w***3
发帖数: 387 | 1 作者﹕黄天辰
“东西（乐器）收起来！不要拿出来！”上海大火后“头七”那天，在警察惊呼中，50
多位上海城市交响乐团成员站在胶州路街头，在85岁的老人指挥下，一曲曲为祭奠亡灵
而演奏的乐曲委婉凄楚地响起，伴随着20万自发前往静安区献花的上海民众，在上海的
天空流曳。
没有暴力，没有下跪哭求领导，一曲《圣母颂》、一场20万市民自发的祭奠和一片鲜花
的海洋，形成了声势浩大的公民行动，一场对上海政绩工程和官方救援不力的无声控诉
。迫使上海当局不得不出面，对亡灵鞠躬和献花。这一切足以让人对上海人刮目相看，
很多网民表示对上海人的钦佩。
——上海人做了他们所能做的，用理性温和的方式。
——这一刻，我们都是上海人！
——上海市民的高素质，体现在重视契约精神上，这是民主意识的基础，这得益于100
多年的欧风美雨对上海的熏陶。
有网友说：文革中许多不堪受辱的上海人是换上整洁的西装，打开唱片机，从容地结束
自己生命的。即使被野蛮和黑暗践踏，也要尽可能保持自己的优雅和尊严，这就是这个
城市的腔调。
是的，这就是这个城市的腔调。在上海城市乐团的伴奏下，抗议声浪此起彼伏，警察全
线封路，暴力拦截乐队，反覆清除花... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 这是今年诺贝尔文学奖石黑一雄的代表作。有人认为是说英国和欧陆的衰落及美国的兴
起。我却不以为然。反而
对书中多次提及的“尊严”有兴趣。作者没有对尊严下定义。作为大陆人（
continental personality）对于一个大男人愿意为人作管家而谈尊严有点滑稽，红楼
梦里给人喂屎的管家叫什么来咋？作者将小说主人翁的职业定在管家不是偶然的。作者
有日本背景，英日有相同的岛国环境，都是保有皇家的国度。两国民情应该有重叠之处
。比如遵重权力和不敢挑战
权威。
不小英国人跑到法国学画，效果却截然不同。法国人留在画面上的是未尽的浪漫，英国
人收藏的是圆满的喜乐。放眼看英国上层贵族在政治上仍有不小影响力。在维护国家利
益和殖民统治上也付出不小。如"charge of the light brigade" 和“桂河桥”。在第
一次世界大战不小上层社会的精英子弟都牺牲在欧洲战场上。是不是英国人的尊严可以
用“live like a gentleman,die like a gentleman".石黑雄一以为如何？
回头看看日本也有它的家国情怀。武士道忠于一个家族，切腹，二次大战时的神风自杀
队，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 毛的文革遗产究竟是什么，应如何界定？目前学术界有各种说法，从不同的立场和角度
做出解读，五花八门，见仁见智。我不想介入各种观点的争论，因为这对整体把握毛文
革遗产的实质并没有多少帮助，更不想陷入中共官方的话语陷阱。这里，只想从宏观上
加以界定：毛的文革遗产是中共官方意识形态的极端表现形式，其理论形态是所谓阶级
斗争和继续革命学说；文革的真实目标是夺权和清洗，换上忠于“毛线”（林彪语）的
人，最终建立毛氏家天下；文革理论和实践是反文明、反传统、反人性的。
毛泽东是近代中国社会土壤中生长出来的人物，是列宁式极权体制、中国皇权专制传统
、中国底层流氓文化的集大成者，他改变了近代中国历史进程原有的走向。中共官方史
学用“革命史范式”解释中国近代历史，把它说成是“两个过程”——中国沦为半殖民
地半封建社会的过程；中共领导人民反对帝国主义侵略和封建主义压迫的过程。但是，
从一个更宏观的视野里来看，这种说法只是一种表象之谈。
近代中国的百年激荡史，实际上是世界全球化过程的一个组成部分，中国被动卷入其中
，目前这一过程仍未结束，还在继续扩张深化。从这个角度可以说，毛是中国人在全球
化的过程中民族集体无... 阅读全帖 |
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L***i
发帖数: 334 | 4 周末，带女儿豆豆去公园看郁金香，公园里除了有郁金香，玉兰花也开得正当时。望着
那一树树粉的、白的玉兰花，我直奔过去，可豆豆却一直拉着我的手，嘴里一直念叨着
：“走慢点，走慢点。”并向我解释为什么要让我慢点走。
豆豆指着路边那些还未开放的花草树木，对我说：“妈妈，你心里就只想着那些已经开
放的花，却不想想身边这些还没有开放的花的心情，你知道吗，这些还没有开放的花和
树也是需要人们关注的，当你这样匆匆从它们身边经过时，它们心里有多么伤心呀！而
且，如果你现在不去关注它们，那么等到它们开放的时候，你想去欣赏它们，它们都不
愿意让你欣赏了，要知道，花也是有自尊心的！”
谁说孩子什么都不懂，他们已经学会用自己的眼睛观察世界，用自己的心灵感受世界。
听着豆豆的解释，突然间我想到了人们对待孩子的方式。在生活中，人们都习惯于去关
注那些优秀的孩子，而对那些普通的、或者说暂时在各方面发展比较落后的孩子，人们
却经常视而不见，可实际上，普通的、暂时落后的孩子，才更需要我们的关注。如果说
对优秀孩子的关注如锦上添花，那么对普通孩子和暂时落后孩子的关注，就如雪中送炭
，对孩子所带来的激励作用会更有效和更长久。... 阅读全帖 |
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w*****2
发帖数: 2108 | 5 "有法必依，违法必究，执法必严"完全是中文书本的条条，中国人始终把喜欢一些条条
当金科玉律，这是中国教育的可悲，是中国人始终不能从灵魂中摆脱权威专制的思想根
源。
为什么说是条条？
因为这些都是给国家严打犯罪的借口。有法必依，但不要忘了法律规定没有被证明犯法
前，是无辜的，要证明其罪是第一，谁证明？人，什么人？不是死人。违法必究是理想
状态，更是谎言，你相信有这个可能性吗？执法必严更是人制，而且是专制工具下的人
制。为什么严？为什么不是适中或松？严是用来震慑老百姓的，是吓唬弱势群体的，是
用法制来剥夺人权，这个不懂吗？你如果去打官司，你是被告，你希望被严打吗？不要
忘了，即使是刑事案件，民主制度下法律的核心是宁可放过一个坏人，而不错判一个好
人。
说到底，是一个法律为谁服务的问题。太多的中国人始终不能摆脱曾经的权威制度下教
育，始终认为人有好坏，而非好坏面；不懂得法律必需是保护老百姓的自由，而非管教
社会的强制制度。民主制度下的法制核心进步是对人制的限制，即对执政者的限制和对
弱势人群的保护，其它的维护社会公正功能，在很多专制下的法制并不缺少，民主法制
只是继承。
维护法制没有错，但维... 阅读全帖 |
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i***z
发帖数: 7508 | 6 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 艾未未《偏执公民》09.05.10
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 19:29:50 2011, 美东)
“512汶川地震”周年就要到了，官方一再明确表示，地震中的倒塌学校和学生死伤
，与建筑质量问题，与人为的“豆腐渣工程”无关。
代表国家权威和智慧的机构和媒体在努力试图说服人们，由于地震的级数太高，学
校建筑倒塌不可抗拒，所以学生死亡无法避免。既然是天意，当然不应该有人承担责任
。个古老的游戏简单而明确，有着永久不变的原则，它鼓励谎言、涂改记忆，灾难制造
者总是可以逃脱，接受惩罚的永远是无辜的人。在这个凶险的地方，不幸的人啊，只有
一种可能，可以帮助众生脱离苦难告别背弃，那就是疯狂的呼唤真相，平静的拒绝遗忘
。试一次吧，为了一个你永远不会见到的小女孩，为了“在这个世界上快乐的生活了七
年”的杨小丸，和与她的母亲一样不幸的千千万万个父母。永远追问“豆腐渣工程”，
每时每刻的质问下去，直到我们的问题成为事实的一部分，直到每... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 7 文明冲突中的强大消解能力
——话说中国民族强势生存之四
世界有多少个民族，便有多少种生存文明。
在漫长的生存竞争历史中，不计其数的文明形式伴随着民族的消亡，而成为飘散的
文明粒子。同样，不计其数的民族也因为自身文明的脆弱，而导致民族主体在竞争中的
灭亡。文明形式是民族生存的特殊本质，民族形式是文明存在的特殊载体。一而二，二
而一。文明形式与民族形式的命运具有完全的历史同一性。迄今为止，没有那一种脱离
了民族形式而存在的所谓文明，更没有那一种脱离了文明形式而存在的所谓民族。
从本质上说，一个民族所创造的文明，就是这个民族的全部生存方式。从民族竞争
的意义上说，民族文明是该民族特立独行于世界民族之林的根基，又是该民族抗击其他
文明蚕食的本体武器。文明形式有多么饱满，民族的生命状态就有多么强大；文明形式
有多少缺陷，民族的生命状态就有多少死穴。
漫长的历史兴亡，一再证明了这个残酷的真理。
与中国春秋战国大体同步的古希腊文明，是一种温和脆弱的海岛民族的文明。尽管
这个文明中所蕴涵的深刻的哲学、理性的法学、浪漫的
神话与一些著名的科学原理，已经成为人类不朽的文明遗产。但是，古希腊文明缺乏一
种内... 阅读全帖 |
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k***l
发帖数: 227 | 9 在中国，人性的尊严值多少钱啊？跟中国人讲这个不是对牛弹琴吗？ |
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W*********n
发帖数: 1694 | 10 胡说
人性的尊严始终是无价的。
只是一小部分人，和Diang良心被狗吃所以肆意践踏
他们不能代表中国人 |
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l*******n
发帖数: 312 | 11 comfort..
我比你还早点。95上大学，95年，96年国庆都去看升旗了。两件事后我再也不去了
1. 在广场被狗一样的呼来喝去。
2. 停在校门口停车场的自行车被汽车压过，提着后轮在冷冷的雨中走了40分钟才回到
宿舍。
很难想象当时什么样的热情独自跑去看升旗。也许是那时我太天真，也许是现在太老了。
公汽上的事情，哎。
也是95年刚到北京和同学在车上看地图，用家乡话说话，被售票员呵斥。我比较胆小，
我的同学倒是个啥也不怕的，就开始故意用家乡话抗争，，，
2001年，带一个研究生同学经过重庆转车回家，售票员就硬是欺负我们这个同学可能人
长得不好看，同时说一口有别于重庆话的四川话，非要人家的春节回家的小行李买票。
哎。
北京台，我上大学的时候有个元元说话节目。看一两次觉得这个女的嘴角犀利。看多了
，就很反感她，老是用一种高高在上，比任何人都精明，都更高尚的角度嘲讽，挖苦小
市民的种种。
发信人: juderiverman (蘑菇丰收), 信区: Michigan
标 题: Re: 人性的尊严和北京台的丑陋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 21:31:25 2009 |
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a********0
发帖数: 206 | 12 发信人: mph (MPH), 信区: Michigan
标 题: Re: 人性的尊严和北京台的丑陋
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 19 23:24:16 2009, 美东)
怎么没有关系？
中共“教育”人民60年，文革是谁搞得？89以后除了钱什么都不能提又是谁搞得？
压制人文教育，又是谁的责任？
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我日，恍如当年红卫兵啊。 |
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z******1
发帖数: 199 | 13 我有位非常有思辨能力的朋友，他属于有正义感冷静的性情中人。他对我
“人性的尊严和北京台的丑陋”是这样评价的“可怜之人必有可恨之事,鲁迅先生也说
过:哀其不幸,怒其不争,先不说炒作不炒作,单是他自甘堕落,就属于有病那伙儿的了,老
兄不必叹息了,人各有命的.......”。我想我的这位朋友是不了解情况才得出的这一结
论。
这不是个“不争和自甘堕落”的问题，孙博士有精神分裂症，你不能怪他不争，就像不
能怪一个癌症病人不珍惜身体一样，我们都有得病的时候。“可怜之人必有可恨之事”
，想一想，不可怜的人也有可恨之事，包括你我。
人各有命，这是真的。我有个大学同学，她也是我爱人在体育课上一个班的，她也姓孙
，她和孙博士的症状非常象。2004年1月31日，在我正在从密西根开往圣迭哥的路上，
那天圣路易斯下了一尺深的大雪，我就住下了。晚上10点的时候，我在密西根的同学打
来电话，说她自杀了。她当时正在奥本大学（Auburn University）读书，哪一天奥本
大学的中国学生正在举行春节晚会。人各有命，精神疾病能要人命！
联想到前些日子浙大自杀的涂博士，这大学，不管是中国的还是外国的，有的时候残忍
得 |
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T*********e
发帖数: 365 | 14 《驴得水》：中国电影中的红楼梦
李唐风
今天看了一部电影《驴得水》，觉得以前所看过的中国电影，无出其右。从拍摄成本来
看，非常小制作，然而作品表现，举泰山若羊毫。故事每一个细节、每个台词都有承前
启后的格律和韵味，既有舞台剧的张力，又有海明威式的简洁，更有《红楼梦》般环环
相扣的深刻底蕴，而且是用土得掉渣儿来雾霾化了的底蕴。编导、演员功力非常深厚，
尤其女主角，一个其它影片中从未见过的演员，其貌不扬的一个弱女子，其艺术功力，
让我看到了那个一辈子怕女人、向吴王僚跪献“鱼炙”的专诸，看到了易水边的白衣、
渐离的筑、擎着干云歌声远去的背影。
以上优点还只是技术层面，而该电影所表达的内涵，尤其对社会、政治、思想和人性等
的展现，丰富多彩、深刻入骨、淋漓尽致。我们每个人、每个家庭、团体、每个社会、
环境，革命领袖、王侯将相、宫女太监、三教九流，似乎每一张嘴脸，都在其中勾出了
轮廓。民国前、文革中、改开后、甚至历朝历代，都能找到既典型如雕刻又生动近乎怪
诞的影子。“人间喜剧”的戏台上，精彩处比比皆是。电影中，每个人都在奋斗，为了
不同的目标，做着一次次取舍，一次次牺牲。每一次舍弃、每一次牺牲，每... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 15 《驴得水》：中国电影中的红楼梦
李唐风
今天看了一部电影《驴得水》，觉得以前所看过的中国电影，无出其右。从拍摄成本来
看，非常小制作，然而作品表现，举泰山若羊毫。故事每一个细节、每个台词都有承前
启后的格律和韵味，既有舞台剧的张力，又有海明威式的简洁，更有《红楼梦》般环环
相扣的深刻底蕴，而且是用土得掉渣儿来雾霾化了的底蕴。编导、演员功力非常深厚，
尤其女主角，一个其它影片中从未见过的演员，其貌不扬的一个弱女子，其艺术功力，
让我看到了那个一辈子怕女人、向吴王僚跪献“鱼炙”的专诸，看到了易水边的白衣、
渐离的筑、擎着干云歌声远去的背影。
以上优点还只是技术层面，而该电影所表达的内涵，尤其对社会、政治、思想和人性等
的展现，丰富多彩、深刻入骨、淋漓尽致。我们每个人、每个家庭、团体、每个社会、
环境，革命领袖、王侯将相、宫女太监、三教九流，似乎每一张嘴脸，都在其中勾出了
轮廓。民国前、文革中、改开后、甚至历朝历代，都能找到既典型如雕刻又生动近乎怪
诞的影子。“人间喜剧”的戏台上，精彩处比比皆是。电影中，每个人都在奋斗，为了
不同的目标，做着一次次取舍，一次次牺牲。每一次舍弃、每一次牺牲，每... 阅读全帖 |
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G***o
发帖数: 5158 | 16 不是笑话，供学术研究。
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: sunop (sunop), 信区: WaterWorld
标 题: 林书豪这种人的人性根本不值得尊敬
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 21:13:02 2012, 美东)
面对别人的侮辱和攻击， 他的反应竟然是"对方不是有意的，我们应该学会原谅。" 有
人可能说他这种反应可能只是没有急智而已，其实我倒认为这反映了他心底的奴性，没
有尊严，没有什么人格品质。打仗的时候很容易成为叛变的内奸。像德国这样的认真道
歉的在处决罪大恶极的之后也许可以考虑原谅，但是像日本这样的完全不道歉的难道你
也去原谅？ 日本坚决不道歉，给点小钱，用每年的贷款堵中国政府的嘴巴，意思就是
说作为军人我有责任为日本国民争取更好的生活和未来的生活空间，等将来时机成熟，
我还会来侵占中国，这种人难道应该原谅？侮辱人的本人对林书豪根本没有道歉，林书
豪就赶紧表态说相信别人不是故意的，应该学会原谅云云。 这让我想到了许多部有关
屠杀犹太人的电影中的情节，有时犹太人被迫杀死正在杀犹太人或者奸污犹太人的德国
人后，要... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 17 《驴得水》：中国电影中的红楼梦
李唐风
今天看了一部电影《驴得水》，觉得以前所看过的中国电影，无出其右。从拍摄成本来
看，非常小制作，然而作品表现，举泰山若羊毫。故事每一个细节、每个台词都有承前
启后的格律和韵味，既有舞台剧的张力，又有海明威式的简洁，更有《红楼梦》般环环
相扣的深刻底蕴，而且是用土得掉渣儿来雾霾化了的底蕴。编导、演员功力非常深厚，
尤其女主角，一个其它影片中从未见过的演员，其貌不扬的一个弱女子，其艺术功力，
让我看到了那个一辈子怕女人、向吴王僚跪献“鱼炙”的专诸，看到了易水边的白衣、
渐离的筑、擎着干云歌声远去的背影。
以上优点还只是技术层面，而该电影所表达的内涵，尤其对社会、政治、思想和人性等
的展现，丰富多彩、深刻入骨、淋漓尽致。我们每个人、每个家庭、团体、每个社会、
环境，革命领袖、王侯将相、宫女太监、三教九流，似乎每一张嘴脸，都在其中勾出了
轮廓。民国前、文革中、改开后、甚至历朝历代，都能找到既典型如雕刻又生动近乎怪
诞的影子。“人间喜剧”的戏台上，精彩处比比皆是。电影中，每个人都在奋斗，为了
不同的目标，做着一次次取舍，一次次牺牲。每一次舍弃、每一次牺牲，每... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 18 《驴得水》：中国电影中的红楼梦
李唐风
今天看了一部电影《驴得水》，觉得以前所看过的中国电影，无出其右。从拍摄成本来
看，非常小制作，然而作品表现，举泰山若羊毫。故事每一个细节、每个台词都有承前
启后的格律和韵味，既有舞台剧的张力，又有海明威式的简洁，更有《红楼梦》般环环
相扣的深刻底蕴，而且是用土得掉渣儿来雾霾化了的底蕴。编导、演员功力非常深厚，
尤其女主角，一个其它影片中从未见过的演员，其貌不扬的一个弱女子，其艺术功力，
让我看到了那个一辈子怕女人、向吴王僚跪献“鱼炙”的专诸，看到了易水边的白衣、
渐离的筑、擎着干云歌声远去的背影。
以上优点还只是技术层面，而该电影所表达的内涵，尤其对社会、政治、思想和人性等
的展现，丰富多彩、深刻入骨、淋漓尽致。我们每个人、每个家庭、团体、每个社会、
环境，革命领袖、王侯将相、宫女太监、三教九流，似乎每一张嘴脸，都在其中勾出了
轮廓。民国前、文革中、改开后、甚至历朝历代，都能找到既典型如雕刻又生动近乎怪
诞的影子。“人间喜剧”的戏台上，精彩处比比皆是。电影中，每个人都在奋斗，为了
不同的目标，做着一次次取舍，一次次牺牲。每一次舍弃、每一次牺牲，每... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 19 《驴得水》：中国电影中的红楼梦
李唐风
今天看了一部电影《驴得水》，觉得以前所看过的中国电影，无出其右。从拍摄成本来
看，非常小制作，然而作品表现，举泰山若羊毫。故事每一个细节、每个台词都有承前
启后的格律和韵味，既有舞台剧的张力，又有海明威式的简洁，更有《红楼梦》般环环
相扣的深刻底蕴，而且是用土得掉渣儿来雾霾化了的底蕴。编导、演员功力非常深厚，
尤其女主角，一个其它影片中从未见过的演员，其貌不扬的一个弱女子，其艺术功力，
让我看到了那个一辈子怕女人、向吴王僚跪献“鱼炙”的专诸，看到了易水边的白衣、
渐离的筑、擎着干云歌声远去的背影。
以上优点还只是技术层面，而该电影所表达的内涵，尤其对社会、政治、思想和人性等
的展现，丰富多彩、深刻入骨、淋漓尽致。我们每个人、每个家庭、团体、每个社会、
环境，革命领袖、王侯将相、宫女太监、三教九流，似乎每一张嘴脸，都在其中勾出了
轮廓。民国前、文革中、改开后、甚至历朝历代，都能找到既典型如雕刻又生动近乎怪
诞的影子。“人间喜剧”的戏台上，精彩处比比皆是。电影中，每个人都在奋斗，为了
不同的目标，做着一次次取舍，一次次牺牲。每一次舍弃、每一次牺牲，每... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 6689 | 20 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: award (天外来客), 信区: Literature
标 题: 人性的尊严—— 《The Pianist》观后感
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 28 12:27:56 2010, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=eG1Olvh7vCU
感谢灰猫的强力推荐，终于下了决心看完了这部经典影片。
又是一部关于二战的影片。发生在波兰的，根据一位犹太钢琴家的真实经历改编的故事
。毫无疑问，必定是以肖邦的钢琴曲贯穿始终。钢琴家 Szpilman最拿手的，正是肖邦
的曲子。这也暗示了Szpilman后来可以拿起斗争的武器。而一旦离开钢琴，他只是一个
普通的波兰犹太人。
当他正在录音棚里演奏肖邦的升c小调夜曲时，纳粹的炸弹落了下来。他不愿离开他的
钢琴，继续弹着直到无法坚持。开始我没有很理解这一幕，觉得Szpilman有点脱离现实
生活，不更世的木纳。但是不管他是怎样的一个人，他无可抗拒地被卷入时代最黑暗的
漩涡里了。
关于纳粹对犹太人的暴行，已有经不少影片反映，这里便不必多说； |
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w********9
发帖数: 64 | 21 维基百科词条：精神控制、人体实验、强迫失踪、反人类罪、610办公室、极权主义（
王焰）
精神控制mind control、人体实验Human experiment、强迫失踪
Enforced disappearances、反人类罪Crimes against humanity、610 、极权主义
Totalitarianism
（王焰）
维基百科的名词解释：生命科学、人体实验、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失
踪、610办公室、极权主义。
只要一个地方有一例精神控制人体实验的牺牲品，那么，包括着：生命科学、人体实验
、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失踪、610办公室、极权主义在内的所有维基
百科词条都将以现实的方式呈现在人们面前，当然，如果你不关注这方面的东西，告诉
了也没有用。
一、生命科学：
生命科学包括所有对生物（微生物、动物、植物等）进行研究的科学领域，也包括对相
关领域的考量，比如生物伦理学。尽管目前生物学仍然是生命科学的中心，分子
生物学和生物技术上的进展，使得生命科学正成为一个专精化、多学科交叉的领域。
生命科学的某些子学科对特定类型的生物进行研究。比如动物学研究... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 22 维基百科词条：精神控制、人体实验、强迫失踪、反人类罪、610办公室、极权主义、
中国人权（王焰）
精神控制mind control、人体实验Human experiment、强迫失踪
Enforced disappearances、反人类罪Crimes against humanity、610 、极权主义
Totalitarianism、中国人权 human rights in china
（王焰）
维基百科的名词解释：生命科学、人体实验、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失
踪、610办公室、极权主义。
只要一个地方有一例精神控制人体实验的牺牲品，那么，包括着：生命科学、人体实验
、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失踪、610办公室、极权主义在内的所有维基
百科词条都将以现实的方式呈现在人们面前，当然，如果你不关注这方面的东西，告诉
了也没有用。
一、生命科学：
生命科学包括所有对生物（微生物、动物、植物等）进行研究的科学领域，也包括对相
关领域的考量，比如生物伦理学。尽管目前生物学仍然是生命科学的中心，分子
生物学和生物技术上的进展，使得生命科学正成为一个专精化、多学科交叉的领域... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 23 维基百科词条：精神控制、人体实验、强迫失踪、反人类罪、610
（王焰）
维基百科的名词解释：生命科学、人体实验、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失
踪、610办公室。
只要一个地方有一例精神控制人体实验实验的牺牲品，那么，包括着：生命科学、人体
实验、精神控制、人身依附、反人类罪、强迫失踪、610办公室在内的所有维基百科词
条都将以现实的方式呈现在人们面前，当然，如果你不关注这方面的东西，告诉了也没
有用。
一、生命科学：
生命科学包括所有对生物（微生物、动物、植物等）进行研究的科学领域，也包括对相
关领域的考量，比如生物伦理学。尽管目前生物学仍然是生命科学的中心，分子 生物
学和生物技术上的进展，使得生命科学正成为一个专精化、多学科交叉的领域。
生命科学的某些子学科对特定类型的生物进行研究。比如动物学研究动物，植物学研究
植物。也有一些生命科学的子学科研究生物体在某些方面的共性，比如解剖学和 遗传
学。另外，像生物工程这样的学科则更专注于利用生物体研究出尖端技术。而生命科学
的另一分支，神经科学则想要探明意识的本质。
生命科学对提高人类的生活品质有很大助益。目前，生命科学已在医疗、... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 24 精神控制人体实验是不折不扣的违害人类罪
（权力组织人造冤假错案，进行秘密精神控制人体实验）
（退伍军人王焰被强制性精神病2007——2016
危害人类罪（英语：Crimes Against Humanity），旧译为“违反人道罪”，又译为“
反人类罪”，于2002年7月1日生效的《国际刑事法院罗马规约》（Rome Statute of
International Criminal Court）将该罪名中文译名确定为“危害人类罪”。规约中的
定义为“是指那些针对人性尊严极其严重的侵犯与凌辱的众多行为构成的事实。这些一
般不是孤立或偶发的事件，或是出于政府的政策，或是实施了一系列被政府允许的暴行
。如针对民众实施的谋杀，种族灭绝，酷刑，强奸，政治性的、种族性的或宗教性的迫
害，以及其他非人道的行为”。
Crimes against humanity are certain acts that are committed as part of a
widespread or systematic attack directed against any civilian population ... 阅读全帖 |
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k******a
发帖数: 678 | 25 看完《南京南京》的时候就想写这些话的。
为什么《辛德勒的名单》我们看到人性的沉重，而拍南京大屠杀质问人性的时候我们感
到不舒服。
因为犹太人在二战期间没有建国，所以从社会管理层面他们是个完全的弱势群体，简单
的说就是没有政府没有军队。《辛德勒的名单》里的犹太人在集中营里都非常合作，完
全是一种熬厄运的状态，但是仍能引起你的尊敬--他们在一种极限状态下仍然坚持着生
的希望。这是一种个人的状态，引起的是观众在个人层面上的情感带入。他们没有军队
来救他们，他们只能等待这场浩劫的结束。
而我们和日本人打的时候我们是个国家，有政府有军队，我们打输了接着百姓被屠杀。
这首先引起的是强烈的国耻感，然后是强国的愿望，接着才是人性的质疑。所以南京大
屠杀的切入点只从人性入手容易让人觉得苍白软弱缺乏血性。不仅国人如此外国人看过
来也会是个弱国国民无尊严的印象。做为一个有组织的群体，当个人受难的时候我们会
更自然的从群体角度思考怎样能够避免这种灾难--那就是反抗和强国。 |
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d*b
发帖数: 4453 | 26 自清朝以来，留长辫子的清国人，在洋人的眼里就是猪狗不如的。可不是嘛，羞辱中国
人的最经典招牌就是“华人和狗不得入内”。 然而，为了雪耻被人看不起的形象，从
清朝，民国，到共产党中国，一代一代的中国人用了差不多300年的时间在孜孜不倦的
证明着自己。有的忍辱负重，有的忍气吞声，有的任劳任怨，有的忍饥挨饿，为的就是
一口气，一个脸，一个名声，一个做人的尊严而不让别人看扁了自己。
然而，好不容易中国和中国人的形象有了些许改变。可一帮，一伙，一群狗都不如的王
八蛋们，却为了丁点蝇头小利，毁人不倦，不惜以中国和中国人的形象为代价，颠覆世
界人性观念，与基本人性对抗。活脱脱的让这个世界的人类看明白了中国人的野蛮，无
耻，荒诞和不可理喻。
中国要立足于世界文明之林，要给世界人证明自己是一个优秀民族，至少得先让人承认
你是一个有爱心的人类，不是一个野蛮的动物。可这广西的狗肉节，恰恰秀给全世界人
的是中国和中国人逆人性而动的贪婪与野蛮嘴脸。这种行径最终所导致的后果，就是让
你再多花钱给全世界大街小巷开满孔子学院去宣传中国文化和端正人家对中国人印象好
了。 |
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w****0
发帖数: 55 | 27 卡扎菲其人其国家，视乎都离我及我们的生活很远，其人也逝去许久，由新闻变成旧闻
，由关注到忘记，再谈其闻，大有吃饱没事干，撑得慌的感觉，无从谈起的必要。然而
，事实上并不是这样。因为他是人，他们的国家是人类所组成。人类的人性就在其中。
人性的发生，发展的衍变也在其中，这样一来，这又变得是一个不得谈，不得不反复谈
，大有谈起的必要了。
不过，再谈这个问题之前，我想，得先记起达尔文等等绝对无神论者，后暂且忽略一会
儿人类高尚道德倡导者的祖先老子、孔子… …
物种起源的揭开，让人类了解到了人类于动物的之间的关系。事实上，无神论者认同的
这个理论依据也早已被各类专家学者们无数次的推理论证，论证推理了。仁者见仁的，
智者见智的。但不论怎样论证推理，最简单的解释，以客观的角度看待一个物种的演变
，没有哪一个理论能否绝对确定，一个物种的改变，是由于这个物种涵盖了多少大大小
小的人们肉眼看不到所谓质子、 因子等等成分的多重性使然，以及它们之间相互作用
及反作用，发生的物理反映和化学变化的一个又一个的自然地催生演变过程中之间的关
系变化。
至少物种及人类的本性不仅仅是双重还是多重的混沌的关系... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 230 | 28 来自主题: WaterWorld版 - 人性的弱点 人性的弱点何止三千，但却殊途同归，归根结底就是人丑陋的一面。
而我今天谈的是忘恩负义，我觉得这是人性最大的弱点。一个人一旦忘恩负义，就
要期望他不做坏事了，更不用谈说他懂得这样那样的。
一日夫妻百日恩，这是否是昧着良心说的？如果不是为何当男人成功之时，总是忘
记了那个曾经在他最黑暗，最落魄的时候依旧对他不离不弃的，对他细心照顾女人？
当你成功了，真正为你高兴的人是她。可你穿着西装，系着领带，开着宝车，住着
豪房，你不由得想起自己还差一个美女，于是你转身看着当初和你经历风风雨雨的那个
她已经是满脸的皱纹，哪里还是漂亮迷人的她，明显是个黄脸婆，带出去只会丟了自己
面子。
于是你开始了不顾初衷，不顾恩情，毅然决然的把她甩在一旁，然后自己潇潇洒洒
的在外面包小三。
一朝拜天地，永结万年心。这当初的话已经丟在了脑海深处，被虚荣掩盖，遮上了
厚厚的一层灰尘。
父恩如同山高，母爱如同汪洋。或许在我们的记忆里，父亲总是严厉的象征，总是
管着你，让你觉得自己就像飞在天空上的风筝一般，虽能飞翔却始终被下面的一根线束
缚着。而反观母爱，说它如同山泉叮咚，那是因为她爱你很温柔细腻，颇有点润物细无
声的感觉；说... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 29 表面清明之下，从庙堂到江湖，都有隐而不见的伤口。 十三年前的案情成为一道分水
岭，真正的地狱并不仅仅在于梅岭熊熊烈火的无情屠杀，也在于清洗之后的大梁王朝，
更在于自我审查自我束缚的世道人心。
“一卷风云琅琊榜，囊尽天下奇英才。”
这两句更像顺口溜而不是诗歌的句子，倒也十足道出2015年收视率最火电视剧《琅
琊榜》的逆袭态势，无论看抗日神剧还是只看英剧的人，抑或韩剧死忠都纷纷加入大讨
论之中——任何流行影视都是大杂烩的结果，电视剧尤其需要俯就观众，也就是让不同
人等都能从中找出各自心头所好，无论是权谋、义气、情感、偶像、武侠还是同人。
畅销往往是意外的结果，然而内核仍旧重要，《琅琊榜》的热潮也是逐渐升温的过
程，比如我就是架不住各方朋友轮番推荐，在电视台播完之后才开始补看。《琅琊榜》
最开始播出之际甚至电视台内部也只是试一试的态度，最终收视率却居高不下、网络播
放接近4亿次、豆瓣评分超过9、各类良心剧零差评的风评，其中不可否认原作在同类网
文的出众、剧组的用心以及演员的努力。
然而，今天我不想多谈爆款和营销，这些留给自媒体圈去追赶吧，不知道是否还会
一如既往地分析出一堆“干货”，就像过去... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 30 斑马兄平安：
我考虑到《谈〈迦克墩信经〉》一贴http://blog.sina.com.cn/s/blog_9c7085c40100wjdl.html
内容已经太长了些，所以想另发这个新贴与你聊人性是否受造的问题。
我想，要作为主的门徒，我必须“虚己”，不能有先入之见来和你谈这么大的问题。前
面给你的回帖，只做探讨证据之用，不是我最后的结论。
还是那个话：我们都以主为大，真理为大，不为维护一切个人和教派的尊严，只为明晰
神的真道。我想，这应该也是“归正福音”运动的真谛。
看了你返给我的回贴，特别是提到了位格与神人二性"属性相通"的问题,你说:"不要仅
仅将注意力停留在基督的人性或神性上，而是要瞩目于、聚焦于基督的独一的位格."这
个话,我十分赞成!至于说到"...在现实里，神与人在祂里面是位格上的合一，是完全不
可分割、不能分开的。"这个话,我同意一半.为什么?
因为神人二性之"不可分割"是事实,但是,我们必须要将它们分别研究和分析.因为这牵
涉到"道成肉身"的运作过程和结果,也牵涉到腓立比书2：7的深意.
建议我们从研究"位格"开始?
位格是什么? 位格（Person） – 拉丁文是... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 31 厦门大学开设的“爬树课”。
秒杀的速度，爆满的热度，在许多大学，新奇课、“潮”课正迅速集结为一支“精锐之师”，俘获着众多学子的芳心。
新奇课带给高校传统课程的冲击，不仅是一场娱乐体验，创新的培养方法、转变的教育重心，让人们再次审视习以为常的授课模式和教学理念。同时，新奇课的创新边界又该如何划定？新奇之名如何不沦为噱头之实？象牙塔里的“潮”课，该有怎样的航道？
“自杀似乎是某些人维持人性尊严的有力方式，但必须问，难道为了尊严就要自杀吗？”“即使有尊严的死，也让位于更大的生。生命本身就是最本质的意义。”10月31日晚，在广州大学一间坐得满满当当的教室，老师不得不用扩音器讲课。
这是一门什么课，充斥了这么多“生生死死”？“这是学校开的《生死课》，挺有意思的。”一个男生侧过脑袋，轻声告诉记者。
如此新奇的选修课，在中国高校并不罕见。在广东，中山大学的《哈利·波特与遗传学》、广东金融学院的《爱情心理学》、河源职业技术学院的《三国杀攻略教程》等另类课程改变了传统授课一板一眼的印象，但是，也有人疑惑，这些看似不着边际的课程能否让学生学有所得。
火热
150人的课270人报名，新奇课突破灌输式教育受追... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 有个屁尊严，通通被美国驻军干菊花，韩国连军队的最高指挥官都是美国人
说日韩台有尊严，类似于说宫里的大太监有尊严，吃好住好比老百姓强 |
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发帖数: 1 | 33 你啥时候回去建设你的共产中国呀？别光忙着在海外享受往MitBBS灌水的自由了。
: 有个屁尊严，通通被美国驻军干菊花，韩国连军队的最高指挥官都是美国人
: 说日韩台有尊严，类似于说宫里的大太监有尊严，吃好住好比老百姓强
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b*******t
发帖数: 4756 | 34 要写的话，太多了，先说个简单的：人人生而平等本身是违反大自然天性的。
人人生而平等的要点是：只要是人，不分种族、肤色、贫富、性别、宗教、国家、民族
，大家都享有同样身为人的尊严。
这里面的争议之一是丛林法则和自然竞争是否该算作普世价值的一部分，这个双方无法
互相说服，值得思考。
我想拿中国古代的描述：每个人如同花瓣（人人生而平等，同样的为人尊严），但落到
不同的地方，其结果是不同的，落到屎上和落到玉碗里的花瓣，注定是不同的。也就是
说，人人生而平等，只是作为人的一个象征意义上的平等（花瓣），自然环境中的人是
不同的。天赋人权，也仅仅是理论上的象征意义上的权利，自然环境中的人实际得到的
权利都是不同的，也不应该相同。
拿一个权利举例，生育权，人人都有这个权利，这个也应该是象征意义的天赋人权，自
然环境中的物种，不是每个实际中都得到这个权利，所以，不客气的说，人也应该是这
样的。不应该每个琐男都能娶到老婆才对。必须是有能力的男人拥有更多的女人，才符
合自然天性（可以说现在的社会扭曲了生物自然天性）。
好了，现实中，注意，LGBT等是否也应该和其它人得到同样的权利呢？答案应该是，象
征意义上... 阅读全帖 |
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v*****n
发帖数: 133 | 35 十年小说 十年杂文 十年坐牢 十年历史 83岁高龄笔耕不辍 21世纪最新呈献 《丑
陋的中国人》姊妹篇《我们要活得有尊严》
在台湾，人们把今年十月称作“柏杨月”。不单是因为柏杨出版了新的全集，也不单
因为台湾著名电影导演李行首次监制“柏杨剧场”，还因为他获得了台湾新一届文化奖。
柏杨是位奇人。他所著的《丑陋的中国人》在海内外引起轰动。近日，这位83岁的
老者又推出《我们要活得有尊严》、《爱情毒药》，他的思想是多元而独到的。究竟是什
么在支撑他，仍然笔耕不辍的像鲁迅那样直面人性的弱点呢？带着这样的疑问，我们采访
了柏杨和他的妻子、台湾著名诗人张香华女士。
原名郭衣洞，1920年生于河南开封，1948年移居台湾。
柏杨严厉抨击中国传统文化为“酱缸文化”、“婆媳文化”，所著《丑陋的中国人》
、《酱缸震荡》二书，引起海内外强烈的回响。小说有《秘密》六册，杂文有《倚梦闲话
》、《西窗随笔》等《柏杨专栏》三部35册，历史丛书等三部六册。1993年，完成千余万
字的《柏杨版资治通鉴》72册。
柏杨共出版100多部作品，其中《异域》一书在台湾销行百余万册，并拍成电影。狱
中所写《柏杨诗》获国际桂冠诗人 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 37 从药家鑫案的前前后后看药家的人性之恶
1. 去年，小药同学开快车撞人后，下车看到张妙记车号，就挥起手里的刀，在张
妙求饶的情况下，依然继续选择了暴力和剥夺别人的生命。从这一点上看，药家鑫的教
育是失败的，对于一个22岁的年轻人来说，如果没有长期的强化灌输的暴力教育，或者
对生命的漠视的话，一般是不敢下这个狠手的。不信，你问问现在的年轻人，有几个敢
连续捅人8刀的？这说明药家鑫从小受的教育是非正常式教育，或者说飞扬跋扈的。举
个例子就能说明：我们军区大院上小学的孩子坐一个班车，那些父母当领导的孩子，在
班车上就随便把其他小孩子拎来拎去打来打去，开班车的战士也不敢管，因为惹不起他
们的父母，被打的孩子家长也不敢吭声，因为也是惹不起他们的家长。有一次，我家儿
子连续被班车上的领导家的孩子打，有一次被打破了脸，还有几次，被几个干部家的孩
子在学校里扒掉了裤子，儿子自尊心受到了极大的伤害。忍无可忍之下，我到班车上去
找那几个孩子，结果那几个孩子跟他们的父母一样，飞扬跋扈的，还骂我傻B.于是我揪
住他跟他们的父亲打电话，说以后再敢这么欺负人，我就弄死这几个B崽子，我儿子被
人欺负，是... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 38 人性之道，是为幸福广东之道
2011-01-07 08:54 南方都市报
社论
今天，广东第一条城际铁路广珠城轨正式开通，广州到珠海只要40分钟。广珠城轨
穿行在珠江西岸，全长不过140多公里，却紧密串联起广州、佛山、江门、中山和珠海
的市镇乡村，在原本没有铁路的地方建立起全新的通行方式，不仅深刻刷新人们对珠三
角的地理概念，也极大地激发广东人的时空想象。城轨有力地拓展了1小时生活圈，城
际及区域融合的命题也被改写。
就在广珠城轨开启更多可能性的同时，珠三角九市已实现了2372公里省立绿道网的
贯通，18个城际交界面省立绿道可以互联互通。现有的六条省立绿道服务人口超过2700
万，连接广佛肇、深莞惠、珠中江三大城区，串联200多处森林公园、自然保护区、风
景名胜区、郊野公园、滨水公园和历史文化遗迹。一个敞开的绿色生活模式悠然成型，
它既是生态系统，也是生活空间。
广珠城轨和广东绿道一快一慢，前者讲究效率，后者提倡悠游。紧随而来的是对它
们价值的追问。城轨会造成怎样的变化?绿道又具备了何种意义?城轨和绿道上的广东人
要去往哪里?区域经济研究者、旅游及商业界，乃至先锋生活方式的思考者踊... 阅读全帖 |
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l*********1
发帖数: 2971 | 39 从药家鑫案的前前后后看药家的人性之恶
1. 去年，小药同学开快车撞人后，下车看到张妙记车号，就挥起手里的刀，在张
妙求饶的情况下，依然继续选择了暴力和剥夺别人的生命。从这一点上看，药家鑫的教
育是失败的，对于一个22岁的年轻人来说，如果没有长期的强化灌输的暴力教育，或者
对生命的漠视的话，一般是不敢下这个狠手的。不信，你问问现在的年轻人，有几个敢
连续捅人8刀的？这说明药家鑫从小受的教育是非正常式教育，或者说飞扬跋扈的。举
个例子就能说明：我们军区大院上小学的孩子坐一个班车，那些父母当领导的孩子，在
班车上就随便把其他小孩子拎来拎去打来打去，开班车的战士也不敢管，因为惹不起他
们的父母，被打的孩子家长也不敢吭声，因为也是惹不起他们的家长。有一次，我家儿
子连续被班车上的领导家的孩子打，有一次被打破了脸，还有几次，被几个干部家的孩
子在学校里扒掉了裤子，儿子自尊心受到了极大的伤害。忍无可忍之下，我到班车上去
找那几个孩子，结果那几个孩子跟他们的父母一样，飞扬跋扈的，还骂我傻B.于是我揪
住他跟他们的父亲打电话，说以后再敢这么欺负人，我就弄死这几个B崽子，我儿子被
人欺负，是... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 儒教相信的是人
不是神
儒教的社會秩序是由一群理性的人構成的
雖然 這個理性的人的教育資源
當年不足夠
所以只能由有限的人受足夠的教育來共同實現
理性的秩序社會
孔子說:[割雞焉用牛刀]
是對不足的教育資源的
分配的懷疑
現在有網路之後
只要不封鎖網路
教育資源是無限的
共產黨不相信人民
卻要人民相信無產階級專政
你這無產階級是哪個神產生的?
還是從人民中產生的?
如果是從人民中產生
你不相信人民卻要人民相信
你這個從人民中產生的無產階級
悖論
那麼共產主義的無產階級
難道還是得由神來給予神性嗎?
神性還是人性
馬克斯列寧主義從不敢講清楚這點
林语堂之后的确变成了无神论者，那是在清华大学任教期间。有一天，他与同事刘大钧
谈话，无奈地问他：“如果我们不信上帝是天父，便不能普爱世人，行见世界大乱了，
是不是？” “为什么呢？”刘问。“我们还是可以做好人，人性本来是善良的。我
们既然是人，就应该做好人。”（《林语堂传》林太乙著） 林语堂的性格碰到了儒
式的思想，一拍即合。林语堂被儒家这种重智力、教育，相信人性尊严的思想打动了，
自然而然地接受了这种类似欧洲人文主义的信条。
作者：... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 41 （明慧记者王枚温哥华报道）二零一一年八月二十日下午，温哥华退党服务中心在市中
心艺术馆前举办了庆祝一亿中国人三退（退党、退团、退队）集会活动，温哥华法轮功
学员到场声援。集会后举行了游行，活动中传递的一亿人三退的信息引起了人们的关注。
温哥华集会游行庆祝一亿人三退
天国乐团在游行队伍中
老年法轮功学员组成的腰鼓队在唐人街表演
唐人街观看游行的民众
觉醒后的人性展现
温哥华退党服务中心方女士在集会上发言
温哥华退党服务中心方女士在集会说，截止北京时间二零一一年八月八日， 有超过一
亿的中国人声明三退了，这一亿的中国人，在彰显自己人性尊严的同时，也在营建着一
个健康的未来中国社会。这一亿的巨大人群，预示着中共解体的不可逆转。办了三退的
中国人，就是理智识破了中共历史上堆积的谎言骗局，表现了在杀人如麻的强权屠刀前
不屈服的勇气，是良心发现自我觉醒后的人性展现，也是利他利人的仗义出手。古人云
：威武不能屈。三退，正是一亿中华儿女对这一古老格言的实践。
政要祝贺支持
前加拿大资深国会议员西玛·霍特在集会上发言
加拿大勋章获得者、前加拿大资深国会议员西玛·霍特（Simma Holt）在集会上发言，... 阅读全帖 |
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d*****n
发帖数: 3084 | 42 这个问题我有同感。其实不仅仅是北京台，本来中国媒体的素质就不高。北京人还算好
一点的，我不是北京人，但客观地说在很多地方，我见过更让人心寒的。
其实，不能说是tg的错，tg只是故意忽略或者放大了这种中国传统的人性冷漠。人道主
义与异化什么的，我念书的时候全国在讨论呢。tg折磨党内党外的人，那其实就是中国
人的本性。不管喜欢不喜欢鲁迅，他写的人血馒头、围观日本人砍中国人的头都是我们
曾经的国民性。
欧洲人历史上也有过，但是至少现代的西方社会进步了。不管怎么样，中国的gdp跟国
民素质不成比例。
我兄弟有点残疾，从小我为他跟很多人打过架。深知这种人性的丑陋。
美国在这方面比中国，实在是文明的多。前些时候突然冷了，夜里路上还碰到给路边流
浪汉送衣服的白人。残疾人在美国比在中国幸福的不是一点点。我不管五毛怎么说，美
国是一个文明的国家。中国人也有好人，至少还有楼主。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 43 1 关于善恶
一个弱小的所谓老实人不代表他并不邪恶，因为他的恶受限于他的的体力，胆魄，与外
部环境的制约。一旦那些束缚他的绳索得到解除或者松绑，他的本性才会真正暴露出来
。所以当你去判断一个人是好人还是坏人的时候，绝不要看他在不得势的时候对你有多
好，而是要看他在得势的时候有多坏；同理判断一个人是否真正爱你，也不要看他在没
有得到你时对你如何好，而是要看他得到你后有多不好。人们常常觉得奇怪，同样一个
人，为什么面对不同的人而表现不同，比如在某些丈母娘在中国女婿面前肆无忌惮，到
了洋女婿面前便温良恭俭让。再比如换了一个老婆，原来都是前妻做饭，现在变得他自
己做饭给新老婆吃。这就是人性上的相互角力与互动的结果，对象不同结果与关系就不
同。
2 关于主子奴才
我认为不想当主子的奴才都不是好奴才，做主子是摆脱被欺压的唯一出路。
在一个专制奴才的社会里，每个人都是他上面主子的奴才，同时也是他下面奴才的主子
。做惯了奴才的人，他的人性并不见得会象弹簧那样被压制久了而慢慢地稳定下来，而
是时刻准备着寻找着反弹的机会。这个让我想到了古代的皇帝为什么要灭九族，难道三
族四族还不够？大概皇上也是被奴才们逼... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 4609 | 44 从当初藤妈到现在王雪，完后刚才又扫了一眼苏大的
爱情是两性相吸，无论从精神还是肉体上，都无法做到亘古恒远，这是人性。有的人能
够白头偕老，那时因为他们愿意被一些社会属性所约束。有些人是没有机会。
不愿意被社会属性道德约束的人，那是动物，人本身是动物，也没有什么可谴责的。
但是不是一家人，不进一家门
藤妈和王雪都提到了当初对男方经济上和事业上都有很大的帮助，结果男方忘恩负义
当爱情已经不在，亲情也没有的时候，就让这些过去吧，给自己留下一点尊严和优雅，
用英语就是decency
在网上曝光，回忆过往，谁是谁非，没有什么意义
无论闪婚也好，还是经过多年恋爱结婚，对方的性情，两人之间的感情，女方都是应该
有感觉的，人性是consistent 的，这种情况下你们结婚了，不要告诉我男方没有你就
找不到其他的女人，你是因为善良才和他结的婚。
我认识一个女人，在婚前，男方因为一点小事情就敢劈头盖脸的骂她，结果她还是结婚了
我还认识一个女人，婚前和男方发生了性关系，流产，这个时候男方已经属意于另一女
性，这个女人苦苦逼婚，说马怕你今天和我结婚，明天和我离婚也行。结果可能是男方
心软结了婚，现在离婚了
女... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 韩非子在《制分》篇中说：
法重者得人情，禁轻者失事实……情莫不出其死力以致其所欲……民者好得禄而恶刑罚
，上掌好恶以御民力……故治乱之理，宜务分刑赏为急……至治之国，善以止奸为务…
…其法通乎人情，关乎治理也。
这就是说，“法”是在“人情”的事实基础上、针对着“人情”的事实而制定的，目的
是为了治理好国家。掌握“法”的制定与轻重缓急的，是“上”，也就是韩非子常说的
“人主”。这一法制，包括刑与赏这两个方面。另外，还要注意“止奸”，就是说，你
立了刑赏，“人情”就会针对你的刑赏弄虚作假，这方面你也得对付。所以，“人情”
是人的总的情况，包括人的欲望和人在这欲望下的一般表现。
在《心度》篇中说：
圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也
……民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而刑赏不行于天下者必塞。
这里的“民性”，就解释了上一条的“人情”，应当还可以称为“人性”。这虽然有抽
象之嫌，但其实并不抽象，它说的是人的普遍的私有心理，是私有制社会的产物，是弥
漫于战国之朝野，贵贱人等都有的，只是各人对待内心这一私有欲望的态度不一样。这
就是韩非子... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 46 你这个有点科幻了。你这个要想实现比所谓AI奴隶要难多了，还没等你实现呢，AI奴隶
主就早已带领AI奴隶占领了地球。
我倒没有很悲观，但不是基于你的科技可以改变人性的预期，就是基于目前的人性，基
于人类的政治和历史的智慧。
AI机器人或者AI奴隶的产生，确实可能就在不远的将来。产生之后，确实可能使资源迅
速集中于少数AI奴隶主手中。他们把不掌握资源的普通老百姓怎么办呢？
杀掉吗？没必要啊。也不应该啊，毕竟少数几个AI奴隶主带领着大批的AI努力在地球上
生活也没啥意思啊。所以他们需要普通人。
那就把他们象猪一样养着？也没必要啊。AI奴隶生产的产品完全能够使所有人都过上有
尊严的生活。
搞愚民政策？使AI奴隶主可以轻易的永远保持统治地位？还是没必要啊。这是在重复中
国古代帝王的老路。这是愚蠢的。
所以我预想的AI未来的政治体制高福利的公民社会，和现在的民主社会差不多，只不过
是高福利，超福利，在物质生活上类似于共产主义的超福利。而且更加民主，社会运行
机制更加透明。
但是可能有一个长老会。 |
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A**J
发帖数: 376 | 47 尊严是指人性得到尊重，而不是被人前呼后拥的虚荣。追加一例，一个年老或残疾人可
以自己一人坐轮椅沿街到公共汽车站，公共汽车有升降台，司机会下来帮助推上车。就
是说，虽然残疾人，但也能独自去到目的地。这在中国，估计早被人谩骂，腿脚不利索
就呆在家吧，还出来干嘛。在美国没钱生活也很辛苦，但没人敢歧视，歧视可要被起诉
的。不会有服务员被有权钱人象招呼狗似的。 |
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x*****z
发帖数: 787 | 48 01
大半夜，人家已经睡下了，突然间爆炸新闻来袭。
《中共中央决定给予周永康开除党籍处分》！
……经查，周永康严重违反党的政治纪律、组织纪律、保密纪律；利用职务便利为多人
谋取非法利益，直接或通过家人收受巨额贿赂；滥用职权帮助亲属、情妇、朋友从事经
营活动获取巨额利益，造成国有资产重大损失；泄露党和国家机密；严重违反廉洁自律
规定，本人及亲属收受他人大量财物；与多名女性通奸并进行权色、钱色交易。调查中
还发现周永康其他涉嫌犯罪线索。
基本上就是那么点事，拿了不该拿的票子，睡了不该睡的妹子，以及含义深奥耐人寻味
的其它犯罪——今夜的新闻，是党纪处分，周永康的“其它涉嫌犯罪”或可已突破这个
范畴，让司法来说更符合程序。
总之，这老兄得上法庭，跟大家打个招呼。
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对周永康这个人的犯罪，我没兴趣。
我感兴趣的是他的历史。
以及，他为我们这个时代留下的政治遗产。
02
周永康，生于1942年。
1942年，太遥远了……
那一年，是中途岛之战……
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那一年，是斯大林格勒保卫战……
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发帖数: 2073 | 49 如今，在世的志愿军战俘已经不到十分之一，许多人拒绝开口回忆那一段屈辱与伤心的
往事。张泽石带领口述历史团队遍寻山西、辽宁、河南、四川各省，试图打开难友们的
心防，抢救历史真相。
“在这个政治体制下，人的生存是艰难的。一个归国战俘没有任何自尊心可言。”这是
他对自己与战友们遭遇的分析，“所以我才说，维护人的尊严是人性的体现。”
即使境遇最艰难的时候，他也不曾彻底失望。然而1989年，当他为天安门广场上的学生
送去食物，他想到了多年前在华北参与抗暴游行时的自己。“国民党都没有对我们开枪
，共产党竟然对自己的学生血腥镇压，这让我对它彻底失望了。党可以指挥枪，这整个
体制是错误的，是独裁专制的，丧失民心，丧失党性。”
“我的遭遇已经平反，然而对人民开枪，对学生开枪，这永远不可原谅。”
“谢谢你，没有把我们写成叛徒。”
1994年，终于获准来台湾探亲的张泽石遇到当年的难友梁铭芳。在战俘营中，梁被反共
派在身上刺了反动标语，最终被迫前往台湾。曾将所有去台者视为懦夫的张泽石不禁动
容，他终于理解了“敌对阵营”所经历的痛苦挣扎。这一天，梁铭芳举杯敬酒，告诉张
泽石，许多在台难友都看了他的书。“谢谢你，... 阅读全帖 |
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