m****a
发帖数: 9485 | 1 「我們信存在於原始教會中的同樣組織，即有：使徒，先知，牧師，教師，祝福師等。
」（信條第六條）。
當耶穌在地球上時祂建立了祂的教會。它叫做耶穌基督的教會（見尼腓三書27：8），
而教友們被稱作聖徒。由於教會領袖們受到迫害和死亡，及人民一般性的邪惡，耶穌基
督的教會就被從地面上取走。
今天，耶穌基督的教會已經復興了，而教會被稱為耶穌基督後期聖徒教會。在耶穌基督
時代教會所有的職位及功能都存在於今日的教會中。
• 請一位班員唸出或引用信條第六條。
• 讀以弗所書4：11，討論這經文與信條的相似處。
識別耶穌基督教會的一些特徵
啟示
當耶穌基督建立祂的教會，祂親自教導及指導教會的領袖們。而祂必然也從天父那裏接
受訓示。因此，耶穌基督的教會是由神而不是由人所指導的。（見希伯來書1：1-2）。
基督教導祂的跟隨者，啟示是「磐石」，祂要將祂的教會建於其上（見馬太福音16：16
-18）。
在耶穌復活後昇入天國以前，祂告訴祂的使徒們：「我就常與你們同在，直到世界的末
了」（馬太福音28：20）。為忠於祂的話語，祂繼續從天國指導他們。祂派遣聖靈作他
們的 |
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n*********0
发帖数: 925 | 2 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
耶和华是我的力量
经文: 「以色列的能力，是上帝所赐的。」（诗六十八28）
上帝给我们的力量原是丰丰富富的，总叫我们无论在工作上、生活上，都有够
用的能力和决心去应付。以弗所三章十六节说：「借着祂的灵，叫你们心里的力量刚强
起来。」所以我们看见：我们的力量后面，乃是圣灵；我们的力量是从来不会止息的，
因为我们后面的贮藏是取不竭、用不尽的。哈利路亚！
「你的日子如何，你的力量也必如何。」（申卅三25）
「耶和华是我的力量」──前进的力量。祂给我力量践踏死亡的平地，行走永
不转弯的长巷，忍受长期苦闷的单调生活。
「耶和华是我的力量」──往上的力量。祂是我攀登的力量。有了祂，我攀登
的时候一点惧怕也没有。
「耶和华是我的力量」──往下的力量。当我们离开流风习习的山顶，开始下
到沉闷酷热的地区去的时候，我们的心最容易沮丧。所以当我们往下走的时候，我们更
需要上帝的力量。
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n*********0
发帖数: 925 | 3 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
天上的门打开
经文: 「见天上有门开了。」（启四1）
你一定记得约翰为上帝的道，并为耶稣作见证，曾囚在那叫拔摩的海岛上──
一个凄凉、冷落、荒野的监狱里。离开了以弗所的亲人；断绝了教会中的交通；所接触
的尽是些不相投的俘虏。在这种境遇之下，上帝会给他这样大的异象。在他无路可走的
时候，上帝给他开了天上的门。
我们也记得雅各曾离开了父家，躺卧在一个荒寂的旷野里，梦见一个梯子立在
地上，梯子的一头顶着天，耶和华站在梯子以上。
不只这两个人，还有许多信徒，从世界的眼光看来，他们的境遇未必能使他们
得到这种启示；可是事实上，他们都曾看见天上有门为他们开了。
许多囚犯俘虏，许多被痛苦的铁链束缚在病榻上的长期受苦者，许多孤单漂泊
的旅客，许多被家务缠累不能来聚会的妇女们，都曾看见过天上的门为他们打开了。
但是有条件的啊！我们要看见天上的门打开，必须知道怎样生活在灵里；必须
有一个 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 首先，我们得救是“本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的”（以弗所
书2:8），神的恩典是第一位的，没有神的恩典，我们的信也没有用，连我们的信心本
身追根究底也是神所赐的，所以我们并不是用信心去“换取”救赎，而只是用信心去“
接受”救赎，这里没有什么可以和神讨价还价的。
其次，人有自由意志，神有绝对主权，神预知预定万物的结局，他的法则是统一的。所
以我的一个理解是亵渎圣灵的罪是一个不再会痛改前非、信耶稣的罪。圣经上没有明确
讲什么样的罪是亵渎圣灵的罪，但犹大可能是一个例子，他卖了耶稣以后虽然后悔（原
因不详），但他并没有相信耶稣，而是选择了去吊死。所以对于这种人，应该就谈不上
什么“如果”以后痛改前非、信耶稣，因为这个假设的情况不可能出现。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 5 你这句话引得很好，你知道什么叫认耶稣为主吗？犹太人圣经里面的“耶和华”只有大
祭司才能一年一次在至圣所里直呼其名为耶和华，平时读到圣经中的“耶和华”这个字
都读为“主”，现在的英文圣经还是这样翻译的。
马太福音6:24 一个人不能事奉两个主．不是恶这个爱那个、就是重这个轻那个．
异端、异教的称呼我们也是谨慎使用的，有些信念实在与我们差别太大，是可以这样称
呼的。
加拉太书5:19-21
5:19 情欲的事、都是显而易见的．就如奸淫、污秽、邪荡、
5:20 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、
5:21 嫉妒、〔有古卷在此有凶杀二字〕醉酒、荒宴等类、
以弗所书4:13-15
4:13 直等到我们众人在真道上同归于一、认识 神的儿子、得以长大成人、满有基督
长成的身量．
4:14 使我们不再作小孩子、中了人的诡计、和欺骗的法术、被一切异教之风摇动、飘
来飘去、就随从各样的异端．
4:15 惟用爱心说诚实话、凡事长进、连于元首基督． |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 家庭是神為我們所作計畫的核心
婚姻是神計畫中的一環
從太初起，一男一女之間的婚姻就是神計畫中不可或缺的一環。神教導亞當：. . 「那
人獨居不好」（創世紀2：18），於是夏娃成了他的伴侶。 婚姻的主要目的之一是擁有
伴侶關係。
神也吩咐男人和女人要「生養眾多，遍滿地面」（創世紀1：28）──也就是說，生兒
育女。 婚姻的另一個主要目的就是把孩子帶到這個世上的家庭。
在神為祂子女的永恆目標所制訂的計畫中，婚姻與家庭都是主要的核心。天父希望我們
在今生盡一切努力準備好我們自己和我們的兒女能在永恆家庭中同住。
夫妻應該彼此相愛、互相照顧
對大多數的新婚夫妻而言，彼此相愛、互相照顧很容易做到。
但隨著時間流逝，有時候配偶會忘記向伴侶表達愛意，開始變得愈來愈以自我為中心。
有時候工作和養育子女的壓力，讓照顧伴侶這件事被排在「待辦事項」的最後面。
福音教導我們，丈夫和妻子應該彼此相愛、互相照顧，「正如基督愛教會，為教會捨己
」（ 以弗所書5：25）。
幸福的婚姻需要時時滋養，以維持穩固、健全的關係。幸福的婚姻需要付出基督般的愛
以及自我犧牲。
夫妻是平等的夥伴。
使徒保羅教導：「然而照主的安排，没... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: 12月23日［一年读经］启示录第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 23 15:33:43 2010, 美东)
1.耶稣基督的启示，就是神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使
者，晓谕他的仆人约翰。
2.约翰便将神的道，和耶稣基督的见证，凡自己所看见的，都证明出来。
3.念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的。因为日期近了。
4.约翰写信给亚西亚的七个教会。但愿从那昔在今在以后永在的神和他宝座前的七灵。
5.并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。有恩惠平安归与
你们。他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶。（脱离有古卷作洗去）
6.又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀权能归给他，直到永永远远。阿们。
7.看哪，他驾云降临。众目要看见他，连刺他的人也要看见他。地上的万族都要因他哀
哭。这话是真实的。阿们。
8.主神说，我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法俄梅戛乃希腊字母首末二... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: TrustInJesus
标 题: [一年读经］12月24日《启示录》第2章
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 01:37:29 2010, 美东)
1.你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
2.我知道你的行为，劳碌，忍耐，也知道你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却
不是使徒的，看出他们是假的来。
3.你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
4.然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
5.所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临
到你那里，把你的灯台从原处挪去。
6.然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
7.圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果
子赐给他吃。
8.你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的，末后的，死过又活的说，
9.我知道你的患难，你的贫穷，（你却是富足的）也知道那自称是犹太人所说的... 阅读全帖 |
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o**1
发帖数: 6383 | 9 徐植 摘譯
【譯者前言】筆者有些信仰基督的朋友，也有不少信佛的親友。大家聚在一起時，常會
聽到他們在探討彼此不同的教義。覺得除去幾個大的分歧之外，兩者似乎有很多道理相
近。而分歧之一就是輪迴轉世。基督徒不相信輪迴，他們認為在基督第二次降臨時，躺
在墳墓中的軀體會站立起來，獲得重生——即復活﹔而輪迴轉世則是佛家對世間生命認
知的基點。筆者最近恰好發現一篇很有意思的文章，討論轉生與基督教的關係。原來早
期的基督徒其實也信奉轉生，而且在聖經的字裏行間也透露出轉生實為基督教的教義之
本，只不過當初以秘密形式流傳的，今日因種種原因已經失傳。特將文章中的部份翻譯
出來，供對這方面有興趣的朋友研讀。
一些基督徒也許會驚訝地發現，許多早期的基督徒篤信轉生。事實上，從本文中您會看
到，來自聖經的證據，強而有力地表明耶穌曾有這方面的教誨。
許多基督徒對轉生有誤解。其中常見的一種是，認為轉生意味著我們死後期間不在天堂
逗留，或在死後立即轉生，或我們永遠不會成為天堂的永久居民。瀕臨死亡的經驗證明
這些認識確實是誤解。這是因為我們所理解的時間在靈界並不存在。一個人可以輕易地
在靈界的某一處永久地存在，只要他們願... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 亚米念在第二点的陈述
圣父的拣选是有条件的：神是因他预先看见谁会信他，才预定那人成为选民，所以人是
否会蒙拣选，完全看他自己是否选择相信；
（二）有条件的拣选神在创世以前拣选某些人来获得救恩。是基于他预先看到这些人会
对他的呼召发生反应。他只拣选那些预先晓得他们会自己自由地来相信福音的人。拣选
因之是按照人将要行的而决定，或是按照人的动作为拣选的条件。神所预见的人的信心
，为神所拣选的根由；这信心不是神所赐给罪人的（不是圣灵重生人的能力所创造的）
，却完全是从人的自由意志而来。因之，谁会谁不会相信以致于蒙拣选而得救，完全是
在于人自己。神只拣选那些他知道会出于他们自由意志来拣选基督的人。因此，救恩的
首要因由乃是罪人拣选基督，非真神拣选罪人。
加尔文在第二点的陈述
「圣父主丅权的拣选」：神的拣选罪人得救，完全是因为他爱我们，按自己意旨所喜悦
的，预定我们成为他的儿女；这是无条件的拣选（罪人自己没有任何条件配得拣选），
使选民靠基督蒙救赎，领受信心，得荣耀；所以，信心不是蒙拣选的条件，乃是蒙拣选
的结果；
（二）无条件的拣选神在创世以前拣选某些人来得救恩，完全是出于他自己至尊无上的
旨意... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 11 亚米念对拣选的解释有问题。
他的解释是：因为神预见一部分信，一部分不信，所以他拣选会信的部分。因为他拣选
会信的部分，所以被选的都肯定信。 预见到谁信 -> 选会信的人 -> 选上的人都信了
。但是如果这个逻辑对，那么神选以色列人就有问题。他明明知道以色列人背叛，还选
他们。如果神是故意的，那么神的圣洁大有亏损，他故意选会犯罪的以色列人，然后他
们犯罪就惩罚，神陷害以色列人。如果神不是故意的，那么神的智慧就低下。
所以亚米念对于神拣选认识错误。正确的逻辑是因为选人，所以有的人会信。因为有人
信，所以神看到他们信了。这个逻辑不符合先因后果的顺序，原因是神不受时间限定，
他那里的事件没有时间属性。三个事情，选人，人信，神看见，在神的存在没有先后顺
序。既然选人是因，看见谁信是果；那么选一部分人就有问题。因为神选人这个动作，
无法参照选人这个动作的结果——谁信谁不信；只能是果参照因。那么选这部分人不选
那部分人，就不符合神的公平公正。所以神只有选择所有人，这个也符合圣经上说的，
神不愿一人沉沦，但愿万人得救。
加尔文的拣选的解释有问题。
1、如果按照他说的，神拣选一部分人，剩下人不选；并且赐... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 12 以弗所书11：11-17
10最后，你们要靠着主的大能大力，不断加强自己的力量，11要穿戴上帝所赐的全副盔
甲，好叫你们站稳，可以抵挡魔鬼的奸计。12因为我们有一场角斗，不是对抗血肉之躯
，而是对抗那些执政的，当权的，统治这个黑暗世界的，对抗天上的邪灵。13所以，要
穿起上帝所赐的全副盔甲，好叫你们在险恶的日子能抵抗得住，在彻底做好一切之后，
还能站稳。14因此，你们要站稳，用真理束腰，用正义当作胸甲穿上，15又用和平的福
音当作鞋子穿在脚上，预备走路，16此外，还要用信心当作大盾牌好让你们能熄灭恶者
的一切火箭，17又要用救恩当做头盔，拿着圣灵的剑，就是上帝的话语，18你们应该靠
着圣灵随时祷告。
http://www.youtube.com/watch?v=GTYheU4ZpA0&feature=mfu_in_order |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 约伯记38：4-7
4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
耶利米书1：5
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。
以弗所书1：4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
彼得前书1：19-20
19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
提摩太后书1：9
- Who hath saved us, and called [us] with an holy calling, not according to
our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in
Christ Jesus before the world began,
- 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 约伯记38：4-7
4我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧。
5你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？
6地的根基安置在何处？地的角石是谁安放的？
7那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
耶利米书1：5
我未将你造在腹中，我已晓得你。你未出母胎，我已分别你为圣。
以弗所书1：4
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
彼得前书1：19-20
19乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
20基督在创世以前，是预先被神知道的，却在这末世，才为你们显现。
提摩太后书1：9
- Who hath saved us, and called [us] with an holy calling, not according to
our works, but according to his own purpose and grace, which was given us in
Christ Jesus before the world began,
- 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 15 圣经中关于要被拣选的经文和圣民所要担当的一些职责：
但以理书7：26-27
27然而，审判者必坐着行审判。他的（十个王）权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底
。27国度，权柄，和天下诸国的大权必赐给至高者的圣民。他的国是永远的。一切掌权
的都必事奉他，顺从他。
哥林多前书6：2-3
2岂不知圣徒要审判世界吗？若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事吗？
3岂不知我们要审判天使吗？何况今生的事呢？
以弗所书3：16-18
16求他按着他丰盛的荣耀，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，
17使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心，有根有基，
18能以和众圣徒一同明白基督的爱，是何等长阔高深，
19 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
歌罗西书1：26-27
25-27我照神为你们所赐我的职分，作了教会的执事，要把神的道理传得全备。
26这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向他的圣徒显明了。
27神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀。就是基督在你们心里成了
有荣耀的盼望。
启示录11：18
外邦发怒，你的忿怒也临到了。审判死人的时候... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 17 關於災難，可以講很長很長，要從神創造的初衷和救贖計劃的必要性來説。
但是從聖經上，如果通讀了聖經再去看聖經上記載的人經歷的苦難和災難，不難看出，
災難的發生，是神許可範圍内的，
人犯罪之後的世界，掌權者是邪霛撒旦，這點從以弗所書2章能看出來，而盜賊來，無
非要偷竊，殺害，毀壞，現在很多的災難，一些是人做事的必然後果，一些就是撒旦的
偷竊殺害毀壞，這些都在神的眼中，也在他控制範圍内，但是不是神的主張。擧個簡單
的例子你就明白了，父親看著自己的孩子第一次騎自行車，父親絕對不會任憑孩子騎到
馬路中間去，一定是在一定的範圍内讓孩子練習，孩子會摔嗎？有可能會，但是父親會
限制速度，把握摔倒的輕重，所以痛苦是會有的，但是是經過神過濾了的，要是沒有神
的許可，基督徒一根頭髮也不會掉下，所以往往有神的人，神會將咒詛變爲祝福，讓神
傢的兒女成長，因爲神的兒女他必管教。
但是對於沒有神的人，就好比離家出走的孩子一樣，不要父親作主，那所經受的苦難，
就是純粹的苦難了，說直接點，可以說是自討苦吃。
所以神不是製造災難讓人去信靠他，這是魔鬼干的事情，說到這裡，我想到了算命，其
實算命所謂算得准的就是邪霛捆綁人的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 家庭
「以主耶穌基督的教訓為基礎，最有可能獲得家庭生活的幸福；成功的婚姻與家庭建立
在信心、祈禱、悔改、寬恕、尊敬、愛心、同情、工作及有益身心的娛樂等原則上」
家庭-致全世界文告
http://lds.org/bc/content/shared/content/chinese/pdf/language-m
能成為家庭的一份子是莫大的祝福，家庭能提供你友伴隃帶給你快樂，幫助你在愛的氣
氛中學習正確的原則，並幫助你為永生做好準備。並不是每個家庭都一樣，但在天父的
計畫中，每一個都很重要。
做好自己份內的事以建鑲一個快樂的家庭，作個和顏悅色、樂於助人及善解人意的人。
許多家庭問題都源自家人在言語行為上自私自利、不友善。
要關心家人的需要，做個使人和睦的人，而不是去嘲弄家人或與他們打架、爭吵。切記
家庭是教會最神聖的單位。
孝順父母就是要愛他們、尊敬他們以及聽他們的話。要樂意幫忙做必要的家務。參與家
庭的活動及持續家庭傳統，包括家庭祈禱、家人家庭晚會及家庭經文閱讀。這些傳統可
鞏固家庭，促進家人團結。要為家人樹鑲好榜樣。
鞏固兄弟姊妹間的手足之情，他們可以成為你最好的朋友。支持他們從事他們有興... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 先知说的不是实际的剑,自卫是正当的。134-11
http://scriptures.lds.org/zh/dc/134
--以弗所书6：10-17
10我还有末了的话，你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。
11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。
12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以
及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）
13所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能
站立得住。
14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。
15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，
16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。
17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
http://www.youtube.com/watch?v=ID9nKuh8wY8 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 人类作为灵体先于创世之前存在的圣经证据
人有前生，是以灵体形式存在。我们有共同的父亲，生了我们的灵。然后灵来到地上成
为有身体的人类，神关心我们的生活，包括所有人类，都是他的儿女。
申命记32：8：
When the Most High divided their inheritance to the nations, When He
separated the sons of Adam, He set the boundaries of the peoples Accordingto
the number of the children of Israel.
经文中提到神分定国界和子女继承的产业地域。
约伯记38：4,7
4"Where were you when I laid the foundations of the earth? Tell [Me], if
youhave understanding.
7When the morning stars sang together, And all the sons of God shouted
forjoy?
经文透露在创世前，... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21
2. 你把不好的去掉以後，當然剩下好的。
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
這就是為什麼基督教不再用石頭砸死人，而改用火燒， 你當然可以説是人家讀錯，
但是誰又真正讀對呢？
引一段我的譯文
你如果認為耶穌只教導了黃金律以及愛你的鄰人，你應該重讀新約，特別注意當耶穌乘
著榮耀的雲彩回到世上的時候會彰顯的那種道德：
神既是公義的、就必將患難報應那加患難給你們的人．也必使你們這受患難的人、與我
們同得平安．那時、主耶穌同他有能力的天使、從天上在火焰中顯現、要報應那不認識
神、和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰、就是永遠沉淪、離開主的面和他權
能的榮光．--帖撒羅尼迦後書1:6-9
人若不常在我裡面、就像枝子丟在外面枯乾、人拾起來、扔在火裡燒了。--約翰福音15
如果我們有耶穌的一半情緒，我們很容易的就可以合理化阿西西的聖法蘭西斯或馬丁路
德金恩的行為，如果我們有的是耶穌的另一半情緒，我們就可以合理化宗教法庭。任何
人相信聖經提供最好的道德指引的話，他一定是對道德或對指引有很奇怪的理解。
在評估聖經的道德智慧時，可以利用一些所有人都認為... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 22 第2个例子
“好友的死令我大受打击”——罗曼·伊内斯伯杰
出生年份：１９７３年
来自的国家：奥地利
认识真理前：赌徒
我的背景：
我在奥地利一个叫布劳瑙的小镇长大。这一带的居民很富裕，罪行也不多。我的家人是
信奉天主教的，所以我从小就接触这个宗教。
我在少年时所遇到的一件事，带给我很大的影响。我记得在１９８４年，就是我１１
岁那年，有一天我跟一个好朋友踢球，但之后在同一个下午，他就遇上车祸死了。好友
的死令我大受打击。意外发生许多年后，我仍在想人死后究竟是怎样的。
离开学校后，我当了电气技工。我成为惯性赌徒，经常下很大的赌注，但从来没有什么
经济问题。此外，我也花很多时间玩体育活动，并爱上了重金属和庞克摇滚乐。我每天
不是上舞厅就是参加派对。虽然我纵情作乐，生活放荡，心里却十分空虚。
圣经怎样改变了我：
１９９５年的某天，一个年长的耶和华见证人来我家传道，他给我看一本书，说这本书
根据圣经解释人死后的情况。那时，我仍然为那个朋友的死而感到困扰，所以我接受了
那本书。我不但读了关于死亡的那一章，还把整本书都读了。
那本书的内容不光解答了我对死亡的疑问，也让我学到很多圣经知识。由于从小接触... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 我在努力，是不是上帝说了算，就像上面的经文说的一样。
“上帝的旨意就是希望你认识他，亲近他，爱他而且全心全意地事奉他。（马太福音22:
37，38；雅各书4:8）你看看耶稣的生平和教诲，就可以知道怎样遵行上帝的旨意。（
约翰福音7:16，17）耶稣并不只是传讲上帝的旨意而已，他也按照上帝的旨意生活。耶
稣说他活着“不是要实行自己的意思，而是要遵行那位差［他］来者的旨意”。（约翰
福音6:38）
我需要看见神迹、异象或蒙上帝召唤，才能知道上帝对我的旨意吗？
不需要，因为上帝给人的信息都记在圣经里。圣经能给你充分的指引，使你“装备齐全
，做各样的善工”。（提摩太后书3:16，17）上帝希望你通过了解圣经和“用理智”来
认识他对你的旨意。（罗马书12:1，2；以弗所书5:17）
我真的能够遵行上帝的旨意吗？
当然能够，因为圣经说:“［上帝］的诫命并不是沉重的负担”。（约翰一书5:3）这并
不是说，服从上帝的诫命总是很容易的。不过，你一定要先付出努力，就可以得到很大
的益处，你付出的一切努力都是值得的。耶稣说:“凡听见上帝的话语又遵守的人，才
真有福！”（路加福音11:28）” |
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m****r
发帖数: 1904 | 24 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
常见问题
有一天，你六岁的孩子问你:“你会死吗？”你听到后很惊讶，不禁想:“他这么小，能
明白死亡是什么吗？我怎么跟他解释才好呢？”
你该知道的事
孩子也会想到死亡。他们在玩游戏时，有时甚至会扮演死人。因此，你不用忌讳死亡这
个话题，无论孩子提出什么跟死亡有关的问题，都不要不高兴，也不要制止他。有时候
，你可以跟孩子坦率地谈谈死亡，这样，当有亲友去世时，孩子就比较容易面对了。
谈论死亡不会使孩子害怕，反而能驱除他们对死亡的恐惧。不过，你也许需要帮助他们
消除对死亡的误解。例如，有些专家说，很多六岁以下的孩子不知道死亡是生命的终结
，他们在玩游戏时，可能在这一刻扮演“死人”，下一刻就“活过来”了。
当孩子长大一点，他们会慢慢明白死亡是一件严重的事。他们也许会有疑问，感到担心
甚至害怕，特别是在亲友去世的时候。因此，跟孩子谈谈这个话题是十分重要的。精神
健康专家马莉恩·哈扎指出:“如果孩子觉得不可以在家里说有关死亡的事，就可能会
对死亡越来越恐惧。”
你不用太担心... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 25 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
常见问题
有一天，你六岁的孩子问你:“你会死吗？”你听到后很惊讶，不禁想:“他这么小，能
明白死亡是什么吗？我怎么跟他解释才好呢？”
你该知道的事
孩子也会想到死亡。他们在玩游戏时，有时甚至会扮演死人。因此，你不用忌讳死亡这
个话题，无论孩子提出什么跟死亡有关的问题，都不要不高兴，也不要制止他。有时候
，你可以跟孩子坦率地谈谈死亡，这样，当有亲友去世时，孩子就比较容易面对了。
谈论死亡不会使孩子害怕，反而能驱除他们对死亡的恐惧。不过，你也许需要帮助他们
消除对死亡的误解。例如，有些专家说，很多六岁以下的孩子不知道死亡是生命的终结
，他们在玩游戏时，可能在这一刻扮演“死人”，下一刻就“活过来”了。
当孩子长大一点，他们会慢慢明白死亡是一件严重的事。他们也许会有疑问，感到担心
甚至害怕，特别是在亲友去世的时候。因此，跟孩子谈谈这个话题是十分重要的。精神
健康专家马莉恩·哈扎指出:“如果孩子觉得不可以在家里说有关死亡的事，就可能会
对死亡越来越恐惧。”
你不用太担心... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 問題：聖經如何教導三位一體？
回答： 沒有任何方法能充分解釋基督教教義中三位一體的概念，這是最困難的。沒有
人能夠徹底理解三位一體這個概念，更別提去解釋它。神是無限偉大，我們無法測度。
聖經教導天父是神，耶穌是神，聖靈是神。聖經也教導只有一個神。儘管我們對於三位
一體不同位格之間的關係能有些許的瞭解，但它終究超越人所能理解的範疇。然而，這
並不是說三位一體不是真理，不是基於聖經的教導。
學習這個題目的時候要記得“三位一體”這個詞並沒有在聖經裏使用。這個詞是用來
描述三位一體的神，神包含三個同時存在、永在的位格。要明白這不是說有三個神，三
位一體是由三個不同位格組成的一位神。儘管“三位一體”這個詞沒在聖經裏出現，用
它並沒有錯。說“三位一體”比說“三位同在、永在的位格組成的神”簡潔。如果這對
你有些困難，你可以這麼想：祖父這個詞在聖經裏也沒用過，但我們知道聖經裏有祖父
；亞伯拉罕是雅各的祖父。所以不要卡在“三位一體”這個詞上。重要的是聖經裏存在
“三位一體”這個詞所表示的概念。作了以上的介紹之後，我們現在引用經節來討論三
位一體這個問題。
1） 只有一位神：申命記6：4；哥林多前書8：4... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；22：13；哥林多 前书10：4；彼得前书2
：6-8；诗篇18：2；95：1；彼得前书5：4；希伯来书13：20），其中的任何一个便足
以证明基督的追随者把他当作神。
在旧约中耶稣也被赋予耶和华这个独一无二的称呼（神的正式名称）。旧约的头衔“救
赎者”（诗篇1... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 政府贪腐——遍及全球的祸害
贪污就是滥用职权谋取私利。公职人员以权谋私的行为，可以说源远流长。圣经记载了
一条律法，规定审判官不可以受贿，可见早在3500多年前，贪污腐败已经很常见。（出
埃及记23:8）当然，贪污不仅限于受贿。公职人员偷窃公物，享用自己无权享有的服务
，挪用公帑，利用职权使亲友获得利益等，都是贪腐的行为。
虽然任何组织或机构都有可能出现贪腐的问题，但这种行为看来在政府部门最为普遍。
据国际透明组织出版的2013《全球贪腐趋势指数》报道，在世界各地的人眼中，最贪腐
的五类机构是政党、警察、政府部门、立法机构和司法机构。以下的报道可以说明问题
的严重性。
非洲:2013年，在南非大约有2万2000个公务员因涉及贪污活动而被检控。
美洲:2012年，巴西有25人挪用公帑行贿，以争取政治上的支持，因而被定罪，当中包
括前总统的参谋长。这人在国内的权力仅次于总统。
亚洲:1995年，在韩国的首尔，一座百货大楼倒塌，造成502人死亡。调查人员发现，市
政府的官员曾收受贿赂，容许承建商违反安全条例和采用不合规格的混凝土。
欧洲:欧盟内政事务专员塞西莉亚·马尔姆斯特伦说:“［贪腐问题... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 以弗所书4:31"一切恶毒、怒气、愤恨、尖叫、诋毁，连同一切恶念，都该从你们当中
除掉。32 你们要以仁慈相待，存慈怜的心，彼此甘心宽恕，就像上帝借着基督甘
心宽恕了你们一样。"
另外你和Google translate较什么劲呀？我只不过引用一下。
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n********n
发帖数: 8336 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 气功与灵界黑暗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 22 22:52:12 2015, 美东)
气功与灵界黑暗
赵晖
在正文之前，我必须声明两点：第一，气功现象是非常复杂的，有各种各样的解释
，由于本人水平有限，我不敢保证我的关于气功的说法完全正确，同时大多数人（包括
基督徒）并没有灵界的经验或机会，因此我不想和任何人争论；第二，希望大家不要有
任何好奇的心理来模仿气功、瑜珈等一切与灵界相关的活动，否则会带来很多意想不到
的麻烦和危险。
关于信仰的事，人们众说纷纭。有人说，反正不管哪门宗教，都差不多，都是寻个
心理自我安慰，哪还真有什么鬼啊、神的；大多数人认为，过去科学不发达，对客观世
界认识不足，就存在迷信，就把神拿来当挡箭牌；随着科学技术的发达，一切宗教必将
被历史所淘汰。是不是真的如圣经所说，存在着另外一个属灵世界呢？人是否可以经历
这个超自然的灵界呢？我从一个气功迷变成一个基督徒，走过了一条弯弯曲曲的路。
一、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 32 以弗所书 - 第 4 章 第 5 节
一主，一信，一洗，
思考：一主指得是谁？
答案：耶和华/耶稣
一信指什么？
答案：耶和华/耶稣 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 你说的不错，但是不是非要“三位一体”以弗所书所说的才成立，没有“三位一体”这
句话理解更清楚明白。
耶和华和耶稣以及真基督徒信的都是一样的：没有必要非要全部是一体，如果真要一信
，那么耶和华耶稣和真基督徒都应该是一体的。
一个主，圣经里把耶稣和耶和华都称过“主”，但是没有必要两者都是一体。就像一个
公司的VP可以有很多人担当，但是他们都可以被叫做VP.父亲比儿子大，连耶稣也这么
说，所以最高的荣誉当然要给父亲了，这是任何人都可以接受的。上面圣经的话没有一
句说他们是一体的。相反圣经说夫妻是一体，他们有必要连身吗？实际上没有一对夫妻
是一体的。圣经里说“一体”的都不是一体，更何况本来就没有说过“三位一体”。
不相信三位一体理解这句话更透彻：因为是一对一的，而一主对耶和华/耶稣是一对二
，你不觉得很模糊吗？一主到底是谁呀？合成一体叫两个名字还是有区别的，到底这个
主是谁呀? |
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m****r
发帖数: 1904 | 34 世上真的有邪灵吗？(zz)
圣经的答案
有。邪灵是一些“犯罪的天使”，这些灵体反叛上帝。（彼得后书2:4）魔鬼撒但是第
一个反叛上帝而变成邪灵的天使，圣经说他是“邪灵的首领”。（马太福音12:24，26）
挪亚日子的反叛事件
圣经记载在挪亚的日子，上帝降下大洪水之前有些天使反叛上帝。圣经说:“上帝的儿
子们发觉人间的女子美貌。凡他们选中的，他们都娶来做妻子。”（创世记6:2）这些
邪恶、堕落的天使“离开本该居住的地方”，也就是天上，披上肉身、假扮人类，为的
是要跟地上的女子发生性关系。（犹大书6）
当上帝降下洪水之后，这些反叛的天使就舍弃肉身，返回天上，但上帝不准他们再次进
入他天上的大家庭。此外，上帝使他们再也不能披上肉身假扮人类，作为其中一个惩罚
。（以弗所书6:11，12） |
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m****r
发帖数: 1904 | 35 你可以从孩童身上学到什么？(zz)
“你做事活像个小孩子！”成年人听到这句话，大概会觉得受到冒犯。虽然孩童活泼可
爱，但他们少不更事，不像成年人那样处事成熟和明智。（约伯记12:12）
不过，有一次耶稣对门徒说:“我实在告诉你们，你们要是不回头变得像小孩一样，就
绝不能进天上的王国。”（马太福音18:3）耶稣的话是什么意思呢？小孩子有什么特质
是成年人应该培养的呢？
要像小孩一样谦卑自抑
想想是什么情况令耶稣说了以上的话。耶稣和门徒长途跋涉，来到迦百农。耶稣问门徒
说:“你们在路上争论什么呢？”门徒感到惭愧，都默不作声，原来他们在路上彼此争
论谁为大。最后，门徒还是壮起胆来去问耶稣:“在天上的王国里，到底谁是最大的呢
？”（马可福音9:33，34;马太福音18:1）
尽管跟从耶稣将近三年，门徒仍然为地位而争论，看来令人费解。然而，犹太宗教十分
强调地位和等级，门徒自幼就受到影响。显然，宗教背景和人性弱点，影响了门徒的思
想。
耶稣坐下，叫门徒来，对他们说:“谁想为首，就要做众人最末的一个，做众人的仆人
。”（马可福音9:35）门徒听了很可能惊诧不已。耶稣的教训跟犹太宗教对尊荣的看法
简... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 36 “我终于找到真正的快乐”
希尔顿喜欢拳击。七岁时，他就经常跟人打架，在拳击台上打，在拳击台下也打。上高
中后，他就和朋友到处惹是生非，找人打架。他说:“那时我偷东西、赌博、看色情作
品、欺负女人，还用脏话骂父母。我父母觉得我简直无可救药。高中一毕业，我就离开
了家。”
12年后希尔顿回到家里，他的父母无法相信这就是他们的儿子。他们发现他情绪稳定，
很尊重别人，就非常惊讶。希尔顿为什么会有这么大的改变呢？离开家后，希尔顿开始
认真思考自己的未来。他也查考圣经，看看圣经可不可以帮助他作出改变。他说:“我
把从圣经中学到的应用出来。这帮助我除去旧品格，并听从以弗所书6:2，3的话，孝敬
父母。我终于找到了真正的快乐，也能让父母开心，不再让他们心痛。”
从希尔顿的经历可以看出，圣经提倡的价值标准不但在今天仍然实用，而且也很有力量
，能推动人更新自己的品格。（希伯来书4:12）圣经鼓励人培养的美德能帮助我们拥有
更快乐的人生。让我们看看其中四种:诚实、自制、忠贞、爱。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 37 “我终于找到真正的快乐”
希尔顿喜欢拳击。七岁时，他就经常跟人打架，在拳击台上打，在拳击台下也打。上高
中后，他就和朋友到处惹是生非，找人打架。他说:“那时我偷东西、赌博、看色情作
品、欺负女人，还用脏话骂父母。我父母觉得我简直无可救药。高中一毕业，我就离开
了家。”
12年后希尔顿回到家里，他的父母无法相信这就是他们的儿子。他们发现他情绪稳定，
很尊重别人，就非常惊讶。希尔顿为什么会有这么大的改变呢？离开家后，希尔顿开始
认真思考自己的未来。他也查考圣经，看看圣经可不可以帮助他作出改变。他说:“我
把从圣经中学到的应用出来。这帮助我除去旧品格，并听从以弗所书6:2，3的话，孝敬
父母。我终于找到了真正的快乐，也能让父母开心，不再让他们心痛。”
从希尔顿的经历可以看出，圣经提倡的价值标准不但在今天仍然实用，而且也很有力量
，能推动人更新自己的品格。（希伯来书4:12）圣经鼓励人培养的美德能帮助我们拥有
更快乐的人生。让我们看看其中四种:诚实、自制、忠贞、爱。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 38 欢乐而庄重的婚礼(zz)
戈登结婚将近60年，他说:“结婚那天是我生命中一个意义重大、充满欢乐的日子。”
对真基督徒来说，结婚那天为何意义这么重大呢？那天，基督徒向他们的爱侣和耶和华
上帝许下严肃的承诺。（马太福音22:37;以弗所书5:22-29）没错，打算结婚的人不但
憧憬着一个难忘的婚礼，而且希望能为婚姻制度的创立者增光。（创世记2:18-24;马太
福音19:5，6）
新郎可以怎样确保这个欢乐场合庄重得体呢？新娘可以怎样表明她尊重丈夫和耶和华呢
？参加婚礼的人怎样为这个场合加添欢乐呢？考虑一些圣经原则，可以帮助我们找到问
题的答案。实践这些原则更能减少难题发生，不致破坏这个特别场合的气氛。
谁负起责任？
在许多地方，耶和华见证人的一位长老可以依法主持婚礼。在另一些地方，法律规定结
婚仪式必须由政府官员主持，但新人也许会安排一个婚礼演讲。这个演讲通常会提醒丈
夫要履行上帝赋予他们一家之主的责任。（哥林多前书11:3）由此可见，新郎要为婚礼
负主要的责任。婚礼和随后举行的婚宴或茶会通常都会预先筹备。但这对新郎来说也许
并不容易，为什么呢？
原因之一是，男方或女方的亲人可能对婚礼安排... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%E6%9D%82
最近几十年，西方的家庭发生了很大的变化。以前，在家里孩子得听父母的，今天，在
有些家庭里却反过来是父母要听孩子的。请看看以下几个情况。
在商店里，一个四岁的男孩伸手要拿一件玩具，妈妈看见就想要阻止他，说:“你已经
有很多玩具了，不是吗？”她马上意识到自己不该 这样问，但是太晚了。男孩
大嚷:“我就是要 这个！”妈妈怕他又要发脾气，只好妥协了。
一个做父亲的正在和朋友交谈，他五岁的女儿不等他们说完就大声地对爸爸说:“我很
闷，我要回家！”她爸爸马上停下来，弯下腰来哄她说:“我的小宝贝，再等几分钟好
吗？”
12岁的詹姆斯再次被老师批评，这次又是因为对老师大喊大叫。詹姆斯的父亲很生气，
但不是因为儿子做错了而是因为对老师不满。他对詹姆斯说:“她怎么总是针对你，我
要向校长投诉！”
以上所举的虽然不是真实的例子，但类似的情景在今天并不罕见。它们说明当今家长的
一些常见问题，包括对孩子百依百顺，纵容孩子不守规矩，在孩子做错事后“保护”他
们，不... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 从坟墓获释 以色列王大卫说：“我时刻看耶和华如在面前。因为他在我右边，我就必
不动摇。……我的肉体也必安居。你必不把我撇在坟墓里，必不让你的忠贞仆人见弃于
墓穴。”（诗16：8-11）公元33年五旬节，使徒彼得向犹太人宣讲基督已经复活的事，
指出这篇诗已经应验在耶稣基督身上。（徒2：25-31）《希伯来语经卷》和《希腊语经
卷》一致表明，从死里复活的是耶稣基督而不是他的躯体，他“被处死的时候是血肉之
躯，活过来的时候是灵体”。（彼前3：18）使徒保罗说：“血肉之躯不能承受上帝的
王国”。（林前15：50）显然，任何有骨有肉的躯体都不能承受上帝的王国；骨和肉得
靠血才有生命，因为血里有“生命”，是维持血肉躯体的生命所必需的。（创9：4）
圣经从头到尾都清楚显示，人根本没有“不死的灵魂”在死后跟身体分离，独立生存。
身体一旦死去，就失去生命，整个人也就死了，连耶稣基督也不例外。圣经说，他“倾
尽生命，以至于死”。耶稣死后在坟墓期间，他根本就不存在。（赛53：12；徒2：27
；见尼发希，普绪克）由此可见，死人复活根本不是什么灵魂和身体重新结合。可是，
无论是天上的灵体还是地上的血肉之躯，都... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 天堂和地狱
http://www.jonahome.net/files/xsmxxgy/chapter18.html
根据圣经，天有三层。使徒保罗说：“我认得一个在基督里的人，他前十四年被
提到第三层天上去……他被提到乐园里，听见隐秘的言语，是人不可说的”（林后12：
2－4）。既然有第三层天，那么照推理，就必有第一层天和第二层天。天的复数形式在
圣经里被使用了一百多次。
一、第一层天就是大气层，这一点在圣经中是很清楚的。“天地万物都造齐了”
（创2：1）。
二、因为天高高在上，或在大气层之外，因此，第二层天可能是繁星，或称外太
空，它与天上之天的 神的宝座相连。
三、乐园也就是第三层天，或叫天上的天。圣经里三次提到乐园。
1、保罗提到他曾被提到第三层天（林后12：2－4）。
2、耶稣对十字架上的强盗说：“今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。这件
事告诉我们，这名强盗因为悔改并相信了，他将立即去到天上去。
3、主在给以弗所的信中说：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得
胜的，我必将 神在乐园中生命树的果子赐给他吃”（启2：7）。乐园也叫天上的天。
“ 神果真住在地上吗？... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 你能看见那不能见的上帝吗？（转载）
“上帝是个灵”，是肉眼看不见的。（约翰福音4:24）然而，圣经说有些人能在某个意
义上看见上帝。（希伯来书11:27）这是可能的吗？我们真的能看见“那不能见的上帝
”吗？（歌罗西书1:15）
我们的情况跟生来就失明的人有点相似。这样的人是不是完全不能认识四周的世界呢？
不是的。他可以通过其他方法接收资讯，从而了解身边的人和事物。一个盲人说:“看
东西不是靠眼睛，而是靠我们的心。”
类似地，虽然你不能用肉眼看见上帝，但你可以用“心眼”看见他。（以弗所书1:18）
下面谈到的三个方法可以帮助你“看见”上帝。
“从他所造的东西就能看出来”
盲人的听觉和触觉通常特别灵敏。凭着这些感官，尽管眼睛看不见，他们也能够了解身
边的事物。同样，我们也能运用各种感官，从自然界的万物去认识不能见的造物主。圣
经说:“自从创世以来，上帝那些看不见的特质……都已清楚可见，从他所造的东西就
能看出来”。（罗马书1:20）
就以地球为例，在这个为人类量身定做的家园里，我们不仅仅能够生存，还可以享受生
命。每当我们感受到微风拂面，沐浴在和煦的阳光中，吃到多汁甜美的水果，听见小鸟
悦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 基督教「正典」的形成
http://tjy.fhl.net/2004-07-12.htm
發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Mon Jul 12 21:28:21 2004
標題: 基督教「正典」的形成
初代教會在努力反駁「諾斯底」主義及「孟他努主義」的過程中，產生了
三個對後代教會影響深遠的東西：信經、正典、教會組織。
今天先介紹一下「正典」（Canon），這個詞在這邊是取其「書目」的
含意，為了抗衡「諾斯底」主義及「孟他努主義」而出現的正典正是
新約正典，也就是新約聖經的書目。在當初與「諾斯底」主義及「孟他
努主義」辯駁時，教會總是會引用聖經，然而當時有許多使徒的書信在流
傳著，因此必須確認哪些是真正出於神的啟示、具有權威的書信。在眾多
基督教的流傳書信中，最後被教會承認而列入正典的經卷，就是今日所用
的新約聖經的各卷。
到了西元200年左右，羅馬帝國的西方教會有了公認的一部新約聖經，此被
視為教會最高的權威，而東方教會不久之後（晚於西元400年）也有了。正
典形成並不是開大公會議來決定的，而是由許多的基督徒著作中加以選擇，
乃是根據一般基督徒... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 http://wol.jw.org/zh-Hans/wol/d/r23/lp-chs/1101988015#h=12
15章
谁配展开书卷？
1． 在异象里，约翰看见什么事？
在异象里，约翰看见耶和华的宝座，周围有火灯、基路伯天使、二十四个长老和玻璃海
，景象的确庄严伟大！接下来，约翰看见什么呢？他集中描述这个天上奇观中央的情景
，说：“我看见坐在宝座上的，右手拿着书卷，书卷的正面和背面都写着字，用七个印
紧紧封住。 我又看见一个强壮的天使大声宣告说：‘谁配展开书卷，配揭开书卷的印
呢？’在天上、地上、地底下，没有一个能展开并阅读书卷的。我不禁大哭，因为找不
着一个配展开并阅读书卷的。”（启示录5：1-4）
2，3． （甲）为什么约翰切切盼望天使能找着配展开书卷的？约翰的盼望看来能实现
吗？（乙）在现代，上帝的受膏子民曾焦急地等待什么？
2 统治众生的至高主宰耶和华上帝亲手把书卷递出来。书卷的正面和背面都有字，想必
满载重要的信息。我们都很想知道书卷上到底记着什么。启示录的上文记载，耶和华对
约翰说：“上这里来吧，我要把必定发生的事指示你。”（启示录4：1）我们非常想知
道这些事，可惜... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 从与灵界的关系角度另眼看佛教 送交者: 新歌 2015年07月21日15:35:30
佛教无神表现在它不承认宇宙的主宰和绝对真理（万事都不绝对，这点是和佛教徒辩
论时非常让人沮丧的地方，对他们来说什么都是相对的，绕来绕去，不断 地换角度）
，但是，我还没有见过不承认灵界的佛教。如果佛教仅仅停留在理性层次对人生思考，
那么佛教才能被看为一种纯“无神论”式的哲学。
不承认灵界的真实存在，佛教就不再是佛教，既然佛教本身就是人通过修炼和灵界接
触的宗教，后来出现多少个偶像，多少种偶像，应该是顺理成章的事，不能算老祖宗们
随从邪情私欲的发明玷污了佛教的清明。
在这点上，很多基督徒低看了佛教作为一种交鬼形式对人类的迷惑和捆绑力量，和我们
这些无神论背景信主的大陆人文化背景有关。很 多时候，我们觉得世界上只有神，没
有撒旦，只有物质的看得见的世界，没有看不见的灵界。对我来说，也是这么想的，总
觉得灵界是死了以后才会真实的事情。撒 旦作为真实的存在，它用邪恶黑暗的宗教形
式，或者光明的人类文明使者形式出现，都不过是带领人远离真正的神。《以弗所书》
说我们是和空中属灵界的势力争 战，这话在我们每日的生活... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 47 圣经 的 答案
在 圣经 里，罪 是 指 任何 违反 上帝 标准 的 行为、想法 和 感情。人 违反 上帝
的 律法，做 一些 在 上帝 看 来 是 错 的 或 不 正义 的 事，就是 犯罪。（约翰
一书 3:4；5:17）圣经 还 提 到，如果“人 知道 怎样 做 对 的 事，却 不 去 做”
，也 是 一 种 罪。（雅各书 4:17）
在 圣经 原文 里，“罪”的 意思 是“不 中 目标”。古代 以色列 有 一 支 军队，
里 面 每 个 士兵 都 擅长 投 石，而且 可以“毫发 不 差”地 击 中 目标。在 圣
经 里，“毫发 不 差”这个 词 可以 直译 为“没有 犯罪”。（士师记 20:16）因此
，犯罪 的 意思 就是 达 不 到 上帝 的 完美 标准。
上帝 创造 了 一切，所以 他 有 权力 为 人类 制定 标准。（启示录 4:11）我们 也
要 为 自己 所 做 的 一切 向 上帝 负责。（罗马书 14:12）
人 有 可能 完全 不 犯罪 吗？
不 可能。圣经 说:“所有 人 都 犯 了 罪，不 能 完全 反映 上帝 的 荣耀。”（罗
马书 3:23；列王纪上 8:... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 48 圣经 的 答案
圣经 里 的 许多 经文 都 提 到，基督 不久 会“来 到”，审判 地上 的 人。 *例
如，在 马太福音 25:31-33 说:
“人子 在 他 的 荣耀 里 同 所有 天使 一起 来 到，就 会 坐 在 他 荣耀 的 宝座
上。所有 国族 都 被 聚集 到 他 面前，他 会 把 人 彼此 分开，就 像 牧人 把
绵羊 山羊 分开 一样。他 把 绵羊 放 在 右边，山羊 放 在 左边。”
这个 审判 是“大患难”的 一 部分，是 人类 历史 上 从未 发生 过 的，“大患难
”的 高潮 就是 哈米吉多顿 大战。（马太福音 24:21；启示录 16:16）耶稣 在 比喻
里 把 他 的 敌人 描述 为“山羊”，他们“必 遭受 刑罚……永远 灭亡”。（帖撒
罗尼迦后书 1:9；启示录 19:11,15）相反 地，比喻 里 的“绵羊”，也 就是 忠于
耶稣 的 人，“却 要 永远 得 生命”。（马太福音 25:46）
基督 什么 时候 会 来 到？
耶稣 说:“至于 那个 日子、那个 时刻，谁 也 不 知道。”（马太福音 24:36，42；
25:13）虽然 如此，耶稣 ... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 49 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 50 圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先
知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂
人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏
谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完
全准确的真理发表。他们对某些事的看法只不过是个人经历的认识或是圣灵的开启。先
知的预言是神亲自指示的，当时像以赛亚说的预言，但以理、以斯拉、耶利米、以西结
他们说的预言，这是出于圣灵直接指示的，他们属于预言家，是得了预言之灵的人，他
们都是旧约的先知。在律法时代他们这些得着耶和华默示的人说了许多预言，这属于耶
和华直接指示的。为什么在他们身上作呢？因为以色列人属于神的选民，他们中间必须
有先知的工作，他们有资格得那样的启示。对于他们所得的启示，其实他们自己也不明
白，就是圣灵借用他们的口说出这些话来，让以后的人能够对这些事看透，看见确实就
是神的灵作的，是圣灵作的，不是出于人意的，让人都能对圣灵工作有个印证。在恩典
时代，耶稣自己代替了他们所有的工作，所以再没有人说预言。那耶稣到底是... 阅读全帖 |
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