m*****n
发帖数: 3575 | 1 招贤纳士，知人善任，是历代贤明君主的成功之道。商汤之所以能够推翻夏朝，建立商
朝，是与他明智地任用伊尹为右相分不开的。伊尹作为中国第一位贤相，一直在历史上
被视为臣道的楷模。
伊尹名挚，曾经是成汤妻子有莘氏陪嫁来的奴隶。关于伊尹的身世，还有一个神奇
的神话传说。有个小国叫有莘氏，一天，一个姑娘去桑林采桑叶，忽然听到婴儿的哭声
，她就顺着哭声找去，发现在一个空心的桑树洞里有个胖胖的男婴在啼哭。姑娘很可怜
这孩子，便把孩子抱回去，献给了有莘氏国王。国王觉得这孩子挺蹊跷，便派人去探查
这孩子的来历。不久，去查的人回来说：孩子的母亲住在伊水岸边，身怀有孕。一天夜
里，她梦见一个神仙对她说，如果舂米臼出了水，就赶紧向东走，千万不要回头，切记
！切记！第二天，她的舂米臼果然出水了，她就赶紧告诉众乡邻，跟她往东走。有的人
相信她的话，跟着她走；有些人不太相信她的话，破家难舍就留在村子里。大家结队走
了十几里路后，她心中惦念留在村中的人就忍不住回头看了一眼。可了不得了！原来伊
水暴涨，洪水已淹没了村子。她吓得大喊，但已喊不出声来，她已变成了一株空心的老
桑树。终于，洪水逐渐地退走了。过了几天， |
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发帖数: 1 | 2 竹书记年说 太甲回去杀了伊尹
: 伊尹之道德、学问、经济事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力
大，气
: 势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命
: Facebook 的伊尹也是名副其实不辱其名
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P**5
发帖数: 7467 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: keystone0504 (金牛), 信区: Military
标 题: 一部分福建人的祖先是白种人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 16:14:05 2015, 美东)
伊姓是宁化的一大望族，在客家基因族谱项目对伊姓人士做基因检测之前，他们可
能谁也没有想到，他们竟然是白人的后代，他们的祖先是由遥远的异国来到中华大地的。
“伊姓在全国范围是个小姓，人口排名239位，但在宁化却是一个大姓。族谱记载
，伊姓的祖先在唐末迁入宁化，始祖是商朝的贤相伊尹，世代居住在河南开封府陈留县
，唐末避乱迁入宁化。”
客家基因族谱研究结果表明，伊姓的Y染色体属于一种特别的基因类型（国际遗传
学界称R1b1a2单倍群），而这种类型是白种人特有的。这个基因类型的人主要分布在一
些西欧国家，占到人口的80%以上。属于这种基因类型的人都是从一个祖先传下来的，
因此这些人都是远房的亲戚，不管他们是在中国、英国、法国还是西班牙。
伊姓古老的祖先最居住在西方，后来到了华夏之地，成为了中华民族的一员。那么
，伊姓的先祖是如何和为什么来到中... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: keystone0504 (金牛), 信区: Military
标 题: 一部分福建人的祖先是白种人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 16:14:05 2015, 美东)
伊姓是宁化的一大望族，在客家基因族谱项目对伊姓人士做基因检测之前，他们可
能谁也没有想到，他们竟然是白人的后代，他们的祖先是由遥远的异国来到中华大地的。
“伊姓在全国范围是个小姓，人口排名239位，但在宁化却是一个大姓。族谱记载
，伊姓的祖先在唐末迁入宁化，始祖是商朝的贤相伊尹，世代居住在河南开封府陈留县
，唐末避乱迁入宁化。”
客家基因族谱研究结果表明，伊姓的Y染色体属于一种特别的基因类型（国际遗传
学界称R1b1a2单倍群），而这种类型是白种人特有的。这个基因类型的人主要分布在一
些西欧国家，占到人口的80%以上。属于这种基因类型的人都是从一个祖先传下来的，
因此这些人都是远房的亲戚，不管他们是在中国、英国、法国还是西班牙。
伊姓古老的祖先最居住在西方，后来到了华夏之地，成为了中华民族的一员。那么
，伊姓的先祖是如何和为什么来到中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 伊尹之道德、学问、经济事功俱全，可法。生于专制时代，其心实大公也。识力大，气
势雄，故能抉破五六百年君臣之义，首倡革命
Facebook 的伊尹也是名副其实不辱其名 |
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d******a
发帖数: 32122 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: didadida (滴滴嗒嗒), 信区: Military
标 题: 上联 古有意淫（伊尹）今有阳痿
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 30 21:37:35 2016, 美东)
下联？ |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 伊尹乃贤相，阳痿又是何人？
难道是北洋的扬威舰？ |
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s*******n
发帖数: 288 | 8 大伊山，方圆近二十华里，由十二座山峰组成，最高峰230多米；她与云台山同属泰山
余脉，诞生于太古代，距今已有20亿年历史。从山南的沂河大桥上北望，远远可见其山
形似一仰卧老人，首西脚东，横亘于绿茵丛中。大伊山之名，源于商汤贤相伊尹为避暴
君夏桀之害，逃官隐居之地。后辅助商汤建国有功，德重社稷，受封于此。伊尹功成告
退，迁居于此山故名。因此，联想这一史说，再细细琢磨这山形特征，真象伊尹老人仰
卧长眠的形态.
大伊山有许多古老的岩洞和幽深的涧沟，蕴藏着美丽的故事和传说，引人入胜而感到惊
奇，成为历代文人写作的素材。其中有一处叫“白鸽涧”的古迹，它的来历，广为民间
流传。其内容是一个“异类相亲”的故事，使人感到很有兴趣，成为佳话，一直经久不
衰的流传下来。
在这里，民间有一个异类相亲的有趣传说。从前，大伊山东边离海很近，海边有个青年
渔民。他非常喜欢海鸥，经常和海鸥在一起玩耍。只要他在海边高喊一声：“海鸥你们
来吧！”而正在空中翱翔的朋友们，就会成群地飞到他的身边，陪他游玩。一天他的父
亲说：“儿啊！听说海鸥皆高兴和你在一起玩耍，何不捉几只供为父玩耍和尝尝鲜呢？
”青年渔民听了，虽然心中不悦... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 27968 | 9 显然啊。一般搞政治对手都是在皇帝面前赞扬一下有尹霍之才
★ 发自iPhone App: ChinaWeb 1.1.4 |
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P**5
发帖数: 7467 | 10 两者能有联系不？
虽然我觉着福建伊姓的140代家谱是伪造的。 |
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P**5
发帖数: 7467 | 11 两者能有联系不？
虽然我觉着福建伊姓的140代家谱是伪造的。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 12 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 13 北大房顶在此
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
您现在的位置： 北京大学历史学系 >> 科研 >> 正文
《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 14 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 16 http://m.us.sina.com/gb/china/phoenixtv/2019-10-15/detail-ifzpuztq0708785.shtml
被脸书开除的华人工程师：在硅谷 不敢失业两个月
凤凰网2019-10-15
我把最坏的情况想好了，不是辞职，不是被开除，而是公司留着我，然后时不时给我穿
小鞋。如果这种情况持续一年，可能是最糟糕的。把我开除了，反而没那么糟糕。
9月26日，抗议会现场，右侧拿着话筒的男子为尹伊。图片来自网络
文|新京报记者 魏芙蓉
10月7日，刚刚入职 Facebook 3个月的华人工程师尹伊被正式解雇，理由是“缺乏判断
力”。
9月26日，尹伊参加了为此前跳楼身亡的华裔工程师陈勤（音译）举行的抗议会。抗议
会上，他将工牌扣在胸前最显眼的位置，并在现场接受了媒体采访。
9月19日，就职于Facebook的38岁华裔工程师陈勤，从公司总部园区内的一栋办公楼4楼
跳下，不幸离世。据其公开的领英页面显示，陈勤毕业于浙江大学，到美国后在南加州
大学攻读硕士，去年3月入职，就职于广告组。
事后，网上多人发帖，将陈勤自杀归因于公司内部的高压工作环境、职场霸凌... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 每个行业都有一个大神级的人物。
比如，建筑业的鲁班，纺织业的黄道婆，教育界的孔子，医疗药品行业的华佗、扁
鹊、张仲景、孙思邈等等（这个行业比较混乱，大神稍多一些）。
这些牛逼人物被业界尊为祖师，死后受历代同行的香火供奉，慢慢有了些仙气，就
不再是人了，成为主掌相关行业兴衰生死的神。
是神当然就要供起来，所以我们在许多行业的商铺里都能看到一个神像或者牌位，
终日香火缭绕，以保佑自己生意兴隆。
餐饮界当然有自己的神啊，只不过一直比较低调，许多人不知道而已。
是时候出场了！
当当当当！有请中华厨祖，一代名相，元圣伊尹，闪亮登场！
1.
伊尹，名挚（尹是官名，相当于宰相），夏朝末年出生于洛阳伊川县（有争议，因
为年代久远，全国至少有4个地方宣称是伊尹的故乡），自幼聪颖，勤奋好学，“虽耕
于有莘国之野，却乐尧舜之道。”
啥意思？就是说伊挚虽然出身卑微，但深通治国之道。
话说夏朝时期，在洛阳嵩县莘乐沟一带，有一个小国叫有莘国，伊挚当时是有莘王
的御用厨师。
但伊挚并不是一个肥头大耳没有理想的普通厨子，所... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 18 来自主题: ChineseClassics版 - 朱伟：厨神 厨神
中国人好信神，各行各业都有神的崇拜。厨业自然也有“厨神”。
“厨神”中，被公认的，一个是伊尹，一个是彭祖，一个是易牙。
伊尹曾是商汤的妻子陪嫁的奴隶。《吕氏春秋·本味篇》中，记有关于伊尹的故事。
按《吕氏春秋》的说法，伊尹的母亲居伊水之上，怀孕后，有一天梦见神告诉她：“如果
你看到石臼中冒水，就要往东跑，不要回头看。”第二天，石臼中冒水，她向东跑了十里
，回头看，后面是一片汪洋，伊尹母亲的身子因此化为空桑。有莘国的女子采桑，在桑林
中得到一个婴儿，便献给了国君，国君调查婴儿出生在桑林中的故事，就命名他叫“伊尹
”。伊尹长大以后，便显出他才华过人。商汤听到伊尹的名声，就向有莘国国君要伊尹，
有莘国国君刚开始不同意。但伊尹却有心投奔汤。后来商汤向有莘氏求婚，有莘国国君高
兴了，就派伊尹做陪嫁的媵臣，陪送女儿到了商。史书说，商汤得到伊尹，也就得到了天
下。后来，伊尹助商汤伐夏桀，建立王朝后，汤就尊他为阿衡，也就是后来称宰相的意思
。
那么，伊尹又怎么被尊称厨神呢？
因为商汤得到伊尹之后，就在宗庙里为他举行了除灾去邪的仪式。这种仪式，一边在
“桔槔”上烧起 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 19 要引用古书，好歹看一下上下文吧。断章取义有意思吗？你引用的“汤立为天子，夏民
大说”前面有一大段讲“桀为无道，暴戾顽贪。。。汤与伊尹盟，以示必灭夏”：
桀为无道，暴戾顽贪，天下颤恐而患之，言者不同，纷纷分分，其情难
得。干辛任威，凌轹诸侯，以及兆民，贤良郁怨。杀彼龙逢，以服群凶。众
庶泯泯，皆有远志，莫敢直言，其生若惊。大臣同患，弗周而畔。桀愈自贤，
矜过善非，主道重塞，国人大崩。汤乃惕惧，忧天下之不宁，欲令伊尹往视
旷夏，恐其不信，汤由亲自射伊尹。伊尹奔夏三年，反
报于毫，曰：“桀迷惑于末嬉，好彼琬、琰，不恤其众，众志不堪，上
下相疾，民心积怨，皆曰‘上天弗恤，夏命其卒’。”汤谓伊尹曰：“若告
我旷夏尽如诗。”汤与伊尹盟，以示必灭夏。伊尹又复往视旷夏，听于末嬉。
末嬉言曰：“今昔天子梦西方有日，东方有日，两日相与斗，西方日胜，东
方日不胜。”伊尹以告汤。商涸旱，汤犹发师，以信伊尹之盟，故令师从东
方出于国，西以进。未接刃而桀走，逐之至大沙。身体离散，为天下戮，不
可正谏，虽后悔之，将可奈何？
汤立为天子，夏民大说，如得慈亲，朝不易
位，农不去畴，商不变肆，亲韦阝如夏。此之谓至公，此之... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 20 http://news.163.com/12/1021/22/8ECFAS7R00014JB6.html
中新网开封10月21日电 21日上午，在河南省开封市杞县，来自全国各地的400余名厨
师参加了祭拜“厨祖”伊尹仪式。厨师们穿戴着白色的厨师服、厨师帽，净手上香，行
施拜礼，称这次祭拜仪式增强了厨师界的归属感。
当日，在河南开封杞县葛岗镇空桑村伊尹文化广场上，来自全国各地的400余名厨师和
当地百姓参加了这次祭拜仪式。记者在现场看到，部分厨师身穿白色的厨师服，头戴高
高厨师帽，表情庄重，垂手肃立。祭拜仪式共分敬献花篮、净手上香、行施拜礼，恭读
拜伊尹文等几个环节。
史料记载，伊尹出生于3000多年前河南开封杞县葛岗镇空桑村，是夏末商初人，他创造
了“五味调和说”与火候论，被餐饮界奉为“厨祖”。据杞县地方史志办公室主任高洪
宪介绍，在杞县空桑村，3000多年来一直就建有伊尹庙，由于黄河水患和连年征战的缘
故，历史上一直都在不断的重修，当地百姓和各地的厨师，也时有祭拜。
“这次祭拜伊尹的厨师拜祖活动，对于增强厨师界的归属感，弘扬中国饮食文化具有重
要意义。经过多年来国内外专家、学者的研... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 21 尧舜禹是真的，夏朝也是真的，竹书纪年里的尧舜禹并非是禅让，而是政变加流放，类
似于黑帮老大火并，这个才更加符合人性
《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不
同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从五帝到战国时期历代所发生的血腥政变和军
事冲突，譬如，《史记》记载尧舜禹之间通过禅让来传位，而《竹书纪年》却认为舜和
禹都是通过政变夺取王位。《史记》记载商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过
自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励
精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王
，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家[5]。杜预
说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时
杂记，未足以取审也。”但出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的
祭祀。有人因此对《竹书纪年》的历史记载存疑。
《竹书纪年》早在汉代时就已经散佚。279年的西晋，一个位于今日河南省的战国魏王
墓被盗挖，盗墓者被捕之余，亦同时让墓里的大批竹简出土... 阅读全帖 |
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R*******N
发帖数: 7494 | 22 古本竹书纪年辑校
嘉定朱有曾辑录
五帝
昌意降居若水，产帝乾荒。（《山海经·海内经》注。）
帝王之崩曰陟。（《韩昌黎集·黄陵庙碑》）国维案：此昌黎隐括本书之语，非原文如
是。
黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。（《太平御览》七十九
引《抱朴子》曰：“汲郡中竹书”云云。今《抱朴子》无此文。）
黄帝死七年，其臣左彻乃立颛顼。（《路史·后纪》六。）
颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。（《山海经·大荒西经》注。）
帝尧元年丙子。（《隋书·律历志》引，丙作景，避唐讳。《路史·后记》十引，无帝
字。）
后稷放帝朱于丹水（《山海经·海内南经》注。《史记·高祖本纪》正义引“后稷放帝
子丹朱于丹水”。《五帝本纪》正义引“后稷放帝子丹朱”。）
命咎陶作刑。（《北堂书钞》十七。）
三苗将亡，天雨血，夏有冰，地坼及泉，青龙生于庙，日夜出，昼日不出。（《通鉴外
纪》一注引《隋巢子》、《汲冢纪年》。《路史·后纪》十二注云《纪年》、《墨子》
言“龙生广，夏冰，雨血，地坼及泉，日夜出，昼不见”，与《外纪》所引小异。）
夏后氏
禹
居阳城。（《汉书·地理—志》注、《续汉书·郡国志》注。）
黄帝至禹... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
RoadforCN (胡菊花：日出江花锦涛红) 于 (Sun Nov 14 07:05:57 2010, 美东) 提到:
现在缅甸的素季阿姨出来了，一个亮点是外发，外发了西方的白人。素季阿姨登基成功的话，等于又一个黄种人部落被白人精神统治了。缅甸黄人天天膜拜自己的民主女神，民主女神却天天在白人的鸡巴下叫床。多讽刺的一幕。
说到这来一段野史。炎黄何许人也，历史记载得似是而非。从现有的竹简史看，炎黄两部落都是从蒙古草原南下，征服了蚩尤部落。炎帝有赤发，黄帝有黄发，蚩尤则是黄虫子的意思，估计是战败被杀后对其黄皮肤的蔑称。
现在睁眼看世界了，赤发者，凯尔特部落也；黄发者日尔曼部落也。原来是两外来部落战胜了本地的黄皮肤蚩尤部落。实际上，有网络文章记述，在商墓里发现了不少贵族是白人，但相关单位禁止公开发表。
现在找不到反驳这个猜测的证据，从蒙古草原下来的部落会不会真是白人？但可以肯定，最后被统治的蚩尤部落应该就是现在黄皮肤的中国人。
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 24 殷、商；殷方言、周方言差别有意思。
说到伊尹，觉得“伊尹生空桑”的故事（里伊尹他妈）很有意思，比如吕氏春秋这个版本
“有侁氏女子採桑，得嬰兒于空桑之中，獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然，曰
：「其母居伊水之上，孕，夢有神告之曰：『臼出水而東走，毋顧。』明日，視臼出水
，告其鄰，東走十里，而顧其邑盡為水，身因化為空桑」，故命之曰伊尹。此伊尹生空
桑之故也。”
伊尹他妈好像圣经故事里索多玛和蛾摩拉城覆灭里天使罗德的妻子：不要回头，一回头
就变成盐柱了。东西一水一火，也算异趣同工？
另外，伊尹流放太甲，好像还有篡位的版本，之后商人还以国君规格祭祀伊尹，好玩的。
“周纪所谓＂逾梁山，止于歧下＂”这个联系看好可怜｀｀｀哈哈，又想起来商人服象
，为虐东夷，哈，商人好拉风啊。。。汉尼拔也用大象作战～～～
上帝的讲法，记得顾颉刚在古史辩里讲过，很详细的，不过我连一遍囫囵都勉强，全不
记得。只有印象上古的帝－天神，和人王是两一个系统，战国以后搞来搞去才纠缠不清
出很多花样。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 25 楼上的不要悲愤
王焱
学者
古希腊的柏拉图认为，国家与个人要想得到幸福，只有让哲学家当王才行。而钱钟
书先生则狂胪文献，证明在华夏文化中，哲学家的理想职业是——厨师。钱先生说：“
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。”
伊尹是夏末商初时代赫赫有名的人物，在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首。华夏
文化的历史中，他首开以美食取譬言说政治的先河。《史记》中说：伊尹“负鼎俎，以
滋味说汤，致于王道”。说的是伊尹背负着全套的做饭家伙，以烹饪之道为譬解说天下
大势，劝汤承担灭夏兴商的大任。“他将最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个
观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书•顾命》起，做宰相总比为‘
和羹调鼎’。”（钱钟书《写在人生边上》）
此后，烹饪与政治就结下不解之缘。比如《论语》中“政”字出现了41次，而“食
”字同样出现了41次。从伊尹到孙中山，很多政治人物都是美食的鉴赏家。孙中山还专
门写作过美食学的论文，载在他的《建国方略》中。这在其他文明圈里是鲜见的。
伊尹是华夏文化中的先知、宰相、帝王师，最终也是华夏文化的厨师之祖，“割烹
要汤”的故事... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 王焱
学者
古希腊的柏拉图认为，国家与个人要想得到幸福，只有让哲学家当王才行。而钱钟
书先生则狂胪文献，证明在华夏文化中，哲学家的理想职业是——厨师。钱先生说：“
伊尹是中国第一个哲学家厨师，在他眼里，整个人世间好比是做菜的厨房。”
伊尹是夏末商初时代赫赫有名的人物，在甲骨卜辞中被列为“旧老臣”之首。华夏
文化的历史中，他首开以美食取譬言说政治的先河。《史记》中说：伊尹“负鼎俎，以
滋味说汤，致于王道”。说的是伊尹背负着全套的做饭家伙，以烹饪之道为譬解说天下
大势，劝汤承担灭夏兴商的大任。“他将最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱。这个
观念渗透了中国古代的政治意识，所以自从《尚书•顾命》起，做宰相总比为‘
和羹调鼎’。”（钱钟书《写在人生边上》）
此后，烹饪与政治就结下不解之缘。比如《论语》中“政”字出现了41次，而“食
”字同样出现了41次。从伊尹到孙中山，很多政治人物都是美食的鉴赏家。孙中山还专
门写作过美食学的论文，载在他的《建国方略》中。这在其他文明圈里是鲜见的。
伊尹是华夏文化中的先知、宰相、帝王师，最终也是华夏文化的厨师之祖，“割烹
要汤”的故事也长久传播。伊尹... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 27 你看这段：
根據《史記》所記載，商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改過自新，便鄭重的將
國家交給他。太甲復位後，沉痛接受教訓，成為了一個勤政愛民、勵精圖治的聖君。不
過，《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲後，自立為王，7年後，太甲潛
回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家[2]。杜预說“此为大与《
尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取
审也。”但出土的甲骨文顯示，直至商朝末年，商朝仍然堅持對伊尹的祭祀。有人因此
對《竹書紀年》的歷史記載存疑。 |
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wh
发帖数: 141625 | 28 tin上次在leisure版聊到清华简时说起古本竹书纪年，我抄过来。他没回帖，楼太高：
图样图森破是什么……《竹书纪年》也有人说是作伪啊。
发信人: tin (大猪小猪摞一盘), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 李默然去世，重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 15:31:47 2012, 美东)
too young too simple
今本竹书纪年早已经证明是伪书
古本竹书纪年是后人把散落在其他典籍中被引用的《竹书纪年》
文本汇集起来编成，不是伪的。只是残缺不全。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 李默然去世，重温甲午事
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 16 16:31:24 2012, 美东)
你看这段：
根據《史記》所記載，商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改過自新，便鄭重的將
國家交給他。太甲復位後，沉痛接受教訓，成為了一個勤政愛民、勵精圖治的聖君。不
過，《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲後，自立為王，7年後，太甲潛
回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 29 这标题比“汤vs桀”有吸引力吧？
前两天看马伯庸那个改变历史的黑衣人，忽然想到一个：
汤连发数箭，却都未能射中撒丫子狂奔的伊尹，正假意愤恨地“呸”吐了一口吐沫
旁边闪出一个黑衣人，手持威力加强版诸葛连弩，把伊尹射得有如刺猬，当即扑街
回首笑道：大王，小人已经替您宰杀了这个逆贼
历史上的事件是，汤派伊尹去夏那边当卧底，怕敌人不信，玩了一个周瑜打黄盖。
于是伊尹跑去夏卧底三年，不光把各种军政情报调查了一个底儿掉，居然还发展出
了高层次的带路党：夏桀的老婆妹喜。
妹喜本来是蛮受宠，无奈桀有了新欢。桀这个人跟商纣王有相似之处，都是个人能力
很强，包括体力，战场上也很能打。有人考证说夏末期在商的扩张压力下曾经丢掉
了现在二里头一带统治中心，是桀组织了一个还乡团打回来的。
桀很能打，也很喜欢打。有次跑出去打仗，带回家的战利品里头有俩美女。一个叫
琬，一个叫琰，那脸蛋儿，那身段儿，那胸，那腿，那屁股。。。啧！啧！啧！
桀也不回家了，天天跟这俩美女在外边玩双飞，要多嗨有多嗨。家里的黄脸婆妹喜
顿时成了活寡妇，恨得咬牙切齿的，却也没辙。后来她就认识了伊尹。这俩人咋勾
搭上的木有记载，总之干柴烈火奸夫淫妇... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 30 本版历史大牛写了八百人打败数万人之成名作品后，意气风发一举抄写了《一坛老醋引
发的血案》，其内容是夏桀跟其他美女3P, 皇后妹喜吃醋，与是跟伊尹合伙，一举把夏
桀搞翻了。
可认真想想，妹喜把夏桀搞翻了有啥好处呢？伊尹再牛逼也不能让她当皇后吧？伊尹要
不要这个二手货都是问题。带这些疑问，网上放狗查了查发现妺喜传说是有三个版本。
一是《列女传》、《帝王世纪》 里面记载的，夏桀宠爱妹喜，荒淫无度，汤商造反，
抓住二人流放，一起死了。虽然夏桀残暴昏庸，可是与妹喜的爱情却是可歌可涕，根本
没有什么3P内容。 怪不得本版历史大牛不感兴趣。
二是报仇说，妹喜是夏桀夺来的，怀恨在心， 跟伊尹合谋搞定桀。 其根据就是《国语
•晋语一》中的：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉；妺喜有宠，于是乎与伊
尹比而亡夏。”这个说法全在一个“比”字。 到底是解释为比赛还是密谋，就很难说了
三就是大牛的3P说了，这种说法来自《竹中纪年》“桀命扁伐岷，岷女于桀二人，曰琬
，曰琰。后爱二人，女无子焉，其名于苕华之玉。苕是琬，华是琰，而弃其元妃于洛，
曰末喜，于倾宫饰瑶台居之。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。” 可是《... 阅读全帖 |
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p******o
发帖数: 9007 | 31 竹书纪年对上古的历史记述和正统历史截然不同，
“《竹書紀年》對史學界的震撼，在於它所紀錄的史料與《史記》所描述的不單只內容
不同，而且价值取向相異。竹書紀年描述了從五帝到戰國時期歷代所發生的血腥政變和
軍事衝突，譬如，《史记》记载尧舜禹之间通过禅让来传位，而《竹书纪年》却认为舜
和禹都是通过政变夺取王位。《史記》記載商朝太甲被伊尹囚禁3年後，伊尹見太甲改
過自新，便鄭重的將國家交給他。太甲復位後，沉痛接受教訓，成為了一個勤政愛民、
勵精圖治的聖君。不過，《竹書紀年》對此卻有不同的描述：伊尹放逐太甲後，自立為
王，7年後，太甲潛回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家[5]。”
不仅如此，在一些实际的历史史实上竹书纪年和史记也有不同，比如
“竹书纪年认为商朝的中宗是祖乙，而《史记》则认为商朝的中宗是太戊，在这个问题
上，商代甲骨文证明了竹书纪年的正确性。”
这证明竹书纪年是有自己独立的史料来源。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平同志非常重视干
部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”
作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、
坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、
立行指明了具体方向。
同时，习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自
省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎
独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，习近平同志所引用的名言典故，为
领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏
意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若
不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。习近平同志非常重视干
部的道德修养，强调“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。习近平同志把“三严三实”
作为干部改进作风的要求，其中摆在首位的就是“严以修身”，涵盖了加强党性修养、
坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操等四个方面的内涵，为干部立德、立言、
立行指明了具体方向。
同时，习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自
省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎
独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得
”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。可以说，习近平同志所引用的名言典故，为
领导干部崇德修身的认识论和方法论体系给出生动标注。
与人不求备，检身若不及。
——《在全国组织工作会议上的讲话》等文中引用
■ 解读
习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识——信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏
意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若
不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 许茹：古今暴君下场之夏桀
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 07:22:42 2016, 美东)
在古今中外的人类历史上，既有彪炳青史的贤达仁德之君，也有遗臭万年的暴虐昏庸之
王。尽管这些暴君身处不同的国家，身处不同的时代，但他们的下场却是惊人的相似：
都是众叛亲离，而且都不得善终。本系列就是将对这些暴君的生平和下场予以还原，这
样的下场除了见证“善恶有报”的天理外，更是一再向各国的统治者们提出告诫：为君
者一定以仁德为本，一定以百姓为本，否则下场堪忧。
夏朝最后一个帝王履癸，是历史上有名的暴君，死后的谥号为“桀”。《康熙字典》“
桀”条说：“集韵：巨列切。……磔也。……古人称桀黠者，其凶暴若磔也。又谥法：
贼人多杀曰桀。”是以给履癸谥号为“桀”可能是源于夏桀生前的暴行。但另有一种说
法是，“桀”极有可能描述了夏桀的惨死之状。
夏桀生前到底做了哪些恶事呢？
奢侈无度
夏桀的父亲是“发”，由于自夏王孔甲开始，夏王不修内政，到夏桀... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 35 一、引子：“此情可待成追忆”
1961年八月的一个下午，《往事并不如烟》的作者章诒和（时年19岁）来到北京东黄城
根附近的迺兹府胡同12号，这是一座不算大的四合院，院子里只住着一个人，他就是章
诒和父亲章伯钧的对手、同时也是1957年反右运动中 “章罗同盟”的二号人物罗隆基。
几十年后，章诒和在这篇专写罗隆基的《一片青山了此身》中提到她对这个四合院的感
受：“环顾四周，只有电扇发出的声响。他这个家，安静得有些过分。”就是在这个终
日阒寂的院落里，年过六旬的罗隆基和不到二十岁的“小愚”（章诒和的小名）有过这
样一段交谈：
罗隆基知道我是学文的，他的话题就从学文开始。问我：“现在文科教材里面，有没有
现代文学史？”又问：“在现代文学史里面，有没有新月派？”再问：“新月派里面，
有没有罗隆基？”
我一时不知该如何回答。因为我学戏剧文学，不开现代文学史课，而在我自己所读的现
代文学史里，新月派宗旨已不是从“那纤弱的一弯分明暗示着、怀抱着未来的圆满”，
给“社会思想增加一些体魄，为时代生命添厚一些光辉”的文学流派。官方认定的文学
史上，说新月派在政治上是既反对国民党、又与共产党作对的第三种力量的... 阅读全帖 |
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r*****2
发帖数: 3513 | 36 译文一
请问远古开始之时，谁将此态流传导引？
天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
明暗不分浑沌一片，谁能探究根本原因？
迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？
白天光明夜晚黑暗，究竟它是为何而然？
阴阳参合而生宇宙，哪是本体哪是演变？
天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？
这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？
八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
平面上的九天边际，抵达何处联属何方？
边边相交隅角很多，又有谁能知其数量？
天在哪里与地交会？黄道怎样十二等分？
日月天体如何连属？众星在天如何置陈？
太阳是从旸谷出来。止宿则在蒙汜之地。
打从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
月亮有着什么德行，竟能死了又再重生？
月中黑点那是何物，是否兔子腹中藏身？
神女女岐没有配偶，为何能够产下九子？
伯强之神居于何处？天地瑞气又在哪里？
天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
鲧既不能胜任治水。众人为何将他推举？
都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
鸱龟相助或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
治理川谷也见功劳，尧帝为何对他施刑？
将鲧... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 37 大禹的父亲治水没有成功，天帝命令祝融将其杀害于羽山；而几百年之后，到了成汤灭
夏时，祝融又一次助汤灭夏，降火于夏城。（《墨子-非攻下》）时间上虽然相跨几百
年，可是祝融这个火正官都要出来和夏王过不去.大禹的父亲治水不成而被杀，可还偏
要将治水的任务又交给他的儿子禹接着干，最后还要将王权一并交出去。
司马迁在《史记-五帝本纪》中有这样的记载：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，
以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为高唐，帝舜为有虞。帝
禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这些记载前后有些矛盾。前面讲到禹都是同姓，后面为何
到了禹又变成姓姒氏了。为什么会有这样的矛盾？
因为大家不怀疑司马迁，所以信之不疑。可是，夏的祖先、商的祖先、周人和祖先竟然
是差不多同一个时期的人，那么这三支不同的部族在地望上为什么总是挤在一处？商代
的远祖专家考证后认为是帝喾，灭夏的商王成汤自是帝喾的后代。而颛顼是大禹的祖父。
照理这是两个各自独立发展的不同部落或氏族，但奇怪的是这两个并行发展的部族,居
然全都与一个叫有莘氏的小国攀亲，且攀亲不止，难道这个位于河南濮阳一带的小国专
出产美女？
先是大禹的父亲鲧... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 40 伊
yī
【代】
(会意。从人,从尹。尹,治理。合起来指伊尹,殷治理天下者。后假借为那)
表示远指,相当于“那”〖that〗
所谓伊人,在水一方。——《诗·秦风·蒹葭》。笺:“伊,当作繄,犹是也。”
表示第三人称,相当于“她”、“他”、“彼”〖he;she〗
薛蟠因伊倔强,将酒照脸泼去。——《红楼梦》
江家我顾伊,庾家伊顾我。——《世说新语》
吾见张时,伊已六十。——《南史》
又如:伊行(她那里;他们);伊曹(彼辈,他们);伊俦(彼辈,其类);伊拉(方言。他们)
表示第二人称,相当于“你”〖you〗
勿学汝兄,汝兄自不如伊。——《世说新语》
我这里吐胆倾心说与伊,难道你不解其中意。——佚名《马陵道》
又如:伊咱(你);伊行(你这里;你们);伊家(你) |
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c*c
发帖数: 2397 | 41 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反智性论
者”和“反理性论者”(anti-rationalist)一方面颇相牵缠，而另一方面又有... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 43 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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h**r
发帖数: 427 | 44 首先说明评选十大伪君子的标准：第一，他们是伪君子，不是大恶人，所以凶
狠好杀的秦始皇、楚霸王等人都不算；第二，他们都是隐蔽得很好的伪君子，
到现在还受到称赞，至少还存在争议，象王莽那种生前就被揭穿的，虽然也是
伪君子，但属于不高明的伪君子，所以也没有列入。这十大伪君子按照时间为
序，分别是：
舜：舜本来出生贫寒，他的父亲是个盲乐师，知子没如父，瞎眼的老音乐家对
自己儿子的底细知道得一清二楚，几次想杀了他，可都被舜逃脱了。后来舜得
到了尧的信赖而步步高升，等到掌握了大权之后，就把尧的儿子丹朱杀死，把
尧囚禁起来，强迫尧把王位“禅让”给他，另外还接收了尧的两个女儿。他是
中国历史上第一个搞“禅让”的人。曹丕娶了汉献帝两个女儿，又逼迫汉献帝
禅让之后，得意洋洋地说：“现在我才知道古代的禅让是怎么回事了！”
伊尹：伊尹是汤的宰相，汤死后，他辅佐汤的儿子太甲，但不久以后，他就罗
列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宫，自立为王。三年后，太甲在忠于自
己的臣子帮助下逃脱，回来诛杀了伊尹。后来，伊尹的形象受到美化，主要是
一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子，废除他们所不喜欢的皇帝。只要看看后
来那些自命 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 小米粒在妈妈怀中大哭
尹能静微博晒出女儿小米粒的满月照片并且向大家介绍了米粒的第一位好朋友Caroline。照片中小女孩穿着格子裙，帮助尹能静清洗伤口的样子十分可爱。伊能静也晒出自己抱着女儿小米粒的满月照片，照片中小米粒在尹能静的怀中哇哇大哭，虽然一脸不情愿的样子但依然令不少网友大呼：“小米粒还是很可爱的。”
看到萌娃的满月照片后，网友也纷纷送上祝福，祝小米粒满月快乐，也夸奖小米粒的第一位朋友Caroline长相清秀，将来也定是美女一枚。但是也有不少粉丝，看到小米粒的照片后，大呼：“是谁欺负了我们的小米粒，小米粒哭的让人心都碎了！”还有网友开玩笑到：“哈哈哈，这是学了陈伟霆的‘人贩子’抱吗？”
此前有报道，6月28日，伊能静在美国平安产女，她与前夫庾澄庆（哈林）所生的儿子小哈利则在一旁陪伴，共同迎接妹妹的到来，而哈林得知伊能静总算完成心愿，也透过经纪人大方道贺。
伊能静先前曾被媒体拍到在妇产科前差点晕倒，可见求子之路艰辛，年初伊能静证实有喜，儿子小哈林从产检时一路相伴，直到今年五月伊能静转赴洛杉矶待产，他也贴心跟随，本月初才华洋溢的小哈利更分享一幅超有爱的妹妹手绘画像、与和妹妹大手牵小... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 46 苦肉计啊，周瑜打黄盖的段子
为了让夏桀不起疑心，假装要杀伊尹，伊尹假装当叛徒
没看懂，为啥“汤连发数箭，却都未能射中撒丫子狂奔的伊尹”，汤射伊尹干嘛？难道
他要梅西？ |
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b*********f
发帖数: 1585 | 47 《纪年》这本书在春秋和战国这两个时期的记述还是有很高的可信度，也和其他史书有
很高的相似性，比如读过这本书原本的杜预曾说过：“文意大似《春秋》经。”
现在大家看到的《纪年》分为《古本竹书纪年》和《今本竹书纪年》，但都不是杜预读
过的原本，《古本》较为大家所认可，它是后人将历代史籍所引用《纪年》的内容修
订出来的。
《纪年》中很多与《史记》大相径庭的故事多是西周之前的事情，比如妹喜与伊尹交欢
灭夏（tin姐将此文写成通俗版故事置顶于本版）；舜夺尧帝位；启夺益王位，伊尹夺
太甲王位等等，但是从伊尹在殷墟的卜辞中享有隆重的祭祀看出，伊尹不可能夺太甲的
王位。另外战国说客鹿毛寿说服燕王哙就用了启夺益位的故事，而在战国时期，说客们
都爱用这类传说来说服他人。这些故事都有相似性，就是以权术和暴力夺得王位。同时
该书中很多记载与同为汲冢出土的《穆天子传》相同，所以据先秦史学家李学勤分析，
《纪年》一书的作者可能有搜集神话传说的倾向，对于此类故事，较不可信。
用买买提的语言来说，就是夹杂了很多私货。 |
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G*******r
发帖数: 657 | 48 这个伊尹篡位被杀说被认为是靠不住脚的，因为从后来甲骨文的卜辞来看，后世的商王
都会把他和先王们一起祭祀，比如：
[辛]亥卜,至伊尹,用一牛。
伊尹岁十羊。三牛。
王祝伊尹，取祖乙鱼，伐告于父丁、小乙、祖丁、羌甲、祖辛。
等等类似的卜辞在后代商王时常出现，这是一个乱臣贼子不可能有的待遇。 |
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B****s
发帖数: 5731 | 49 首先，你说的都是周礼，商礼和周礼也不见得就要相同，商讲究兄终弟及，就和周不一
样。
第二，说伊尹自立也不见得伊尹就真是谋反篡位，伊尹放太甲之后，可以是自立为摄政
，那么不同的史官可以有不同的解释。有人认为他反正没有改国号，也没有废掉太甲，
只是暂时剥夺王权而已，作为三朝元老，开国功臣，管教一下不成器的小皇帝是应该的
，不能算篡位。那也有人可以认为他大权独揽，还搞假节，赐九锡之类，实质上就是篡
位。太甲多半是认为被篡了，但是他的后人也可以认为不是。武士彟有啥功劳，如何可
以与伊尹相比。多尔衮还搞了皇上的妈呢，年代久远了顺治的后人不也想开了。 |
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