发帖数: 1 | 1 不谈的原因是五经的地位远高于四书。五经是经，四书是教辅。你看看什么时候出现十
三经的说法就清楚了。 |
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发帖数: 1 | 2 因为典籍可以互相印证。比如<尚书牧誓> 王曰：“嗟！我友邦冢君，御事...及庸，蜀
、羌、髳、微、卢、彭、濮人。"这些联军的盟友都是西南的方国，可以和《周易坤卦
》里面“西南得朋”以及《周易 蹇卦》中“利西南 不利东北”相印证相印证，足以说
明周不是西北的游牧部落。综合考虑夏人和羌人的关系，说周的祖先当夏的农官，周灭
商是反商复夏的观点是可靠的。我这样引用五经的
论证比王阳明搬出马克思强多了。所以我一直强调中国人首先要熟读五经，否则会被各
种外来的错误的思潮所左右所忽悠。 |
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发帖数: 1 | 3 你直接读不懂五经，不但经读不懂，很多注你也读不懂，不但注读不懂，疏也读不懂，
最多能读疏的注，我就是看注过的五经正义 |
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发帖数: 1 | 4 五经地位高过四书
五经中有不少是周公的手笔
周公是政治家军事家哲学家诗人科学家数学家心理学家 古今第一全才 你们永远理解不
了周公的伟大
黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已 |
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发帖数: 1 | 5 以五经为准 五经以周易为首 阴阳对应身体哪些部位看十翼里面的说卦 |
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发帖数: 1 | 6 上来就说汉儒重五经轻《论语》这样做是把孔子事业的重要性本末倒置
汉儒主张 孔子著述>政治>学与教
钱穆认为学与教第一 首崇《论语》
岂不知《论语》才是小学《论语》只是孔子日常的讲话 不是孔子授课的讲义
王官之学 在于五经
若光学《论语》 则圣人之道不能传承 |
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d**e
发帖数: 6098 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
kmeng (lr) 于 (Mon Mar 29 20:33:19 2010, 美东) 提到:
拿到了这三家的onsite，先yy一下，个人不太喜欢seattle的天气，除此之外呢，大家
觉得去哪家公司比较好。Amazon面试组是做云计算的一些性能预测，google是很
general的，MS是windows组。
☆─────────────────────────────────────☆
HKX (kaixiang) 于 (Mon Mar 29 20:37:07 2010, 美东) 提到:
去onsite的时候, 多问问每个组具体做的东西, 然后到时候看喜欢那个咯, 这3家公司
待遇都差不多
☆─────────────────────────────────────☆
kmeng (lr) 于 (Mon Mar 29 20:41:25 2010, 美东) 提到:
与google相比，微软的气氛感觉僵硬得多，google感觉朝气得多，更喜欢他们的气氛多
一点吧。但Amazo... 阅读全帖 |
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G******i
发帖数: 5226 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
jntl (jntl) 于 (Mon Oct 25 22:57:40 2010, 美东) 提到:
在被裁失业整整一年零六个月之际，终于收到第一个口头offer了，local的小公司，薪水虽然一般，但给办H1B。
当前有份工作最重要，而且小公司也可以学到不少，先积攒一些经验再说吧。
在当前的经济形势下，找工作对很多人来说都将是个长期曲折的过程，一定要坚持，多祷告。除了实力和运气，也要充分利用各种networks。
在此谢谢大家的关心和帮助。
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2009年5月被layoff后，没有想到找工作会是一个漫长的，让人绝望的经历。
2009年没有什么进展，唯一申请的大公司是Amazon, 7月份第一轮电面就被刷了，一道
序列化和反序列化二叉树的题目没有答好。接下来好几个local小公司都没有能够拿到
onsite, 唯一的一个onsite, 又说不... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 10 四书倒不难，其中两个是礼记节选。
五经，诗最容易，易已经很玄虚了，书晦涩，礼有三本，礼记，周礼，仪礼，其中大部
分都是繁琐得不得了，春秋经都是简单，但看起来象流水账，想要知道圣人的微言大义
？那么得看左传公羊谷梁三传。最后，这些经传都成书于先秦，和后期唐宋八大家的古
文还是有些区别的。和笔记小说四大名著等差得更远。
合起来的篇幅？十三经中除尔雅是小学，孝经江湖地位是李隆基抬高的，其他的就是四
书五经的必修。北大李学勤收集了十三经经典注疏，台湾版可以摆两格书柜。
而且想囫囵看看，也得先看几册王力打打根基，否则正常人根本看不下去。
在英文国家对小孩子搞这个，除非是天才，否则我想可以告虐童了。
我还以为我的终极目标小孩子粗通格律，前四史想读时连蒙带猜能读下去，已经是近乎
异想天开了。 |
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W***u
发帖数: 789 | 11 陆贾新语再读
道基第一
传曰：“天生万物，以地养之，圣人成之。”功德参合，而道术生焉。
故曰：张日月，列星辰，序四时，调阴阳，布气治性，次置五行，春生夏长，秋收
冬藏，阳生雷电，阴成霜雪，养育群生，一茂一亡，润之以风雨，曝之以日光，温之以
节气，降之以殒霜，位之以众星，制之以斗衡，苞之以六合，罗之以纪纲，改之以灾变
，告之以祯祥，动之以生杀，悟之以文章。
故在天者可见，在地者可量，在物者可纪，在人者可相。
故地封五岳，画四渎，规洿泽，通水泉，树物养类，苞植万根，暴形养精，以立群
生，不违天时，不夺物性，不藏其情，不匿其诈。
故知天者仰观天文，知地者俯察地理。跂行喘息，蜎飞蠕动之类，水生陆行，根着
叶长之属，为宁其心而安其性，盖天地相承，气感相应而成者也。
于是先圣乃仰观天文，俯察地理，图画乾坤，以定人道，民始开悟，知有父子之亲
，君臣之义，夫妇之别，长幼之序。于是百官立，王道乃生。
民人食肉饮血，衣皮毛；至于神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝
百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
天下人民，野居穴处，未有室屋，则与禽兽同域。于是黄帝乃伐木构材，筑作宫室
，上栋下宇，以避风雨。... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 12 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 7227 | 13 面对这样的地狱一般巨大的惨剧，孔子的圣裔后人们又在干什么呢？他们还是干着原来
干过的老事，给那些杀人不眨眼的异族侵略者禽兽畜牲魔鬼们当干儿子甚至干孙子，向
蛮夷胡虏谄媚巴结，抛媚眼撒娇，再请求得到原来干过几次的给异族侵略者当狗的老本
行老职位——“衍圣公”吗！
1644年，满清那异族小皇帝爱新觉罗.福临（顺治）在其“皇叔父摄政王”多尔衮
的庇护下刚刚在北京城里面举行完登基大典，被明朝崇祯皇帝朱由检册封为“衍圣公”
十几年的孔子后代——孔子第六十五代孙孔胤植便立即在第二天上书顺治皇帝称臣,其
上处对异族入侵者和侵略屠夫们的赞美拍马屁可谓是肉麻至极恬不知耻恶心的我羞耻到
无地自容！！那畜生汉奸文化流氓孔胤植的《初进表文》，谀颂满清君主“承天御极，
以德绥民”，“六宇共戴神君”，“八荒咸歌圣帝”，“山河与日月交辉”“国祚同者
韩并永”,还诚惶诚恐地自称“臣等阙里坚儒，章健微末，曩承列代殊恩，今庆新朝盛
治，瞻学之崇隆，趋距恐后”云云。简直形若禽兽秽似猪粪！满清小皇帝福临阅后（当
然是其皇叔父摄政王多尔衮阅后假装其阅过）表示：“先圣为万世道统之宗，礼当崇祀
，昭朝廷尊师重道之意。本内所... 阅读全帖 |
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q**********4
发帖数: 647 | 14
不可能有。没有“旧约”，耶稣的权威从何而来？看旧帖：
基督教的“圣经”的旧约部分描写了基督教的“神”犯下的很多血腥残暴之极的屠杀，
甚至还有耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的记载。这些血腥使得一些还没有完全丧失
良心的基督徒们感到不舒服。在和这些基督徒对话的过程中，我发现很多还残存
有几分良知的基督徒们例如“午餐女孩”“太公钓鱼”“独孤小鹜”等等，他们本质上
就是否认了“圣经”旧约的真实性。当然，在我们看来，基督教的“圣经”整本
书其实就是一点抄来的好的道理再加上绝大部分的胡扯混合而成的。
但是，大多数基督徒们都相信“圣经”是绝对真实的，“圣经无误”嘛。
那么，基督徒们可以不相信旧约吗？我们来看看“新约”的说法：
约翰福音
5:46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
看看，如果基督徒们相信耶稣，就必须相信摩西五经（即《创世记》《出埃及记》《利
未记》《民数记》《申命记》），对吧？而我们经常引用的耶和华/耶稣搞的那些惨绝
人寰的大屠杀就是出自这摩西五经！
还有，按照基督教的信仰，“圣经”是“神的话语... 阅读全帖 |
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q**********4
发帖数: 647 | 15 基督教的“圣经”的旧约部分描写了基督教的“神”犯下的很多血腥残暴之极的屠杀，
甚至还有耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的记载。这些血腥使得一些还没有完全丧失
良心的基督徒们感到不舒服。在和这些基督徒对话的过程中，我发现很多还残存
有几分良知的基督徒们例如“午餐女孩”“太公钓鱼”“独孤小鹜”等等，他们本质上
就是否认了“圣经”旧约的真实性。当然，在我们看来，基督教的“圣经”整本
书其实就是一点抄来的好的道理再加上绝大部分的胡扯混合而成的。
但是，大多数基督徒们都相信“圣经”是绝对真实的，“圣经无误”嘛。
那么，基督徒们可以不相信旧约吗？我们来看看“新约”的说法：
约翰福音
5:46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
看看，如果基督徒们相信耶稣，就必须相信摩西五经（即《创世记》《出埃及记》《利
未记》《民数记》《申命记》），对吧？而我们经常引用的耶和华/耶稣搞的那些惨绝
人寰的大屠杀就是出自这摩西五经！
还有，按照基督教的信仰，“圣经”是“神的话语”：
提摩太后书 3:16 圣经都是神所默示的（或作凡神... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 16 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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c***m
发帖数: 902 | 17 我的信仰以敬畏神尊守神给的律法为主.我相信神的用意都是好的,所以我们要赞美神.
但如果我们逆神的意志而行,就会自食其果.我与犹太人一起学摩西五经,经中以色列人
不服从神的律法而得到应有的教训为主.但我们感谢神给他们祖先的教训让我们知道该
怎么做.神的律法是通过教训以色列人给出的,有的教训是非常残酷的但是已色列人自己
的选择,以惨痛的代价获得了教训.摩西五经对犹太人的价值在于神通过对祖先的教
训而给出的律法,而这些律法是生存发展的指南. |
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h*d
发帖数: 19309 | 18 The Old Testament is the Christian term for the Hebrew Bible, a collection
of religious writings by ancient Israelites[1] that form the first section
of the Christian Bible, to which were added a second collection of writings
referred to as the New Testament. The books included in the Old Testament (
the canon of the Old Testament) vary between Christian denominations;
Protestants accept only the books of the official Jewish Hebrew Bible canon
as their Old Testament but divide it into 39 books, ... 阅读全帖 |
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q********1
发帖数: 1521 | 19 基督教的“圣经”的旧约部分描写了基督教的“神”犯下的很多血腥残暴之极的屠杀，
甚至还有耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的记载。这些血腥使得一些还没有完全丧失
良心的基督徒们感到不舒服。在和这些基督徒对话的过程中，我发现很多还残存
有几分良知的基督徒们例如“午餐女孩”“太公钓鱼”“独孤小鹜”等等，他们本质上
就是否认了“圣经”旧约的真实性。当然，在我们看来，基督教的“圣经”整本
书其实就是一点抄来的好的道理再加上绝大部分的胡扯混合而成的。但是，大多数基督
徒们都相信“圣经”是绝对真实的，“圣经无误”嘛。那么，基督徒们可以不相信旧约
吗？
我们来看看“新约”的说法：
约翰福音
5:46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。
5:47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？
看看，如果基督徒们相信耶稣，就必须相信摩西五经（即《创世记》《出埃及记》《利
未记》《民数记》《申命记》），对吧？而我们经常引用的耶和华/耶稣高的那些惨绝
人寰的大屠杀就是出自这摩西五经！
还有，按照基督教的信仰，“圣经”是“神的话语”：
提摩太后书 3:16 圣经都是神所默示的（或作凡 |
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s*********a
发帖数: 801 | 21 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 22 结论
从大洪水、巴别塔、彩虹之约和国家的瓜分这些故事，我们看到犹太人神话都是从更古
老的美索不达米亚那里抄袭回来的。充其量也不过是他们都在写同一个故事的不同版本
。不过，耶和华分散了人们以后，人们依然用不同的语言来写下这些历史大事，却没有
写下耶和华，也可算是全能全知耶和华的果实（本来是要写“过失”，但是，电脑却用
了“果实”，还勉强可以读得通）。
虽然《旧约》里三番五次地说摩西是摩西五经的作者，我们从重新排列的大洪水两个故
事，更证明了《旧约》大洪水故事出自最少两个作者。前篇《创世纪的进化》也引用了
不少《旧约》原文证明摩西并不是摩西五经的作者。
为什么中东附近的神话都相似呢？除了地理因素，他们之间繁密的交流也不可忽略。我
们现在认为的神话，他们当时可能并不认为是神话。这些神话当时可能像是我们现在的
科学理论，用来解释自然界的不同现象。他们围绕着这些神话的主题，略为改动，就成
了他们自己国家解释自然界的理论。就好像我们现代的进化论，不同的学派有不同进化
机制的学说。
虽然这篇文章叙述了部分美索不达米亚神话对犹太神话的影响，我们还没有提到埃及、
波斯文化对犹太神话的影响。
值得一提的是... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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g*a
发帖数: 32 | 24 今天第一天来，通览了一下全部的帖子，发现了很多好东西。
[史子集]我读得很少，没的谈。[经]略略读了一些，
可以泛泛地聊聊。
史称孔子删定六经，为[诗]，[书]，[礼]，[易]，[乐]和[春秋]。
当然，孔子和六经的关系现在争论很多，实在是说不清道不明。
至汉代，[乐]经不传，汉武帝设五经博士。又设尔雅博士讲[尔雅]。
汉文帝设传记博士，讲[论语]，[孟子]。
汉代有五经，七经之说: 汉以孝治天下，汉末[孝经]与[尔雅]加入
经书行列。
唐代有九经，十二经之说: 唐以九经取士，为[诗]，[书]，三[礼]，
[易]，[左传]，[公羊]，[谷梁]。其中[左传]与[礼记]为大经。
唐中期以降，有记载将[论语]，[孝经]和[尔雅]并入。
至宋，[孟子]的地位提高，朱熹将[礼记]中的[大学]，[中庸]
两篇和[论语]，[孟子]一起，自成集注，汇成[四书]。始为十三经。
经书的历史大抵如此。中间可能因记忆而有误。
看了前面的帖子，发现有介绍[春秋]三传的关系，但比较注重
个人理解，有功夫我来普及性的介绍一下，比如何为今文，何为
古文，及两派在历史上的传承起伏。另外提个建议，在做一般的介绍
而提到古 |
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y****e
发帖数: 419 | 25 http://www.gmw.cn/content/2005-07/24/content_272592.htm
文章来源： 光明日报 日期： 2005年7月24日
熊铁基
孔子删《诗》、《书》，作《易传》，著《春秋》，被认为是“对经典创造性的改造
和诠释”。后世一般所说的先秦经典即所谓“五经”、“六经”，就是指孔子改造过的。
但是此后经历了战国的“百家争鸣”、秦代的“焚书”等重要历史事件，孔子时代及其以
后的所有先秦典籍（包括“五经”以及“诸子”和其他典籍），到了汉代是如何保留下来
，又是如何流传下去的？这是一个不可忽视的问题。当时以口耳相传为主，所传之内容必
有各种情况的走样，如晁错从伏生受《尚书》，因听不懂话，就有十分之二三是“以其意
属读”的（见《史记·晁错列传》），再加上传授者有意无意的曲解和疏忽，结果必失其
真。《诗经》在汉初的情形也是如此，“汉兴，鲁申公为《诗》训故，而齐辕固生、燕韩
生，皆为之传。或取《春秋》，采杂说，咸非其本意。与不得已，鲁最为近之。三家皆列
于学官。又有毛公之学，自谓子夏所传，而河间献王好之，未得立。”（《汉书·艺文志
》）在汉初，这四家诗 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 26 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： ChineseClassics
标题： 曹雪芹家族是如何从家奴成为江南中枢的？
发信站： BBS未名空间站(Thu Sep 7 09:59:12 2017,GMT)
曹雪芹的身后未解之谜太多，而那些研究曹雪芹以及红楼梦的所谓专家学者们大部
分都是混饭吃的酒囊饭袋。他们研究的目的不是为学术也不是为爱好，而是为钱，这才
是曹雪芹以及红楼梦至今仍然是一个神秘之谜的主因。
曹雪芹写了一部红楼梦，因此，世上多了两大学派，即“红学”和“曹学”。
因为曹雪芹非名人，我说的非名人是曹雪芹活着的时候不是名人，所以有关他的记
录和记载，几乎等于零。而且，曹雪芹应该没有传世到今天的后裔近门族人，他儿子比
他死的还早，死在中秋佳节8月15，曹雪芹自己则死在大年三十儿夜。我小的时候骂人
，骂人最狠的就是你家年五经（大年三十儿夜里叫年五经）死人。
曹雪芹就死在年三十儿，儿子死得更早，因此说曹雪芹应该是没有直系后人。口口
相传的我爷爷、祖爷爷，太祖爷爷也都没了。
曹家为何被抄家，我个人认为清宫档案肯定有记载，但是真正的研... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 27 叶嘉莹讲曹操《短歌行》
曹操的诗，我们主要看他的《短歌行》。可是在介绍《短歌行》之前，我还有一些
话要说。我们已经讲过了词，大家也一定已经发现，讲诗和讲词是不大一样的。晚唐五
代小词，在文字表面上很容易懂，像李后主的“林花谢了春红”，像韦庄的“四月十七
，正是去年今日”之类，外表文字都没有什么需要多讲的，我讲课所注重的主要在它的
本质。而诗这个东西则不然，往往关联着很多资料、很多典故。因为在中国古代，诗一
向更为传统化，更被尊重，大家写诗时的态度也更为严肃，人们把思想意志主要是放在
诗里边表达而不是放在词里边。所以讲词时，我们可以直接去探讨词所表达的那些感情
的本质，而讲诗时我们就要先掌握有关的知识和资料。
首先，《短歌行》这个题目就需要解释一下。《短歌行》属于乐府诗题。乐府诗有
几种不同的体裁，我以前说过，有继承《诗经》的四言体式，有继承《楚辞》的楚歌体
式，有从民间来的杂言体式，还有汉代受西域音乐影响所产生的五言体式。从汉代开始
，经过魏晋南北朝，一直到唐宋，有很多人写乐府诗，但后来的人所写的乐府诗就跟汉
朝的乐府诗不完全一样了。汉乐府都是配乐演唱的，可是到后来那些音乐就逐渐失传。... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 28 《中国名著精华全集》序
谈中国名著，得先谈中国书；谈中国书，得先谈中国的文字历史。
中国历史从地下挖出的“北京人”起算，已远在五十万年以前；从地下挖出的“
山顶洞人”起算，已远在两万五千年以前；从地下挖出的彩陶文化起算，已远在四千五
百年以前；从地下挖出的黑陶文化起算，已远在三千五百年以前。这时候，已经跟地下
挖出的商朝文化接龙，史实开始明确；从纪元前八“四一年（周朝共和元年）起，中国
人有了每一年都查得出来的纪录，从纪元前七二二年（周平王四十九年）起，中国人有
了每一月都查得出来的纪录。中国人有排排坐的文字历史，已长达两千八百多年。
从何处说起
在长达两千一百多年的时候，一位殉道者文天祥，被带到抓殉道者的元朝博罗丞
相前，他告诉博罗：“自古有兴有废，帝王将相，挨杀的多了，请你早点杀我算了。”
博罗说：“你说有兴有废，请问从盘古开天辟地到今天，有几帝几王？我弄不清楚，你
给我说说看。”文天祥说：“一部十七史，从何处说起？”
三百多年过去了，十七史变成了二十一史，一位不同黑暗统治者合作的大思想家黄
宗轰回忆说：“我十九、二十岁的时候看二十一史，每天清早看一本，看了两年。可是
我很笨，常常... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 记得我信主开始的很多年里，都不大喜欢读四福音书。一来相互之间的重复太多，尤其
是前三本福音书。二来太白话，没有什么思想深度。相对来说我更喜欢读保罗书信，尤
其是罗马书，甚至有冲动把罗马书背下来。不过现在老了，这个重任就交给我儿子了。
直到两年前，教会里的一位很年长的牧者向我提起一些读经的优先顺序，我才恍然大悟
。其实整本旧约的中心，就是摩西五经，而之后的历史书先知书智慧书，都是对摩西五
经的解释和历史的重复而已，所以读透了摩西五经，才能够真正认识旧约。这个摩西五
经对我来说更是枯燥，尤其是那些反反复复的律法规条。而整本新约的中心，就是四福
音。之后的使徒书信，只是对于耶稣教训的具体解释，和使徒们对耶稣教训的身体力行。
耶稣的话虽然简单，直白，但是耶稣却在用最为简洁的言语，把最复杂的道理讲出来。
例如罗马书很多的信息，在耶稣这句话里面都包括了（马太福音）
9:10耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。
9:11法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢。
9:12耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
9:13经上 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 http://www.godoor.net/text/zhenli/yjzl/zongshu/jygl/jygl2.htm
马有藻
作者：摩西（否认摩西写摩西五经的文字早在十二世纪犹太学者Abraham Ibn-Ezra 之
著作上出现，此后在摩西五经之研究上各国学者大展身手，有反对，有支持；证明摩西
为作者之理由 甚丰，在此不便赘述（注6） 。
日期：1420B.C.（注7） 。
地点：西乃山麓旷野。
目的：引述以色列在神的救恩计划内之历史与地位。
主旨：万物之始源（以色列之起始）。
历史背景：
以色列在埃及所受的虐待蒙神垂听，神兴起了万世伟人摩西，使他们脱离苦境，当时约
为1450B.C.。摩西故意绕道而行（出13:17-18a；14:1），旨在训练他们信靠神的信心
，使他们日后在迦南地居住时可以独立。但以色列离开不久后便屡发怨言（出14:11；
15:24；16:3；17:2；32:1,9；民11:1,33；l4:1；16:3,41；20：3；21:4等），极惹人
与神之厌烦（民12:3；14:11-12；20:11-12），结果神罚他们在旷野漂流整整一世代的
光阴（四十年）（民 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 http://www.bbintl.org/bible/search/searchgb.jsp?
searchstr=%D2%AE%BA%CD%BB%AA%B6%D4%C4%A6%CE%F7%CB%B5
http://www.bbintl.org/bible/search/searchgb.jsp?
searchstr=%CF%FE%DA%CD%C4%A6%CE%F7
五经中大部分的内容都是神直接对摩西说的话
而申命记本身就是摩西的发言稿
所以摩西五经本身告诉我们，摩西就是作者
当然有可能后人做过一些细微的整理，例如以下部分
民数记
12:3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
申命记
34:5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
34:6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
34:7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
34:8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
34:9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从
他，照着耶和
华吩咐摩西的行了。
34:1 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 现在进入到了旧约历史书的范围。历史书的学习方法，和摩西五经就有所不同了。摩西
五经的重点，是认识神的诫命，以及诫命在今天的应用原则。
而历史书，就是描写以色列人的历史，如何在申命记的原则里（悖逆-咒诅-悔改-拯救-
再悖逆）的打转转。因此学习历史书的侧重点和原则就不一样了。学习历史书，要抓住
这几点：
1）历史人物事件，先后顺序
2）历史规律和经验教训
3）历史中不变的神
简单来说，就是要用历史的方法来读历史书：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
可以知兴替；以人为镜，可以明得失”
历史的学习，第一步首先要理清楚历史的内容脉络。这个没有什么诀窍，就是多看多记
。如果历史事件都不熟悉，那是很难学习历史书的功课的。
狂野呼声有很多有用的图表
http://kuanye.net/photo/sjtb/
其中有一个旧约历史年代总表
http://kuanye.net/photo/sjtb/344.html
以色列人的历史大概可以分为这么几个阶段
1）亚伯拉罕，主前2000年
2）出埃及，主前1500年
3）大卫王，主前1000年
4）被虏，主前500年 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 谢谢弟兄姐妹对于下一年读经计划的讨论和建议。大多数弟兄姐妹选择一年精读圣经，
所以我们趁年底这几天把旧约部分先定下来。
原则上来说，旧约要选6卷书，用6个月查完。
个人建议，摩西五经的两本比较好选择
1）创世记
万物起源，罪的开始，选民的开始
2）申命记
对于整个摩西五经的总结，律法的陈述
还有四本，我建议
3) 4） 历史书 两本
士师记+列王记
或者
撒母耳记+列王记
5）诗歌智慧书 一本
？？？
6）先知书 一本
一本大先知书？？？ |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 里程 圣经的权威
《圣经》都是神所默示的
字句默示
《圣经》都是神所默示的。默示不是机械的听写。因为《圣经》作者们写作的风格
、词汇、语气、习惯等明显地各不相同；写作的文体、資料来源等也不同。但在圣灵的
引导、管制之下，他们所写出的都无误地是神要他们说的话。另一方面，又有人认为，
《圣经》的默示只是“概念”、“意思”的默示，絕对无误；但神允許作者自由地选择
字句，故可能产生人为的小错误。這种观点在逻輯上是讲不通的。概念、意思是由字句
表达的。有误的字句怎能表达无误的概念和意思呢？所以，概念的默示必需基於字句的
默示。而且，概念默示的观点也与《圣经》的教导不符。
《圣经》多次提到人的口。当摩西說自己是拙口笨舌時，耶和华对他说：“谁造人
的口呢？谁使人口啞、耳聋、目明、眼瞎呢？豈不是我耶和华么？现在去吧！我必赐你
口才，指教你所当说的话”（出4: 11-12）。又如，“這是耶和华亲口说的”（賽40:
5, 58: 14）；“耶和华如此说：……你若将宝貴的和下賤的分別出來，你就可以当作我
的口”（耶15: 19）；“但我对你说话的時候，必使你开口，你就要对他们说：‘主耶
和华如此说……’”（... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 37
生活主题，如果有中文作者写的，那就更好了，谢谢
FYI -- an old post from the BibleStudy club.
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发信人: wmatthew (马太), 信区: BibleStudy
标 题: 《属灵古典名著评介》所介绍的101本好书 的电子书地址
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 13:29:25 2010, 美东)
陈希曾弟兄《属灵古典名著评介》中所介绍的101本好书 的大部分电子书下载地址(主
要是英文)
1. Henry Alford 《Greek Testament》《Greek Testament for English Readers》
（已绝版）：帮助我们对圣经原文有进一步的认识，作为一整套的新约commentary值得
推荐，对原
文的解释很好的工具书.
第一冊：四福音
http://books.google.com/books?
id=YOY2AAAAMAAJ&printsec=frontcover&dq=.+Henry+Alford+... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 38 兄台很给面子，多谢。不过，看了你的帖子，我要澄清一个问题。我的观点是：
1.中国古代祭天中的“天”，所谓的“上帝”，曾被人格化。
注：我没有说“理”或“道”具有人格。
2.我不同意中国古人崇拜的“天”或“上帝”就是基督教的神。
注：神把律法植入古人心中，不意味着古人一定了解神，信仰神。
我们是在第1点有分歧吗？如果有，我们就按计划进行。既然你不选五经，我们就读《
道德经》吧。坚决同意看原文。
了解古代中国人的世界观看这几本基本差不多也就够了。至少我读过几遍之后的感受，
“天”和耶和华反差极大，一个是类似于自然神论，一个是一神论。明代耶稣会进入中
国的时候，一开始提议把Deus翻译成“上帝”，被梵蒂冈驳回，就这个问题双方差点撕
破脸皮。梵蒂冈认为这两个词根本就不是一个概念,不能等同，以免误导。耶稣会认为
与其创造新词，不如使用中国人已经有的概念，这样更容易接受。就像把圣诞节定在12
月25日一样。对了，如果要看就看原文，别被《游子吟》之类胡扯的书误导。2年多以
前我在这个版看到有几个基督徒信誓旦旦的说中国古人崇拜的就是基督教的上帝，吓了
一跳，还特地回去翻了几本书，发现根本没这... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 39 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第二课
圣经
━━神的启示与默示记录
一、序言
“圣经是进入神的心意必经的门径”━━这是现代名神学家柏克博士（J.I. Packer）在
其名著“神曾说”（God Has Spoken）一书中所特别强调的一句话〔注1〕。既然圣经是
神的见证，是基督的见证( 约5:39 )，信徒必须明白圣经的本质，而至其内容及信息；
这样，圣经才能成为他们信仰与生活最绝对的权威与准则。
二、圣经的本质
A.圣经是神的启示
1.启示的定义━━“启示”最基本的定义就是神将人所不能知道的事直接或间接地告诉
人，故启示便是关乎神对过去、现今或将来的作为，借着不同的工具或媒介让人知晓。
2.启示的样式━━神给人启示的样式总分为二大类：
(1)普通的启示（General Revelation）━━这启示样式亦称为自然启示（Natual Reve
lation）；质言之，乃是神透过其创造的世界，让人知晓他的存在与全能（参罗1:20；
徒14:13-17；诗19:1），故普通启示的对象乃全人类〔注2〕。
(2)特殊启示（Special Revelation）━━这启示亦称为超自然启示（Supernatural Re
v... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 41 ----------
直接看结论吧，还古人活几百岁呢 LOL
旧约的历史性可靠吗？
本文原始出处：基督教研究批判文库：http://www.xjdj.org/gpage91.html
旧约的历史性可靠吗？
--旧约研究中极大派和极微派的争吵
瑞士苏黎世大学旧约神学教授 Konrad Schmid
翻译并评述：乡下人进城
最近几年尤其是在英语国家形成了一场争论，这争论非常激烈，但是同样没希望最终得
到澄清。争论的主题是：圣经旧约中属于史书的那些部分从历史角度看是否可靠？所谓
的极大派 (Maximalist) 原则上认为可靠，而所谓的极微派 (Minimalist) 原则上对此
怀疑。如果要提名字的话，那么，首先是哥本哈根的（Niels Peter Lemche, Thomas L
. Thompson）、Sheffield的(Philip R. Davies)以及其他英国大学的旧约学者(Lester
L. Grabbe, Keith Withelam)现在已经属于经典的极微派，而属于极大派的多是德语
地区的传统圣经学学者，但也包括美国的一些学者，如William G. Dever (T... 阅读全帖 |
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S***6
发帖数: 431 | 42 圣经前五经据说都是摩西写的，摩西写前五经的时候有两种可能性。
第一他遇到了比人类更高级的生命形态，比如外星人，也就是他在山上遇到的耶和华，
这外星人把人类早期的历史简要地以摩西能理解的方式告诉他，其中肯定有一些简化和
神话，因为太复杂的话，摩西理解不了。
第二就是摩西他曾经在埃及做过一个类似老子曾经在周室做图书管理员的位置，接触到
埃及早期的大量文献资料，对人类早期的活动和经历有大概的了解，后来由于他自己肩
负对犹太人的特殊使命，于是他以一个成熟的领袖的方式把人类早期的历史加以犹太化
，以鼓舞以色列人的信心。这里不排除早期的埃及文明确实受过更高等外星生命体指导
的可能性。
还有一个可能性，摩西本身就是外星高度生命派来对当时的犹太人加以引导和干涉的特
工，所以后来红海海水分成两半，以色列人能从海底走过去，后面的埃及追兵来的时候
就海水就重新合上，这显然是需要高度的外星技术才能实现的效果。
为什么外星人会对犹太人的早期历史予以引导和干涉？一个可能性是将其作为一个对照
系，将其他没有受到外星文明干涉的种族做实验组，这样可以更好地研究人类这个物种
的演进。另一个可能性是在此之前，外星人在地球的... 阅读全帖 |
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S***6
发帖数: 431 | 43 根据我读圣经的体会，旧约的前五经是摩西写的，欢迎参考我的帖子：
http://www.mitbbs.com/article_t0/History/31856399.html
关于你的这个问题，我的理解是如果真的有一个创造天地万物的造物主的话，那他和后
来的在圣经中记载的耶和华不一定是同一个“神”（暂时借用这个词），或者虽然来自
同一个高等外星文明，但是每个阶段的具体的负责人不是同一个。
为什么会被圣经记载成一个神呢？两种可能性，一是写旧约前五经的摩西，他接触到的
只是“耶和华”，他所知道的一切，包括诺亚方舟和挪亚一家被拯救，都是“耶和华”
告诉他的，这个耶和华可能来自某个高度外星文明的群体，他只是和摩西接触的代表人
。二是摩西他在埃及期间可能接触到古埃及的大量人类早期的文明活动记载，后来处于
提升以色列人的信心，他将这段人类早期遇到的大洪水经历的故事加以犹太化，就像中
国古代史料记载大禹治水一样。早期人类社会的精英领袖人物需要有智慧将远古的传说
加以新的演绎以符合自己对群体的领导，这个不奇怪。现在社会也是一样，只是演绎的
材料和方法有点区别而已。
简而言之，远古早期，大洪水肯定是有过，... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 44 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 杀人者死，伤人及盗抵罪。
《摩西五经》约法几章？有哪位细心的统计过，摩西五经里有多少条死刑？呵呵 |
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s*********a
发帖数: 801 | 46 神的归神，耶和华的归也和话
读《旧约》大洪水的原文，一会儿说大洪水在地上一百五十天，一会儿又说四十天；这
里说水是从大渊的泉源和天上的窗户出来的，那里又说是降雨来的；前面说是每种动物
一对，后面又说洁净的动物是七对；如果《旧约》的摩西五经真是出自摩西一人手里，
那么，他真的是自打嘴巴了。
我们继续把大洪水的故事按照“神的归神，耶和华的归耶和华”来重新排列，比变魔术
还灵，两个故事一点也不矛盾了。
神El 的大洪水：
6:9 挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子，就是闪，含，雅弗。
6:11 世界在神面前败坏，地上满了强暴。
6:12 神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的
强暴，我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样，要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上，中，下三层
。
6:1... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 47 结论
从大洪水、巴别塔、彩虹之约和国家的瓜分这些故事，我们看到犹太人神话都是从更古
老的美索不达米亚那里抄袭回来的。充其量也不过是他们都在写同一个故事的不同版本
。不过，耶和华分散了人们以后，人们依然用不同的语言来写下这些历史大事，却没有
写下耶和华，也可算是全能全知耶和华的果实（本来是要写“过失”，但是，电脑却用
了“果实”，还勉强可以读得通）。
虽然《旧约》里三番五次地说摩西是摩西五经的作者，我们从重新排列的大洪水两个故
事，更证明了《旧约》大洪水故事出自最少两个作者。前篇《创世纪的进化》也引用了
不少《旧约》原文证明摩西并不是摩西五经的作者。
为什么中东附近的神话都相似呢？除了地理因素，他们之间繁密的交流也不可忽略。我
们现在认为的神话，他们当时可能并不认为是神话。这些神话当时可能像是我们现在的
科学理论，用来解释自然界的不同现象。他们围绕着这些神话的主题，略为改动，就成
了他们自己国家解释自然界的理论。就好像我们现代的进化论，不同的学派有不同进化
机制的学说。
虽然这篇文章叙述了部分美索不达米亚神话对犹太神话的影响，我们还没有提到埃及、
波斯文化对犹太神话的影响。
值得一提的是... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 48 圣经的第一章是创世纪，在具体学习每一章之前，我们先了解一下这部书的作者是谁，
什么时候写的，大概讲些什么，想传递什么信息。创世纪在希伯莱经文中不是独立的一
篇，是摩西五经的一部分。书名创世纪是根据希腊文翻译而来，希伯莱经文用经文的第
一个字＂起初＂为名。
基督教传统和犹太传统认为创世纪为摩西所作，约写于公元前1446～1406年。现代文本
分析认为摩西五经有多个作者，约写于公元前1000～500年。
创世纪描述了上帝的创造，人的堕落和犯罪，神的救赎，神的祝福与咒诅，社会与文化
的产生，婚姻与家庭，希伯莱书名恰如其分地概括了：起初，神创造的起初，人类历史
的起初，人与神关系的起初。
这部书可以说是圣经的简化本，包含了圣经中最重要的启示：神的创造，人的堕落，神
的救赎。 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 49 圣经的第一章是创世纪，在具体学习每一章之前，我们先了解一下这部书的作者是谁，
什么时候写的，大概讲些什么，想传递什么信息。创世纪在希伯莱经文中不是独立的一
篇，是摩西五经的一部分。书名创世纪是根据希腊文翻译而来，希伯莱经文用经文的第
一个字＂起初＂为名。
基督教传统和犹太传统认为创世纪为摩西所作，约写于公元前1446～1406年。现代文本
分析认为摩西五经有多个作者，约写于公元前1000～500年。
创世纪描述了上帝的创造，人的堕落和犯罪，神的救赎，神的祝福与咒诅，社会与文化
的产生，婚姻与家庭，希伯莱书名恰如其分地概括了：起初，神创造的起初，人类历史
的起初，人与神关系的起初。
这部书可以说是圣经的简化本，包含了圣经中最重要的启示：神的创造，人的堕落，神
的救赎。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 看到最后，原来嘁哩喀喳麻烦大了！
居然攻击了伊斯兰教，犹太教，基督教，摩门教，天主教的共同信仰的经典摩西五经，
还攻击了原教旨主义者。
＝＝＝＝摘
伊斯兰教，犹太教，基督教，摩门教，天主教 等信奉的神其实在某种意义上是同一个
神，即上帝/安拉/耶和华， 区别是不同宗教承认的神的话语不同，即古兰经/新约/魔
门经到底是不是先知受上帝的默示所写下的，以及为几乎所有教派都承认摩西五经。否
则，
你也在自欺欺人！ 圣经是由人解释的，否则就不会有那么多的教派了，你所攻击的完
全以圣经原文为信念的基督教从来就没有存在过，比如伊斯兰教的不吃猪肉，妇女蒙头
等在圣经中都有，你去哪儿找这样的基督教。
完全信奉经文的信条的就是所谓原教旨主义者，如果你想攻击的是原教旨主义者你的目
标根本不应是基督教，因为基督教基本上是没有原教旨主义者的，现在连清教徒都基本
没有了，基督教一直是随着历史发展变化的，所谓与时俱进，所以才有生命力。
而且你所读的圣经本来就不是真正的圣经，圣经是由人从希伯来文翻译成英文和中文的
，翻译过程中由于历史文化和语言的差异很多字句都失去了原来的意味，所以很多牧师
讲道时要先讲希伯来文的原意... 阅读全帖 |
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