C*****e
发帖数: 367 | 1 请看《西敏斯特信仰告白》是怎么说的：
第一章 论圣经
一、本性之光与创造护理之工，虽彰显神的善良、智慧和权能，叫人无可推诿1；但
都不足以将得救所必须的，有关神及其旨意的知识赐予人2。所以神愿意多次多方将自己
启示给他的教会，并向教会宣布□的旨意3；以后，为了更加保守并传扬真理的缘故，而
且为了更坚立教会，安慰教会，抵挡肉体的败坏，并撒但与世界的恶意起见，遂将全部
启示笔之于书4。于是，神先前向他百姓启示自己旨意的方法已经停止5，故圣经成为我
们最必要的6。
二、在圣经，或笔之于书的神言的名义下，包括旧新约全书，即旧约三十九卷，新
约二十七卷（书名于此从略）。这些书都是出于神的默示7，为信仰与生活的准则。
三、一般称为伪经（Apocrypha）的各卷，既非出于神的默感，所以不属圣经正典，
因此（伪经）在神的教会中没有权威，只能当作其他属人的著作看待或使用之8。
四、应受信服的圣经权威，不在乎任何人或教会的见证，乃完全在乎神（他是真理
的本身）是圣经的著者。因为圣经是神的话，所以当为我们接受9。
五、我们可能受教会所作之见证的感动与影响，因而对圣经有高度敬畏的尊重10。
圣经主题属天的性... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 無國界醫生
無國界醫生（法语：Médecins sans frontières，发音[mɛtsɛ̃ sɑ
̃ fʁɔ̃tjɛʁ] （幫助·關於），英文：Doctor
Without Borders），是一个世俗的、从事人道救援的非政府组织，以在飽受戰爭摧殘
的地區和發展中國家致力協助抵抗地方病的計畫聞名
1968年至1970年，參加法國紅十字會在非洲比阿法救援工作的一个法國醫生霍斯.冯.曼
德西尔，看到當地一個又一個骷髏似的瘦削孩子，深為未能有效提供救援感到無奈和激
憤。1971年，法國醫生們在尼日利亞內戰後，成立了無國界醫生組織。醫生們深信，無
論人們的種族、宗教信仰與政治立場為何，任何人都有獲得醫療保健的權利，而且人們
的這些需求是超越國界的。
無國界醫生是全球最大的獨立醫療救援組織，目前總部設於瑞士的日內瓦，有五個主要
的行動中心位於歐洲，分別是巴黎、布魯塞爾、阿姆斯特丹、巴塞隆納和日內瓦。此組
織的目標是｢不分種族、國家與宗教背景、義務的協助戰火和自然災害中受傷的
人類得到醫... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 3 那時，尊者富樓那去見世尊，到了後……（中略）在一旁坐好後，尊者富樓那對世
尊這麼說：
「大德！請世尊簡要地教導我法，我聽聞世尊的法後，能住於獨處、隱退、不放逸
、熱心、自我努力，那就好了！」
「富樓那！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲
、貪染的色，比丘如果歡喜、歡迎、持續固持；歡喜、歡迎、持續固持後，則生起歡喜
，我說：『富樓那！歡喜集，則苦集。』
……（中略）富樓那！有舌所識知……（中略）富樓那！有能被意識知，令人滿意
的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、貪染的法，比丘如果歡喜、歡迎、持續
固持；歡喜、歡迎、持續固持後，則生起歡喜，我說：『富樓那！歡喜集，則苦集。』
富樓那！有能被眼識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的、伴隨著欲、
貪染的色，比丘如果不歡喜、不歡迎、不持續固持；不歡喜、不歡迎、不持續固持後，
則歡喜被滅，我說：『富樓那！歡喜滅，則苦滅。』
……（中略）富樓那！有能被意識知，令人滿意的、可愛的、合意的、可愛樣子的
、伴隨著欲、貪染的法，比丘如果不歡喜、不歡迎、不持續固持；不歡喜、不歡迎、不
持續固持後，則歡喜被滅，我說：『富樓... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 4 富樓那！被我這些簡要的教誡所教誡後，你將住到什麼地方去？」
「大德！有個叫輸南巴蘭陀的地方，我將住到那裡去。」
「富樓那！輸南巴蘭陀人凶惡，富樓那！輸南巴蘭陀人粗暴，富樓那！如果輸南巴
蘭陀人辱罵、誹謗你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人辱罵、誹謗我，在那裡，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人
是善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以拳打我。』世尊！在那裡，我將這麼想，善
逝！在那裡，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以拳打你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以拳打我，在那裡，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是善
的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以土塊打我。』世尊！在那裡，我將這麼想，善逝
！在那裡，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以土塊打你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大德！如果輸南巴蘭陀人以土塊打我，在那裡，我將這麼想：『輸南巴蘭陀人是
善的，輸南巴蘭陀人是極善的，他們沒以棍棒打我。』世尊！在那裡，我將這麼想，善
逝！在那裡，我將這麼想。」
「但，富樓那！如果輸南巴蘭陀人以棍棒打你，富樓那！在那裡，你將怎麼想？」
「大... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 6 在杂阿含经中，观五阴的生灭法，真的观刹那生灭吗？
根据以下的经文，答案似乎是否定的
“觀此五受陰是生滅法，所謂：此色、此色集、此色滅；
此受……想……行……[此]識、此識集、此識滅。”
观五阴的生灭法，其实还是观五阴的集与灭。
杂阿含59经：
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「有五受陰，云何為五？色受陰，受、想、行、識受陰。
觀此五受陰是生滅法，所謂：此色、此色集、此色滅；此受……想……行……[此]
識、此識集、此識滅。
云何色集？云何色滅？云何受、想、行、識集？云何受、想、行、識滅？
愛喜集是色集；愛喜滅是色滅。
觸集是受、想、行集，觸滅是受、想、行滅。
名色集是識集；名色滅是識滅。
比丘！如是色集、色滅，是為色集、色滅。
如是，受、想、行、識集；受、想、行、識滅，是為受、想、行、識集；受、想、
行、識滅。」
佛說此經已，時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
观五阴的生灭法，其实还是观五阴的集与灭。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8 (一) 五阴及六触入的解说 摘要：
本系列是随佛长老依《相应阿含》和南传巴利圣典《相应部》的共说来讲解十二因
缘法。长-老从什么是无明、明开始讲起，引领大家了解五阴是什么。 佛陀教的禅
观是观五阴的生与灭，其内容就是十二因缘。长老从而纠正将五阴的生、灭认为-
是刹那生、刹那灭的错误，从经典中了解观五阴的集与灭，即于六入处起观。长老也说
-- 善哉 善哉 好 六入处起观
--是 颇赞成 重要的是观察因缘生 因缘灭，也就是集灭。
-- 集灭也是无常。 也就是五取蕴的生灭。
-- 但也会观察到剎那生灭
-- 都会
明：-「无明缘行，行缘识，识缘名色……有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦」，这
个念法只是口诀-，要了解整个十二因缘，不能只凭口诀来了解。
(二) 不正思惟起无明 摘要：
无明有因、有缘，什么是无明的因？不正思惟为因缘，正思惟，即如理作意，指的
就是因缘-观。在眼、色为缘的当下，不如理作意故有无明。无明不是过去带来，
也不是无始劫以前就-有。
-- 很赞成
-- 无明 不是甚么”东西” 它只是不了解 不知道 四圣谛
-- 问”不知道” 从哪里来? ... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 84 | 9 牽牛．去北極百一十五度千六百九十五里二十一步千四百六十一分步之八百一十九
．
術曰．置外衡去北極樞二十三萬八千里．除 ^萬一千五百里．
其不除者．二十二萬六千五百里．以為實．
以內衡一度數千九百五十四里二百四十七步千四百六十一分步之九百三十三以為法
．
實如法得一．度．
不滿法．求里步．
約之．合三百得一．以為實．
以千四百六十一分為法．得一．里．
不滿法者．三之．如法得百．步．
不滿法者．又上十之．如法得一．步．
不滿法者．以法命之．
次、放此．
婁與角．去北極九十一度六百一十里二百六十四步千四百六十一分步之千二百九十
六．
術曰．置中衡去北極樞十七萬八千五百里．以為實．
以內衡一度數為法．實如法得一．度．不滿法者．求里步．不滿法者．以法命之．
東井去北極六十六度千四百八十一里百五十五步千四百六十一分步之千二百四十五
．
術曰、置內衡去北極樞十一萬九千里．加 ^萬一千五百里．
得十三萬五百里．以為實．
以內衡一度數為法．實如法得一．度．不滿法者．求里步．不滿法者．以法命之．
凡八節二十四氣．氣損益九寸九分六分分之一．冬 陵虚L一丈三尺五寸．夏至晷長
一尺六寸．問次節損益寸數長短各幾何 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 日本扣押一艘台灣漁船 台繳144萬新台幣保釋金
2011-06-08 中國台灣網
中國台灣網6月8日消息 綜合台灣媒體報道，一艘台灣漁船昨(6)日在日本衝繩縣宮古島
市東南343公里的海域捕撈時，遭到日本水產廳巡視船的扣留，船長被捕。台當局外事
部門發言人章計平昨日表示，台方繳交保釋金404.6萬日元(約新台幣144萬元)後，人船
獲釋。
這艘台灣漁船是“海虹119號”(43.8噸)，共有1名台灣籍船長和6名印度尼西亞漁工、7
名船員。昨日下午3時44分許，該漁船闖入“日本海上經濟區(EEZ)內”捕撈，被日本水
產廳漁業取締船發現後扣押。台灣籍船長周黃可勝(46歲)遭到逮捕，逮捕的罪名是“違
反日本的《漁業主權法》”。
台當局外事部門發言人章計平昨說，經與日方溝通，並繳交保釋金404.6萬日元(約新台
幣144萬元)後，昨日下午人船獲釋。
台當局外事部門高層昨日無奈表示，台灣漁船為討生活，常越界捕魚，遭日本和菲律賓
等國扣押船只，有時船長被抓後就把船上雷達關閉，佯稱沒注意到侵入其它經濟海域，
“其實對方只要一看船上有魚獲，就可扣押人船。”台當局外事部門呼籲台灣漁船不要
再越界捕魚。(中... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 11 儒家的士
可以不用農工商也不該農工商是因為經濟學
那年頭
知識與見識的取得
是很耗時間與資源的
好比說我這個菌晶當年要是圖書館時代
要真想做出來得翻多少間各類圖書館的各類的書啊
想想十年前我還去台大醫學院圖書館翻書..
那麼當年知識與見識的取得
既然如此花時間與資源
士這統治階級獨立出來
花時間取得知識與見識
就需要農工商的供養
共產黨等於號稱是當年的士的階級
問題是農工商供養了他們
他們把時間跟資源拿去陪小妾
官位越高妾數越多
大官上百
小官五十
俄羅斯美女以一當百
那我幹嘛把錢跟資源供養你讓你去養小妾
我還不如把錢留著自己....
既然現在的知識與見識的取得
所需的時間與資源大幅降低
降低到了農工商打工剩下的時間
拿來長知識與見識都綽綽有餘
就不再需要士這個階級來當決策者
他們只要當執行者就行了
他們不再需要當決策者只當執行者的同時
因為減法經濟學
使得執行者所需的時間與資源都降低
他們也就沒有理由獲取比農工商更多的待遇
想想共產黨最近的腦洞決策跟小妾數量
應了教父一代罵教父二代他大哥
你腦袋是不是拿去玩小妾都玩出這麼多腦洞來... |
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发帖数: 1 | 12 燕子颱風重創日本關西地區，關西機場關閉造成對外聯絡中斷，有台灣民眾向台灣駐日
代表處尋求協助，卻遭到冷言冷語對待。外交部坦承疏失，昨 (7) 天台北駐大阪經濟
文化處公告，已提供免費民宿，6日至10日，有需要的民眾可與桔梗民宿連絡。
國人因颱風滯留日本，卻未能及時獲得駐外館處的協助，引發不滿，駐日代謝長廷臉書
更被民眾灌爆。謝長廷昨在臉書回應，承受大家憤怒的出口，也沒有關係。
台北駐大阪經濟文化處昨晚也緊急上線救火，協助滯留關西地區我國旅客，洽請桔梗民
宿提供有老年人與小孩家庭優先使用免費民宿，時間從9月6日至9月10日，每天開放五
間雙人套房。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 13 大學自主
大學可以自己決定誰有Phd 誰沒有
及其要件是甚麼
台灣國家中央圖書館是有立法的
規定台灣的碩博士論文都得送一份去國家圖書館
英國有這法律嗎?
帝區擁有這帝位的圖書館嗎?
那麼
博士候選人在寫了博士論文
通過口試之後那個博士論文
大英圖書館有負責要收嗎?
放圖書館是公開的方法
不是博士的要件
你高興可以自己發行自己印就是不送圖書館
或把整個博士論文找個研討會或期刊發表
圖書館照樣可以不收
LSE 敢把蔡phd 論文放上目錄
結論就已經定了
至於論文上頭沒有supervisor
LSE library phd thesis 1984
自己查去下載 沒有列 supervisor的頭六個就有五個
把全文論文調出來
http://etheses.lse.ac.uk/651/1/Abdallaoui.pdf
不但沒有掛supervisor
也沒有口試委員的列表
可見在1984那時候的 LSE 的博士論文要件
不包括這些
我只要引一份沒有列的就能證明他不是要件
我引了
說我是滾刀肉太言重了
LSE 敢把蔡phd 論文放上目錄
結論就已經定了
其他都只能是徒勞無功的懷疑
老是這樣欺負小... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 川普總統的顧問康威25日表示，國會參院版健保法案不建議削減「醫療補助」計畫(
Medicaid)的撥款，儘管有預測指該法案會削減8000億元聯邦醫療補助開支。
康威25日在美國廣播公司新聞網的「本周」(This Week)節目上說：「這不是削減
Medicaid，而是減緩未來開支的增長速度，並且容許州長更靈活哂肕edicaid經費」。
她說：「我們談論的是有關未來的事，如果你目前享有Medicaid，如果你透過歐記健保
的擴展而成為受益人，你將會繼續享有補助。」
當節目主持人史蒂芬諾普洛斯(George Stephanopoulos)追問該法案怎樣不等同削減
Medicaid經費時，康威說，川普政府視這項法案為把Medicaid恢復至歐記健保之前水平
的行動。
她說：「我們不認為這是削減，今後的開支增長速度會放緩，並把Medicaid恢復到原來
的樣子。」
無黨派的國會預算辦公室預計將在本周公布參院版健保法案財務成本影響分析。提出健
保法院的參院多數黨領袖麥康諾(Mitch McConnell)希望該法案在7月4日前進行表決。
迄今共有五名共和黨國會參議員宣布反對現階段的健保法案，而其... 阅读全帖 |
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c****a
发帖数: 4 | 15 代朋友post
普通話家庭徵有愛心,耐心, 豐富保姆經驗, 身體健康者.
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c****a
发帖数: 4 | 16 代朋友Post,請勿回站內信,謝謝。
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m****4
发帖数: 827 | 17 昨晚醒了三次，今早六點多醒來，到現在已經差不多十個小時了，寶寶一直沒睡，其實
已經困得不行了，就是不肯睡，怎麼辦？
寶寶五個月，最近厭奶，搞得睡眠不是很好，難入睡，容易醒，做媽得要崩潰了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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p***n
发帖数: 17190 | 19 我用我帶的
60csx 上頭的電子羅盤去比對
從 288 到 52 度
轉了 一百三十五度
夠反經了
地點在菜公坑山
從大屯山二子坪步道的入口停車場沿路往下兩百公尺就能見到登山口
那天就是坐公車從二子坪步道下車
爬去菜公坑山拍了這幾張
然後在一路走下到天元宮拍那幾張已經有綠葉的
然後再搭公車回捷運站
嗯 |
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c****a
发帖数: 4 | 20 普通話家庭徵有愛心,耐心, 豐富保姆經驗, 身體健康者.
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c****a
发帖数: 4 | 21 代朋友Post,請勿回站內信,謝謝。
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a*o
发帖数: 25262 | 22 BBC
中國教育部部長袁貴仁表示，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂
中國教育部部長袁貴仁表示，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂，這番話
引起了不少中國網民的評論。
據中國官方新華社報道，袁貴仁是在1月29日（周四）出席教育部學習貫徹《關於進一
步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》精神座談會上作出上述這番表示的。
袁貴仁在會議上指出，要加強高校意識形態陣地管理，特別是加強教材建設和課堂講壇
管理。加強對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入中國高
校的課堂。
袁貴仁還提出了了三個「決不允許」，包括「決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社
會主義的言論在大學課堂出現；決不允許各種違反憲法和法律的言論在大學課堂蔓延；
決不允許教師在課堂上發牢騷、洩怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。」
世界新聞網
禁止西方價值教材 還叫大學嗎？
中國教育部長袁貴仁日前指出，大學課堂絕不能傳播西方價值，不允許各種攻擊誹謗黨
的領導，抹黑社會主義的言論，絕不允許教師在課堂發牢騷、洩怨氣。這席話是向北京
、上海、江蘇教育行政部門和北大等重要大學的負責人說，立刻引爆爭議。中... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 23 別嘴硬了，搞得燈謎就不是詩就不是曹雪芹或哪個作者寫的一般。
我都說過無數次了，紅樓夢用典非常多，是此書一大特色。所謂典故，就是古人詩詞歌
賦四書五經等等的前人經典之作。用典就是在自己詩文裏引用借用前人經典字句。在英
文論文叫reference.
詩詞盛於唐宋，這是公認的。原因不少，其中之一與統治者對文化鬆緊政策導是否允許
思想活躍有關。詩詞創作到了清初之後就衰落得不成樣子。個人成就不會脫離當時普遍
水準。因為要作好詩不但要常常練習，還要和同道中人切磋琢磨，所謂一字師之說。不
是紅樓夢裏面十幾歲女孩子隨口就得來佳句。好詩需要靈感，也需要再三琢磨修改用字
用典。 寫一本百萬字小說，如果不是這樣琢磨，改了一邊又一邊，需要十幾年嗎？修
改修改，你們當作曹雪芹十幾年是只看不改呀，或祇是改幾個字啊。修了至少10年，本
身就說明不是小修小改。 |
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w****w
发帖数: 14828 | 24 別嘴硬了，搞得燈謎就不是詩就不是曹雪芹或哪個作者寫的一般。
我都說過無數次了，紅樓夢用典非常多，是此書一大特色。所謂典故，就是古人詩詞歌
賦四書五經等等的前人經典之作。用典就是在自己詩文裏引用借用前人經典字句。在英
文論文叫reference.
詩詞盛於唐宋，這是公認的。原因不少，其中之一與統治者對文化鬆緊政策導是否允許
思想活躍有關。詩詞創作到了清初之後就衰落得不成樣子。個人成就不會脫離當時普遍
水準。因為要作好詩不但要常常練習，還要和同道中人切磋琢磨，所謂一字師之說。不
是紅樓夢裏面十幾歲女孩子隨口就得來佳句。好詩需要靈感，也需要再三琢磨修改用字
用典。 寫一本百萬字小說，如果不是這樣琢磨，改了一邊又一邊，需要十幾年嗎？修
改修改，你們當作曹雪芹十幾年是只看不改呀，或祇是改幾個字啊。修了至少10年，本
身就說明不是小修小改。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 整部經出現 1297 次。 將近每五Verse 出現一次。
拿掉這句話， 磨門經薄一半。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 第五十七章
希拉曼敘述取得安提帕勒，降服寇米拿城，以及後來保衛寇米拿城的經過──他的艾蒙
青年英勇作戰，雖都負傷，卻無人陣亡──基特報告拉曼戰俘被殺與逃脫的經過。約主
前六三年。
1 事情是這樣的，我收到拉曼王艾摩龍的信，信上說如果我願意交出我們擄獲的戰俘
，他願意把安提帕勒城交給我們。
2 但是我派人送信給拉曼王，告訴他我們確信我們的兵力足可拿下安提帕勒城；我們
認為，交出戰俘換那城市是不智之舉，我們只願交換戰俘。
3 艾摩龍拒絕我信上的要求，因為他不願交換戰俘；於是我們開始準備攻打安提帕勒
城。
4 然而安提帕勒城的居民均已離開，逃往他們所佔領的其他城市，並鞏固那些城市；
安提帕勒城於是落入我們手中。
5 法官統治的第二十八年就這樣結束了。
6 事情是這樣的，第二十九年初，我們獲得一批來自柴雷罕拉地和鄰近地區的補給和
兵援，為數六千人，此外，還有六十位艾蒙人的兒子來加入他們的弟兄，也就是我那兩
千人的小隊。現在看啊，我們實力強大了，是的，而且還得到了很多補給。
7 事情是這樣的，我們希望和駐守寇米拿城的軍隊作戰。
8 現在看啊，我會讓你知道，我們很快 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 第二十七章
耶穌命令他們用祂的名字稱呼教會──祂的使命與贖罪犧牲構成了祂的福音──祂命令
世人悔改、受洗，以便由聖靈聖化──他們應和耶穌一樣。約主後三四年至三五年。
1 事情是這樣的，耶穌的門徒巡迴傳講他們聽到和看到的事，並奉耶穌的名施洗時，
事情是這樣的，門徒聚在一起，共同熱切祈禱並禁食。
2 耶穌再度向他們顯現，因為他們奉祂的名向父禱告；耶穌來站在他們當中，對他們
說：你們希望我給你們什麼呢？
3 他們對祂說：主啊，我們希望您告訴我們要用什麼名字稱呼這教會；因為人民為這
事爭論。
4 主對他們說：我實實在在告訴你們，為什麼人民要為這事抱怨和爭論呢？
5 他們沒有讀過經文嗎？經文說你們當承受基督的名，就是我的名。因為在末日你們
必以這名被稱呼；
6 凡承受我名並持守到底的，在末日必得救。
7 所以你們無論做什麼，都要奉我的名；所以你們要用我的名稱呼這教會，奉我的名
祈求父，求祂為我的緣故賜福給教會。
8 不用我的名字稱呼的，怎會是我的教會呢？因為一個用摩西的名字稱呼的教會，是
摩西的教會；用某人的名字稱呼的，是某人的教會；但是如果用我的名字稱呼，如果建 |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 第二十七章
耶穌命令他們用祂的名字稱呼教會──祂的使命與贖罪犧牲構成了祂的福音──祂命令
世人悔改、受洗，以便由聖靈聖化──他們應和耶穌一樣。約主後三四年至三五年。
1 事情是這樣的，耶穌的門徒巡迴傳講他們聽到和看到的事，並奉耶穌的名施洗時，
事情是這樣的，門徒聚在一起，共同熱切祈禱並禁食。
2 耶穌再度向他們顯現，因為他們奉祂的名向父禱告；耶穌來站在他們當中，對他們
說：你們希望我給你們什麼呢？
3 他們對祂說：主啊，我們希望您告訴我們要用什麼名字稱呼這教會；因為人民為這
事爭論。
4 主對他們說：我實實在在告訴你們，為什麼人民要為這事抱怨和爭論呢？
5 他們沒有讀過經文嗎？經文說你們當承受基督的名，就是我的名。因為在末日你們
必以這名被稱呼；
6 凡承受我名並持守到底的，在末日必得救。
7 所以你們無論做什麼，都要奉我的名；所以你們要用我的名稱呼這教會，奉我的名
祈求父，求祂為我的緣故賜福給教會。
8 不用我的名字稱呼的，怎會是我的教會呢？因為一個用摩西的名字稱呼的教會，是
摩西的教會；用某人的名字稱呼的，是某人的教會；但是如果用我的名字稱呼，如果建 |
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m****a
发帖数: 9485 | 29 第七章
摩爾門邀請後期時代的拉曼人相信基督、接受祂的福音並得救──凡相信聖經的，也會
相信摩爾門經。約主後三八五年。
1 看啊，如果神會把我的話賜給這得免一死的人民的遺裔，讓他們知道他們祖先的事
，那麼，我要對他們講幾句話；是的，我對你們這些以色列家族的遺裔講話；這些就是
我要講的話：
2 你們要知道你們屬於以色列家族。
3 你們要知道你們必須悔改，否則無法得救。
4 你們要知道你們必須放下作戰武器，不再喜愛流人血；不要再拿起作戰武器，除非
神命令你們。
5 你們要知道你們必須認識你們的祖先，悔改你們一切罪惡和不義，相信耶穌基督，
相信祂是神的兒子，相信祂被猶太人殺死，並已藉著父的大能復活了，因此祂已勝過了
墳墓；死亡的毒鉤也因祂而被吞沒。
6 祂促成死人的復活，藉此世人都必復活，站在祂的審判寶座前。
7 祂完成了世界的救贖，所以凡在審判日被祂判為無罪的，就獲賜在神國與神同住，
和天上的ｄ唱詩班，永遠歌頌同為一神的父、子、聖靈，幸福無疆。
8 所以要悔改，奉耶穌的名受洗，持守將要傳給你們的基督的福音；這福音不僅在這
紀錄中，也在那從猶太人傳給外邦人，再由 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 30 New International Version (©1984)
The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a
helper suitable for him."
New Living Translation (©2007)
Then the LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make
a helper who is just right for him."
English Standard Version (©2001)
Then the LORD God said, “It is not good that the man should be alone; I
will make him a helper fit for him.”
New American Standard Bible (©1995)
Then the LORD God said,... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 第五章
聖徒們經由信心而成為基督的兒子和女兒──然後他們要以基督的名被稱呼──便雅憫
王勸勉他們在行善上穩固不移。約主前一二四年。
1 事情是這樣的，便雅憫王這樣對人民講完了話，就傳話下去，想知道他的人民是否
相信他講的話。
2 他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們全都相信；因為全能之主的靈，我們
也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作
惡，只想不斷行善。
3 由於神無限的良善和祂靈的顯示，我們也看到了未來之事的偉大異象；必要時，我
們也能預言萬事。
4 由於我們對國王所說的事有信心，我們才獲得這偉大的知識，而享有極大的快樂。
5 我們願意與神立約，遵行祂的旨意，在餘生的所有日子中，在祂所命令的一切事上
遵守祂的誡命，使自己不致招來天使所說的永無休止的痛苦，也不需飲盡神的憤怒之杯
。
6 這正是便雅憫王期望他們講的話；因此，他對他們說：你們所說的正是我期望的；
你們所立的約是正義的約。
7 你們要因你們所立的約而被稱為基督的孩子，祂的兒子、女兒；因為看啊，今日祂
已在屬靈上生下了你們；因為你們說，你們的心已經由對祂名 |
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a********n
发帖数: 23 | 32 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: Belief
标 题: 菠菜：猜猜摩門經的'事情是這樣的" 出現多少次
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 18 15:31:15 2010, 美东)
英文是 "And it came to pass"
兩個獎項
1. myelsa 正在貼的阿爾瑪書, 一共63章， 這句出現多少次?
2. 整個摩門經這句出現多少次？
猜得最接近的各賞五個包子。
提示： 可以拿一兩章來算算看， 然後估計。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 4
「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；約翰福音十三章1至17節
當門徒來跟隨耶穌時，他們對「偉大」一詞有因其文化背景而生的看法。耶穌的言
傳與身教，給門徒帶來一個他們並不情願學的另一種標準。
誦讀 可九：30～37
一、試將耶穌和門徒心裏所想的作一對照。
二、門徒在聽了耶穌於可九：35～37中所講的道理後，你想他們的反應會是如何？
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 7
價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
在本課的討論中，我們可以看到保羅在做主門徒前後價值觀的對比。保羅在這封信
裏提及一事，就是猶太背景的基督徒教訓腓立比信徒要遵行猶太人的律法，才可完全被
神接納，因此他們必須接受割禮。保羅使用強烈的措辭表示他完全反對這種教訓。
誦讀 腓三：1～11
一、保羅在腓三：3提及何為真割禮，有人靠肉身的割禮誇口，比
較一下二者在根本上的差異。
二、比較一下保羅作主的門徒前後價值觀的不同（腓三：5～9）。他以前有許多誇口之
處，試將現代人與保羅類似的自誇之事一一作比較。
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 36 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 中陰身秉習氣而行,隨業流轉,中陰時的意識並不像生前,況且三界果報定業,並不是中陰
身看到什麼光想要往生那裹便可隨意往生那裹.
樓主不要誤以為本人是在誹謗藏密。有情死時一念無明若不斷盡，死後必有所依，不須
吾人另尋所依，所依者一念無明起煩惱所生境界也。一念無明末斷盡之人，即使修得四
禪八定，死後皆有所依，所依者三界中一切業果定法有為法境界，是有所得法，不能出
離三界生死。
故《大寶積經》卷85佛云：「亦無蘊界處，生於無所依，如是佛法身，非五眼能見。」
況且依三乘經典,人身中並不是有一個靈魂在居住,所謂的這個"靈魂",其實叫做意識識
陰,
是緣生法, 依阿含聖教開示, 為根,塵觸之虛妄緣生法, 並不是獨立於色身的個体,將此
虛妄緣生法認做是一俱有自性之体,墮識陰常見,這就是不斷我見之修行.
樓主參考! |
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k********k
发帖数: 5617 | 38 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0524/99364.shtml
萍姐出殯 逾百車送葬
2014-05-24 15:25
紐約星島 >僑社新聞 >「萍姐」出殯逾百車送葬
本報記者廖國文、陳帆紐約報道：「萍姐」鄭翠萍昨（23日）出殯，長眠於紐約上州的
瓊斯高墓園（Kensico Cemetery）。萍姐出殯的儀式隆重浩大，逾百部送葬車輛排成浩
蕩的車隊，送葬的親屬好友多達逾600人。靈車在經停東百老匯及門羅街行回頭拜禮時
，近千名閩籍鄉親湧上街頭，送萍姐最後一程。
萍姐的出殯儀式於昨日午時前舉行。萍姐的靈柩被緩緩抬出華埠寶福殯儀館，三支立於
殯儀館外的殯葬樂儀隊奏響了哀樂。包括前福建同鄉會主席鄭祺、僑團人士鄭思祺、張
曉琳等以及一眾自發前來送萍姐一程的民眾們，站立於殯儀館前，目視著靈柩被抬上靈
車。
靈車上高掛萍姐的遺像，為鮮花所簇擁，遺像中的萍姐面帶微笑，目視前方。由靈車帶
領，逾一百部送葬的車輛排成車隊，從寶福殯儀館出發，經愛惜士街駛上素有福州街之
稱的東百老匯街。
浩蕩的車隊，延綿數個街口，所經之處令許多民眾駐足目送，更造成多個街... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 39 http://ny.stgloballink.com/community/2014/0524/99364.shtml
萍姐出殯 逾百車送葬
2014-05-24 15:25
紐約星島 >僑社新聞 >「萍姐」出殯逾百車送葬
本報記者廖國文、陳帆紐約報道：「萍姐」鄭翠萍昨（23日）出殯，長眠於紐約上州的
瓊斯高墓園（Kensico Cemetery）。萍姐出殯的儀式隆重浩大，逾百部送葬車輛排成浩
蕩的車隊，送葬的親屬好友多達逾600人。靈車在經停東百老匯及門羅街行回頭拜禮時
，近千名閩籍鄉親湧上街頭，送萍姐最後一程。
萍姐的出殯儀式於昨日午時前舉行。萍姐的靈柩被緩緩抬出華埠寶福殯儀館，三支立於
殯儀館外的殯葬樂儀隊奏響了哀樂。包括前福建同鄉會主席鄭祺、僑團人士鄭思祺、張
曉琳等以及一眾自發前來送萍姐一程的民眾們，站立於殯儀館前，目視著靈柩被抬上靈
車。
靈車上高掛萍姐的遺像，為鮮花所簇擁，遺像中的萍姐面帶微笑，目視前方。由靈車帶
領，逾一百部送葬的車輛排成車隊，從寶福殯儀館出發，經愛惜士街駛上素有福州街之
稱的東百老匯街。
浩蕩的車隊，延綿數個街口，所經之處令許多民眾駐足目送，更造成多個街... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 40 http://www.worldjournal.com/view/full_nynews/25158230/article-%
百車、千人 送萍姐出殯
記者杜宜臻、許振輝／紐約報導
May 24, 2014 06:09 AM | 5847 次
被聯邦政府稱為「人蛇皇后」、福州鄉親稱為「救命菩薩」的「萍姐」鄭翠萍，23日在
曼哈坦華埠出殯，上千人站在街頭列送，逾百車輛護送靈柩前往墓園，規模在華埠史上
罕有。萍姐在鄉親中受到的擁戴，與她的聯邦罪犯身分形成強烈對比，這一偷渡史上的
傳奇女子，在軀體下葬之後，塵世之旅畫上完滿的句號，但將對華裔社區造成深遠影響
力。
大批民眾昨日來到寶福殯儀館、萍姐產業榕信酒家以及萍姐位於門羅街7號的家門前，
秩序井然地排列在街頭，目送萍姐最後一程，向她致哀，不少民眾看到棺木靈車靠近時
掩面大哭。出殯車隊由100輛車組成，延綿數哩，一度造成交通阻塞。
萍姐於4月24日在德州監獄因胰腺癌過世，遺體被呋丶~約，22日公祭，眾多來自外州、
加拿大、中國、香港的福州移民到場。23日出殯更是出現上千人送行的場面。出殯前，
萍姐的家人依習俗先向萍姐遺體行三跪九叩禮，再為萍姐... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 41 http://www.wretch.cc/blog/a0953750905/27277833
放血療法治療疑難雜症經驗談
元真堂中醫
李翠英醫師
放血跟捐血有何不同？簡單而言捐血是捐健康的血，放血是放穴道附近的靜脈紅絲赤縷
循環不良的血。
* 為何要放血? 為了要去瘀血，以加速人體的新陳代謝及血液循環，氣血一但暢通，
人體就沒有病痛。倘氣滯血瘀，除了經絡不通則痛，五臟六腑血循不良就產生疾病。
* 案例1. 十宣放血治療中風(蜘蛛網膜下腔出血)：
D 先生職業為公車司機，因連續加班過勞引起中風，屬蛛網膜下腔出血，中風第二天就
由太太陪同來診所，當時他口齒不清，右半邊癱瘓，主訴頭痛欲裂開，西醫說他出血位
置在腦幹不能開刀。只能讓它血塊自行吸收。他希望能減低後遺症，想用針灸治療。因
考慮患者腦部壓力太大，頭痛劇烈，正值搶救中風的黃金期{一個月內｝，光用針灸緩
不濟急，所以在十指末端十宣穴針刺出血，剛放完左手五指，D先生就覺頭部輕鬆許多
，比較不脹痛.，十指放血完畢，更覺得腦壓減輕.，開了 3帖中藥，囑其再來針灸復健
，但他未複診....過一年後，他帶他太太來看婦科疾病，我嚇了一跳-- |
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H****s
发帖数: 1130 | 42 還有什麼其它的基礎油？
............七種常用的基礎油
月見草油
Evening Primrose Oil
從月見草中所提煉出的油脂，具有多項重要功能，可利用於治療月經的問題或經前症候
群、溼疹等病症。月見草油也可以直接塗抹在皮膚上，治療皮膚過敏的問題。
月見草油的成分含有大量的亞麻油酸是其療效的主要因素。
價錢：昂貴
顏色：淡黃色
玫瑰籽油
Rosehip
壓榨玫瑰仔的果實就可以得到玫瑰籽油。和月見草油一樣具有亞麻油酸，因此也具有治
療濕疹及皮膚癬等病症。同時也可以治療多種與月經和停精有關的問題。
價錢：昂貴
顏色：黃色至深棕色
小麥胚芽油
Wheat Germ
小麥胚芽油含有豐富的維他命E，可以減少受傷或手術所造成的疤痕，還可以減少臉上長
青春痘所留下的痕跡；它也是天然的抗氧化劑，因此只要將一點點的小麥胚芽油加入其
中，便可延長精油一至二個月的保存期限。
小麥胚芽油對乾性皮膚、黑斑有一定的效果，此外在食用方面也有延遲老化、避免腦中
風、心肌梗塞、心臟病、肺氣腫、免疫系統功能增強、提高生育能力等功效。
價錢：一般
顏色：無色
澳洲胡桃油
Macadamia Oil
油性溫和 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://hk.epochtimes.com/news/2019-01-09/40454278
貿易談判之際 中方同意進口五轉基因作物
週二（1月8日），北京批准進口五種轉基因（GM）作物，這是十八個月來的第一次。圖
為GM大豆。(Scott Olson/Getty Images)
週二（1月8日），北京批准進口五種轉基因（GM）作物，這是十八個月來的第一次。圖
為GM大豆。(Scott Olson/Getty Images)
吳英編譯報道
2019年01月09日
周二（1月8日），北京批准進口五種基因改造（GM）作物，這是十八個月來的第一次。
消息人士稱，這次批准是為了配合中美貿易談判，顯示中國（中共）的審批並非基於科
學證據，而是出於政治目的。
路透社報道，本周中美貿易談判在北京舉行之際，中共農業部周二在網站上宣佈批准進
口五種GM作物，以及將此前批准進口的其它26種基因改造作物的時效延長三年。
一位美國農業協會的中國代表說：「這個問題已經存在了很長的時間，但是他們選擇在
今天發佈這個好消息，這是（中共）解決貿易問題的一種善意姿態。」
不過，中國一名農作物行業消息人士表示，最... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 44 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100712/1/293pq.html
上海世博台灣館，政策指示將搬回台灣。外貿協會表示，台灣館評估採公開招標方式，
底價保守估算五、六億跑不掉。(戴瑞芬報導)
人在上海的台灣館總館長，外貿協會副秘書長葉明水表示，台灣館整館搬回台灣，天燈
外觀重組，可以按照原來設計圖，重新建造不成問題，大部份家具、設備也可以重複使
用，而估算營建成本就要五六億，貿協已經組成專案小組評估處理，會採公開招標方式
，底價保守估算五、六億跑不掉
『建造成本就要五六億，營運設備要人管理這些也要費用，半年營運費用也要五六億，
也就是半年來要花十一億從硬體到軟體要花這麼多錢，將來在台灣做這個，重建的部份
有一部份材料可以重複使用，可以扣掉，建造成本再加上未來營運成本，都要算進去，
所以五六億是保守的估計了。』
貿協表示，台灣館整館重建的公開招標，會在十月底世博會結束前定案。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 死者如果在頭七內就己經轉生, 就不會再回來了,也沒有之後的三七,五七,所以不能一
概而論會不會回來.
bY: 正德,
中阴身这个名称，我们从这个名字的意义就知道说，他就是眾生死了以后，还没有受新
的果报身之前，所受的一个中间的五阴身，叫中阴身。中阴身他的这个法义，他的内容
，我们要来引用《瑜伽师地论》中 弥勒菩萨為我们的开示，来解说这一段。论中这麼
讲，弥勒菩萨这麼开示：
【而此中有必具诸根，造恶业者所得中有，如黑羺光或阴闇夜，作善业者所得中有，
如白衣光或晴明夜。又此中有……随所当生，即彼形类中有而生。】（《瑜伽师地论》
卷一）
我们先来看这一段论文，论文中 弥勒菩萨这麼讲，说「中有」就是指这个中阴，因為
这个中阴身是这一生死后，下一生这个果报身之前的这个五阴身。而「有」的意思就是
三界有，所以称為中有。这个中阴身他是具足诸根的，也就是说他是具足眼、耳、鼻、
舌、身、意这六根都具足的。这个造作恶业者，他所得的中阴身，他是好像这个黑色的
羊一样这麼阴暗；那麼作善业者所得中阴身呢，就好像穿了白衣的这样的亮，这样一个
亮的亮度的情况。那麼告诉我们说这个中有，也就是这个中阴身呢，他是随著这个... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 46 哎喂喂：五玩藝術家－－五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的
「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博
得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢
物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有
人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 47 五一黃金周取消
清明端午中秋列假期 2007年11月8日
【明報專訊】內地將對已實施8年的「黃金周」假期作出調整。新華社引述政府消息稱
，中國法定節假日調整已制訂初步方案，並將在明日(周五)正式向社會公開徵求意見。
據悉，該方案將增加法定節假日總天數，並從明年起取消「五一」長假，改由清明、端
午、中秋等民族傳統節日取代。另外，農曆除夕也將法定放假。有內地學者表示，取消
「五一」假期，是當局有意用傳統節日增加民眾對主政者的認可，以符合「和諧社會」
的理念。
中共機關報《人民日報》昨天更以整版篇幅刊登專題文章，詳細披露了清華大學假日改
革課題組的研究結果，指黃金周的影響力正呈現出逐年衰退的趨勢，同時，其自身的弊
端及由此而引發的各種社會問題正日益顯現，因此有必要對其作出調整，在保證全年
114個法定假日的基礎上，適當取消一些長假，將由此產生的多餘假日調整到其他時間。
每年長周末 仍有三五個
研究並指出，2007年至2036年30年間有17個清明、17個端午、15個中秋、17個重陽在周
五至周一這4天內，未來每年仍有3至5個長周末，民眾可自由選擇出行和消費時間，既
保證了「假日經濟」，又避免 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 48 哎喂喂：五玩藝術家－－五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的
「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博
得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢
物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有
人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 49 第八章
主在末世要安慰錫安和聚集以色列──蒙救贖者會歡欣鼓舞來到錫安──比照以賽亞書
第五十一章及第五十二章一至二節。約主前五五九年至五四五年。
1 你們這追求公義的，當聽我言。要想想那鑿出你來的磐石和挖出你來的巖穴。
2 要想想你們的父親亞伯拉罕和生你們的撒拉；因為他獨自一人的時候，我選召他，
並賜福予他。
3 主必安慰錫安，祂會安慰錫安一切的荒場，並且祂會使錫安的曠野像伊甸，使錫安
的沙漠像主的園囿；其中必有歡喜和快樂、感謝和歌唱的聲音。
4 我的人民啊，當聽我言；我的國民啊，側耳聽我說；因為律法必從我而出，並且我
必使我的公理為人民之光。
5 我的公義臨近，我的救恩發出，而我的臂膀要審判人民。海島都要等候我，且依賴
我的臂膀。
6 你們要舉目向天，也要觀看下面的大地；因諸天必像煙雲消散，大地必如衣服漸漸
變舊；其上的居民，也要如此死亡。唯有我的救恩永遠長存，我的公義也不廢掉。
7 知道公義的民啊，我已在你們心中寫上我的律法，要聽我言，不要怕人的責備，也
不要因人的辱罵驚惶。
8 因為蛀蟲必咬他們，好像咬衣服，而蟲子必咬他們，如同咬羊絨；唯有我的公義 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50 第十五章
主的葡萄園（以色列）將變得荒蕪，祂的人民將被分散──禍患會在他們背叛和分散時
臨到他們──主會豎立大旗，聚集以色列──比照以賽亞書第五章。約主前五五九年至
五四五年。
1 然後我要為我所深愛者唱一首歌，是我心愛者之歌，談祂葡萄園的事。我所深愛者
在肥沃的山崗上有一座葡萄園。
2 祂圍起籬笆，撿去石頭，栽種上等的葡萄樹，在其中蓋了一座樓，又造了酒醡；祂
指望結葡萄，反倒結了野葡萄。
3 現在，耶路撒冷的居民和猶大的人啊，請你們在我與我的葡萄園之間，斷定是非。
4 還能為我葡萄園多做什麼，而我還沒做呢？為什麼我指望結葡萄，反倒結了野葡萄？
5 現在去吧；我告訴你們我要向我葡萄園怎樣行──我必撤去籬笆，使它被吃盡，拆
毀牆垣，使它被踐踏。
6 我必使它荒廢，不再修理，不再鋤土，荊棘蒺藜倒要生長，我也必命雲不降雨在其
上。
7 萬軍之主的葡萄園就是以色列家，猶大的人就是祂所喜愛的植物；祂指望的是公平
，但是看啊，卻有暴虐；指望的是公義，但是看啊，卻有冤聲。
8 那些以房接房，不留餘地，好使自己獨居境內的人有禍了。
9 我耳聞萬軍之主說，確實必有許多 |
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