i********7
发帖数: 808 | 1
针对刹那生灭观来说集灭的差别
色集，是观色如何发生的原因，观色生灭生灭的生，是看到发生的现象
色灭，是观色如何可以得到息止，不是看到色消失的现象
看发生和消失， 与， 观如何发生和如何可以息止，是不同的。
从色“消失”和色“如何可以息止”的不同，来看就比较明显
不是说得更具体，说到原因，而是从头到尾，
集灭的内涵就是探求观察如何发生，如何可以止息
不是世俗人字面的解释 -- 生灭生灭
我不知道哪一派是这样观的，似乎不太看四念处的经文 |
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i********7
发帖数: 808 | 2 观五阴的集法与灭法，就是观十二因缘的集法与灭法
相应部12.21：
一 [尔时，世尊]住舍卫城。
二 世尊宣曰：‘诸比丘!如来具足十力，具足四无所畏，示知牛王之事，于众中作狮子
吼，转梵轮，济度众生。
佛陀是如何转梵轮济度众生的？下一段经文就开始讲具体的内容：
[所谓]：色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是，受之集如是如
是，受之灭如是如是；想如是如是，想之集如是如是，想之灭如是如是;行如是如是，
行之集如是如是，行之灭如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。
此有时即彼有，此生时即彼生。此无时即彼无，此灭时即彼灭。
下经文就解释五阴的集法和灭法也就是十二因缘的集法和灭法：
三 即缘无明有行，缘行有识……如是此是全苦蕴之集。
四 依无明之无余，依离贪灭乃行灭，依行灭乃识灭……如是此为全苦蕴之灭。’ |
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i********7
发帖数: 808 | 3 完全同意，即使已经断无明，但是圣弟子还要住于五阴的集灭观继续修行断贪爱
即使已经证得阿罗汉，也是住在五阴的集灭观
因为阿罗汉者，时时住于因缘法，缘生法的正见之中 |
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H******3
发帖数: 169 | 4 这一辈子，一定要完成五十万加行---索达吉堪布
“皈依”中，上一节课已介绍了皈依境，又叫资粮田。其中讲到，中间是形象为莲花生
大士、本体为根本上师，上面是历代传承上师，前面是三世佛，后面是以大圆满十七大
续部为主的一切经函，左右分别为小乘、大乘僧众，周围有寂猛浩瀚的护法神。自己观
想：前方是怨敌、魔障为主的六道众生，左右两侧是今世的父母，大家全部面向皈依境
，口里念诵皈依偈，身体恭敬顶礼。
有些道友十万遍顶礼没完成的话，按个别上师的传统，也可以将皈依和顶礼一起修。我
自己刚开始修加行就是这样；而且很早在学院带过一部分道友修五加行，当时也要求皈
依与顶礼合修。
修的时候，观想带着三界六道的众生，身体作顶礼，口诵皈依偈，心里意念：“从今日
起乃至菩提果之间，一切都依赖于三宝您。除了您以外，梦中也不寻找其他皈依处。做
任何一件事情，不与父亲询问，不与母亲商量，也不自作主张，一切的一切都依赖于您
。”然后以非常虔诚的心，全心全意地祈祷三宝。
若能以这样的心态念诵十万遍皈依偈，在三宝面前发十万遍誓，自己则不太会改变。之
所以要念这么多数量，也是因为皈依非常重要，若在三宝面前再再表决心，以这种方式... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 3 无我：佛教心理学自我的实质
佛教作为一种知识体系或者说一种修行体系,
其核心就是“无我”。在所有宗教中只有佛教否认自
我实体的存在, 佛陀是第一个知觉束论者
(Blackmore, 2008)。正是由于“无我”的教义, 使佛教
不同于世界上其他宗教。
3.1 自我是五蕴和合的幻相
佛教认为一般人所认定的“自我”和外道所坚
持的“实我”是根本不存在的。他们所说的“我”, 不
过是把“意识相结集起的统一状态”认为实体, 且妄
执这一实体就是“我”。然而在佛家看来心理状态本
是变迁无常的东西, 怎么会“有体”？“所谓吾人所
认为我者, 不过心理过程上一种幻影, 求其实体,
了不可得” (梁启超, 1936)。那么, 我们所能看到的
“我”究竟是什么呢？依据佛家缘起说, “我”不过是
由“五蕴”和合而成。所谓“五蕴”是指色蕴(有客观性
的事物), 受蕴(感知), 想蕴(记忆), 行蕴(作意及行
为), 识蕴(意识)五者是也, 是构成万物的五种类
别。五蕴之广义是指一切因缘和合的事物的总括,
即物质与精神世界的总和, 狭义则是现实人的代称,
即“五蕴”暂时和合而成“人我”。笛卡尔的“我思故我... 阅读全帖 |
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T****e
发帖数: 198 | 6 5位作家的城市观--自在武汉(池莉)
http://www.sina.com.cn 2001/04/18 11:43 新周刊
自在武汉
沿京广线而上，视觉里像是经历了一个由明到暗再到明的交替反复的
过程，就好像坐着火车穿过一条条隧道而行。
武汉算是最饱满的一个亮点。特别是汉口，视线达到最大程度的饱和
。路旁建
筑上巨型的广告牌成铺天盖地之势，南北商品，或贵或贱都可以在
此找到诉求空间
。解放大道周边集聚了最时尚最活跃的商品社会的元素。武汉广场
是饱和的中心。
去的那天正赶上妇女节，整个商场都是挤不开的过节的女同胞们，
个个都摆出一幅
“率市之货莫非我物”的神情。
真正让人眼前一亮的却是汉正街里的小巷。这里真是一个阅尽
人间烟火的去处
。三五块钱一件的衣服，五六块钱一份的炒菜，治性病的江湖术士
，算命的老道，
支起四脚凳绞五七线的家庭妇女，端着饭碗串百家的中年男人，攥
着五毛钱一根的
土豆条跳皮筋的小孩……很多80年代初期的市井图在这里全都“昨
日重现”，市井
生活气息让人亲切到几近窒息。
武汉没有自己的菜系，因为南北兼容。但这里 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
http://www.xschina.org/show.php?id=10061
论毛泽东的知识分子观——“反右”运动五十周年纪念
毛泽东对知识分子是既轻视，又重视。一方面，他把知识分子看得很轻，以至后来
有人称他的做法是"反智主义"和"愚民政策"。他认为知识分子不是一个独立的阶级，这
样，你知识分子的屁股在马克思的理论体系里找不到你的椅子，你便没有相应的政治权
利，你也只能依附在其他种种阶级身上；另一方面，他又把知识分子抬得很高，几乎没
有一个政治家有如他那样看重知识分子。他认为知识分子有扭转乾坤、改天换地的巨大
力量，这种力量在于他们能够鼓动民心、促进革命，他所领导的革命的胜利在很大程度
上离不开这支文化军队的支持。
这两种看法，看起来是矛盾的，实则是一致的，那就是毛泽东实质上是深谙知识分
子的重要性的，所不同的只是，当他及他所代表的共产党"在朝"时，他要时时留心、处
处在意知识分子，对待他们和对阶级敌人一样，"只许他们规规矩矩，不许他们乱说乱
动"，1当他及他所代表的共产党"在野"时，他要团结一切可资利用的资源和力量，结成
最广泛 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 8 http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=312
清教徒的圣洁观
清教徒们对怎样过一种成圣的生活著书甚多，按着他们的教义传统来看，他们所传所写
的，几乎没有什么独特或者奇怪的东西。清教徒的圣洁观其特别之处在于它的丰满和平
衡，而不在于它的与众不同。
清教徒对成圣的经典定义是很有名的，我们可以在韦斯敏斯德小要理问答第35和36问找
到这种定义：
“问：什么是成圣？答：成圣是上帝的作为，出于他白白的恩典，使我们整个的人照着
上帝的形象被更新，并得以愈来愈能向罪而死，向义而活。
“问：我们今生从称义、得儿子的名分和成圣得到什么益处呢？答：今生从称义、得儿
子的名分和成圣所得的益处乃是：
对上帝慈爱的确信，
良心的平安，
在圣灵里的喜乐，
恩典的增多，
和在其中至终的保守。”
从这两个问题我们可以明显看到，清教徒的成圣观是包括了基督徒生活的所有方面，是
与耶稣基督形象相符的全过程。这个过程始于重生开始的那一刻，贯穿信徒的整个一生
，直到他最后一口气息。清教徒要看到人成长，对神的爱有牢固的确信，良心极大的平
安，在圣灵里真正的喜乐。他们说，要得到这... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 10 下午12:11（2 小时前）李承鹏：敌情观从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的
健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
北京奥运前的有一天，我在东三环上开车，忽然毛骨悚然，深觉自己中了埋伏，因为发
现道路神迹地不堵了，不堵了……它不堵我就堵。后来知道，大量无证人员遣返，天纯
净人也纯净了。
还有广州亚运前，主会场四周的高楼居民全都临时性搬迁，因为理论上存在着吃了佛山
大力丸的从楼上往会场扔手榴弹的可能。以及上海世博，菜刀水果刀甚至陶瓷刀都实名
制，毕竟这曾是小刀会总舵所在。前几天，有人问我关于深圳成功清理八万高危人群（
含精神病），我就算了算军队编制：一个班8-12人，一个排30-40人，一个团800-1000
人，一个师就算8000人，一个军25000人。八万人就是三个军而且是整编军。你看，人
家办一世界杯就防控三五百敌人，我们办一个末流的大运会就发现三个整编军的敌人潜
伏在城里。这样的敌情观，让人肃然起敬，深感责任重大。
可偏偏同一天，有关部门又宣布中国治安是世界上最好的国家之一。
面对领导这么复杂的逻辑，我脑子一下子有些旷，不知到底该认为我们治安好，还是不
好。你... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 达摩大师四行观
达摩祖师著
弟子昙琳序
法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也。神慧疏朗，闻皆晓悟；志存
摩诃衍道，故舍素随缁，绍隆圣种；冥心虚寂，通鉴世事，内外俱明，德超世表。悲悔
边隅正教陵替，遂能远涉山海，游化汉魏。亡心之士，莫不归信；存见之流，乃生讥谤
。于时唯有道育惠可，此二沙门年虽后生，俊志高远。幸逢法师，事之数载，虔恭咨启
，善蒙师意。法师感其精诚，诲以真道，令如是安心，如是发行，如是顺物，如是方便
，此是大乘安心之法，令无错谬。如是安心者：壁观。如是发行者：四行。如是顺物者
：防护讥嫌。如是方便者：遣其不著。此略序所由云尔。
夫入道多途，要而言之，不出二种：一是理入、二是行入。理入者：谓藉教悟宗，
深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无
他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符。无有分别，寂然无为，名之理
入。行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，
四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流
浪... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 12 ？？？？？
你不读经，当然不会知道经文当中已经说了无明怎么发生，并不是你说的无始以来
你了解的十二因缘当然不能用来禅观，这个十二因缘已经被扭曲过，所以这也
可能是部派们从来不用十二因缘来禅观，而是自部版本的四念处，或者四大分别界观
最后用四禅，练了天眼，然后观过去世。。。。。
而我听到的是用十二因缘直接观
看来我贴的MP3，你应该没有怎么听 ：） |
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c***h
发帖数: 2262 | 13
十二缘起怎么观?
很多人解释不同，有人说三世，有人说当今这世。
应该都包含，
三世也太远了，观当今这世比较实用，比较能印证。
要真的有实际观察才可能比较清楚。
四念处也是观察缘起法，就是观察苦是这样形成(集)这样灭去(灭)
一个环节一个环节观察，
要禅修，让心很静，没有杂念，才能非常细微的观察十二个环节，
亲自验证缘起。
一边观察一边断去贪爱、无明。
无明，其实就是”无知”的意思，或见解错误、误会、檔不住之类。
就是贪嗔痴的”痴”。 至少是”痴”的一种。
常说贪爱、无明，其实就是 贪嗔、痴。
对甚么”无知”呢? 总的说，对四圣谛无知。档不住错误的见解。
细说，
也包含对身心运作有个误解:以为有个”恒常”的”我”(就是现在你这样一个人)。
而又以为你这样一个人是恒常不变，是真的有这样一个人(通常会说灵魂之类)。
这样，让以前的贪爱，影响到现在。
例如 谈恋爱，昨天看到一个人，爱上他，
今天看到他，心跳加速。
这就是让昨天的爱，影响现在。就是”无明”、愚痴。
昨天的贪爱的残留影响，就是一般说的”业”。
这个贪爱的残留，让你现在的身心(名色)都受影响，
眼睛(色)一看到那个人(触:... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
你并没有明白南传的观生灭到底是如何的。
色集，包含着两个现象，一个是色本身的产生，一个是色是因为什么原因而产生。
你强调的是后者，并且认为南传是只管前者，不管后者，这个是不对的。
南传是既要观生灭，也要观造成生灭的原因，但这里面有个次第的问题，在刚开始阶段
，由于散乱等等原因，你是很难透彻观察到生灭现象的原因的，生灭现象本身是一个可
以被直接观察到的，而对生灭现象原因的认识，则是一种智性的认识，是一种对法的洞
见，它是建立在一定禅定基础和慧的基础上的。
观生灭现象本身，主要是认识无常性的，观造成生灭现象的原因，主要是认识缘起性的
，二者都是需要的，只是在不同阶段有侧重点。
如果你刚开始就去观察所谓造成生灭现象的原因，你那观察必定是肤浅的，最后的认识
也将是肤浅的。
佛陀说色产生的原因是贪爱，你到目前就不理解。 |
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i********7
发帖数: 808 | 15 根据不同的法友的发言，都将观刹那生灭视为观无常的内容
但是古老经文里面，一直有说要观无常，但是到底观无常指的是什么？
真的是刹那生灭吗？
是否可以请法友们引用经文，在这里讨论？
似乎大家都认可无常是从观刹那生灭生灭而得到的。。。 |
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J*******l
发帖数: 133 | 16 华夏木香
摸摸自己学者的良心，把一个中国绝大多数民族（不仅仅是汉人）被剃发易服（华夏衣
冠主体地位的丧失意味着华夏礼乐文明的毁灭或者异化）以满语为官方语言，阉割程朱
理学，为防汉制至始至终闭关自守，实行了150年文字狱的政权论证为汉化政权，进而
把这样一个为了部族私利的政权给中国人民和中华民族在近代带来的历史灾难归罪于延
续五千年的汉文化（封建）落下了口实，这样的学者对华夏民族，华夏文化，华夏文明
的忠信之心何在？良心何在？智慧何在？（如果不是别有用心）
为了反对西方学者的种种偏见，就可以偏见反对偏见？就可以文过饰非，把一个实行民
族歧视，民族隔离政策的满清帝国描述为奠定多民族统一国家的基础（不想想这样的基
础是不是建立在沙滩上）？就可以虚无主体民族的历史文化地位，偷换中国的历史文化
内涵？就可以打着汉化的旗帜粉饰实质上的毁灭华夏的政权，颠覆中国人的中国观，最
终置华夏文化于死地？
如果说满清是中国几千年最伟大的朝代，最大，最巩固，最有效的多民族帝国，而这个
最大，最巩固，最有效的多民族帝国，盛世时期却“士空，农空，工空，商空”，遍地
是惊人的贫困，其晚期把中国几千年的老底陪个精光，还... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 17 华夏木香
摸摸自己学者的良心，把一个中国绝大多数民族（不仅仅是汉人）被剃发易服（华夏衣
冠主体地位的丧失意味着华夏礼乐文明的毁灭或者异化）以满语为官方语言，阉割程朱
理学，为防汉制至始至终闭关自守，实行了150年文字狱的政权论证为汉化政权，进而
把这样一个为了部族私利的政权给中国人民和中华民族在近代带来的历史灾难归罪于延
续五千年的汉文化（封建）落下了口实，这样的学者对华夏民族，华夏文化，华夏文明
的忠信之心何在？良心何在？智慧何在？（如果不是别有用心）
为了反对西方学者的种种偏见，就可以偏见反对偏见？就可以文过饰非，把一个实行民
族歧视，民族隔离政策的满清帝国描述为奠定多民族统一国家的基础（不想想这样的基
础是不是建立在沙滩上）？就可以虚无主体民族的历史文化地位，偷换中国的历史文化
内涵？就可以打着汉化的旗帜粉饰实质上的毁灭华夏的政权，颠覆中国人的中国观，最
终置华夏文化于死地？
如果说满清是中国几千年最伟大的朝代，最大，最巩固，最有效的多民族帝国，而这个
最大，最巩固，最有效的多民族帝国，盛世时期却“士空，农空，工空，商空”，遍地
是惊人的贫困，其晚期把中国几千年的老底陪个精光，还... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 18 话说七月末的一天，长安城里来了一人。此人姓李名白，字太白，号青莲居士。他出生
在安西都护府碎叶城。五岁时，随父迁居绵州昌隆县青莲乡。他勤奋好学，聪明绝顶，
过目成诵。五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如。他不但文采超众，而
且剑术非凡。他周游各地。对什么都感兴趣，经得多，见得广，好象人世间的事他没有
不知道似的，可说是“奇才”。李太白好喝酒，哪个地方有名酒，他不怕山高路远，也
要去喝。他还有个特点，一分酒，一分才；十分酒，十分才。喝的酒越多，写的诗也就
越多。李白进了长安，住在南街路东王家店里。店东叫王四海，太白一连住了几天。王
四海见李太白喝完酒出口成章。句句是诗，知道他是个高人，笑嘻嘻地说：“李先生，
你去挂号吧，如今圣上恩科文场，住在咱们店里的人差不多都去挂号了。我看您才高八
斗，学富五车，他们谁也不如您。您要是去挂号，准保得中。”李太白来到挂号棚外，
看见有不少人三五成群，十个八个一堆，在谈论什幺。他来到挂号棚门前，两个小太监
喝道：“站住。你是干什么的?”“挂号的。”“拿来!”小太监说着一伸手，脸向己一
仰，根本没有把李白放在跟里。“好，你等一会儿。”李太白从怀里取... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 明清皇帝祭天、祈穀和祈雨的天坛，是现存中国古代规模最大的祭祀建筑群。（网络图
片）
“天人感应”是指人与自然万物同类相通，相互感应。正如《易经》上所讲，如一个人
心性洁静，那么就可以“寂然不动、感而遂通”。
上天赐禹《洪范》九畴
天人感应思想源于《尚书·洪范》。从前，鲧堵塞洪水，胡乱处理了水、火、木、金、
土五种用物。上帝震怒，不赐给鲧九种大法，治国的常理因此败坏了。后来，鲧被流放
死了，禹于是继承兴起。上天就把九种大法赐给了禹，治国的常理因此定了下来。
九种大法包括：五行；敬用五事；农用八政；协用五纪（计时方法）；建用皇极（君王
的法则）；乂用三德；明用稽疑（用卜决疑）；念用庶征（天降征兆）；向用五福，威
用六极。
君王之所视察，就象一年包括四时；卿士就象月，统属于岁；众尹就象日，统属于月。
假若岁、月、日、时的关系没有改变，百谷就因此成熟，政治就因此清明，杰出的人才
因此显扬，国家因此太平安宁。假若日、月、岁、时的关系全都改变，百谷就因此不能
成熟，政治就因此昏暗不明，杰出的人才因此不能重用，国家因此不得安宁。百姓好比
星星，有的星喜欢风，有的星喜欢雨。太阳和月亮的运行，就有冬天和... 阅读全帖 |
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S********6
发帖数: 1264 | 20 美国对中国干的十五件恶事丑事
2013-02-12 | 阅： 转： | 分享
(2012-08-26 00:37:06)
最近美国国务卿克林顿·希拉里在亚洲围绕中国走了一圈，接着又到非洲七
国访问，所到之处所有的讲话都针对着中国，希拉里到处挑拨离间，矛头直指中国，实
际上已经完全违背了一个外交人员、一个美国外交的负责人应有的风度和政治家的政治
言论的准则，对中国构成严重的挑衅,8月3日美国就中国南海问题发表声明，指责中国
设立三沙市进一步加剧南海地区紧张局势。美国国务院这一次的声明只不过是希拉里所
有言论的一种自然延伸。实际上是美国经过长期考虑的、冷静的、有条不紊的布势，美
国要围堵中国，消耗中国，限制中国的发展，阻止中国的崛起，进而达到西化分化中国
的目的,这是美国长期的战略。美国立国才236年,但对中国可以说坏事恶事做绝，我简
单整理了一下，一百三十多年来美国对中国至少干了十五件坏事恶事。
一、一部《排华法案》害死了无数中国人
据史料记载，1820 年, 美国移民局开始有中国移民到达美国的正式记录,中国移民
潮涌美国的直接起因, 是由于184... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 人间万事有定数 饮水莫超三五升
云山
中国人大都相信定数，也就是命运。或许是有道理的。古籍中有大量的这种有关定数的
记载。不但婚姻大事有定数，做官生死有定数，连我们日常中最常见的饮水也有神专管
，也是有限度的。《录异记》里就有这样的记载。
道士李义范住在北邙山的玄云观。有个叫李生的，是李义范的堂兄弟，请李义范到他的
家里。他那里有十多个年幼的学生，李生自己有一男一女两个孩子，所住的房子非常简
陋，吃了上顿没下顿。从此李义范经常来作客，大多数到他开的学堂里，关系处得非常
融洽。
忽然有一天，李生来到邙山，与李义范告别，夜里坐在炉子旁边说话，李义范问李生要
去什么地方？李生说：“我这次告别是离开人间，并不是出远门。我为阴曹地府做事，
负责管理供应城里每户人家每天所用的水，这个月任期就满了，不能久住人间，三天后
就会死了。”又说：“人间的水，一天使用不应超过三五升，超过了必然减福折寿，一
定要注意。”李义范又问他死以后，家里的生活怎么办？李生说：“妻子再嫁的人家是
执丧役夫姓王，儿子长大以后当和尚。然而他的师父在江南，两年后才能来到这里，名
字叫行成。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 人间万事有定数 饮水莫超三五升
【正见网2017年10月07日】云山
中国人大都相信定数，也就是命运。或许是有道理的。古籍中有大量的这种有关定数的
记载。不但婚姻大事有定数，做官生死有定数，连我们日常中最常见的饮水也有神专管
，也是有限度的。《录异记》里就有这样的记载。
道士李义范住在北邙山的玄云观。有个叫李生的，是李义范的堂兄弟，请李义范到他的
家里。他那里有十多个年幼的学生，李生自己有一男一女两个孩子，所住的房子非常简
陋，吃了上顿没下顿。从此李义范经常来作客，大多数到他开的学堂里，关系处得非常
融洽。
忽然有一天，李生来到邙山，与李义范告别，夜里坐在炉子旁边说话，李义范问李生要
去什么地方？李生说：“我这次告别是离开人间，并不是出远门。我为阴曹地府做事，
负责管理供应城里每户人家每天所用的水，这个月任期就满了，不能久住人间，三天后
就会死了。”又说：“人间的水，一天使用不应超过三五升，超过了必然减福折寿，一
定要注意。”李义范又问他死以后，家里的生活怎么办？李生说：“妻子再嫁的人家是
执丧役夫姓王，儿子长大以后当和尚。然而他的师父在江南，两年后才能来到这里，名
字叫行成。行成没来... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 23 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 24 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 25 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 26 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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l******n
发帖数: 2631 | 27 来自主题: ChineseClassics版 - 《五局传奇》 读《明清传奇综录》，见有专以花、药、禽、骨牌等布局成戏者，虽不脱窠臼，名目间偶
有谐趣。无聊中，抄录，也见明清文笔一种。hehe.
邓志谟，明人，著作甚丰，所撰传奇五种：《玉连环记》、《并头花记》、《玛瑙簪记》
、《凤头鞋记》、《八珠环记》，合称《百拙生传奇》，又称《五局传奇》，唯《玉连环
记》用曲牌名者佚失。
《并头花记》
《曲海总目提要》卷24著录，题《并头花记》，云“邓志谟撰。”现存玉芷斋抄本，郑振
铎旧藏，今归北京图书馆，署“饶安百拙生邓志谟编纂”。凡2卷40出。
剧述洛阳诸生宜男生，号忘忧主人，尝与友人桂芳华、梅首魁、荼有蘼等讲学杏坛。围棘
、墙茨欲跻身而被拒，怀恨在心。水仙子之母，请玉蕊夫人为师课女。玉蕊为宜男生表姑
，遂为之执柯，使与水仙子成婚。有美人蕉葩者，父母双亡，依叔婶为生，尝与宜男生邂
逅于桑园，私定终身。及闻宜男生已婚，乃辞叔婶，出家昙花观为尼。宜男生与诸友赴试
，梅中状元，桂榜眼，宜男生探花，唯荼有蘼落第。宜男生授中书，修书托荼生携归。会
围棘、强茨附藤花王作乱，欲杀宜母及妻。荼生预闻此讯，先送宜母及妻入昙花观避难。
水仙子见蕉美人所佩扇与囊，皆绣宜男生名，询 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 28 芳芳发出第一束光芒的时候,还没有几个人注意她.
第十一只大妖王从妖火之山的一个孔洞里飞出来,那是一只通体黑色的大鸟,全身上
下没有任何人类的特征,身体蜷缩的时候只有数尺,迎风而长,随着双翅的展开,尺寸急剧
膨胀,倏忽间已经是宽二十余丈,长十几丈的巨鸟.
黑凰出来了,并非孪影妖术的分身,而是本体妖身,他更像一只鹰,只是尾羽更长,头
上顶着三支直棱棱的细羽,像是一顶高耸的王冠.
他在妖火之山里面等候多时,按照漆无上的命令,就为迎战这名道士.
黑凰飞向了兰奇章.
慕行秋没有注意到第十一只大妖王的出现,他在用尽全力施展念心幻术,希望以此改
变芳芳的决定,只差一点,他觉得只差一点自己就能成功,就在这时,他发现自己的身体失
去了自由,变得僵硬,不由自主地向上升起.
"兰奇章！"慕行秋大叫一声,全部情绪都在这一瞬间转化为对兰奇章的愤恨,正是因
为他的临阵退缩,才会导致芳芳自愿赴死,现在这个退缩者正狮带着他向高空迅速升起.
巨大的黑凰迎面扑来,双翅将两人罩在阴影之中.
慕行秋袖口里的长鞭自动伸出,上一次被妖火烧黑之后,它一直没有... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 29 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 30 （日）丸尾常喜：
“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析
（日）藤井省三：
鲁迅《故乡》阅读史——近代中国的文学空间
（日）伊藤虎丸：
鲁迅与日本人——亚洲的近代与“个”的思想（互见外国作品纲）（回望鲁迅系列）
（美）史沫特莱 等：
海外回响——国际友人忆鲁迅（互见外国作品纲）（回望鲁迅）
（加）李天明：
难以直说的苦衷——鲁迅《野草》探秘
（日）竹内好：
近代的超克（互见政治纲）
（日本）增田涉：
鲁迅的印象（收入钟敬文 著/译：寻找鲁迅·鲁迅印象）
乐黛云 主编：
当代英语世界鲁迅研究
王景山：
鲁迅仍然活着——纪念鲁迅逝世六十周年诞生一一五周年
孙玉石：
现实的与哲学的——鲁迅《野草》重释
谢泳 编：
胡适还是鲁迅
吴俊：
暗夜里的过客：一个你所不知道的鲁迅
钱理群：
心灵的探寻（互见鲁迅纲）
话说周氏兄弟——北大讲演录
与鲁迅相遇——北大演讲录之二（互见鲁迅研究目）
陈漱渝 等：
颠覆与传承——论鲁迅的当代意义
倦眼矇眬集——陈漱渝学术随笔自选集
披沙简金
陈漱渝 主编：
一个都不宽恕
——鲁迅和他的论敌
傅光明 主编：
论战中的鲁迅
张梦阳：
中国鲁迅学通史（上卷·一、... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 31 大方广佛华严经纲要卷第五
于阗国三藏沙门实叉难陀 译经
清凉山大华严寺沙门澄观 疏义
明匡山法云寺憨山沙门德清提挈
世主妙严品第一之五
复次普贤菩萨摩诃萨入不思议解脱门方便海。入如来功德海。所谓有解脱门名严净一切佛
国土调伏众生令究竟出离。有解脱门名普诣一切如来所修具足功德境界。有解脱门名安立
一切菩萨地诸大愿海。有解脱门名普现法界微尘数无量身。有解脱门名演说遍一切国土不
可思议数差别名。有解脱门名一切微尘中悉现无边诸菩萨神通境界。有解脱门名一念中现
三世劫成坏事。有解脱门名示现一切菩萨诸根海各入自境界。有解脱门名能以神通力化现
种种身遍无边法界。有解脱门名显示一切菩萨修行法次第门入一切智广大方便。尔时普贤
菩萨摩诃萨以自功德。复承如来威神之力。普观一切众会海已。即说颂言
佛所庄严广大刹 等于一切微尘数
清净佛子悉满中 雨不思议最妙法
如于此会见佛坐 一切尘中悉如是
佛身无去亦无来 所有国土皆明现
显示菩萨所修行 无量趣地诸方便
及说难思真实理 令诸佛子入法界
出生化佛如尘数 普应群生心所欲
入深法界方便门 广大无边悉开演
如来名号等世间 十方国土悉充遍
一切方便 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 32 >1.说有一切有部的四十六心所法。
>2.瑜伽宗的五十一心所法
>3.上座部的五十二心所法
看样子很像把阿含中出现的各种心理感受现象都列为”心所”
请问
”心”如何解释? 就只是”识”吗
89心为何? 也是”识”吗?
例如 观呼吸，一剎那就是一个”心”起来吗?
那么观呼吸的心所有哪些呢?
心一次起来，就伴随全部52种心所吗?
看起来应该是，心一次起来伴随某几种心所(但一定包含所有遍行心所)
这里
“心一境”如何解释? (可否举个例子)
“念”如何解释? (可否举个例子) |
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i********7
发帖数: 808 | 33 依据65经，观五阴的生灭根本不是观五阴生了灭，灭了生的刹那生灭。
当然还有其它的经文，大家有看到，欢迎贴出来分享 |
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c***h
发帖数: 2262 | 34
南传可以这样看色集，大家知道他的意思包涵 知色 就可以了。
但杂阿含五十九经，六七、六八经 也说 色 色集 色灭
可见依据杂阿含 观察色的生灭 与 观察色集 两者是分开的。
相应部不知怎么说?
五十九经相应部经文
没说知色，
六七、六八经没有相对的相应部经文
相应部其它经文怎么说就不知了。 |
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h*****9
发帖数: 4028 | 35 看看中医们信得都是什么乱七八糟的东西。糟粕当经典。荒唐。
【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: fivestone (fivestone), 信区: ChineseMed
标 题: 五运六气的推算与应用（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 13:00:52 2011, 美东)
五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 823 | 36 mialee2013 TDI 这都是一周二百多帖子的高人啊
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1 * mialee2013 Oct 21 外国势力被拍照了
2 * mialee2013 Oct 21 梁振英接受〈紐約時報〉訪問全文 低於1800美
元那半數香港人賤民�
3 * mialee2013 Oct 21 香港網友整理的「外國勢力一覽表」
4 * mialee2013 Oct 21 习包子难道没有请习明泽在美国调查一下周小平
的文章水分？
5 * mialee2013 Oct 21 习包子捧周小平是及其危险的信号 文革必定重来
6 * mialee2013 Oct 21 TG已经摊牌了 没选票不是因为素质低 而是因为穷
7 * mialee2013 Oct 21 原来CatchGodLine就是周小平啊
8 * mialee2013 Oct 21 習總論法治
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 37 转自 互动百科
http://www.baike.com/wiki/%E8%87%AA%E5%B9%B2%E4%BA%94
自干五
“自干五”是“自带干粮的五·毛党”的简称。是指自发地在网络上对污蔑中国的谣言
，持客观态度，在坚持实事求是的情况下进行辟谣的网友，这些人常常被攻击为“五·
毛”，但实际上这些人并不像网络水军那样拿钱发帖，所以他们自嘲为”自干五”。聚
集在这个名号下的人数，一直保持着增长。从客观上看，这表达了某一群人对于非理性
的网络谩骂的极端不满。也因为此，自称自干五的人们往往也表现出对于理性的诉求。
自干五多数是理工科出身，专业的训练使他们的思维更倾向于建设性，他们比较认同通
过提出建设性意见来表现自己的智慧、成就与责任，批判在他们眼里属于很没有技术含
量的工作。
中文名：自干五
出处：网络
目录
1出现原因
2基本理念
3思维模式
4三原则
5特点
自干五 - 出现原因
是什么原因导致了大批从中国高校毕业的50后、60后、70后、80后（很多人还在国外）
，走
向自由派的对立面，成为左派或民族主义者呢？
第一，正面教员：依托新中国建国后前30年建立的独立的政治、工业、... 阅读全帖 |
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w*****o
发帖数: 209 | 38 第一章
程宗扬张开手掌搭在眼上，运足目力望着远方。地平线上飘浮着一层雾状的
烟尘，形状宽扁，平而弥散。
「是步兵，大约有五六千人。」程宗扬停顿了一会儿，「好像还混杂有不少
骑兵。」
臧修指着另一边道：「那边呢？」
程宗扬看了一会儿，「烟尘尖锐而高，那是一小队骑兵。数量……不超过二
百骑，大概是警戒的游骑吧。」
臧修笑道：「行了，你可以出师了。」
为了避人耳目，星月湖众人化整为零，分批前往江州。因为有小紫在，孟非
卿把几乎所有的好手，包括臧修、匡仲玉、吕子贞、马鸿……都放在这一组，无
论人数还是实力，都是最强的一支。孟非卿和月霜一起，提前他们大概四五日的
路程，这会儿应该已经抵达江州。
一路都能看到宋军正源源不断地往西开拨，单是自己遇到的人马，加起来差
不多就有五六万人。整个队伍前后绵延超过二百里，这固然是因为在本国境内行
军，不用太严谨，同时也表明宋军并不把江州的对手放在眼里。毕竟江州的守军
只有两千，而捧日、龙卫两军各有五万人，即使不满员，也有七八万人马。
渡过沅水之后，路上的宋军数量明显增多，为了安全起见，众人避开大路，
攀山越岭赶往江州。这一群人都是老江湖... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 39 发信人: fivestone (fivestone), 信区: Wisdom
标 题: 五受蕴是利刃（焰摩迦的故事续）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 31 01:24:31 2014, 美东)
话说焰摩迦得法眼净后，舍利弗又对焰摩迦说了一个故事。舍利弗说，我说这个故事作
为一个比喻，有智慧的人听了这个比喻以后，就会了解到背后的含义，进而有机会获得
解脱。
故事是这样的。过去，有一个家族里的长者，是大富之家，有用不完的钱财。为了要保
护好这些钱财，他就广发告示，想要招一些仆从来帮忙看家护院。这时，他的一个仇家
恶人也听到了这个消息，于是心生一计。这个恶人就假装对这个长者非常友好的样子，
前来应聘仆从。果然，他顺利地被长者选中了，成为家里的仆从之一。这个恶人于是就
常常伺候在长者的身边，表现的尽心尽责，晚上很晚才睡觉，第二天又很早地起床，说
话非常谦卑，做事非常谨慎、恭敬。长者对他的表现非常满意，把他当作自己的亲人、
孩子一样看待，对他没有丝毫的戒备与怀疑。这时，这个恶人看到机会来了，于是偷偷
准备好了一把锋利的匕首，藏在身边。一日，乘着长者不注意的时候，迅猛地将利刃刺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 四圣谛法门就是第一个叫作“苦圣谛”，第二个叫作“苦集圣谛”，第三个叫作“苦集
灭圣谛”，第四个叫作“苦集灭道圣谛”，为什么四圣谛要称为“圣谛”呢？这个圣谛
的意思是说，这个谛，它的意思就是说，它是法界里面的“谛实”之理，什么是谛实之
理呢？就是说如果把圣谛的内容，跟法界的事实来验证，可以验证出，这个是法界里面
确实的道理；不管你在东方、西方世界，你去验证这个道理，它都完全成立的；乃至在
十方的世界去验证，它都一样成立，所以叫作谛实之理。为什么它叫作“圣谛”呢？圣
谛的意思就是说，这个谛实之理，它可以让一般的众生，超凡脱俗；可以让一个众生，
让一个凡夫，从凡夫的状况，因为修学四圣谛的道理之后，他就可以成为解脱的贤圣；
因为它可以让一切的众生成为贤圣，所以就叫作圣谛！所以修学四圣谛，就是要让众生
能够超凡脱俗，可以成为解脱道里面的贤圣。
四圣谛里面的道理：第一个苦圣谛是说，我们在法界里面，大家在三界六道中轮转的时
候，要来观察法界里面─在三界六道之中─它是有苦的；而且这种苦，它是里里外外都
是苦；所以在讲苦圣谛的时候，就是要从粗糙的来观察到细微的。所以在苦圣谛里面有
三苦、五苦、八苦，也就... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 41 五运六气的推算与应用（转载）
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学。即将五运（金木
水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少 阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木
）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，
按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行 生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的
变化、疾病的发生与预后。
关于运气学说的系统记载，首见于唐王冰补入《素问》的七篇大论，即《天元纪》、《
五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真 要》。唐以
前的医学著作除《中藏（注：读cang） 场经》和《褚氏遗书》中有所提及外，尚未见到
这种学说的记载。至宋嘉礻右由庞安时、沈括、杨子建等人大力提倡，元符2年刘温舒著
《素问论奥》上之于朝，此 后这种学说才被重视起来。王安石变法以后，更把运气学说
作为太医局考试学生科目之一，甚至有"不读五运六气，检遍方书何济"的说法。
一、 天干、地支和阴阳、五行的配合
1.天干、地支和阴阳的配合
(1)天干的阴阳：甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
(2)地支的阴阳：子寅辰午申戍为阳，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 42 这次的山东“问题疫苗”事件触动了大部分的中国人，就连一些平日里不太关注时政的
艺人，也加入到质疑、声讨的队伍中来。有评论认为，当一个国家的某个公共事件，触
发了半个娱乐圈的明星一起出来齐声抗议时，说明事态已十分严重，民愤到了沸点。
不过，网络上有关“问题疫苗”的讨论，在事件大爆发后的几天中却引发了多起口水仗
。有人甚至挖出“蒙面”五毛，认为这种五毛平时在不痛不痒的问题上代表公众批评当
局，在危机和丑闻严重的时候，又替官说话，糊弄公众。
有评论认为，从疫苗事件中也看出，这次只要是为中共站台的，几乎都被民众的抗议言
论所淹没。中国百姓对中共已经绝望。
“和菜头”的言论使疫苗事件焦点一度转移
3月23日，网上流传《疫苗风波这么乱 你看懂了吗？》（原名：《疫苗风波：国情下的
舆论景观与科学思辨》）一文。文中说，22日，疫苗风波受到了“科普”与“技术流”
的挟持，谴责追问的情绪被“理中客”（理性中立客观）压制。
当时网络上财新记者郭现中于2103的深入报导《疫苗之殇》正不断刷屏，这时一个名叫
“和菜头”的网络作家在微信发文《每一个文盲都喜欢用“殇”字》突然扭转了舆论的
焦点。
“和菜头”在文中晒... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 43 腾飞之路——佐贺近代化改革考
五藤高庆/作
佐贺藩10代藩主锅岛直正
佐贺藩家纹 “抱き杏葉”
佐贺藩是日本西部的年产35万7千石的藩国，今天的日本佐贺县即是当年佐贺藩的领地
（不完全，现在一部分领地归长崎县管）。佐贺藩下辖鹿岛，小城，莲池三个小藩。首
代藩主锅岛胜茂。该藩位于日本九州岛西北。在幕府时期负责警卫当时日本唯一的开放
港口长崎港。
若纯以石高这一衡量标准来说，36万石的佐贺藩在日本并不能算是数一数二的强藩，只
能算是中上等的藩国，然而就是这个藩，在幕末实现了难以置信的腾飞，取得了规模空
前的成功。
它是当时日本唯一陆军装备重炮的藩国，也是当时日本火炮铸造规模最大，技术最先进
的藩国。铸炮量达数百门之多。
它是当时日本最先全面装备西式火枪，采取西式军制的藩国。藩士的装备（橡胶雨合）
达到世界先进水平。
它是当时日本最早装备西式军舰，甚至包括蒸汽动力军舰的藩国。而且是日本首个独立
完成蒸汽动力船的藩国。
它拥有日本首个钢铁反射炉。而且制造了当时最先端科技的象征——蒸汽机关和蒸汽火
车模型。而这一切都是自力完成。
它是当时日本教育水平最高的藩国之一，拥有当时日本技术最好的理化研究... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 44 驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容，你给他画成这样，他宰了你。你美化他，把他画得跟秦皇汉
武似的，天庭饱满地阁方圆，他也宰了你。”
看完此条，第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载：“（太祖）比
长，姿貌雄杰，奇骨灌顶，质疑廓然，人莫能测。”袁老师的故事，估计出自《菽园杂
记·卷十四》：“高皇尝集画工传写御容，多不称旨。有笔意逼真者，自以为必见赏。
及进览，亦然。一工探知上意，稍于形似之外，加穆穆之容以进。上览之，甚喜，仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在，它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览，亦然。”只是没赏画师而已，可哪里说什么“画得像也杀你，画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”？杀画师一说出自民间传言，可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”，传说中最后一个画师也没被杀，反而让太祖大为满意。袁老师张口就说：“画得
像也杀你，画得天庭饱满地阁方圆也杀你”，真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝，上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖 |
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m****i
发帖数: 3406 | 45 http://bbs.tianya.cn/post-free-4709598-1.shtml
请不要拿劣质“五毛”周小平来侮辱“自干五”[已扎口]
楼主：信善知圣 时间：2014-10-18 14:01:00 点击：154 回复：0
-- 我们先来看看什么样的人是真正的“自干五”。正真的“自干五”却是经过理
性的分析，客观的比较，严肃的思考，而后将“爱国爱党”作为自己毕生信仰的价值观
。他们的立场之坚定，信仰之坚决绝非周小平这类“五毛”能及。“自干五”是广义的
，他可以是体制外的李世默，也可以是体制内的张维为。他们的文章、观点既可以说服
自己也能驳倒别人。“自干五”代表着进步的思想，前进的力量；更代表着爱国的热血
，民族的脊梁。
-- 而“五毛”呢？他们的爱国爱党纯属“天然呆、自然萌”。他们的“爱国爱党
”很“朴素”。充满了“乡土气息”。到此为止，“五毛”们虽然思想单纯，容易被人
利用，但依然是可爱的。他们对民族对国家的热爱依然是真诚的。
-- 但是在与劣质“美分”的斗争中，“五毛”中也发展出了如周小平这样的“劣
质五毛”。他们不惜用谣言反击谣言，恶语中伤，肆意打击。在这些“劣质... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 赎罪日里的“五分钱”——第四次中东战争期间美国的援以空运行动
译者注：本文由发表在1998年12月刊和2016年7月刊的美国《空军》杂志（AIR
FORCE Magazine）上的两篇文章及若干其他资料综合编译而成，两篇文章的原作者分别
是华盛顿特区美国国家航空航天博物馆的馆长沃尔特•博伊恩（Walter J. Boyne
）和《空军》杂志的特约编辑约翰•科雷尔（John T. Correll）。博伊恩是一位
退役的空军上校和作家，撰写过600多篇航空方面的文章和40本与航空有关的书籍；科
雷尔曾担任过18年的《空军》杂志主编。译文所配图片有改动。
“尽管现在对‘五分钱行动’的价值的贬低越来越普遍了，但是在1973年，这次行
动对以色列的重要性是不言而喻的——这是一场被称为‘拯救了以色列’的空运。”
表现“五分钱行动”的航空绘画作品，一辆M60主战坦克正在从C-5A战略运输机的货舱
中驶出。在“五分钱行动”期间，大部分C-5运输机从位于亚速尔群岛的拉杰斯机场（
Lajes Field）起飞，然后一路飞往以色列的卢德机场（Lod Arpt.，本•古里安... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 47 一九九九年四月二十五日，逾万名法轮功学员来到中南海附近的信访办上访，和平善良
地反映法轮功的真实情况及当时新近发生的法轮功学员在天津被打被抓事件。
事后，法轮功学员“四二五”和平上访被中共歪曲成“围攻中南海”事件。由于受中共
邪党文化数十年洗脑和受中共对“四二五”歪曲构陷的影响，迄今，有些民众仍然认为
当年数万名法轮功学员上访是“搞政治”，是“想夺共产党的权”，甚至说什么“我要
是中共江××，我也镇压……”
因此，我们有必要进一步澄清事实真相，认清“四二五”事件的本质，并深入分析“四
二五”事件中到底是谁违反了法律？
一、“四二五”上访起因于中共非法侵害
法轮功于一九九二年五月十三日传出，迅速洪传至全国和全世界，因功效良好而深受人
们喜爱，各项褒奖不断而来。然而，这样一个能使人们身心受益的好功法，却受到中共
邪党不断升级的构陷迫害，最终迫使法轮功学员到北京上访。
（一）法轮功功效显著、广受褒奖
一九九二年五月十三日至一九九四年十二月二十一日，李洪志先生先后应各地气功、人
体科学研究会等邀请，在中国各地共举办五十四期法轮功面授班，每期约十天。数万人
次亲自参加传授班。
一九九二年十二月十... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 48 文／齐治平一九九九年四月二十五日，逾万名法轮功学员来到中南海附近的信访办上访
，和平善良地反映法轮功的真实情况及当时新近发生的法轮功学员在天津被打被抓事件。
事后，法轮功学员“四二五”和平上访被中共歪曲成“围攻中南海”事件。由于受中共
邪党文化数十年洗脑和受中共对“四二五”歪曲构陷的影响，迄今，有些民众仍然认为
当年数万名法轮功学员上访是“搞政治”，是“想夺共产党的权”，甚至说什么“我要
是中共江××，我也镇压……”
因此，我们有必要进一步澄清事实真相，认清“四二五”事件的本质，并深入分析“四
二五”事件中到底是谁违反了法律？
一、“四二五”上访起因于中共非法侵害
法轮功于一九九二年五月十三日传出，迅速洪传至全国和全世界，因功效良好而深受人
们喜爱，各项褒奖不断而来。然而，这样一个能使人们身心受益的好功法，却受到中共
邪党不断升级的构陷迫害，最终迫使法轮功学员到北京上访。
（一）法轮功功效显著、广受褒奖
一九九二年五月十三日至一九九四年十二月二十一日，李洪志先生先后应各地气功、人
体科学研究会等邀请，在中国各地共举办五十四期法轮功面授班，每期约十天。数万人
次亲自参加传授班。
一九九二... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 山东疫苗事件 民众挖出“蒙面五毛”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 20:05:58 2016, 美东)
这次的山东“问题疫苗”事件触动了大部分的中国人，就连一些平日里不太关注时政的
艺人，也加入到质疑、声讨的队伍中来。有评论认为，当一个国家的某个公共事件，触
发了半个娱乐圈的明星一起出来齐声抗议时，说明事态已十分严重，民愤到了沸点。
不过，网络上有关“问题疫苗”的讨论，在事件大爆发后的几天中却引发了多起口水仗
。有人甚至挖出“蒙面”五毛，认为这种五毛平时在不痛不痒的问题上代表公众批评当
局，在危机和丑闻严重的时候，又替官说话，糊弄公众。
有评论认为，从疫苗事件中也看出，这次只要是为中共站台的，几乎都被民众的抗议言
论所淹没。中国百姓对中共已经绝望。
“和菜头”的言论使疫苗事件焦点一度转移
3月23日，网上流传《疫苗风波这么乱 你看懂了吗？》（原名：《疫苗风波：国情下的
舆论景观与科学思辨》）一文。文中说，22日，疫苗风波受到了“科普”... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 2926 | 50 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: LeiFive (雷五哥：不堪盈手赠，回家带孩子), 信区: LeisureTime
标 题: 雷版铁人五项20位选手链接征集汇总2013赛季，已结束
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 3 10:56:11 2013, 美东)
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