G*******s
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关于救恩的问题
问37: 约是什么？
答37: 是大家共同达成的协议。
问38: 恩典之约是什么？
答38: 是父神与祂的独子在创立世界以前所达成的协议，祂将把自己的选民从
罪中拯救出来。
问39: 基督在恩典之约中做了什么？
答39: 为祂的子民守全了律法，并担当了他们的罪，替他们遭受了惩罚。
问40: 我们的主耶稣有罪吗？
答40: 没有，祂是圣洁﹑无辜﹑毫无瑕疵的。
问41: 神的儿子怎能受苦？
答41: 神的儿子耶稣基督，道成肉身、成了人的式样，为了在人性之下的顺服
和受苦。
问42: 赎罪是什么意思？
答42: 耶稣基督替罪人受难﹑受死，以此来满足神公义的要求。
问43: 天父在恩典之约中做了什么？
答43: 祂使耶稣基督所代死的人们称义、成圣。
问44: 称义是什么？
答44: 是神算有罪的人为从未犯过罪的。
问45: 成圣是什么？
答45: 是神使罪人在心里和行为上圣洁。
问46: 耶稣基督替谁顺服并受难？
答46: 为天父所赐给祂的人。
问47: 耶稣基督在世上过着什么样的生活？
答47: 祂全然顺服神的律法。
问48: 耶稣基督是怎样死的？
答48: 在十字架上受... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2
关于十诫的问题
问64: 神在西乃山给了几条诫命？
答64: 十条。
问65: 十诫有时又叫什么？
答65: 神的道德律法。
问66: 前四条诫命的教训是什么？
答66: 我们对神所当尽的本分。
问67: 后六条诫命的教训是什么？
答67: 我们对人的责任。
问68: 十诫的总纲是什么？
答68: 尽心爱神，爱邻舍如同自己。
问69: 你当爱谁？
答69: 所有的人。
问70: 神喜欢那些爱祂并顺服祂的人吗？
答70: 是的，祂说:「爱我的，我也爱他。」
问71: 神喜欢那些不爱祂也不顺服祂的人吗？
答71: 不，「神天天向恶人发怒。」
问72: 第一诫是什么？
答72: 第一诫是:「除了我以外，你不可有别的神。」
问73: 第一诫教导我们什么？
答73: 只敬拜神。
问74: 第二诫是什么？
答74: 第二诫是:「你不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天﹑下
地和地底下﹑水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你
的神，是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我﹑
守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」
问75: 第二诫教导我们什么？
... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 这是我在07年写的一个关于新约时期胜利恩赐能力的总结，以及哪些继续存在，哪些不
再继续的观点。供大家参考。
新约时期的圣灵恩赐 2007-05-26 11:49:55
新约时期的圣灵恩赐
第一，传播福音的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能清楚有效地把福音传给未信听众
。经文见以弗所书4：11。 “他所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师
。”
第二，教会牧养的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能确定和满足神的儿女的领命成长
需要。经文见以弗所书4：7-8，11。“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
所以经上说：他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。” “他所赐的
，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。”
第三，规劝告诫的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能对认识是管教和劝诫，让人规正
行义。经文见罗马书12：8。“或作劝化的，就当专一劝化。施舍的就当诚实。治理的
，就当殷勤。怜悯人的，就当甘心 。”
第四，教导真理的圣灵恩赐。这项圣灵恩赐使当事人能把神的真理清楚和有效地解释。
经文见以罗马书12：7 和哥林多前书12：28。“或作执事，就当专一执事；或作教导... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 4 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 【全年讀經進度】使徒行傳18
【今日默想禱讀經文】徒 18:24-28
有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問（或作：口才）
的，最能講解聖經。
這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事詳細講論教訓人；只是他單曉得
約翰的洗禮。
他在會堂裡放膽講道；百基拉，亞居拉聽見，就接他來，將神的道給他講解更加詳細。
他想要往亞該亞去，弟兄們就勉勵他，並寫信請門徒接待他。他到了那裡，多幫助那蒙
恩信主的人， 在眾人面前極有能力駁倒猶太人，引聖經證明耶穌是基督。
【今日信息】模範夫妻 By Rev. Andrew Tsai
在第一世紀，初代的教會並沒有甚麼組織制度和規模，大家都是隨著聖靈感動，出去做
神要他們作的工。可以想見到處都有人在傳神的道，但是可能彼此都不認識。
當保羅和西拉他們來到以弗所傳福音建立了教會之後，他們就離開那裏。過了不久
有一位年輕人，叫作亞波羅也來到這個城市，開始傳講福音。
以弗所教會的一對夫婦，曾經是保羅很好的傳道同工，也是保羅帳篷織造業的老闆
，就是百基拉和亞居拉夫婦。他們原是這教會的元老，但是看到一個年輕人來到這裡傳
福音，他們不僅不忌妒，... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 启示录第二章思考讨论题
一，如何描述以弗所教会的优点和缺点？
二，自己的教会和以弗所教会比较如何？
三，对邪恶的容忍是今天教会的一个问题吗？
四，如何把这四个教会的长处和短处联系自己的教会取长补短？
，在行走天路上不动摇不跌到。感谢神通过先知和使徒通过圣经的记载把神的话语传递
给我们，让我们在神的大能具有永久生命的真道上不断提高灵命，在这个污泥浊水的世
间保持圣洁的信仰，拒绝随波逐流。请圣灵保守和引导我们，通过学习启示录，坚定我
们的信心，向神指定的目标努力。我们就此把下面查经的时间和参与查经的弟兄姊妹各
位朋友恭敬仰望在主的手里。奉主耶稣基督宝贵的圣名求。阿门！
事情。信的内容就包括在第二和第三两章经文，其中第二章包括给四个教会的信。这四
个教会就是以弗所，士每拿，别迦摩，和推雅推喇。
×××××××××××××××××××××××××××××××
，说：
徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 6 http://www.godwithus.cn/wiki/HC01
海德堡要理问答主日01
来自CCWiki华人基督徒百科(Godwithus神同在网)
海德堡要理问答 海德堡要理问答主日1 HC01
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 中文赵中辉版
4 中文钱耀诚版
5 中文陈达版（王志勇版）
6 圣经课程 -- 基督教教义
英文版
1. Lord's Day
Question 1. What is thy only comfort in life and death?
Answer.
That I with body and soul, both in life and death, (a)
am not my own, (b)
but belong unto my faithful Saviour Jesus Christ; (c)
who, with his precious blood, has fully satisfied for all my sins, (d)
and delivered me from all the power of the devil; (... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 7 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日18
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:21:56 2012, 美东)
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发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日18
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 11:36:33 2012, 美东)
海德堡要理问答主日18
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
18. Lord's Day
Q. 46.
How dost thou understand these words, "he ascended into heaven"?
A.
That Christ, in sight of his disciples, was taken u... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:45:08 2012, 美东)
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发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日23
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 14 11:44:58 2012, 美东)
海德堡要理问答主日23
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目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
23. Lord's Day
Q. 59.
But what does it profit thee now that thou believest all this?
A.
That I am righteous in Christ, before God, and an heir of eternal life. (a)
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: ZT-- 圣经是怎么说属灵争战的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 18:42:28 2012, 美东)
http://www.gotquestions.org/chinese/Chinese-spiritual-warfare.h
当谈到属灵争战的时候，有两个主要错误：过分强调和重视不足。有些人谴责每一个罪
，每一个冲突，每一个有关恶魔的问题都需要揭露出来。另一些人则彻底忽视了属灵的
境界以及圣经教导我们关于同灵气争斗的事实。属灵争战成功的关键是找到符合圣经的
平衡。耶稣有时把魔鬼从人身上揪出来，有时把人的病治好却丝毫不提魔鬼的事。使徒
保罗教导基督徒自身要与罪争战（罗马书6章），也要与那邪恶的争战（以弗所书6：10
-18）。
以弗所书6：10-12说，“我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强
的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战
，乃是与那些执政的、掌权... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 10 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 11 我觉得黑龙弟兄对哥林多后书十二章分析得很好，所以我们有一个好的榜样可以学习，
那就是靠着神的保罗。保罗借着神的话语（包括旧约，因为保罗有深厚的旧约的基础）
，借着圣灵，时刻靠着神。
具体来说，你可以看罗马书，罗马书对如何靠着神的道理讲得很透彻。还可以看以弗所
书，以弗所书讲明了在基督里称义蒙福的道理，特别是以弗所书4-6章有具体的基督徒
靠主生活的准则。在圣经中其他的书也会有说明，不过你也许会从这两本书看到一些直
接的启示。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 12 http://bbs.tianya.cn/post-free-4110723-1.shtml
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 13 约瑟·本·潘得拉及耶稣一生
犹太文献记载耶稣·本·潘得拉是耶稣的全名，二世纪希腊哲学家Celsus就认为玛
利亚是被约瑟·本·潘得拉强奸的。
根据犹太文献《耶稣一生》（Toledot Yeshu）的记载，有一个叫做耶书·本·潘
得拉可能就是耶稣，这本书记述说，这个人是玛利亚和罗马士兵约瑟·本·潘得拉（
Joseph ben Pantera）的私生子。不过这个说法有较大争议。
提庇留·朱利亚斯·阿布德斯·潘得拉（拉丁语：Tiberius Iulius Abdes
Pantera，约前22年－约40年），英文译为约瑟·本·潘得拉（英语：Joseph ben
Pantera），一名罗马弓箭手士兵，1859年在德国发现他的墓碑。
他之所以出名是因为有学者认为[1]他就是西元二世纪希腊哲学家塞尔苏斯(Celsus
)笔下的罗马士兵潘得拉，也就是耶书·本·潘得拉（或称耶稣·本·潘得拉，Yeshu
Ben Pandera, Jesus ben Pandera）的父亲。在塞尔苏斯的记述中，约瑟·本·潘得拉
是耶稣的父亲，耶稣·本·潘得拉是耶稣的一个全名。这个记述和犹太文献是一致的。
[2]
1、生平
... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 14 这篇绝对是柴玲写的，也有六四的事实
致丁子霖母亲的信
柴玲
2014 年4月18日
今天在美国是耶稣在十字架上的受难日。 我终于第一次在网上找到你两年前给我的信
。看完了。我很感动。我也很高兴我终于找到您的信看了。立刻给你回信。耶稣说：
“所以，如果你在祭坛献上祭物的时候，在那里想起弟兄向你怀着怨，就要把祭物留在
祭坛前，先去与弟兄和好，然后再回来献上你的祭物”。 （马太福音5章23-24节）我
也请您原谅我一直没有到网上搜索您的信， 因为友人说， “还是不必看了， 看后你
会很伤心的。”我没有按基督的要求立即去做， 请您原谅。
首先我要对你这麽多年来一直坚持不懈地坚持“真相、赔偿、问责”三项诉求的勇气和
工作献上衷心的敬意。您是一位了不起的母亲。 也是中华民族的英雄。
另外从您的信里， 我也第一次看到您对我们天安门学生的宽容和支持，“这些学生领
袖还年轻，前面的人生路程还很长，无论是经商、从政、还是皈依宗教，我都尊重他们
的选择”。这让我很感动， 也再次让我感受到你一颗宽厚仁爱母亲的心。
我也很感激您能把这麽多年来您对我的态度的转变的原因写出来。让我知道真相在哪里
， 是什麽样的谎言... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 15 何新：基督教的四大体系
点击：157 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-03-24 10:59:12
原始基督教产生于古罗马帝国的亚述省，即近代所说的叙利亚，当时的两河
流域及以色列巴勒斯坦都属于古叙利亚。所以基督教产生于亚洲的古代叙利亚地区。
由于对基督和基本神学理论及信仰的争端，原始基督教在其发展的最初几个世纪，即已
在罗马帝国内外分裂，这一分裂同时也与此地区不同国家间的分隔对立（例如罗马和波
斯）相关。
随着罗马帝国分裂为东罗马帝国和西罗马帝国，基督教教会分裂为东、西方两大教会体
系。
一为西方基督教体系，西方体系主要包括罗马梵蒂冈天主教教会体系和
耶稣教新教教会系统。这两大体系为中国人所熟知。
另一为东方亚洲基督教体系。亚洲是基督教的起源地，也包括两大体系，东欧的东正教
体系以及叙利亚—亚述的东方正统教派系统。对基督教的东方起源及流布，国人所知甚
少。
东方基督教两大支脉的各支系之间并无共同的宗教传统，但有共同的文化传统。
东正教即东方基督教（Christianity of the East），源自普世的基督... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 16 第1章
1:1耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣
使者，曉諭他的僕人約翰。
1:2約翰便將神的道，和耶穌基督的見證，凡自己所看見的，都證明出來。
1:3念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因為日期近了。
1:4約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在今在以後永在的神。和他寶座前的七
靈。
1:5並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督。有恩惠平安歸
與你們。他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。〔脫離有古卷作洗去〕
1:6又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。阿們。
1:7看哪，他駕雲降臨。眾目要看見他，連刺他的人也要看見他。地上的萬族都要因他
哀哭。這話是真實的。阿們。
1:8主神說，我是阿拉法，我是俄梅戛，〔阿拉法俄梅戛乃希臘字母首末二字〕是昔在
今在以後永在的全能者。
1:9我約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難，國度，忍耐裡一同有分。為神的道
，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。
1:10當主日我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號說，
1:11你所看見的，當... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 17 如何适应头一年的新婚生活
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
他说：“我从来没有想过，原来我跟妻子有那么大的分别。比方说，我喜欢早睡早起，
而她就习惯睡得很晚。她的情绪也经常改变，我真的捉摸不了。还有就是每当我下厨时
，她都会诸多批评。她常常埋怨我用擦碗的那块布来抹手。”
她说：“我的家人都是话匣子，吃饭时更说个不停。我丈夫却不爱说话，这令我很不习
惯呢。还有，我丈夫做饭的时候，老是用同一块布来擦碗碟和擦自己的手。真受不了！
男人怎么都那么奇怪？为什么有些人竟然能够跟配偶快乐地过一辈子？”
假如你新婚不久，或许也会遇上类似的情况。你是不是觉得，配偶好像突然有了一些缺
点和坏习惯，是他以前跟你谈恋爱时没有的呢？圣经说，结了婚的人会“在日常生活上
遭受种种的拖累”，你怎样才能减少这些“拖累”呢？（哥林多前书７：２８，《现代
中文译本修订版》）
首先，不要期望你和配偶婚后马上就能精通夫妻相处之道。你们还是单身的时候，也许
已经学会一些重要的待人接物技巧，而当你们谈恋爱时，这些技巧就锻炼得更加熟练。
可... 阅读全帖 |
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a*******4
发帖数: 8 | 18 伴青少年成长
莫世淳
孩子约到13岁就进入青春期，身体、情绪、智力各方面都不住成长，产生极大变化。他
们开始有自己的社交圈子。这个阶段的孩子缺乏安全感，容易跟着潮流走。同辈的话对
他们影响很大。
他们这时开始有自己的看法，想争取个人的权利与自由，爱发表意见，觉得自己已经长
大，言谈间却流露出幼稚。这是一个似懂非懂且自以为是的阶段，最需要谦卑受教，却
又最叛逆的时期，特别容易与父母意见不合，并产生冲突。
这个时期，父母要特别忍耐，自我克制，不能再用权威来压制他们；反要耐心聆听，平
心静气开导孩子，切勿冲动即下判断。我特别强调，父母与子女沟通之前，彼此意见必
须一致，以免自乱阵脚，叫子女无所适从。
有些家长以为孩子叛逆，是因交友不慎；其实不一定这样。例如父母对孩子有很多无理
要求，孩子小时敢怒不敢言，到青少年时就反叛。若结交同类朋友，胆 子更大，就与
父母对抗。所以，父母要自我检讨，在孩子成长期间你怎样待他们呢？如果常使用高压
手段，就要立刻向上帝认罪悔改，向子女道歉，化开误解或仇 恨；否则他们不会听你。
三种关系
如果子女不反叛，可教导他们建立最基本的三种关系：
一、敬畏上帝。每个人心中... 阅读全帖 |
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l***t
发帖数: 2980 | 19 主要除了君士坦丁堡，爱琴海，地中海，内地都有不少地方可看。除了古罗马和拜占庭
，土耳其在15-16世纪是超级大国，本身的建筑也有不少可看的。
比如以弗所，稍微知道一点圣经的人都知道有《以弗所书》，那个地方是个希腊人的殖
民地，遗迹还在。
今年订好去德国了，明年想去个非西欧的地方。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 20 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 "赫拉克利特（前540—480）说。他被认作是辩证法的奠基者，爱菲斯学派的掌门人，
他正是当地人啊，生于以弗所贵族之家。"
爱菲斯 ＝ 以弗所 ＝ Ephesus
一个词，在一句中文里面居然要翻译成两个中文词，难道不是故意刁难中文读者？ |
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s***n
发帖数: 10693 | 21 来自主题: LeisureTime版 - 航向拜占庭 只听说过那个Ephesus
因为土耳其。。。
"赫拉克利特（前540—480）说。他被认作是辩证法的奠基者，爱菲斯学派的掌门人，
他正是当地人啊，生于以弗所贵族之家。"
爱菲斯 ＝ 以弗所 ＝ Ephesus
一个词，在一句中文里面居然要翻译成两个中文词，难道不是故意刁难中文读者？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (Rain) 于 (Thu Nov 20 17:22:39 2008) 提到:
读经:
创世记一章二十六节至二章三节 二章十八至二十四节
以弗所书五章二十二至三十二节
启示录十二章, 二十一章一节至二十二章五节
在这四处圣经里，讲到四个女人：创世记二章里的女人是夏娃，以弗所五章里的女人是
教会，启示录十二章里的女人是一个异象中的妇人，启示录二十一章里的女人是羔羊的
妻子。但愿神给我们光，叫我们看见这四个女人是如何连在一起，如何与神永远的计划
发生关系；叫我们看见教会在神永远的计划中所站的地位是什么，所负的责任是什么；
也看见神的得胜者怎样成功了神永远的计划。
神创造人的目的
神为什么创造人？神创造人有什么目的？
这个问题的答案，在创世记一章二十六、二十七节，神已经告诉我们了。这两节圣经是
非常重要的。从这两节圣经里面，我们可以看出，神创造人，的的确确是一个特别的创
造。在造人以先，‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理
海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 24 圣经里面多次提到，未来的审判是按照行为的，
马太福音16：27：人子要在他父的荣耀里，同着众使者降临。那时候，他要照各人的行
为报应各人。
彼得前书1：17你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，
度你们在世寄居的日子。
基督徒要留意自己的言行，圣经提醒说：我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就
当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容 （以弗所书4：1-2）
所以，你们总要仔细留意自己怎样行事，不要像愚昧人，当像智慧人。（以弗所书5：
15）
启示录20：11-12 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，
再无可见之处了。12 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。
并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受
审判。
一个人的信仰，并不能定他有罪，但是由于信仰而出现的行为，如果是作恶的果实，是
5:19 情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、 5:20 拜偶像、邪术、仇
恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 5:21 嫉妒、醉酒、荒宴等类、（加拉
太 |
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C**********y
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标 题: 福音單張：新的开始
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 5 20:14:29 2011, 美东)
新的开始
新的生命
若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了。
哥林多后书 5：17
耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得得更丰盛。
约翰福音 10：10
新的平安
耶稣说：我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的
；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。 约翰福音 14：27
保罗说：神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。
腓利比书 4：7
新的自由
耶稣说：你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你
们得以自由。……所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
约翰福音 8：31-32,36
保罗说：基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳。
加拉太书 5：1
新的力量
保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能做。 腓利比书 4：... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 26 马太福音 5:27 “你们听见有话说:‘不可通奸。’ 28 可是我告诉你们，凡注视妇女
而动淫念的，心里已经跟她通奸了。
以弗所书５：３ 淫乱和各种不洁的事，或是贪心的事，在你们当中连提也不该提，才
合圣民的体统。
以弗所书 4:22-24 就该除掉旧品格。这旧品格根据你们以往的行为，随着骗人的欲望
而渐渐腐化。 23 要更新你们思想背后的动力， 24 并且穿上新品格。这新品格是按
照上帝的旨意创造的，体现真实的正义和忠贞。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 27 首先我想纠正一个概念,妻子不是你的“冤家”，她本是你的助手(创世记２：１８)只
是结婚的人必身受患难 (哥林多前书 7:28) 因为我们都是不完美的，而且我们不知道
当初上帝创造人类的时候，丈夫和妻子在家里的责任和分工.但是当你知道上帝对婚姻
的安排以及分工的时候，并且努力去改进，婚姻就会越来越好和幸福.请先看一下下面
的文章，我那非基督徒老公看了合不拢嘴，因为丈夫是妻子的头。这也是我最初学圣经
最难的地方，因为要听丈夫的，但是后来我发现其实你不用和男人一样强势的时候，身
体好多了，心情好多了，家里有一致的声音，也安静多了，生活也幸福多了.本来我们也
是柔弱的，爱冲动的。可惜现在很多女人无法接受这个“丈夫是头”的安排。
婚姻纯粹是人与人之间的一种关系吗？(zz)
“上帝使他们同负一轭，人就不可分开。”——马太福音１９：６
圣经怎么说
婚姻绝不只是人与人之间的一种关系。圣经指出，婚姻是来自上帝的，是一男一女神圣
的结合。圣经说：“从创造的起头，‘上帝造了男人和女人。因此人要离开父母，二人
成为一体’……上帝既然使他们同负一轭，人就不可分开。” *（马可福音１０：６‐
９；创世记２... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 查圣经肉体有59条
1. 创世记 - 第 17 章 第 13 节
你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的
约。
2. 约伯记 - 第 7 章 第 5 节
我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
3. 约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
4. 诗篇 - 第 73 章 第 26 节
我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
5. 诗篇 - 第 84 章 第 2 节
我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
6. 箴言 - 第 14 章 第 30 节
心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。
7. 传道书 - 第 2 章 第 3 节
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我
看明世人，在天下一生当行何事为美。
8. 传道书 - 第 5 章 第 6 节
不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使神因
你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
9. 传道书 - 第 11 章 第 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 基本正确。除了
【圣经从头到尾都清楚显示，人根本没有“不死的灵魂”在死后跟身体分离，独立生存。
身体一旦死去，就失去生命，整个人也就死了，连耶稣基督也不例外。圣经说，他“倾
尽生命，以至于死”。耶稣死后在坟墓期间，他根本就不存在。（赛53：12；徒2：27
；见尼发希，普绪克）】
既然信神的过程就是灵命恢复的过程，即“重生”，活着的基督徒的灵魂就不能说是完
全死的，也不能完全说是活的，因为是“活过来”的过程。
思考：如果活人没有灵魂，那么“活过来”的是什么？显然不是肉体，因为肉体是活着
的。
答案：活人有灵魂，但是死的（与神隔绝不交通）。
1. 罗马书 - 第 8 章 第 11 节
然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借
着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
2. 以弗所书 - 第 2 章 第 1 节
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
3. 以弗所书 - 第 2 章 第 5 节
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
4. 歌罗西书 - 第 2 章 第 13 节
你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 论证了“三位”，就反对了三位一体吗？没有。三位一体当然是“三位”，这也要论证
吗？
1.耶稣不是圣父，而是神的儿子
路加福音 - 第 1 章 第 35 节
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为
神的儿子。
使徒行传 - 第 7 章 第 55 节
但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
2.耶稣不是圣灵
马太福音 - 第 4 章 第 1 节
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
3.圣父不是圣灵。圣灵拥有完全的位格，不是单纯的“拟人”手法。
罗马书 - 第 8 章 第 27 节
鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
使徒行传 - 第 10 章 第 38 节
神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好
凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
哥林多前书 - 第 6 章 第 19 节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 论证了“三位”，就反对了三位一体吗？没有。三位一体当然是“三位”，这也要论证
吗？
1.耶稣不是圣父，而是神的儿子
路加福音 - 第 1 章 第 35 节
天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为
神的儿子。
使徒行传 - 第 7 章 第 55 节
但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边。
2.耶稣不是圣灵
马太福音 - 第 4 章 第 1 节
当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
3.圣父不是圣灵。圣灵拥有完全的位格，不是单纯的“拟人”手法。
罗马书 - 第 8 章 第 27 节
鉴察人心的，晓得圣灵的意思因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
使徒行传 - 第 10 章 第 38 节
神怎样以圣灵和能力，膏拿撒勒人耶稣，这都是你们知道的。他周流四方行善事，医好
凡被魔鬼压制的人。因为神与他同在。
哥林多前书 - 第 2 章 第 10 节
只有神借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。
哥林多前书 - 第 6 章 第 19 节
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 提防受骗与自欺 (耶和华见证人守望台)
16世纪西班牙作家塞万提斯在他的经典小说《唐吉诃德》中，塑造出唐吉诃德这个著名
的虚构人物。小说描述唐吉诃德沉迷于跟骑士有关的传说和神话，他脑海里常常幻想着
某个英勇的骑士身穿闪闪发光的盔甲，拯救落难的美人。渐渐地，唐吉诃德也开始以为
自己是个尊贵的骑士。小说中有一个家喻户晓的片段，说唐吉诃德把一些风车当做可怕
的巨人来攻击，他确信杀掉这些“巨人”就是遵行上帝的旨意，结果自取其辱。
没错，唐吉诃德的故事是虚构的，但在现实生活中，自欺的后果就严重得多了。例如，
有些酒徒满以为自己喝多少都不会有问题，但到头来却损害了自己的健康，也赔上了自
己的家庭。有些患上厌食症的女子自以为身体健康、吃得很足够，其实她们正在让自己
渐渐饿死。
我们也可能会自己欺骗自己吗？是会的，而且我们人人都有这样做的危险。有时候，我
们甚至会自欺欺人地去相信一些错误的宗教道理，以致遭受严重的后果。为什么我们会
自欺呢？你怎样才能避免受别人和自己所骗呢？
受骗与自欺
据一部词典解释，“欺骗”的意思就是“使别人以为某些虚假或错误的事物是真实或正
确的”。这个词也有“灌输错误的见解或道... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 圣经 成书 至今 大约 过 了 两千 年。自 那 时 起，无数 本 书 面世，但 一 代 新
书 换 旧书，圣经 却 从 没有 被 淘汰。请 留意 以下 几 点。
圣经 虽然 受 到 有 权势 的 人 恶意 攻击，却 能 保全 至今。例如，《中世纪 圣
经 导论》（英语）提 到，在 中古 世纪 的 某 些 基督教 国家，人 只要 拥有 和
阅读 用 通俗 语言 写成 的 圣经，就 会 被 视 为 异端 分子。有些 学者 甘愿 冒
生命 危险 鼓励 人 研读 圣经，或 把 圣经 翻译 成 一般 人 看 得 懂 的 语言，他
们 甚至 为 此 牺牲 生命 也 在所不惜。
虽然 面对 这么 多 阻碍，圣经 始终 都 是 最 畅销 的 书。据 估计，圣经 全 书
或 部分 经卷，已 用 2800 多 种 语言 印制 了 50 亿 本。相 较 之 下，市面 上
有 许多 哲学、科学 和 其他 相关 领域 的 书，不但 发行量 有限，内容 也 很 快
就 过时 了。
圣经 有 多 种 语言 的 译本，其中 一些 对 语言 的 保存 和 发展 贡献 良多。例
如，马丁·路德 翻译 的 德语 圣经，就... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 读圣经——有何益处？
圣经 包含 了 创造主 的 智慧，绝 不 是 一 本 普通 的 书，里面 记载 的 信息 对
我们 影响 深远。（提摩太后书 3：16）圣经 也 说：“上帝 的 话语 是 活 的，是
有 力量 的。”（希伯来书 4：12）圣经 不仅 能 指引 你 现在 的 生活，还 能 帮
助 你 认识 上帝、了解 他 对 未来 的 应许。（提摩太前书 4：8；雅各书 4：8）
现在 就 能 改善 你 的 生活 在 个 人 事务 方面，圣经 也 提 出 了 实用 的 建议：
人际 关系——以弗所书 4：31，32；5：22，25，28，33
身体 与 情绪 健康——诗篇 37：8；箴言 17：22
道德 观念——哥林多前书 6：9，10
经济 状况——箴言 10：4；28：19；以弗所书 4：28 *
一 对 来 自 亚洲 的 年轻 夫妇 十分 欣赏 圣经 的 宝贵 价值。和 很 多 新婚 夫
妇 一样，他们 发现 要 习惯 对方 的 脾气 性格、保持 良好 的 沟通 都 很 不 容
易。后来 他们 开始 努力 实践 圣经 的 劝告，结果 怎样 呢？丈夫 维森特 说：“
从 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 魔鬼能够控制人吗？(zz)
圣经 的 答案
魔鬼 和 邪灵 对 人类 有 很 大 的 影响。圣经 说:“全 世界 都 受 那 恶者 控制
。”（约翰一书 5:19）圣经 也 指 出 魔鬼 会 通过 哪些 方法 影响 人类:
欺骗人 圣经劝告基督徒 要“抵抗 魔鬼 的 奸计”。（以弗所书 6:11）魔鬼 用 的
一 种 奸计 就是 欺骗 人，使 人 以为 他 的 手下 是 上帝 的 真正 仆人。（哥林
多后书 11:13-15）
通灵术 魔鬼会通过灵媒、占卜家、占星家 来 误导 人。（申命记 18:10-12）此外
，人 要是 滥药、接受 催眠，或 放 空 头脑 地 冥想，也 会 很 容易 被 邪灵 控制
。（路加福音 11:24-26）
错误的宗教 这些宗教的错误主张误导人，使 人 不 服从 上帝。（哥林多前书 10:20
）圣经 说 这些 错误 的 道理 是“邪灵 的 教训”。（提摩太前书 4:1）
附在人的身上 圣经谈到邪灵操控人的一些 例子。有时，被 邪灵 附身
的 人 会 变 瞎、成 了 哑巴，甚至 会 伤害 自己。（马太福音 12:22；马可福音 5:
2-5）
怎样 才 能... 阅读全帖 |
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y***c
发帖数: 676 | 39 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php?date_id=20090916&lang=gb
灵命日粮 - 2009 年 9 月 16 日
匿名
读经: 以弗所书4章25-32节
金句: 「智慧人的口说出恩言。」 （传道书10章12节）
全年读经: 箴言25-26章 哥林多后书9章
有人说，匿名是懦夫最后的堡垒。从我所收到匿名的邮件及评论看来，这句话我是赞同
的。有些人以
匿名或假冒身分为屏障躲藏其后，以便随心所欲地表达愤怒或说出伤人的批评。隐匿姓
名使人可以残
酷无情，却又无须为自己的言语担负责任。
每当我不愿被人发现某些话是我所讲的，而想以匿名方式写些东西时，我便会停下来再
想一想。如果
我不希望自己的名字和某句话有关联，那么或许我根本就不该说出那句话。于是我会做
其中一项选
择：要不就是把这句话抛诸脑后，要不就是重新再写一遍，让这话带来助益而非伤害。
以弗所书中说，我们的话语应当造就人，使听的人得益处（4章29节）。当一个人不愿
让自己的名字
曝光时，很有可能其动机是为了伤害，而非造就人。
无论是对家人、同事或你的牧师，当你想匿名表 |
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y***m
发帖数: 267 | 40 第三章 站 (1)
‘你们要靠着主，倚赖祂的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能抵
挡魔鬼的诡计。…好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以
要站稳了，…束腰，…遮胸；…鞋穿在脚上；…拿着…藤牌，…头盔，…宝剑，…祷告
…儆醒。’（六10，11，13～18。）
基督徒的经历开始于坐，而引到行，但不是结束于这二者。每位基督徒也必须学习站。
我们每个人都必须豫备好争战。我们必须知道如何与基督一同坐在天上，我们必须知道
如何在地上这里行事配得过祂，但我们也必须知道如何在仇敌面前站住。如今在以弗所
书第三段，我们面对的是争战的事。（六10～20。）这就是保罗所称‘我们与恶魔的摔
跤。’
但让我们先再次题醒自己，以弗所书向我们陈明这些事的次序，乃是‘坐…行…站。’
因为没有一个基督徒能盼望进入历代的争战，而不先学习安息于基督和祂所作成的事，
并藉着里面圣灵的力量，在地上这里，在实际、圣别的生活中跟随祂。基督徒若以上在
任何一面有缺欠，所有关于属灵争战的事，对他都只是谈论；他绝不会认识其实际。撒
但能对他置之不理，因为他算不得什么。但同样的基督徒，若先认识主被高举 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 关于预订论，以弗所书第一章讲的更明显
唐崇荣说如果有人不信预订论，那就先把以弗所书第一章读几遍再看 |
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t*********r
发帖数: 122 | 42 看到大家对《加拉太书》研读，提供以下预览、主题及简介 仅 供参考。
著者： 使徒保罗。
著时： 约在主后五十四年，保罗第二次出外尽职，经过加拉太，（徒十六6，）到了哥
林多时。（徒十八1，11。）
著地： 该是在哥林多，当保罗第一次到哥林多，停了一年零六个月时。（徒十八1～11
。）
受者： 加拉太的众教/召会。
加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。这四
书的主题是基督和教/召会。加拉太启示基督与宗教及其律法相对，以弗所启示教/召会
是基督的身体，腓立比论到经历并活出基督，歌罗西揭示包罗万有和延展无限的基督是
身体的头。
本书的目的是要接收信的人认识，使徒保罗所传的福音，不是由于人的教导，（11～12
，）乃是由于神的启示。因此，保罗一开头就着重的说，他成为使徒，不
是由于人，也不是藉着人，乃是藉着基督和神。
本书主要有两部分：
壹. 使徒福音的启示 一6～四31
一 神的儿子与人的宗教相对 一6～二10
二 基督顶替律法 二11～21
三 靠信基督的那灵与靠行律法的肉体相对 三1～四31
1 那灵是因信基督所得应许之福 三1 |
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y***c
发帖数: 676 | 43 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 12 月 4 日
你做得到
读经: 以弗所书3章14-21节
金句: 「求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。」（以弗
所书3章16节）
全年读经: 以西结书47-48章 约翰一书3章
在你的人生中，你得到了你所要的吗？或是你觉得经济状况、政府、环境，或其他外在
的因素，让你失去生命的价值和喜乐？
最近有个机构调查有关人最想要得到的东西。在受访的1,000个人中，有趣的是，90%的
信徒表示，他们最渴望与上帝有亲密的关系；或是有清楚的人生目标；有正直的品格；
或是在信仰上有更深的委身。
其实这些发自内心的渴望，全是自己可以做到的，并不需要别人的帮助。没有政府的计
划会介入，而经济不景气也不能偷走这些东西。只要我们愿意接受上帝的话语指引我们
，我们接受圣灵的能力使「心里的力量」刚强起来（以弗所书3章16节），这些生命的
目标就可以达成，而我们就能得到真正的喜乐。
在这复杂的世代，我们很容易想靠别人去实践我们的理想、实现我们的愿望。当然我们 |
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m******d
发帖数: 177 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 平安与和平 我不是专家，不过现在工具书很方便，我们可以一起来查考。
以下是我提到过的三节经文（和合本）：
以弗所2:15 ... 为要将两下藉著自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
以弗所6:15 又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。
歌罗西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平 ...
三个词的原文、KJV英文、以及和合本翻译分别是：
ειρηνην(G1515) / peace / “和睦”
ειρηνης(G1515) / peace / “平安”
ειρηνοποιησας(G1517) / having made peace / “成就了和平”
头两个是同一个词，第三个是同一个词的动词形态。
这里就先列出一点事实，大家自己看看吧。 |
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m******d
发帖数: 177 | 45 来自主题: TrustInJesus版 - 平安与和平 请问我在哪个贴里让你“找李常寿问”来着？我从来没有这个意思。
对这一波关于恢复本圣经的讨论考了一下古，你看看对不对：
比较直接的起源，是Q弟兄的 “对《恢复本》“圣经”的忧疑” 一帖（再往前推，就是
关于读经时间的帖子，不过没什么直接关系），认为恢复本是李弟兄私自篡改圣经，是
“一人之见”。
然后就着这个问题，双方来回了几贴，其中L弟兄贴了“一位弟兄的见证”，你贴了“没
有直接从神来的启示”，这段时间双方说来说去都没有实质进展：《恢复本》的翻译到
底是准确，还是扭曲。（中间还夹杂了对“信而受浸”的争论，略过不表）
后来因为我开了一贴比较《和合本》与《恢复本》，列了几个翻译不一样的地方给大
家看一下。hrfrank弟兄贴了以弗所6章的翻译对比，主要的用意是对比几个名词恢
复本换成了现代用语。
你回帖认为6:15有点问题，不过并没有详细说明，后来专开了一贴来讨论“以弗所
6:15”，提出了两个问题：1)平安/和平 2)预备/稳固根基
这贴里我在15楼问你“对和合本翻译的“预备”一词是如何理解的？”，也许是没有看
到，你一直没回答。我解释完“根基”一词，你似乎不大满意，我再次提出了15楼的问 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 46 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: AdvancedEdu (飞跃重洋), 信区: AmazingGrace
标 题: 壹 序言 1
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 16 00:46:03 2009, 美东)
启示录第二章：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权
柄制伏列国。——我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，
凡有耳的，就应当听。”(启2∶26-29)
我们大概都知道这卷圣经的背景，就是约翰在拔摩海岛，主日
时受圣灵感动，圣灵借着他把七个教会的书信给了我们。在教会情
况正常时期，神借着保罗写了七封书信，反常时借约翰写了给七个
教会的信。这七封书信的的确确是针对当时的教会，这是一点都不
错的。今天我们如果在拔摩海岛往土耳其方向看的话，在晴空万里
时，我们可以眺望到亚细亚的七个教会所在地，最近的是以弗所，
最远的就是老底嘉。
但这卷书又是预言，所以许多圣经学者认为，这也代表教会历
史中，七个不同的时期。在这七个时期的教会，最早是以弗所，然
后是士每拿；士每拿是受苦的教会，代表最初二到三百年间受逼迫
的教会，“十天”，代 |
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A*********e
发帖数: 4361 | 47 “全然败坏”和圣奥古斯丁的“预定”在《圣经》中有何为据？
全然败坏
我知道我死后你们必全然败坏、偏离我所吩咐你们的道、行耶和华眼中看为恶的事、以
手所作的惹他发怒、日后必有祸患临到你们。（申命记31:29）
（创世记 6:11 ） 世界在 神面前败坏．地上满了强暴。
（创世纪6：12 ） 神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为
预定
（使徒行传3:20 ） 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
（使徒行传13:48 ） 外邦人听见这话、就欢喜了、赞美 神的道．凡预定得永生的人
都信了。
（哥林多前书2:7） 我们讲的、乃是从前所隐藏、 神奥秘的智慧、就是 神在万世以
前、预定使我们得荣耀的．
（以弗所1:5） 又因爱我们、就按着自己意旨所喜悦的、预定我们、借着耶稣基督得
儿子的名分.
（以弗所1:11） 我们也在他里面得了基业、这原是那位随己意行作万事的、照着他
旨意所预定的．
（帖撒罗尼迦前5:9） 因为 神不是预定我们受刑、乃是预定我们借着我们主耶稣基
督得救．
（彼得前书2:8） 又说、『作了绊脚的石头、跌人的磐石。』他们既不顺从... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 20 : 1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒。（或作：众人），然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人
睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
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