二流的恩赐。然而，新约圣经的作者，都有
说过方言，或是有医病赶鬼的恩赐。在福音书房所出的「话语职事」精装本看到，早期
的台北地方教会大传福音时，还有一个组，叫「医病、赶鬼」组。而现在的地方教会，
很少有这样恩赐的弟兄姊妹。根据地方教会的官方说法是：恩赐没有长久价值，保罗职
事的晚期有不再使用恩赐，而是重在生命和启示。连他的同工提摩太有病，保罗也没有
用医病的恩赐来医治他。所以我们也不追求外面的恩赐，应该追求生命。
笔者对恩赐的定位，有一些不同的看法，在这里交通出来，给弟兄姊妹参考。
一、圣经歌林多前书十四章所说的恩赐，是圣灵随己意所外加给圣徒的。而歌林多
后书保罗的职事，是经过耶稣的死所构成的。
保罗作使徒的工作，他行神迹奇事，是使徒的权柄，是属于他的职事。主耶稣在地
上传福音，也是到处医病、赶鬼，同时传扬神国的福音。那也不是恩赐，而是他的职事
。所以，我们不应该一听到医病、赶鬼的事情，就认为那不过是次等的恩赐，不是我们
应当追求的。而保罗在... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 47 但是传福音，也有传福音的原则，和方法。
不是这么乱穿的。
这儿有篇帖子，写的还不错，我转过来分享给大家：
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家 点击数：1645 更新时间：2008-12-2
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比犹太... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 48 但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”等等的信息。可是
我们不要忘了，他们传福音的地点是在“犹太的旷野”（太三：1），所传的对象是早
已知道有神存在的“耶路撒冷和犹太全地并约旦河一带地方的（犹太）人”（太三：5
）。而在21世纪的今天，中国基督徒传福音的对象是广大的无神论者！时间、地点、人
物都和《圣经》中的不一样，比... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 49 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SayCheese (说茄子), 信区: TrustInJesus
标 题: 转载：传福音的原则， 分享给这里的朋友们
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 25 08:55:02 2012, 美东)
但还是写的不错的，仅供参考：
转自：恩典在线
http://www.edzx.com/Article/Class33/Class45/200812/17908.html
传福音的原则
作者：何弟兄 文章来源：约拿的家
传福音的原则
一般地说，传福音要依靠圣灵的引导，圣灵叫你怎么传，你就该怎么传。然而在某
些情况下，传福音还是有一定的规律可循的；依照这个规律去传福音，会使你感到心里
有底，不至于临时乱了阵脚。传福音的原则可以简单地归纳为：“一多；一少；一靠”。
一 多
“一多”，指的是在传福音时，要多讲“为什么说宇宙中有神、有天堂、有地狱，
人有灵魂”这样的内容。
有些人会反驳说，主耶稣和施洗约翰传福音时，都是在说：“天国近了，你们应当
悔改！”（太三：2；四：17），并没有传什么“宇宙中有神存在”... 阅读全帖 |
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