G*******s
发帖数: 4956 | 1 海德堡要理问答主日08
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8. Lord's Day
Q. 24. How are these articles divided?
A.
Into three parts;
the first is of God the Father, and our creation;
the second of God the Son, and our redemption;
the third of God the Holy Ghost, and our sanctification.
Q. 25.
Since there is but one only divine essence, (a)
why speakest thou of Father, Son, and Holy Ghost?
A.
Because God has so revealed himself in his word, (b)
that the... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 海德堡要理问答主日09
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Of God The Father
9. Lord's Day
Q. 26. What believest thou when thou sayest, "I believe in God the Father, A
lmighty, Maker of heaven and earth"?
A.
That the eternal Father of our Lord Jesus Christ (who of nothing made heaven
and earth, with all that is in them; (a)
who likewise upholds and governs the same by his eternal counsel and provide
nce) (b)
is for the sake of Christ his Son, my God an... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日19
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:22:26 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日19
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海德堡要理问答主日19
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19. Lord's Day
Q. 50.
Why is it added,
"and sitteth at the right hand of God"?
A.
Because Christ is ascended into heaven for this end, that h... 阅读全帖 |
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C*****e
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标 题: 海德堡要理问答主日20
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标 题: 海德堡要理问答主日20
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海德堡要理问答主日20
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Of God The Holy Ghost
20. Lord's Day
Q. 53. What dost thou believe concerning the Holy Ghost?
A.
First, that he is true and coeternal God wit... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 5 第十六天 - 以弗所书 4:22-24
21 如 果 你 们 听 过 他 的 道 ， 领 了 他 的 教 ， 学 了 他 的 真 理 ，(我帖
上前一节以便上下文理解)
22 就 要 脱 去 你 们 从 前 行 为 上 的 旧 人 ， 这 旧 人 是 因 私 欲 的 迷
惑 渐 渐 变 坏 的 ；
23 又 要 将 你 们 的 心 志 改 换 一 新 ，
24 并 且 穿 上 新 人 ； 这 新 人 是 照 着 神 的 形 像 造 的 ， 有 真 理 的
仁 义 和 圣 洁 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
2. 信徒應有何種改變（22-24）
22 a. 要脫去從前行為上的舊人
「舊人」指我們從屬亞當的舊生命而來的各種敗壞，新約聖經除本處外，尚有羅6:6;西
3:9提及，共計三處。「這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的」，舊生命是常常隨從私
慾，接受迷惑，而日趨敗壞的，信徒既已因信真道，領受基督的新生命，就當脫去舊人
的行為，活出新生活來。
聖經中有幾個名詞，如舊人、肉體、我、罪等，都是論及信徒屬舊造的敗壞，但嚴格來
說是略有分別的。
舊人：從亞當而來的舊生命... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 6 第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出一些生活上似乎是瑣碎的事，要信徒在這些方面有新生的表現：
Ａ．棄絕謊言（4:25）
Ｂ．生氣而不犯罪（4:26）
Ｃ．不可給魔鬼留地步（4:27）
Ｄ．不再偷竊親手作事（4:28）
Ｅ．隨事說造就人的話（4:29）
Ｆ．不要叫聖靈擔憂（4:30）
Ｇ．要除去一切苦毐用... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 7 第二十天 – 以弗所书5:8-10
8 从 前 你 们 是 暗 昧 的 ， 但 如 今 在 主 里 面 是 光 明 的 ， 行 事 为 人
就 当 像 光 明 的 子 女 。
9 光 明 所 结 的 果 子 就 是 一 切 良 善 、 公 义 、 诚 实 。
10 总 要 察 验 何 为 主 所 喜 悦 的 事 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
Ａ．信徒行事應像光明子女之理由（5:7-8）
7 「所以」表明連接上文，說明為甚麼信徒「不要與他們同夥」──不要與那淫亂
、污穢、貪婪的悖逆之子同夥，因為神的忿怒必然臨到他們。我們既是神的兒女，就當
與他們有分別，不可與他們同夥。
「同夥」的意思就是共同有份於某事的夥伴。基督徒不應在黑暗的事上跟世人同夥，否
則必然無形之中受他們的影響，而陷入他們的罪中。林後6:14-18說：「你們和不信的
原不相配，不要同負一軛；義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？……」
這和基督與罪人作朋友，不能相提並論。基督與罪人作朋友，不是去跟罪人同行一路，
乃是使罪人悔改歸向神。可以說，不是基督與罪人同夥，乃是罪人與基督同夥。
雅... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 8 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: winnie91107 (爱的承诺), 信区: AmazingGrace
标 题: 如何看待属肉体的基督徒
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 10 19:15:10 2013, 美东)
莱锌格（Ernest C. Reisinger）著 张澄道 译
-------------------------------------------------
前 言
“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不
是属基督的。”（罗马书8:9）
有很多这样的人，他们经常参加教堂聚会，难得缺席，在理智上熟悉福音的事实，却从
没有为耶稣基督做什么。
他们似乎与他的仇敌和睦相处。他们与自身的罪没有相争，除了对基督表达一些感情外
，在他们身上找不出任何合乎圣经的证据证明，他们真正体验过福音的大能。尽管如此
，按某些教师的教导，他们把自己视为－－“属肉体的基督徒”。而且他们相信，即使
不是一等国民，也只有少许赏赐，作为属肉体的基督徒他们仍能将来上天堂。
毋庸置疑，大多数读者都承认这种生活有严重的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 亲爱的姐妹，晨曦再一次欢迎你走进听听女人心节目。每当想到你在收听我的节目，我
内心中充满了感恩和激动，又有些战兢。战兢的原因啊，是生命影响生命，我要啊打开
耳朵，睁大眼睛，去看去听神的话，来真的使你得帮助。
我自己身边也有很多的弟兄姐妹，不是没有问题没有矛盾，但是，就是在这些问题矛盾
冲突的挣扎中啊，我们一起寻求神，学习神的话语，一起在神里面呀成长，真的是，看
哪，弟兄姐妹们和睦在一起，是何等的善，何等的美。
然而，遇到了问题，遇到了冲突，总还是心里不太好受，先让我们来一起听听一位姐妹
的烦恼吧。
情形：
晨曦，我和教会里的一个姐妹本来是好朋友，好姐妹，我们有了些重大的误会，不和，
我很难受，很受伤害，我不知道该如何是好，怎么会是这个样呢。
晨曦回应：
感谢姐妹的坦承分享，这两个姐妹都是在一个教会小组里一起追求，一起服事，可就是
不知怎的，服事中一点一滴就出现了很多地意见的不一致，性格上的分歧，渐渐地就成
了不可弥补地关系上的裂痕，真的就像这位姐妹所描述地，心里很难受，很受伤害。不
知如何是好，束手无策。
遇到了这种情况呀，世上的那一套就是，让我们求同存异，甚至，现在市面上最流行的
是... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 6 活在顺服中
一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，
而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们
吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想
起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里
开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我
记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义
工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我
觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服
从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报
应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这
些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八
岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 基督徒的属灵争战
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 31 18:39:26 2013, 美东)
http://edzx.com/Article/Class12/Class16/200806/16462.html
基督徒的属灵争战
读经：弗6：10-24
在分享了“彼此相爱”的三方面（夫妻、亲子和主仆之间）的实践后，使徒保罗在以弗
所书6:10一开始就说：“我还有末了的话”。这句话不仅表示保罗的以弗所书信已来到
了尾声，更是表明他在此有更重要的教导要让信徒阐明；我们知道，保罗在以弗所书第
一到三章，教导信徒“在基督里合而为一”，也就是基督与教会的关系。从第四章开始
，保罗分享到“在基督里合而为一”的生活实践。
信徒在生活上要能够做到“在基督里合而为一”，不仅要克服种种的性格、生活习惯、
心思意念上等等的陋习，也要面对撒但诱惑与试探等属灵争战。
一. 在基督徒的属灵争战里，信徒的灵战能力
在属灵争战中，信徒是无法靠着... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 信心的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 6 18:27:20 2013, 美东)
http://cclw.net/other/ygm/xydgj/htm/12.html
第十章、信心的本质
“信心”一词在世上有着广泛、不同的意思。我们的探讨是在圣经范围内的。圣经
里的信心有两个特色:第一，信心总是来源于神的话;第二，信心总是与神的话有直接的
关联。
圣经很少给名词下定义。“信心”的定义却很明确。这个定义记在希伯来书第十一
章第一节：
“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
信心就是对所希望的事有把握，对眼睛虽然看不见的事有确据。
信心与希望有别
这一节经文说明了有关“信心”的两个事实。第一，信心和希望不一样。它们之间
的区别在于两个方面。首先，希望是寄托于未来，而信心确立在眼前。希望对未来抱有
一种期望的态度，而信心是一种实在，一种内在的确信，实际 存在心里，这种实在此
时此刻就有。另一方面的区别是，希望属于... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 13 我明白姐妹所想的和所受的欺骗和委屈。但以弗所四章里讲到“1 我为主被囚的劝你们
，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。 2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相
宽容， 3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”别人行事为人怎样对
我们，我们控制不了，我们既然信主，自己能做的乃是与蒙召的恩相称，不再做小孩子
，学习跟从主的行事为人，彼此相助，叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
以弗所4：17-57“17 所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚
妄的心行事。 18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 20 你们学了基督，却不是这样。
21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 22 就要脱去你们从前行为上
的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。 23 又要将你们的心志改换一新。 24
并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。”
所以我们在外面看到的很多你说的狗血的事其实很正常，因为他们不敬畏神存着虚妄无
知的心行事。可我们学了基督，听过神的道，领了他的教... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=3809&cid=15
你是否越来越受神话语的支配？
唐纳德·惠特尼
你认为，世界上最有价值的有形之物是什么？你可能认为是希望钻石，微笑的《蒙
娜丽莎》，米开朗基罗的大卫雕塑，或者是图坦卡门国王坟墓的黄金面罩。尽管这些都
十分昂贵，可某一座摩天大楼的牌价却可能更高。然而，把任何这些世界上最大的财宝
送给一个因饥渴而虚弱、随时要死去的人，它们的价值对他来说却变得毫无意义。生命
中像食物和水这样的基本元素尽管很便宜，甚至被当作理所当得的，可最终才是最宝贵
的；因为没有这些，也就根本没有生命可言。
因此，我要主张，地球上唯一最有价值的东西就是圣经。根据以弗所书5：26，神
的话语就像水一样。它也是食物，正如先知耶利米对神说的那样：“我得着祢的言语就
当食物吃了，祢的言语是我心中的欢喜快乐”（耶利米书15：16)。耶稣自己宣称：“
人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（马太福音4：4)。不摄取物质
的食物，我们的身体几天后就会死亡，这是真的。但是没有属灵的营养，我们就会永远
灭亡。
食物... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 论知识
我们偶尔会听到一些反对知识的论调。比如说，有人认为知识叫人自高自大，惟有
爱心能造就人；我们需要行为，不需要知识。又有人认为圣灵自己会启示我们关于神的
事，这知识不是从人得来的，所以人只要常受圣灵引导，就能参透万事，不需要特别去
追求知识。还有人认为人的信不在乎高言大智，而在乎神的大能，所以我们不应该追求
知识，应该追求属灵的能力。以上几种说法都有圣经根据，也有部分的道理。但圣经上
提到以上的说法都不是在贬低知识，如果人片面地去理解有关的经文，就很容易走偏了。
林前8:1 确实说到“知识是叫人自高自大，惟有爱心能造就人”，这段经文是谈论
吃祭偶像之物，保罗的意思不是知识不好，而是在处理吃祭物的问题时，不应该凭知识
去做，应该凭爱心去做；不应该按自己所知道是对的就去做，应该考虑怎样做对弟兄最
有益处，怎样做才不致绊倒弟兄。其实，弟兄怎么会容易绊倒呢？还不就是因为知识不
足吗？有的知识是需要慢慢教导的，不能凭两三句话解释清楚，在弟兄还没理解之前，
我们应对自己的行为稍加约束；但长久之计，还是要把这些知识向弟兄讲解清楚，帮助
他的灵命早日成熟，让这问题不再会使他跌倒。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 让你一生手不释卷──怎样看待圣经？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 6 17:33:33 2014, 美东)
一本让你一生手不释卷的书──怎样看待圣经？
文／周小安
对每一个基督徒来说，圣经都应该是一本让他一生手不释卷的书。
原因究竟何在？外因固然很多，例如，今日都市人生活都极繁忙，又特别感性和自我，
对客观真理不相信，或不感兴趣等等。然而细想之下，发现内因才是决定因素。我对这
个问题反复思想，在众多的内因中，最後觉得症结还在圣经观上。道理说来也很简单∶
你怎样看圣经，就会怎样待圣经。
魏乐德指出∶“若无法真实看待圣经，会在以圣经为信仰中心的基督徒圈里引发两个问
题。一个问题是，圣经会变成只是一本教科书，讲关於神的抽象真理，我们可以没完没
了地研读，却遇不到神，也听不到他的声音。”（注1，页52）
“另一个问题是，如果我们不能将心比心去理解圣经人物的经历，很可能就停下来不读
了；或者变得像吞药一样，每天一定剂量，只因听... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 福音要求全面性的进驻（钟马田）
基督徒灵性低潮，没有喜乐，常是因为他们对福音的认识不够完全。有些人所了解
的福音只是赦罪的信息。你问他们何谓基督教，他会立刻回答你：“相信主耶稣基督，
你的罪就可以得到赦免。”但是他们只认识这一点，而且一直停留在这一点上。也许在
他们过去的生命中，有些事情叫他们感到内疚或不安，一听说神要借着基督赦免他们的
罪，他们就高高兴兴地领受了。可是仅此而已，他们不再往前走。他们对基督教的全部
认识就只是这么一个赦免的信息。
另外有些人只认识基督教道德的一面。这些人也许过去没有做什么大恶大过，可是
他们希望修养自我，提高自己道德生活的水平。在他们眼中，基督教只是伦理道德的准
绳。这些人注定要灰心失望，悒闷不乐，因为人生之中有许多事临到是超乎道德范畴之
外的。例如：当面临失去至亲好友的悲痛时，伦理道德对他们一点忙也帮不上。当有重
大的打击骤然临到时，伦理道德也无法带给他们些许安慰。如果他们对基督教的认识只
有这样局部片段，他们的生活迟早必陷入低潮。
还有些人对基督教的兴趣，只在欣赏它的美。在他们看来，整个福音信息真是太美
、太好了，教堂诗歌真是太悠扬、太悦耳了。他们每... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 19 1
2005年4月8日上午。罗马梵蒂冈。
教宗约翰·保罗二世丧礼。
当人们肩着那棺材从圣彼得大教堂高大的门厅出来，通过几棵苍翠的盆栽棕榈树，
走进南欧那如葡萄酒般令人微醺的春风——
我眼前顿时一亮：一个长形木箱，一个包装箱！
温存明澈的阳光下，人们将装敛着84岁教宗的木箱抬到圣彼得广场中央，直接放置
于一块红地毯上。后来我知道这是教宗的遗愿，一个基督徒应有的谦恭。高低尊卑是人
类通感，无须翻译。按照中国汉地习俗，棺木应以特制的名为“交木”的高凳支起，以
取“离地三尺即成佛”之美意。这位德行圣洁、地位崇高的老人，却直接躺卧在大地上
，一个降卑得不能再低的位置。
来自全球的二百多位国王、王后、总统、总理和首相，亲见这只俭朴的木箱从大教
堂暗影中抬出来，置于他们脚下。不知道这些尊贵显赫的人作何感想，我分明感觉到某
种来自心灵的震撼。
我曾经是一个木匠。一瞬之间，我觉得我领悟了教宗棺材所隐含的意义。
一个高贵的灵魂在离世之际向我们表达的谦卑。
如葡萄酒般令人沉醉的春风中，棕榈树舞动着优美纤细如诗如歌的树叶……
2
从电视画面上，以人身高为参照，我迅速作出了习惯性的职业判断：高不及膝，大
约50... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 20 安塔利亚拥有许多历史遗迹，图为古建筑前休息的游客。CFP资料图片
核心提示
上海游客杜先生没想到，他购买的一块小小的石头，却成了在土耳其旅游的“噩梦”他和妻子、岳母一行三人被土耳其警方控告走私文物，由于还要等待法院的审判，他们何时能返回上海“遥遥无期”。
杜先生称，那块所谓的文物，是从当地一个小摊上花了20欧元买来的纪念品，是块饭盒大小的长方形石头，但这一纪念品在土耳其安塔利亚机场过关时被拦下，因为土耳其方面认定这是一件文物，但杜先生却无法提供买“它”时的发票。
游客：看上去像大理石，哪像文物
现被限制一月内不得离开安塔利亚，等待法院二审
杜先生三人已经在土耳其的安塔利亚被“困”整整5天。
昨19点，当记者联系上杜先生时，他刚刚从安塔利亚法院出来，“几乎完全没听懂究竟沟通了什么。”杜先生无奈地表示，目前事情还没有更多进展，由于当地人都是说土耳其语，而他们的律师英语也不是很好，所以只能和他们做比较简单的沟通。“当地的司法流程我们也不是很了解，所有文案都在律师那里。”杜先生说，由于语言方面的障碍，他们在当地的境况相当窘迫，所有时间都耗费在法院和警察局之间的奔波上。目前他所能做的，就是通过律... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 21 撒切尔夫人的19岁孙女阿曼达代表家属致词，表现大方出色，意外爆红。美联社
撒切尔夫的家人：女儿卡洛（左一）、儿子马克（右三）、孙子麦克（右二）、孙女阿曼达（右一）。美联社
据台湾“中央社”报道，英国前首相撒切尔夫人的葬礼17日在伦敦圣保罗大教堂举行，女王伊丽莎白二世等贵宾为她献上祝福，走向人生最后一程，撒切尔夫人的孙女阿曼达代表家属致词，表现大方出色，意外爆红。
19岁的阿曼达（Amanda Thatcher）与24岁的哥哥麦克（Michael Thatcher），是撒切尔夫人儿子马克（Mark Thatcher）的子女，也是她仅有的2个孙辈。
留着一头金色长发，长相清秀的阿曼达与哥哥在美国出生，之后随着父亲马克和母亲黛安?勃道夫（Diane Burgdorf）移民南非成长，之后因父母离异，他们随着母亲改嫁定居美国德州，目前就读大学。
阿曼达穿着合身的黑色长外套，搭配珍珠项链，戴着黑色有大边缘的帽子，代表家属致词，尽管现场有伊丽莎白二世女王伉俪与2000多名贵宾，及电视现场转播到数百万名全球观众，她口齿清晰，落落大方的念着以弗所书（《新约圣经》的第10本书）6章10至18节，以上帝正义... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 马天宇耍宝偷吻宋茜
由东方卫视播出的明星自助旅行真人秀节目《花样姐姐》本周日迎来第五集，在最新预告片中，李治廷、马天宇带领姐姐团探秘古城以弗所，古城宏大的建筑规模和丰富的历史让穷游团大开眼界，同时穷游团又遭遇突如其来的特殊状况，宋茜、林志玲不顾女神形象极速奔跑，到底是为了什么大家都在狂奔？合照环节中马天宇耍宝偷吻宋茜，让观众好奇这是“在一起”的节奏了？
自开播以来，花样姐姐团各种令人出乎意料的状况让观众跟着一起提心吊胆。面对各种突发的时间，两位“挑夫”与姐姐们相互扶持、彼此温暖。而花样团里公认大暖男的马天宇在网友们的一片崇拜声中化身中华小厨神，和志玲姐姐亲密互动。马天宇向她细致地讲解，并手把手示范，cp感直线上升，更有网友表示甜到不忍直视，还调侃马天宇“论一碗手擀面套牢万千少女心”。
穷游团到达棉花堡后，长途涉后的姐姐们终于享用到了一顿地道中式晚餐。为了准备这顿晚餐，团内年龄最小的三个成员分工明确：姐姐控马天宇负责手工擀面，美厨娘宋茜负责做番茄炒蛋卤，而相对厨艺生疏一些的暖男挑夫李治廷挑战高难度咖喱鸡。
由于好玩、好看，颜值爆表，《花样姐姐》一直收视率不俗，开播四期，摘得三次同时段收视... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 23 埃及人从多神教改宗基督教不假(此时的埃及多神教受希腊多神教的影响，已经跟过
去有所不同)，但并不是“受了罗马人的影响”。公元一世纪基督教创立以后，传教
的路线并不仅限巴勒斯坦-小亚细亚-爱琴海-意大利这一条，尼罗河三角洲与巴勒斯
坦距离很近，很早的时候基督教就传到了这里，亚历山大(当时罗马帝国埃及行省首
府)的初期教会的建立时间可能甚至比罗马还早。其实使徒行传里面已经提到过埃及
(人)：
有一个生在亚历山大的犹太人，名叫亚波罗，来到了以弗所。他很有口才，擅长讲
解圣经。(Acts -- 18:24)
在一神教(基督教或伊斯兰教)的重压之下，古埃及的多神教不可能在本土幸存下来。
也许，当今有的西方年轻人为了新潮，会信个“腊”什么的吧，呵呵。 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 24 843年3月11日，拜占庭皇太后摄政提奥多拉正式下令取消对基督圣像崇拜的禁令，历时
百余年的拜占庭捣毁圣像运动宣告终结。
公元726－730年间，捣毁圣像运动由拜占庭皇帝莱奥三世正式发起。根据捣毁圣像运动
支持者的理论，凡是把基督形象化后加以崇拜的信徒都会不可避免的成为两种异端：一
个仅仅在物理形象上重现基督的圣像将只能体现基督的“人性”，从而割裂了基督的神
人双性，属于“聂斯脱利安派”异端（Nestorianism，即传入中国的景教）；一个试图
把神人二性同时表现出来的圣像则是不可能在不引起崇拜者混淆的情况下存在，这就属
于“基督一性论”异端（Monophysitism，即人性为神性“吸收”）。可以看到，从神
学理论上来讲，圣像捣毁运动是五世纪聂斯托利安派和基督一性派争端的延续。这两个
教派尽管在基督教的第一次以弗所公会和卡尔西顿公会上被裁定为异端，但是在拜占庭
境内的叙利亚和埃及都还很有市场。
实际上，根据汤因比的观点，从政治上来讲，捣毁圣像运动深受当时正方兴未艾的伊斯
兰教的影响。我们知道，伊斯兰教是最严格禁止偶像崇拜的宗教，而阿拉伯帝国在7至8
世纪的崛起和对拜占庭疆域的侵蚀，... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 25 圣经的历史有被考古和历史记载证实的, 应该也有比较虚幻的.
实际上,不仅古埃及, 甚至直到罗马,在耶稣基督时代和早期基督教会, 约旦,叙利亚,
都没有阿拉伯人, 那时候阿拉伯人是沙漠里的绿洲游牧民. 和文明世界的关系类似明朝
和蒙古各部落的关系, 也就是人家时不时露头抢劫一下, 又跑了. 约旦,叙利亚,伊拉克
的靠近沙漠地带都经常被抢.
叙利亚,巴勒斯坦等,在罗马是省的名称. 巴勒斯坦是犹太人为主体, 叙利亚则基本是希
腊人, 也有大量犹太居民community. 新约原文以希腊文写成, 就是因为东部罗马的知
识界以希腊文为主体语言. 拉丁文是行政语言. 早期基督教会基本是犹太人和希腊人.
早期教会, 还有新约里的地名, 以弗所, 加拉太(都在现在土耳其的亚洲部分),等,都是
罗马的省份, 当地居民也是以希腊人为主体,有少量犹太人社区.
早期基督教传教基本是以罗马各地犹太社区为先导, 然后向外邦人,也就是主要是希腊
人传去. 后来保罗前往罗马, 又向拉丁罗马人传去.
穆罕默德以前阿拉伯世界有一部史诗, 有中文译本,叫狮子大王历险记什么的,主角基本
就是杀人,抢女人, 玩够了再杀. 比如... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 26
我说越远古越详细，就是指远古神话很详细，但伯罗奔尼撒战争却根本没有提。请看最早
的原帖。现在我的观点没变。
看帕罗斯碑全文有啥，给你贴一个。
我 [1]依据各类官方文献和通行的历史著作, 编辑了这份自远古以来的年表,从雅典的
第一位巴西勒斯 (basileus)[2] 凯克罗普斯(Cecrops), 至帕罗斯执政官(阿斯提)安
那克斯(Astyanax )和雅典执政官丢格奈托斯(Diognetos)之年 [3] 。
公元前
264/3
1
距今 1318 年, 凯克罗普斯[4] 为雅典的巴西勒斯, 这地方因之名为凯克罗匹亚(
Cecropia), 此地以前依土著阿克塔攸斯(Actaios)[5] 之名而名为阿克蒂凯(Actice)。
1582/1
2
距今 1310 年, 凯克罗普斯为雅典的巴西勒斯, 丢卡利翁 (Ducalion)[6] 在帕那索斯
山(Parnassos)麓的吕克里亚(Leucoreia)为巴西勒斯。
1574
3
距今 1268 年, 克拉那奥斯(Cranaos)为雅典的巴西勒斯, 阿瑞斯(Ares)[7] 和波赛冬(
Poseidon)[8] 因波赛冬... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 27 大家来看看今年日本高考的历史题目，介绍2006年在洛阳出土的唐代景教经幢
由此引出三个题目，其实是世界史题目，大家做做看
问4 下划线④的王朝存续时期发生的事件，下列A~c，按年代最古老的开始排列，正确
的排列是什么
a 塔拉斯河畔的战争爆发
b 基辅公国建国
c 倭马亚王朝成立
问5 基督教聂斯托利派在中国被成为景教，宣布聂斯托利教派为异端的大公会议是以下
哪一个？
第一次尼西亚
第三次以弗所
第十六次康斯坦茨
第十九次特伦多
问6 第三题关于中亚王朝的历史记述哪一个是错误的
塞琉古王朝希腊人建立巴克特里亚国
喀喇汗王朝以来突厥人加快伊斯兰化
阿富汗杜兰尼王朝入侵印度
布哈拉汗国19世纪沦为俄国附庸 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 2014年04月01日14:11
失落的文明：20座被遗忘的城市
印度维查耶纳伽尔（胜利城）
维查耶纳伽尔曾是印度最大的帝国之一的首都，它由桑伽马王朝的王子哈利哈拉和布卡
于1336年建立。1986年，联合国教科文组织将旁皮的维查耶纳伽尔城遗址作为文化遗产
，列入《世界遗产名录》。
哥伦比亚佩尔迪达哥城
佩尔迪达哥在西班牙语里的意思是“消失之城”。1972年这座城市被当地盗墓者偶然发
现。
墨西哥奇琴伊察
奇琴伊察是玛雅文明最大的城市之一。它始建于7世纪，于1194年被居民抛弃，原因不
明。如今这里保存完好的金字塔和庙宇吸引着大量游客。
埃及底比斯
底比斯始建于公元前3200年，至公元前2000年时底比斯人口大约有4万，是当时最大的
城市。一直到公元前1000年，底比斯都是世界上最大的城邦。
蒙古世外桃源
这座城市就是传说中忽必烈建造的夏季官邸。1275年马可波罗描述了这个华丽的地方，
可惜如今在我们面前只剩一座废墟。
秘鲁马丘比丘
马丘比丘古镇在2007年被赋予“新世界奇迹”的称号。城市存活了将近1440年，一直蓬
勃发展，直到1532年突然神秘消失。这里的居民逃过了征服者的攻击，但... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 29 很多人有一个错误理解，认为圣经属于中东文化，只是后来才进入西方文明。
但是这个说法是有商榷的，因为“中东”从西方世界分离出来，是在伊斯兰兴起和阿拉
伯征服，更是在突厥征服之后才最后完成的。
圣经属于西方，不仅是因为它是後來西方文明的基础之一。
而且，在早期，圣经是地中海世界的产物，地中海世界是西方文明的起点，聖經里面有
埃及，希腊，腓尼基，罗马，亚述，巴比伦，整個西方世界的古代歷史，幾乎全部都糾
纏在聖經中，以各種方式描述出來。不理解西方的历史和文化，就无法理解圣经；不熟
悉圣经，也无法理解西方古代的历史和文化。
所以，聖經是徹底屬于西方的。
比如：
－－－－－－－－－－－－－
撒迦利亞書 9:13
我拿猶大作上弦的弓；
我拿以色列為張弓的箭。
錫安哪，
我要激發你的眾子，攻擊希臘的眾子，
使你如勇士的刀。
－－－－－－－－－－－－－－－
但以理書 8:21
那公山羊就是希臘王；兩眼當中的大角就是頭一王。
－－－－－－－－－－－－－－－
約珥書 3 （歷史背景是腓尼基人和希腊人的捕奴团和佣兵抓犹太人卖到奴隶市场去，
因此耶和华发誓要报复）
泰爾、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？... 阅读全帖 |
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f***n
发帖数: 438 | 30 林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫人类都快乐，给人们带来安全感的宗教。它告诉
人世上没有问题，明天会更好。宗教不可冒犯人，不可自称是绝对真理。
基督教的回应：按照逻辑，所有的宗教都彼此矛盾；因此只有两个可能：一，所有的宗... 阅读全帖 |
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T****M
发帖数: 1913 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
fuyin (福音) 于 (Thu Sep 22 14:23:51 2011, 美东) 提到:
林慈信：二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
2009-09-24 10:04
Rico
二十五种常遇见的表面问题，背後的预设，和基督教的回应
作者： 林慈信 [信仰之门/www.GODoor.net]
1.表面问题：科学已经证明圣经没有立足地了。我是相信科学的人。
背後预设：科学，和科学家是“中立” 的，“客观” 的；他们没有预设，没有偏见。
科学的理论总是建立在事实上。
基督教的回应：科学其实不断的在改变，而科学的改变是受周围文化的预设所影响的。
科学并不 “中立” ，并不 “客观” 。科学家都被自己的预设和自己
的宇宙人生观所控制。科学家会犯错；也会制作虚假 (不乎合事实) 的理论。历史上，
科学从未能用事实来推翻圣经的任何一句话。不同的科学家，他们的理
论可能与圣经冲突；可是科学并没有任何能推翻圣经的证据。
2.表面问题：基督教的思想太狭窄了。
背後预设：世上最好的宗教，是一个叫... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 32 何新读书札记：亚裔人种的东方伊奥尼亚是希腊文明的真正起源
2012-08-14
何新按：
国内出版的几乎所有关于希腊历史的书上无不这样说：”希腊文化是西方（欧美）文化
的源头。希腊文化开始于爱琴文化，爱琴文化包括克里特文化和迈锡尼文化。希腊文化
一产生，就显示出自己的独特性质……云云“. 殊不知，这些说法完全违背考古实证，
也没有任何可资考证的可信史料作为支持。
1
文艺复兴以后西方人所说的古希腊文明，是指从公元前8世纪的古风时期（以来自神话
传说的首次奥林匹克运动会为起点）开始，到前146年被罗马征服之前的这段时间的希
腊文明。当时西方史家还未考虑解释希腊文明的来源问题。
而19世纪以后的西方学者则认为，原始的希腊文明开始于公元前23至公元前17世纪之间
。公元前1600年到公元前1100年这段时期称“迈锡尼时期”。这个时期的一些考古发现
，被西方史家与荷马可疑的神话相比附——断言荷马神话中的阿伽门农王以及特洛伊战
争与迈锡尼文化有关，认为迈锡尼文化年代也是《荷马史诗》的年代。
迈锡尼文化的考古线索到公元前1100年中断。从这时期到公元前八世纪的历史，被西方
史家称为希腊史的黑暗时代... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 33 何新：论“有”与“无”（存在与虚无）
2011-09-02 15:33:34
【何新按】“有”与“无”，即存在与虚无，自希腊哲人巴门尼德指出这两个范畴存在
悖论以后，曾经成为西方哲学中最重要的本体论范畴。黑格尔在其《逻辑学》中，也以
专门章节详细讨论。
在东方哲学中，中国之巴门尼德——老聃也曾在《道德经》中讨论。在魏晋玄学以及中
古佛教哲学中，这两个范畴则分化成为崇有论以及虚无论两派、又被佛学之“有宗”及
“空宗”作为思辨以及论辩的经典范畴。
但两宋以后中国本体论哲学消亡。因此清代以来特别是近代、现代人，对本体论之“有
”、“无”两个概念基本完全丧失了理解。
在现代西方哲学中，由于近代经验主义、分析哲学的兴起以及本体论、形而上学的消亡
，包括罗素、维特根斯坦等所谓“大师”，对这两个本体论范畴的哲学意义也完全失去
了理解。
本文拟重新追溯及阐释这两个基本本体范畴的哲学含义。
《道德经》第一章乃老子之本体论。老子认为：虚无为万物之本体。虚无与存有同时并
存。“天下万物生于有，有生于无。”（第41章）老子的这一本体论思想，自河上公及
王弼以来从未能得到历代注家的真正理解。
相似... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 何新希腊伪史考证与批判：小亚细亚文化之源及反“希腊化”的历史
20120907
ws预告：楼下这篇是老顽童棒打希腊伪史之第１２论，全文共计２０论，席卷伪希腊之
文化地理，本博会即时更新。老何说，俟修改定稿后会结集出版，包括英文版。
在近代西方关于希腊的主流史书中，今土耳其半岛之“安纳托利亚”地区——（希腊人
称为爱奥尼亚），常被称作“希腊在小亚细亚的主要殖民地”，认为这里的人讲希腊语
，这里的文明是希腊人带来的，希腊文明高于亚洲文明。并且称历史上发生过一个东方
的亚洲人学习希腊文化的泛“希腊化”过程。
例如，在中国抄撮西方的一些词典中，即如是介绍土耳其之“安纳托利亚——爱奥尼亚
”文化：
“伊奥尼亚(ionia，一译“爱奥尼亚”，古地名)是古希腊时代对今天土耳其安那托
利亚西南海岸地区的称呼，是爱琴海东岸的希腊爱奥里亚人殖民地。其北端约位于今天
的伊兹密尔，南部到哈利卡尔那索斯以北，此外还包括希奥岛和萨摩斯岛。
伊奥尼亚这个名字来自于希腊本土一个叫做爱奥尼亚人的部落。这个部落于前两千
年后期在爱琴海岸定居。这个部落本来很分散，但当他们在小亚细亚定居后开始形成一
个共同体。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 何新：西方学界关于荷马史诗流传经过的连篇鬼话 - 网易博客
2013-01-16
全部希腊史前史的构建基础，主要是依据所谓的荷马史诗。而荷马史诗的发现及流
传过程的诸种说法多自相矛盾，后面隐藏着西方文化历史上一个巨大的骗局。
我们现在所看到的荷马史诗，其最早的全本据说是来源自10或11世纪的
Laurentianus本。这个标准本的母本，则据说是公元前3世纪亚历山大里亚的学者根据
得自雅典的抄本所编定的。而现在通行的这个流传本，据吉本等人的说法，是文艺复兴
时期佛罗伦萨人彼特拉克所说系得自君士坦丁堡的文本。彼特拉克说自己是从一个商人
手中得到了这个文本，而后由诗人博迦丘翻译成拉丁文的。
但是，据说荷马是安纳托利亚地区（今日土耳其半岛的小亚细亚地区，属于亚洲）
一个没有文化的游吟盲诗人，是个瞎子。那么，在荷马时代希腊文字还没发明，荷马著
作用什么语言流传又是如何记录下来的？
据西方现代学术界的说法，荷马的口传本史诗是在安纳托利亚（小亚细亚）民间流
传几百年后，希腊的“古风时期”（纪元前500年前后），传到雅典，被希腊人用文字
记录下来。诗人希西阿德可能是... 阅读全帖 |
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e*u
发帖数: 10016 | 36 http://tieba.baidu.com/p/294987829?pn=1
说民族性，古希腊是一个民族，分四个方言：
斯巴达、科林斯、西西里的叙拉古（阿基米德的国家）属于多利亚人
雅典、底比斯（伊巴密农达的国家）、米利都（著名的米利都学派、泰勒斯）、爱非斯
（圣经中以弗所）属于爱奥尼亚人
迈锡尼输阿开亚人
还有一支，在历史舞台上不怎么活跃叫伊奥尼斯。一般由于翻译的问题，中国人容易将
伊奥尼斯与爱奥尼亚搞混
克里特不属于希腊民族系统。其语言体系更不属于印欧语系。
说种族，古希腊是标准的南欧地中海类型。不知LZ从哪认为希腊人是金发。神话中的人
物？拜托希腊神话流传很广，你看到的金发太阳神是近代欧洲人的艺术作品。希腊雕塑
都以大理石居多，着色少，更由于年代问题，颜色脱落（和埃及的建筑雕刻一样），反
正我看到的希腊雕塑的头发都是石灰色
我说了神话人物本来就是充满想象的。其实在古典时代，希腊人罗马人虽认为自己的样
貌更端庄俊俏，但是他们也非常羡慕西欧北欧凯尔特日耳曼人迷人的浅色头发与碧蓝的
眼珠。北欧人与罗马希腊世界贸易的一个重要商品就是女人的头发。当时不存在现代的
美容理发技术，所以有钱的... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: History
标 题: 失落的文明：20座被遗忘的城市
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 09:05:40 2014, 美东)
2014年04月01日14:11
失落的文明：20座被遗忘的城市
印度维查耶纳伽尔（胜利城）
维查耶纳伽尔曾是印度最大的帝国之一的首都，它由桑伽马王朝的王子哈利哈拉和布卡
于1336年建立。1986年，联合国教科文组织将旁皮的维查耶纳伽尔城遗址作为文化遗产
，列入《世界遗产名录》。
哥伦比亚佩尔迪达哥城
佩尔迪达哥在西班牙语里的意思是“消失之城”。1972年这座城市被当地盗墓者偶然发
现。
墨西哥奇琴伊察
奇琴伊察是玛雅文明最大的城市之一。它始建于7世纪，于1194年被居民抛弃，原因不
明。如今这里保存完好的金字塔和庙宇吸引着大量游客。
埃及底比斯
底比斯始建于公元前3200年，至公元前2000年时底比斯人口大约有4万，是当时最大的
城市。一直到公元前1000年，底比斯都是世界上最大的城邦。
蒙古世外桃源
这座城市就是传说中忽必烈建... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 3530 | 38 柴玲：致丁子霖母亲的信 2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我
的信。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说
： “所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀著怨， 24 就要把
祭物留在祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 马太福音5章23-24
节。我也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了，
看后你会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这么多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇
气和工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学
生领袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重
他们的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这么多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在
哪里， 是什么样的谎言和误会让您对我产生这样的一些想... 阅读全帖 |
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c*9
发帖数: 3241 | 39 今日美国最高法院判决同性婚姻在全美50州合法。在民众普遍为此欢呼喝彩的同时，美
国的主要福音派领袖仍然站稳在圣经价值观上，重申神设立一男一女婚姻，是世上没有
一个法院可以推翻的。
美南浸信会伦理与宗教自由委员会主席摩尔(Russell Moore)首先呼吁信徒不要恐慌。
在《华盛顿邮报》上，他发文说：「最高法院可以做很多事情，但最高法院不可以把耶
稣带回坟墓裡。拿撒勒人耶稣今天还活着，祂仍然在呼召这宇宙投奔于祂的国度。」
「在未来几年，教会要继续表明我们所相信的婚姻，我们不能假设其他人认同我们，或
者明白我们。我们不能只是在价值观、文化或人类文明的角度上去讨论婚姻。我们要学
习耶稣和门徒教导我们的方式去讨论婚姻--婚姻和福音要连结起来，就像基督与教会成
为一体的图画。(以弗所书五32)」
葛培理佈道会主席葛福临牧师(Franklin Graham)表示，最高法院并没有权去重新定义
婚姻。他在脸书上写道，「虽然我绝对尊重法院的权力，但法院从来没有定义婚姻，所
以也无权把婚姻重新定义。」
「远在我们的政府存在以前，婚姻是由创造男人和女人的神所设立的，祂的决定不受任
何人手所造的法院审查或修... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 40 聖經性別歧視(註2)
以弗所書
5:22你們作妻子的、當順服自己的丈夫、如同順服主．
5:23因為丈夫是妻子的頭、如同基督是教會的頭．他又是教會全體的救主。
歌羅西書
3:18你們作妻子的、當順服自己的丈夫、這在主裡面是相宜的。
歌林多前書
11:5凡女人禱告或是講道、若不蒙著頭、就羞辱自己的頭．因為這就如同剃了頭髮一樣。
11:6女人若不蒙著頭、就該剪了頭髮．女人若以剪髮剃發為羞愧、就該蒙著頭。
11:7男人本不該蒙著頭、因為他是 神的形像和榮耀、但女人是男人的榮耀。
11:8起初、男人不是由女人而出．女人乃是由男人而出。
11:9並且男人不是為女人造的．女人乃是為男人造的。
歌林多前書
14:34婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要
順服、正如律法所說的。
14:35他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。
提摩太前書
2:11女人要沈靜學道、一味的順服。
2:12我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沈靜。
2:13因為先造的是亞當、後造的是夏娃。
2:14且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 41 好好和她谈谈吧，如果她真的是个很虔诚的基督徒，应该查过经啊
《以弗所书》：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头
，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡
事顺服丈夫。你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。 |
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m***n
发帖数: 12188 | 42 元代的畏兀儿是后来的裕固族，
在明朝时候因为被蒙古欺压，请求内附，迁入长城了。语言是蒙古系。信仰是佛教，现
在大半汉化。
现在的维吾尔核心主体，比如大小和卓等，都是在清代灭了准格尔蒙古以后从乌兹别克
迁徙过来的。
不知怎地，又用上了这个名字。
类似马其顿共和国，其实是迁徙来的斯拉夫人，但是偏偏戴上了马其顿这个帽子。和希
腊打口水战。
而古代的马其顿和斯巴达，雅典，以弗所一样，是希腊人。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 【华夏文摘】发表于 2014 年 12 月 02 日 由 qianren
发生在371 BC 6月7日的卢克特拉之战（Battle of Luktra），一夜之间颠覆了希腊几
百年的势力格局。
一
429 BC，伯罗奔尼撒战争第3年, 科林斯海湾（Gulf of Corinth）。
由科林斯（Corinth）、西锡安（Sikyon）等城邦组成的伯罗奔尼撒舰队，47 艘战船，
加上货船，沿着海湾南岸行驶。他们准备西出海湾, 北上配合南下的陆军，海陆夹攻雅
典盟邦阿卡那尼亚（Akarnarnia）。
舰队司令，科林斯将军玛卡昂（Machaon）发现，北岸雅典福密俄（Phormio）将军的20
艘战船，正在与他们平行向西航行。水面越来越宽，伯罗奔尼撒舰队怕被攻击，停泊
岸边。 夜晚，料到福密俄（Phormio）已经回到海军基地腊帕克塔斯（Napauctus）,
玛卡昂（Machaon）将军命令从海湾最狭窄处横穿过去。
但是福密俄（Phormio）一晚都在监视他们。破晓，伯罗奔尼撒舰队正在中途，雅典舰
队扑上来。
玛卡昂（Machaon）将战船排成圆形，船头向外，船与船之间缝隙很小。圈内是货船... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 一、异常行为与教义
邪教与正统耶稣基督教的定义恰好相反。邪教的行为与教义同主流教会差别很大。
拿邪教的信仰与做法与一世纪时的教会（或当今的许多教会）一比较，就会被发现它存
有很多问题。
“邪教”这个词来源于拉丁语“共同的朝拜、礼拜”（cultus）一词，其意思有“
有人居住的”、“耕种的”、“被崇拜的”。“文化“（culture）这个词也是由“
cultus”演变过来的。邪教一般有非正统或令人费解的信仰，典型的是崇拜某个人，或
者信奉一些新奇的思想，与当地知名教会、教义大相径庭。邪教通常声称自己是正宗教
会，但是他们往往是孤立主义者或严格控制教会成员，甚至抵制成员离开教会。邪教就
在我们身边，有五大标准可判明你在的教会或你认识的人所在的教会是不是邪教，这样
你就可以从中脱离出来，或警告那些在邪教中的人。
二、新教义
声称自己受主新的神启，或主给了他们新的教义的邪教分子多得数不过来。即使这
是与《圣经》教导我们的“要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”经文背道而驰（
新约-犹大书 1:3）。之前有人告诉我说，“主给我说，他想让我告诉你，你不是一个
牧师，而是一个先知”。对此，我应该说：“... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 764 | 46 范若兰
基督教是世界上三大宗教之一，它从犹太教脱胎而来。基督教早期所宣扬的博爱平
等思想使它赢得了众多的追随者。但基督教在男女关系问题上又是一个充满矛盾的宗教
，它视人类的母亲夏娃为诱使亚当堕落的祸水，却视耶稣的母亲马利亚为圣母，它宣称
上帝面前人人平等，却又认为妇女比男人低一等．基督教象其他产生于阶级社会的宗教
一样，父权社会的传统反映到宗教里，而宗教的发展又加强丁父权对妇女的统治。
据说基督教的创始人耶稣对妇女并不歧视，他为妇女治病，向妇女传播福音，在结
婚、 离婚、再婚方面对犹太教法律进行改革，以同样的标准对待男人和妇女。但这些
只是传说而已，耶稣本人是否真人尚在争论，他对妇女的态度自然是个未知数．倒是耶
稣的门徒保罗对妇女的歧视影响更深远，他要求妇女蒙头，认为男人不需蒙头是因为他
是神的形象和荣耀，而女人则是男人的荣耀．他还要求妇女在教堂中保持安静，有问题
回家问丈夫，“因为妇女在教会中说话原是可耻的”。据说是保罗所作的《以弗所书》
中说：“你们做妻子的，当顺从自己的丈夫，如同顺服主，因为丈夫是妻于的头，如同
基督是教会的头。”保罗的思想反映了犹太教歧视妇女的 |
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Z**********n
发帖数: 43 | 47 夫妻的本分
22你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主； 23因為丈夫是妻子的頭，如同基
督是教會的頭，他又是教會全體的救主。 24教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順
服丈夫。…
－－以弗所書 5:23 |
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c******a
发帖数: 2516 | 48 达与以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉这七个教会
这都尼玛什么名字啊， 谁翻译的？ |
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a***g
发帖数: 3377 | 49 我觉得你还是很不错的，一直在努力挽救。如果你决定放弃，当我没说。我说的都是基
于你依然努力挽救的前提。
你家庭失衡的根本原因是角色倒置和认同危机，引发的互相不尊重。其实，这个问题几
乎是所有中国女生的通病（不要砸我，我是个人看法，错了你反驳我就是）。中国女生
幼年缺乏传统的教育，几乎对家庭价值的认识一无所知。其实，我们过去的很多很多词
句都说明：“夫唱妇随”， “嫁鸡随鸡”。
首先，问问自己认同丈夫吗？你认同丈夫的父母为你的长辈吗？你认同你先生的家族吗
？你过去说的话，回忆一下，是否是一个晚辈可以和长辈说的话？你是否曾经花一点心
思/时间去经营你和你先生家族成员的关系？或者说，你问问自己，你是否觉得你嫁给
你丈夫，还是你丈夫嫁给你？
很多中国女人认为男人养家天经地义，可是，女人认同丈夫以及他的家族，就不干了。
男人在社会中，家族中和家庭中的责任比女人种类多一些，毕竟男主外的多。无论哪个
文化，男人在家里一言九鼎的地位要受到尊重。（圣经里类似的话语也一堆的）要不然
，你的儿子将在一个懦弱的父亲影响下，将来还是有“beta man"问题。
其次，你有没有试图去了解你先生的苦闷？大部分去北美... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 50 我觉得你还是很不错的，一直在努力挽救。如果你决定放弃，当我没说。我说的都是基
于你依然努力挽救的前提。
你家庭失衡的根本原因是角色倒置和认同危机，引发的互相不尊重。其实，这个问题几
乎是所有中国女生的通病（不要砸我，我是个人看法，错了你反驳我就是）。中国女生
幼年缺乏传统的教育，几乎对家庭价值的认识一无所知。其实，我们过去的很多很多词
句都说明：“夫唱妇随”， “嫁鸡随鸡”。
首先，问问自己认同丈夫吗？你认同丈夫的父母为你的长辈吗？你认同你先生的家族吗
？你过去说的话，回忆一下，是否是一个晚辈可以和长辈说的话？你是否曾经花一点心
思/时间去经营你和你先生家族成员的关系？或者说，你问问自己，你是否觉得你嫁给
你丈夫，还是你丈夫嫁给你？
很多中国女人认为男人养家天经地义，可是，女人认同丈夫以及他的家族，就不干了。
男人在社会中，家族中和家庭中的责任比女人种类多一些，毕竟男主外的多。无论哪个
文化，男人在家里一言九鼎的地位要受到尊重。（圣经里类似的话语也一堆的）要不然
，你的儿子将在一个懦弱的父亲影响下，将来还是有“beta man"问题。
其次，你有没有试图去了解你先生的苦闷？大部分去北美... 阅读全帖 |
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