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发帖数: 13519 | 1 时间回旋
[加]罗伯特•查尔斯•威尔森
公元4×109年
每个人都下来了。我们所有的人分别降落在某个地方。
我们在巴东一家充满殖民地风味的饭店里，订了一间三楼的客房。在这里，我们可
以隐匿一阵子而不被人发现。
一个晚上九百欧元，我们买到了隐秘，买到了阳台上一览无遗的印度洋景观。过去
这几天，一直是风和日丽。在这样阳光普照的日子里，可以看到大拱门距离我们最近的
部分。那是一条云雾般白茫茫的线，从远方的地平线垂直升起，不断向上延伸，消失在
天空的蔚蓝苍茫中。从苏门答腊西海岸看得到的，只不过是整个大拱门结构的一小段。
那景象已是如此迷人。大拱门跨越明打威海沟，遥远的另一端，落在一千多公里外卡本
特海脊的海底山峰上，仿佛一只结婚指环掉在浅浅的小池塘里，半截竖立在水面上。如
果在陆地上，它会从印度西岸的孟买延伸到东岸的马德拉斯。换个很粗略的比方，差不
多从纽约到芝加哥。
黛安几乎整个下午都待在阳台上。阳台有一顶条纹已经褪色的遮阳伞，她躲在伞影
下，流着汗，沉醉在眼前的景致里。我很欣慰，也放心了。在经历过这一切之后，她还
能感受得到这样的情趣。
我陪她一起看夕阳。黄昏时刻无... 阅读全帖 |
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l**h
发帖数: 217 | 2 人物简介：男，一九六O年生于上海，一九七九年考入东北工业大学，一九八五年毕业
被分配到上海宝钢工程公司，曾任工程师，技术翻译。一九八七年去西德培训，后回国
服务，一九八九年去德国，在柏林工业大学材料工程系读研究生。一九九三年一月进入
美国福乐神学院念神学，一九九五年毕业，获宣教学硕士，并且因成绩优秀被列入这一
年美国大学研究生院名人录。一九九五年九月又进入台福神学院攻读道学硕士课程，一
九九六年六月毕业，获道学硕士，并在洛杉矶西区神州团契做全职传道人。
一、第一次背井离乡
（一）
上海霞飞路上有幢大房子，大房子里藏着一个美丽的故事，张路加儿时的记忆就从
这儿开始。这幢房子是他外祖父的遗产，三、四十年代，外祖父是上海滩上有头有脸的
人物，他从洋行职员做起，没几年就做到了经理，他在法国的租界购置了很多房地产。
路加的母亲是沪江大学学生，上下学都有私家轿车接送，这位千金小姐后来嫁给了一位
流浪汉出身的传道人，这个传道人就是路加的父亲。
路加的父亲是个孤儿，他生在杭州，三岁丧母，跟姐姐长大。后来姐姐嫁到温州，
他就跟到温州，在一家皮匠铺当学徒。一九四三年他十四岁时，姐姐也死了，他无依无
靠，一 |
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S**r
发帖数: 2478 | 3 犹太教信奉全能的上帝是救世主，结果有一个小青年跳出来说，我就是上帝派来的，还
是他的儿子，是统治你们的王。我的话就是神的话，你们只有信我才能得救。这种直接
挑战犹太教教会权威的行为只有一个可预见的结果---死刑。
只是这个小青年的跟随者已有相当的规模，慢慢成了气候。以示和犹太教的区别，这一
分支除了信奉上帝以外，尤其强调必须信耶稣。他的死也就变成了特神圣的事件。不过
为了解释上帝就是耶稣，弄了个的匪夷所思的理论---三位一体。
当然，为了杜绝以后时不时地有个有志青年跳出来说自己也是上帝的儿子，教会明确规
定，神的儿子下凡，只此一例。再有就是冒充的，要是法律允许，也肯定挂到十字架或
bbq.
原来如此。
基督教本身原来只是犹太教的一个支派，在耶稣被钉十字架死后，圣保罗仍然在巴
勒斯坦宣扬耶稣的理论，几乎获得和耶稣同样的下场，只是由于圣保罗是出生于亚细亚
的罗马公民，所以辛免于处死被遣返回罗马。他因此得出一个结论：与其在犹太人中间
传道，不如在外民族中间传道。由于他在罗马帝国中间的各民族中传道，将基督教变成
一个世界性的大宗教。
历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。犹太人由于两千 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 4 神有他的时间。他让拉撒路复活以后，祭司长和法利赛人就“商议要杀耶稣”，“所以
耶稣不再显然行在犹太人中间，就离开那里往靠近旷野的地方去”（约１１：５３－５
４），他在回来的时候就是去耶路撒冷上十字架了，所以这是他在犹大地传道的最后的
光景，是很宝贵的，他要留在哪里有他的原因。神有神的时间，他绝不误事。在你引用
的这段经文里，他讲的很清楚“耶稣回答说：「白日不是有十二小时吗？人在白日走路
，就不至跌倒，因为看见这世上的光。若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光。」”
（约１１：９－１０）（这是在受难复活以前，估计在春分左右，白天十二个小时很准
确的，不过这不重要，只是一种说法而已，说明凡事都有定时。）好像白天有十二个小
时，凡事都在神的时间里，他该传道的时候传道，该使人复活的时候使人复活，该受难
的时候受难，该复活的时候复活。人有自由意志，各有各的计划决定，祭司长有自己的
计划，马大马利亚有自己的盼望，门徒有自己的意愿，犹大有自己的决定，但一切又都
在神的掌控之中，神的时间里面。哈里路亚赞美主！
榮 耀 、 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 5 我的意思是基督徒不用在乎别人的尊重，该传道就传道，该唱歌敬拜就敬拜，就算被人
骂做疯子，或者受到逼迫，始终保持内心的平静和与神的沟通，其实那也是有福了，因
为他已经得到了耶稣。
如果为了世人眼光，故意作榜样，故意作善人，故意作好人，这恐怕不是出自真心的。
如果一个基督徒真的做到了神的教导，他必然是光和盐，必然荣耀主，至于是不是被人
尊敬，那不重要。例如到伊拉克传道的韩国基督徒，被杀了，也没有被当地人尊重，可
是他的行为已经荣耀了主。 |
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k*********d
发帖数: 841 | 6 这个有道理，这是传道的基本原则，传道人如果上来就把别人信的给否定了，别人一定
会反感甚至愤怒。传道需要技巧，毅力耐心谦卑慈爱和智慧是不可少的。 |
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y***c
发帖数: 676 | 7 来源
http://www.rbcintl.org/odb/gb-odbtxt.php
灵命日粮 - 2009 年 11 月 25 日
超级骑士
读经: 帖撒罗尼迦前书1章
金句: 「因为主的道从你们那里已经传扬出来……就是在各处。」 （帖撒罗尼迦前书1
章8节）
全年读经: 以西结书24-26章 彼得前书2章
法兰西斯·阿斯伯里（Francis Asbury）在近半个世纪的时间里，每年骑马9500公里。
尽管健康不佳，他仍毫不倦怠地骑马，靠着鹿肉乾来果腹，因为肉乾在长途旅行期间不
易腐坏。阿斯伯里是卫理公会教派「巡迴骑马传道人」的创始人，他为基督赢得美国边
疆，在偏远地区植堂便是他传道的中心。
在阿斯伯里事工结束时，他招募了700多位旅行传道人；在1771年，阿斯伯里抵达美国
时，当时这块殖民地土地上，仅有600个卫理公会设立的教会。45年之后，却有20万个！
在许多方面，阿斯伯里建立教会的策略反映出使徒保罗的方法，保罗写给在帖撒罗尼迦
教会的信说：「因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向上帝的信心不但在马其顿
和亚该亚，就是在各处，也都传开了。」（帖撒罗尼迦前书1章 |
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t****i
发帖数: 264 | 8
约翰．加尔文（JohnCalvin）说：「除了神自己，没有一件事比神的旨意更大。」
我们今天没有任何一个人可以看自己的生命、自己的家庭、自己的利害关系过於神的旨
意，祂不愿有一人灭亡，乃愿人人都悔改，所以祂要我们为祂传道。
我们中国人都知道当差使翻开皇帝的圣旨时，村长或县长要跪下、叩头领受圣旨，
没有一个字可以不顺从。若不顺从便要死，因为这是皇帝的命令。谁是皇帝？皇帝是一
位会死的人。基督徒今天所遵行的不是皇帝的圣旨，乃是神的意旨，所以我们一定要顺
服神，一定要传道，不论得时、不得时，务要传道，直至主耶稣基督回来的日子。 |
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o****s
发帖数: 221 | 9 有人问慕迪：“要跟从主，是否就得撇下世界？”慕迪答：“如果你是真心跟从主，世
界会自动抛弃你。”
有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并为他们洗
伤口。一人见之，对他说：“就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。”传道人回
答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得意地说：
“今天我们可以不再和彼得同说‘金银我都没有'那样寒酸的话了。”弟兄回答：“不
错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走'那样的话
了。”
某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”一个声
音说：“拿小的!”最后他拿了一个顶大的。魔鬼又对他说：“都是一只火腿，何必这
么大呢？”他就说：“魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他啦!”
有人问慕勒弟兄：“你平日有没有储蓄？”慕勒答：“这是太愚笨的方法。若我将款储
蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？”
一商人去见一传道人，为福音工作奉献250美元。当他把支票递给传道人之时，接到一
封电报，阅后面色改变，对传道 |
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s*****t
发帖数: 637 | 10 我给大家看一节圣经，这节圣经，上一代基督徒（20年前）可能就根本读不懂，而今天
，大家都明白是怎麽回事。
启示录11章3节说到，在末世的时候，神再来之前，神的两个见证人，在耶路撒冷传道
1260天。解经家说，这里，主要是向犹太人传道，要让他们信主，他们全家得救。这两
个见证人，一个，大家认为是以利亚，另外一个，可能有不同的说法，有说是摩西，也
有说是其他人。不过，这些信息，在这里的讨论，不重要。
他们传道的过程中，被杀了，他们的尸体在耶路撒冷的大街上。。。
请看经文，尤其是11：9节
11:7 他们作完见证的时候、那从无底坑里上来的兽、必与他们交战、并且得胜、把
他们杀了。
11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上．这城按着灵意叫所多玛、又叫埃及、就是他
们的主钉十字架之处。
11:9 从各民各族各方各国中、有人观看他们的尸首三天半、又不许把尸首放在坟墓
里。
他们的尸体，在耶路撒冷的街上，这个容易理解。
20年前的基督徒，无法理解的是，下一节“在各民各族各方各国中”，有人观看他们的
尸首三天半。
他们无法理解，无法想像，世界上的各民各族各方各国，是如何观看的，是如何同 |
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l******a
发帖数: 1047 | 11 1:1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。
1:2 正如先知以赛亚（注：有古卷没有以赛亚三个字）书上记着说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。”
1:3 “在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”
1:4 照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
1:5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。
1:6 约翰穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。
1:7 他传道说：“有一位在我以后来的，能力比我更大，我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。
1:8 我是用水给你们施洗，他却要用圣灵给你们施洗。”
1:9 那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河里受了约翰的洗。
1:10 他从水里一上来，就看见天裂开了，圣灵彷佛鸽子，降在他身上。
1:11 又有声音从天上来，说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
1:12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。
1:13 他在旷野四十天，受撒但的试探，并与野兽同在一处；且有天使来伺候他。
1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传 神的福音，
1:1... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 12 远志明 《彼岸》
《彼岸》共九集，全长约八小时，讲述了华人在欧洲、澳洲和美洲的几十个动人故事。
主人公有留学生、工程师和企业家，有牧师、律师、网路新娘，也有偷渡客、杀人犯和
赌徒。
www.chinasoul.org/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.browse_cg&
category_id=23&Itemid=56&lang=zh-cn
《四海学踪》留学生、尤其是近年来大批小留学生，他们在海外是如何生活的？情感的
孤单、学习的压力、文化的隔膜、世界的诱惑，他们如何面对？许多生活在美洲、欧洲
和澳洲的小留学生们，以他们的亲身感受，告诉你一些鲜为人知的故事，也一定会拓展
你的心境。
《天涯浪迹》美国西岸硅谷的电脑工程师们，东岸费城的偷渡客和纽约监狱里的杀人犯
，他们之间似乎没有什麽共同点。然而本片会告诉你，在上帝面前他们原来是一样的人
：一样需要爱，需要怜悯，需要拯救。本片包含三部分：硅谷的工程师们、从偷渡客到
传道人、在监狱里得自由。
《纽约日记》一对爱侣同心合意追求事业，终于如愿以偿：未到中年，丈夫已是大企业
家，妻子是曼哈顿公立... 阅读全帖 |
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s******o
发帖数: 155 | 13 从远志明(www.chinasoul.org)拍的《福音》等电影看，不会有政治色彩。主要是信仰
和生命的意义，人类的堕落和需要悔改。耶稣对人类的拯救等。
9 集内容如下：
远志明 《彼岸》 www.chinasoul.org/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.
browse_cg&ca...
《四海学踪》留学生、尤其是近年来大批小留学生，他们在海外是如何生活的？情感的
孤单、学习的压力、文化的隔膜、世界的诱惑，他们如何面对？许多生活在美洲、欧洲
和澳洲的小留学生们，以他们的亲身感受，告诉你一些鲜为人知的故事，也一定会拓展
你的心境。
《天涯浪迹》美国西岸硅谷的电脑工程师们，东岸费城的偷渡客和纽约监狱里的杀人犯
，他们之间似乎没有什麽共同点。然而本片会告诉你，在上帝面前他们原来是一样的人
：一样需要爱，需要怜悯，需要拯救。本片包含三部分：硅谷的工程师们、从偷渡客到
传道人、在监狱里得自由。
《纽约日记》一对爱侣同心合意追求事业，终于如愿以偿：未到中年，丈夫已是大企业
家，妻子是曼哈顿公立图书馆馆长。然而，在忙碌、分离和诱惑中，家庭几近牺牲... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 14 基督教，让我喘不过气来！
——致基督徒朋友们的一封信
作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽... 阅读全帖 |
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a**p
发帖数: 239 | 15 一个永远活在谎言中的人zt
陈水扁信誓旦旦的「南线专案」，结果是虚假骗人的把戏。唐崇荣信誓旦旦的「自己如
何如何」,事实
证明同样是唐氏自导自演的虚假南线专案，而且，唐崇荣与陈水扁不约而同地有不止一
次的南线专
案；这两个人最大共同点便是在于：他们都是在生活中无法离开谎言的人。
想要知道唐崇荣一生概略的基督徒，若是从唐崇荣的所有网站寻找势必被严重误导，因
为所有有关唐
氏的网站已经全部被粉饰和修改，真实性很低。
为求正确，笔者便试图从其它的网站和唐崇荣自己的网站交叉寻找资料，从各个不同的
角度来做一个
唐崇荣一生的拼图，结果发现一些有意无意、却是很吻合大局的人为安排，虽然精心、
精致却显得肤
浅的欺骗性布局，颇令人莞尔。将一一分述如下。
（甲）、第一个南线专案：
企图修改自己经历的谎言。
⑴、根据谷歌（Google）计志文网站，照抄如下：
根据谷歌计志文资料，他在1952年成立印尼「东南亚玛琅圣道神学院」, 培养南洋各国
很多「一次
献上，永不收回」的青年传道人。其中有后来继任院长的黄彼得；第四届毕业（1961年
）的布道家唐
崇荣。
计志文第三次访问美国。由于中国政权转移，他移居香港... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 16 “监狱里的灵”的“灵”是用部分指代全部，指的就是人，这里讲的“曾去传道”是讲
挪亚的时代耶稣的灵借着挪亚传道给当时时代的人，在监狱里是指那些人在罪的捆绑之
中。联系下面一节“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们”，这几段
是在对比挪亚时代和这个时代的拯救，拯救都是借着神的灵的工作，借着洗礼，但现在
的时代耶稣基督已经复活了，得救的人多。
这是我觉得比较合理的一个解释，也有解释为耶稣死与复活之间给死人的灵传道，我觉
得那样解释意思非常突兀，跟其他经文的意思很难融合。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 17 摘要
所以本段记载的主要意思，完全不是要讨论基督曾否下阴间的问题，它不过是被附带提
起的，而且十分简单。现今神学家对这问题的解释颇有争论，但事实上这种争论不会得
到绝对性之正确而完满的答复，因为圣经并未要讨论这个问题，也未供给足够作决定性
结论的资料。所以我们对这种问题，不可作太主观而绝对的结论，只可说某种解释为比
较正确（参申29:29）。
「曾去传道」，就是借着那使祂从死里复活的灵，曾去传道给那些在监狱中的灵听。换
言之，此句主要意思在于说明，祂曾藉以去传道给那些在监狱中之灵听的「灵」，和那
使祂从死死里复活的「灵」是同一个灵。
本节紧接着解释那些在监狱中的诸灵是甚么灵，就是挪亚时代的不信者。
Ａ．主张基督曾在阴间
或以为向那些人宣告救恩成功，并非为赦罪乃为定罪，这和救恩的本质相背，因救恩从
不以定罪为目的而宣传的。（虽然不信者将因不信而定罪。）并且，按路16:19-31及约
3:18的记载，不信者「罪已经定了」，他们等候白色大宝座的审判，只是等候一种律法
上的程序，而进入火湖而已。所以这种宣告，不论是否为定罪，都是多余的。
又如：怎么知道主耶稣是在死后到阴间去将旧约信徒带到乐园？... 阅读全帖 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 18 这是我用自己的话来讲解释B：
“监狱里的灵”的“灵”是用部分指代全部，指的就是人，这里讲的“曾去传道”是讲
挪亚的时代耶稣的灵借着挪亚传道给当时时代的人，在监狱里是指那些人在罪的捆绑之
中。联系下面一节“这水所表明的洗礼，现在借着耶稣基督复活也拯救你们”，这几段
是在对比挪亚时代和这个时代的拯救，拯救都是借着神的灵的工作，借着洗礼，但现在
的时代耶稣基督已经复活了，得救的人多。
这是我觉得比较合理的一个解释，也有解释为耶稣死与复活之间给死人的灵传道，我觉
得那样解释意思非常突兀，跟其他经文的意思很难融合。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 三、欢喜享受
是，这罪恶世界有很多虚空痛苦，我们基督徒也不能免去。但即便是这样，我们敬畏上
帝，也努力劳碌的工作。
几个礼拜前，我到一个教会讲“上帝的全能”，一个弟兄来问：“康牧师，如果SARS也
是上帝的旨意，那我们抗SARS，岂不就违反了上帝的旨意？”我说：“弟兄，你甚么时候看到
上帝降雨，发明雨伞的人就是得罪上帝的？甚么时候有冷气团来了，穿上外套的人就是得罪上
帝？”各位，信靠上帝不是听天由命、顺其自然、逆来顺受。我们一样积极努力，就是
因为相信上帝在做事，就是因为相信这个世界有真理，我们不一定明白，但我们绝对相信。
传道书8:15，“我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐；我就称赞快乐，
因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。”是，罪恶世界里我
们汗流满面才得糊口，但神儿女总是相信：若信靠上帝，这一切的血泪汗和无奈空虚中，仍然
是有意义的，仍然有神的恩待和所赐的福乐，所以我们勤快、用心、不懒惰，也吃喝快乐、享
受所得。“欢喜快乐”，跟“敬畏主”，并不冲突的。愿每个弟兄姊妹因着敬畏上帝而得着
智慧的心，知道怎么数算自己的 日子，一生一世欢呼喜乐（... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 20 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 21 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 22 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
谢谢询问。
为什么基督徒要出去传道？是因为接受了主的命令，在马太福音28章末尾章节。基督徒
就是耶稣的跟随者，所以要听主的诫命和命令。
所以不管什么教派，都有传道活动，到世界各个地方去，使福音传遍每个角落。在马太
福音24：14说：这个王国的福音会传遍普天下，对所有国族做见证，到时候终结就会来
到。所以，每个基督徒都是奉召参与这个传福音的服务。这是基督徒当今的责任和义务
，也是爱神爱人的体现之一。
我平时上班，家务，基本业余时间就是网上传道。这个版从一开始建我就有参与，版名
是我建议，大家投票通过的。版名的用意是宣扬耶稣作为救主的福音，邀请所有人对耶
稣的赎价有信心，跟随他的脚踪。
这个版不是某个教派的版面，而是所有爱天父，爱耶稣的人的版面，是所有对福音感兴
趣的人的版面，不是教堂，也不是圣殿，有点像大街，或者twon center, 什么人都可
以来，这是BBS公共版面的特征。
我自觉有义务来传播耶稣救赎的福音，主也给我这样的命令，就不能因为任何阻力或者
反对就停止。看看第一世纪基督徒们，他们面临死亡的威胁都不惧怕，直到牺牲自己的
性命。
传福音，会一直有不同的反对的声音，基督徒不... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 24
谢谢询问。
为什么基督徒要出去传道？是因为接受了主的命令，在马太福音28章末尾章节。基督徒
就是耶稣的跟随者，所以要听主的诫命和命令。
所以不管什么教派，都有传道活动，到世界各个地方去，使福音传遍每个角落。在马太
福音24：14说：这个王国的福音会传遍普天下，对所有国族做见证，到时候终结就会来
到。所以，每个基督徒都是奉召参与这个传福音的服务。这是基督徒当今的责任和义务
，也是爱神爱人的体现之一。
我平时上班，家务，基本业余时间就是网上传道。这个版从一开始建我就有参与，版名
是我建议，大家投票通过的。版名的用意是宣扬耶稣作为救主的福音，邀请所有人对耶
稣的赎价有信心，跟随他的脚踪。
这个版不是某个教派的版面，而是所有爱天父，爱耶稣的人的版面，是所有对福音感兴
趣的人的版面，不是教堂，也不是圣殿，有点像大街，或者twon center, 什么人都可
以来，这是BBS公共版面的特征。
我自觉有义务来传播耶稣救赎的福音，主也给我这样的命令，就不能因为任何阻力或者
反对就停止。看看第一世纪基督徒们，他们面临死亡的威胁都不惧怕，直到牺牲自己的
性命。
传福音，会一直有不同的反对的声音，基督徒不... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 转载一段解经：
一、大淫妇的罪恶
圣经启示录书中提到两个以妇人为预表的教会：启示录十二章以一个光明、属天、
圣洁的妇人为代表的真教会；在十七章以一个属世的，淫乱的妇人为代表的背道教会。
1、坐在众水上的大淫妇 启17:1-2.
"拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，我将坐在众水上的大
淫妇所要受的刑罚指给你看，地上的君王与她行淫，住在地上的人，喝醉了她淫乱的酒
。"（启17:1-2.）
这里所说"坐在众水上的大淫妇"，就是指背道的罗马教。罗马梵蒂冈不但是一个教
会，也是一个国家，是一个典型的政教联合体。"坐在众水上"，"众水"指多民，多人，
多国，多方"（参启17:15.），今日罗马天主教的势力又恢复了，甚至超过了中古时期
。现在罗马天主教的信徒遍满全球，信徒的人数已达近九亿。占美洲总人口的64%，占
欧洲人口的40%，大洋洲人口的26.4%，非洲人口的13%，亚洲人口的2.5%。
"地上君王与她行淫"，罗马梵蒂冈总是竭尽全力和每个历史时期中，最强大的国家
友好，并和它结成联盟，使自己利益得到保证，并左右该国的政策。
主耶稣教训我们说："该撒（政府）的物当归给该撒，上帝... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 问：同性恋会得救吗？会下地狱吗？
同性戀者到了千年國以後再改性傾向還是會得救, 所以根本不急,不是嗎?
答：你说的对。但是早信耶稣，早得救，早平安，早复活。
因为最后的审判是在千禧年结束之后，现在是恩典时期的末期，是为千禧年做准备的阶
段。现在说谁不得救，谁得救为时过早。即便已经是基督徒了还可能说一套做一套，一
边说信耶稣，行为却根本不悔改，即便加入的时候悔改来，但是后来改变了主意，硬着
心跟上帝的诫命对抗，恐怕最后连不信的人还不如，就要跟撒旦一样，到外层黑暗里去
。所以基督徒一定要谨守上帝的诫命，持守自己的信仰到底。
而很多由于各种情况还没信的人，一是现在就有在灵界的传道，加上千禧年传道会继续
在地上和灵界进行，所有有任何疾病的，不论身体上还是生理上的疾病都会痊愈，也有
机会接受福音，死去的人只要在灵界接受恩典，愿意悔改一切的罪，就会首先在千禧年
复活，然后继续学习上帝的道，有机会实践所学的。
所以，现在不论在什么宗教，信仰，只要是学习向善，从善，洁净自己，都是在为千禧
年做准备，基督信仰也并不排斥其他任何信仰好的一面。现在的基督教之所以排他，是
因为教义偏离了耶稣和先知使徒的教训，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 举个我自己的例子， 我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底
状态怎样，是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息都
是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--万人之灵的神
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of your
own poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 28 第一个下地狱的法子就是撒谎
我在这里有一节圣经。这一节的话语，是最严重的。
「一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这就是第二次的死。」
这一句话，就是载在启示录第二十一章第八节。圣经里面常常对我们说地狱的事，
因为没有地狱就没有神，因为神若不刑罚世人，神就算不得神。没有地狱，就不必有主
耶稣，因为每一个人都是上天堂的，何必要祂来作我们的救主呢？没有地狱，就没有福
音，因为我们用不着福音。大家都是得救的，何必福音来拯救罪人呢？没有地狱，就没
有传道的人，因为既然没有地狱可怕的刑罚，传道何为呢？嗳哟，地狱是真有的！犯罪
的人将来都必到那里去，所以罪人应当听福音，信福音，所以我今天应当传福音给你们。
我刚才所读那一节圣经，告诉我们说：在将来的时候有一个硫磺的火湖，就是第二
次的死。请大家注意：我们所最怕的就是死，但是死，圣经记着说，死不只有一次，是
有两次的。肉体死了，还不算数，到了将来，还有第二次的死。这第二次的死，就是我
们整个的人，永远在硫磺的火湖里受我们罪的刑罚，受苦痛。圣经里面的地狱，就是这
个硫磺的火湖。圣经里面对于地狱这个道理，乃是常常说到的，并且都是专专一一的告
诉我... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 29 http://www.edmontonchina.cn/viewthread.php?tid=249862
一个永远活在谎言中的人zt
陈水扁信誓旦旦的「南线专案」，结果是虚假骗人的把戏。唐崇荣信誓旦旦的「自己如
何如何」,事实证明同样是唐氏自导自演的虚假南线专案，而且，唐崇荣与陈水扁不约
而同地有不止一次的南线专案；这两个人最大共同点便是在于：他们都是在生活中无法
离开谎言的人。www.edmontonchina.cn) X7 _5 ]) P; x! s* ?% H$ p
埃德蒙顿,Edmonton5 C- U+ y/ x- Y
想要知道唐崇荣一生概略的基督徒，若是从唐崇荣的所有网站寻找势必被严重误导，因
为所有有关唐氏的网站已经全部被粉饰和修改，真实性很低。
埃德蒙顿,Edmonton+ j/ u' ^; |1 i6 }% t u
为求正确，笔者便试图从其它的网站和唐崇荣自己的网站交叉寻找资料，从各个不同的
角度来做一个唐崇荣一生的拼图，结果发现一些有意无意、却是很吻合大局的人为安排
，虽然精心、精致却显得肤浅的欺骗性布局，颇令人莞尔。将一一分述如下。
（甲）、第一个南线专案：埃... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 古旧福音: http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=98&fpage=1
司布真与极端加尔文主义的交锋
研究司布真的专家伊恩慕雷（Iain Murray）指出，当加尔文主义得到复兴的时候，极端
加尔文主义也随之出现，反过来，当加尔文主义衰微的时候，极端加尔文主义也随之消
逝。
司布真最早期的争战之一就是与极端加尔文主义的交锋，许多关于司布真的传记都没有
涉及到这个方面，这些传记的作者认为这只不过是“在细微的神学要点上的某些差异而
已”。但司布真在他的自传中认为这是十分重要的。这场争战始于1855年一月，当时20
岁的司布真成为新花园街教会的传道人才刚刚9个月，他的对手是51岁的詹姆士威尔斯（
James Wells）牧师。他在一篇文章中指出 ，司布真的事奉是十分危险的：“小心一种
假装的和傲慢的谦卑，小心修炼得好好的，装出来的客气，和那迷人微笑的外衣 ... 另
外我对他的归信的在神面前的真相有所怀疑 －有非常严重的怀疑 ... 关于司布真先生
的事奉，我相信这是最为可怕地带着欺骗性的...”。
这场冲突的原因并不是出于一位老牧师和一... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 恢复真正的福音
吕沛渊
（经文：耶6：16）
今日福音派教会所传的福音，一般而言，不是「宗教改革」时期所传的福音。
今日流行的布道信息，是「人本思想」挂帅的「神人合作说」，「健康财富，有求必应
」的福音当道，「积极思想，成功神学」充斥人心市场。根本原因在于误解圣经，扭曲
福音。本文的目的，在于呼吁今日教会从被掳之地归回，恢复传讲圣经的福音，归回「
唯独圣经」的「宗教改革信仰」，传扬改教家路德与加尔文所传讲的真正福音。
一．今日流行的福音
按照今日的流行「福音」，「主十字架的赎罪」只是造成人得救的可能，却不
是成就确实的果效；救主基督只能在人心外叩门，却不能破门而入；神的爱只能期望罪
人不要下地狱，却不能主权预定选民得救。得救是人自己的选择，来配合神的恩典，才
能使神的计划成功；信心不是出自神的恩典，乃是人自己的选择。如此说法造成的后果
，使得今日的信徒不能明白圣经的福音，也更不能正确的传讲之。
1. 亚米念主义的危害
「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心，以「人本主义」来解释人对福音的
反应，宣称「信」或「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 34 应成钊:浙江慈溪市振成机械公司董事长，把耶稣带回了家
基督徒企业家-应成钊:浙江慈溪市振成机械公司董事长
在世界最长的“杭州湾跨海大桥”南岸约1.5公里处，有一家全国紧固件行业的优秀龙头
企业——浙江省慈溪市振成机械有限公司。
公司占地200余亩，有800多名员工，拥有一流的现代化厂房8万多平方米，集拉丝、冷
镦、钻尾、搓丝、滚丝、冲床、热处理、镀锌、注塑、包装等自动化流水线于一体，有
世界一流的先进设备，一流的管理文化，固定资产已达数亿元。
公司于1999年通过ISO9000国际质量体系认证和美国贝尔国际验证，并荣获了中国驰名商
标、市文明单位、市劳动关系和谐企业、市慈善楷模、市三级联创先进基层工会、市六
好私营企业及宁波市知名商标和诚信企业；被评为省先进安置帮教基地、青少年安置帮
教基地及省AAA级重合同守信用单位；被评为中国机械通用零部件、紧固件专业协会优秀
企业、新产品优秀奖。
2010年被评为浙江省紧固件行业协会十大品牌企业。
公司董事长应成钊是有着虔诚信仰的基督徒，一个春日的夜晚，我们有幸采访了他，他
十分热情地与我们分享了他在神面前所蒙的恩。
在企业有“家”的文化... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第七章 圣经
圣经就是启示之书
我们有关一般与特殊启示的知识，都是从圣经中得来的。
了解启示与圣经二者之间的关系是非常重要的。一方面二者之间有一重要的区分。
例如启示在多方面尚未被记载下来以前就已经有了启示，这样看来，虽然在摩西以前就
有了启示，但那时却还没有圣经。此外，这样的启示往往较后来记载下来的还更多。例
如先知书，即如阿摩司，他们对当时代口传的记载仅仅是概略的记录下来而已。许多旧
约先知与许多新约的使徒--他们都是特殊启示的管道--都没有留下记载，甚至我们知道
耶稣行了许多别的神迹也都没有记载下来，若是一一的都写出来，我想所写的书，就是
世界也容不下了（约20：30；21：25）。相反地，神已经启示给他的先知和使徒，但是
在他们书写之前，他们对要写的内容却是一无所知，因此事先也无法传给他人。例如，
约翰在拨摩岛上所领受有关未来的启示，最低限度有一部分是不知道的。
因此，圣经并非是启示的本身，乃是启示的描述与记载，从此人可以了解启示。可
是，当人称圣经为启示的记录时，他必须非常小心，免得犯了另一个错误。有一些人不
单在启示与圣经之间加以区分，而且也把二者分离。他们认为神在圣经未成... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 37 “信耶稣”三个字，是我们常听的，也是我们常说的。
我们信耶稣，并且劝别人也信耶稣。
到底信耶稣是什么意思呢？什么叫做信耶稣呢？
约翰福音第一章第十二节，就是答覆这个问题：“凡接待他（耶稣）的，就是信他
名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”
注意这里说：“凡接待他的，就是信他……。”由此可知，信耶稣就是接待耶稣。
什么叫做接待耶稣呢？譬如我去到美国，我的家不在美国，我在那里也没有亲戚，
可是我在那里有朋友，接待我到他们家里住。照样，耶稣今日来到我们中间，我们要不
要接待他呢？
接待耶稣到那里去住呢？家里么？礼拜堂里么？接待耶稣到家里或礼拜堂里去住，
很好，但是不够。最要紧的，是要接待耶稣到心里居住。许多人仅仅接待耶稣到家里或
礼拜堂里，却没有接待耶稣到心里，所以当他们在家或在礼拜堂的时候，举动态度很规
矩，但出到外面，或聚会完毕离开礼拜堂，便与耶稣说“再会”，耶稣还耶稣，他们还
他们。无怪很多人上午做礼拜，下午去赌钱，去跳舞，故态复萌，原形毕露，因为他们
没有耶稣住在里面。
所以，接待耶稣，是要接待耶稣到我们心里。
怎样才是真正的基督徒？有基督在他里面的，才是真正的基督徒。有些人外表看... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第三章 - 永恒的旨意与历史程序的动力
A。对预定论的两种反应。
B。神永恒的定旨和历史程序中间的动力。
C。上帝旨意的四个层面。
「神的预定与人的自由」这个题目是关系到「主权」与「主权」之间冲突的问题，
关系到「人归回神」的问题，以及「神的旨意」和「神意志中间所定的」是照他成全或
照你成全的问题；所以，许多人把神的道当作是生活中间可有可无的一些点缀，因为他
以人为中心。但如果你真正体会神的心意，明白他的筹算，知道他的计划的时候，你会
很感谢主 -- 我怎么会在上帝永恒的计划中间有分？我这个微不足道的小人、这个小小
的一分子，在神无限的大能中间，我竟然有分于他的救赎！如果全世界只剩下我，只有
一个我，耶稣远是会到世界上为我死。他爱我爱到这样这样的地步。感谢上帝！
对「预定论」的两种反应
我盼望在这个课程中间，许多人能感受到神竟然这样恩待我们，他把这样重大难测
的真理，用他自己的圣灵按着所启示的话语光照我们的心，使我们得以明白；你不但知
，且深知你所信的是谁，你就抱荣耀归给上帝。我也盼望你明白... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第八课 十九与二十世纪
海外宣教运动
十八与十九世纪的属灵复兴，掀起了海外宣教运动。欧洲各国政府在海外扩张殖民
地，教会看见了海外广大禾场需要福音，渐次差遣宣教士进入未得之民当中。其中最著
名的先驱是英国的威廉克理 William Carey (1761-1834)。他于1792年组成第一个现代
宣教差会，并于1793年远赴印度。他在印度三十余年，翻译圣经，开办学校，从事社会
改革，传扬福音，被称为“现代宣教之父”。美国人耶德逊 Adoniram Judson (1788-1
850) 在1812年赴缅甸宣教。其后有“伦敦会”的马礼逊 Robert Morrison (1782-1834
) 于1807年来到广州，历尽艰辛，翻译圣经，领人信主，是第一位入华的基督教宣教士
。李文斯敦 David Livingstone (1813-73) 于1841年赴非洲宣教，对开发非洲的贡献卓
着，并协助终止贩卖黑奴。戴德生 Hudson Taylor (1832-1905) 于1854年自英国赴中国
上海，从事医疗传道；他在1865年创立超宗派的“中国内地会”，在中国内陆宣教结实
累累，成为基督教... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 40 第十章 中国大陆流行的异端与极端
半个世纪以来，中国大陆基督徒人数增长迅速，从一九四九年的八十多万到目前的
八千万左右，这一百倍的"爆长"是世界教会历史中所仅见。
但是信徒快速增长带来的难处是日愈严重的工人缺乏问题，受过正统圣经及神学训
练的工人更是少数。工人缺乏造成了一般信徒培育不足，圣经知识肤浅，及信心根基不
够稳固。因此当异端或极端之风吹到时，甚多信徒(甚至传道人)，不能分辨真伪，应风
而倒，被异端掳去。这实在是令人痛心的事。
中国本土的异端、极端与偏差往往只有一线之隔，因中国大陆特殊的宗教环境-人们
只有心里信教的自由，没有公开传教的自由，使得传福音动力强的教会必须隐秘地进行
，失去了与其他教会彼此交流与互动机会，成为偏差、极端及异端形成的温床。但是这
些走岔路的各门各派中也有不少归正的情形，我们应当靠主的话努力夺回弟兄们的心，
归回真道，而不仅是定罪他们。
所谓异端与极端，其分别如下：
异端：在信仰与真理及教义上有基本性的错误(例：东方闪电派创办人自称为"女基
督")。
极端：基本性的教义与真理没有问题，但过份偏重或强调某一部分真理或观点，以
致失去平衡及福音的整全性(例：极... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 41 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 42 耶稣有什么特别的身份？
他是从哪里来的？
他的为人怎样？
世界上有不少著名的人物。他们有些在所住的社区和城市很出名，有些在全国也很有名
气，有些更是举世闻名。可是，只知道这些人的名字，还说不上认识他们，因为你不熟
悉他们的背景和为人。
2 耶稣基督虽然是生活在两千多年前的人，但世界各地的人多少都听过他的事迹。然而
，许多人并不清楚耶稣的身份。有的说他是个好人，有的说他是个先知，有的更说耶稣
就是上帝，是理当受人崇拜的。我们应该崇拜耶稣吗？
3 确切地认识耶稣，是十分重要的。为什么呢？因为圣经说：“他们不断吸收知识，认
识你这独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，就可以有永生。”（约翰福音17:3
）一个人如果确切认识耶和华上帝和耶稣基督，就有希望在地上的乐园里得享永生！（
约翰福音14:6）此外，耶稣是待人处世的最佳模范。（约翰福音13:34,35）本书第1章已
谈过有关上帝的真理，现在让我们谈谈圣经怎样论及耶稣基督。
上帝应许的弥赛亚
4 圣经在耶稣出生之前很久，已经预告上帝会差遣弥赛亚，也就是基督来到世间。“弥
赛亚”（希伯来语译音）和“基督”（希腊语译音）这两个头衔，都是“受膏... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 43 人死后的情况是怎样的？
为什么人会死？
知道死亡的真相会叫人感到安慰吗？
以上问题，人类已经想了好几千年。这些问题关系重大，无论我们属于什么阶层，生活
在什么地方，问题的答案都跟我们每个人密切相关。
2 上一章讲述，耶稣基督付出赎价使人有永生的希望，以及圣经预言将来“不再有死亡
”。（启示录21:4）然而，现在人人都难免一死。古代智慧过人的所罗门王说：“活人
知道自己必死”。（传道书9:5）当然，人总希望能活多久就活多久，也想知道死后的情
况。
3 挚爱的亲人一旦去世，我们肯定会十分难过，心里说不定会有以下疑问：他死后到底
会去哪里呢？他会在阴间受苦吗？他会保佑我吗？我能帮他一把吗？我们会有重聚的一
天吗？对于这些问题，不同的宗教有不同的说法：有的说好人会上天堂，坏人会下地狱
；有的说人死后就会到灵界去，归到列祖列宗那里；有的说人死后会在阴间受审判，然
后投胎转世。
4 以上说法都有个共通点，就是说人体内有某种东西在人死后能继续存在。古往今来，
几乎所有宗教都认为，人在某个意义上是不死的，就算躯体死了，照旧能看、能听、能
思想。这怎么可能呢？人的思想和感官反应不是都跟脑子有密切关系吗？... 阅读全帖 |
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发帖数: 887 | 44 第六讲
天国的生活
「从那时候，耶稣就传起道来，说：天国近了，你们应当悔改！」（太四17）
「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（十一12）
「耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民
作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗；凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守
，我就常与你们同在，直到世界的末了。」（二十八18-20）
祷告：主阿！当我们奉你的名在这里聚集的时候，我们知道你在我们中间。主阿！你爱
我们爱到极处，你为我们舍身流血。主阿！我们这些蒙恩的人，只有在你面前满心感谢
赞美，我们愿意你拯救我们的恩典，在我们身上不至于徒然，愿意你的旨意通行在我们
身上，愿你的国也降临在我们中间，愿你的名在我们中间被高举。我们仰望你藉着你自
己的圣灵，将你的话种在我们每一个人的深处，叫你自己能得着荣耀。奉主耶稣基督的
名。阿们！
到神面前温习主的话
感谢主！过去主给我们机会，有好几天大家一起聚集在主的面前。在这个特会里，我们
一同交通到国度的福音，今天早晨我愿意和弟兄姊妹一同温习一下。我们听了主的话，
如果不来到神面前温习的话，那末很多时... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 45 附录1
忠仆？恶仆？
「谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到
，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘
若那恶仆心里说，我的主人必来得迟；就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝；在
想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的
人同罪；在那里必要哀哭切齿了。」（太二十四45-51）
一个仆人
主耶稣在这里好像说到两个仆人，一个是忠心有见识的仆人，另一个是恶的仆人。但你
仔细读的时候，就会发觉主乃是讲一个仆人。这仆人可能是忠心有见识的，也可能是个
恶仆。换句话说：这仆人可能作个忠心有见识的仆人，也可能作个恶的仆人。
【卖身的奴隶】我们每一个属主的人，就着生命来说都是神的儿女。但就着事奉来说，
都是神的仆人。这里的仆人并非指普通的佣人，乃是指卖身的奴隶。普通的仆人有自己
的身份，有自己的权力和自由。但是一个卖身的奴隶，绝对没有自己的身份，也没有自
己的地位、权力和自由。因为古时的奴隶是属于主人的，是主人的产业。他活着只有一
个目地，就是服事他的主人。他不能为自己活，也不能有自己的举动。... 阅读全帖 |
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发帖数: 10018 | 46 第四章 使徒所设立的长老
“长老”这一个名称是从旧约传下来的。旧约有以色列人的长老，并且一城还有一城的
长老。新约的四福音，也常题到长老，这些长老，仍是以色列人的长老。使徒行传的前
半部，也曾说到长老，(四5，9，23，六12，）但仍是以色列人的长老。
教会的长老，是从甚么时候起头的呢？圣经记载，在耶路撒冷有长老。但这些长老是怎
样设立的，圣经并没有记载。圣经没有说到在耶路撒冷的教会，是怎样组织成功的。因
神没有打算把在耶路撒冷的教会，当作地方教会的榜样；因门徒称为基督徒，是从安提
阿起首。（徒十一26。）基督教正式的起头，是从安提阿起头。在耶路撒冷有长老，但
圣经并没有记载在耶路撒冷的长老是怎样设立的，使徒行传不过只记载他们的存在而已
。行传十一章三十节所说巴拿巴和保罗，把捐项送到众长老那里，是头一次在新约题到
教会里的长老。但这里并没有告诉我们，这些长老是谁？并且这些长老是谁设立的？以
后行传十五章，虽然多次题到在耶路撒冷的长老，但也没有给我们看见他们是谁？是如
何设立的？惟独行传十四章二十三节，说到使徒第一次出外布道的时候，就说，“二人
在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 47 第六章 独一无二的耶稣
基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
、虔诚，胜过希西家；他行的神迹奇事超过以利亚和以利沙，自出埃及以后的一千五百
年，在以色列中还没有见过这样的神迹奇事。然而他自己说他心里“柔和谦卑”，他一
点也不骄傲。
他虽然是人，但他却是独一无二的，与所有其他的人全然不同。惟独他持有并出示
了证据，证明他就是那位应许要来到世上的弥赛亚。这些证据就是他本... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 48 林三纲
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林三纲（1925年—），基督教传道人，生于中国上海，曾在地方教会事奉，后由于不同
意“地方立场”离开，现居美国，是一全职传道人。
林三纲1925年出生，父母信佛教，但他十四岁时改信基督教。不久后，他在上海加入倪
柝声带领的地方教会。1948年自上海交通大学机械系毕业后，到台湾中国造船公司任工
程师。 1950年，他和另外四位青年信徒史伯诚、魏建章、何广明、徐尔建，跟随李常
受。5人被李常受派往台湾各地地方教会：史伯诚负责嘉义教会，林三纲去台中，魏建
章去基隆，何广明去新竹，徐尔建去台南。1951年辞却中国造船公司职位，成为全职传
道人。
1955年和1957年，英国基督教领袖史百克两次到台湾，公开表示不能因为“地方立场”
损害基督身体（教会）的合一。上述5人受到影响，认为史百克看见了圣经更高的亮光
，离开李常受带领的地方教会[2]。
[编辑] 美国传道时期
林三纲1969年移居美国纽约，到各地大学华人查经班与教会讲道，并负责当地皇后区及
长岛的一华人教会。1995年移居至新泽西州天城教会牧会，2005年底退休，继续担任教
会长老。
林三纲在台湾与郭慕真... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 49 (other chapters are available at:
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第五篇 合乎主用的性格
读经：
提摩太后书二章二十至二十一节：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有
作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁
，合乎主用，预备行各样的善事。”
我们今天再来说到事奉主之人的性格问题。使徒在这里说，一个人作主的奴仆，有一个
“合乎主用”的讲究在里面。“合乎主用”这句话原文的意思是说，叫人在主面前的事
奉能多、能实际。它不是指着用不用的问题，乃是指着用得实际不实际，多不多。那就
是说，叫你能成功作一个事奉实际，事奉多的人。这就是“合乎主用”的意思。
主不用人的东西
我还要重复上一次的话语，主永远不用我们的东西。这就是火烧在荆棘上，而不烧毁荆
棘的意思。火在荆棘上烧，但是一点不用荆棘的成分作燃料。不要以为说，你的聪明、
你的智慧、你的长处、你的美德，能作神使用你的原料。请你记得，没有这件事。我们
这一面的东西，没有一样能加... 阅读全帖 |
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c******a
发帖数: 2516 | 50 恩， 恩， 我知道了。
对了，说起“圣灵附体”，我想起一件事情了：
大约5年前， 我经常去找一个越南华侨剃头， 中年妇女， 会说中文。 在家开了个剃
头店，现金剃头，不用交税。手艺一般，但是价格便宜， 也就经常去。
有一次，去了要排队，但是她有急事要出去，就划线，把线后的人都请下次再来了，
我因为是老主顾了，就正好到我， 我之后的，都给劝退了。于是，给我剃头的时候，
我就问问，啥事体这么着急。她说是去参加宗教聚会，我以为是基督教的聚会，谁知道
她说不是，她信的是三位一体，我说，那不就是基督教嘛。 结果她一解释，我吓一跳：
她信的是三位一体：灵山圣母，济公，顺翁。 这个三位一体。 而且传道的不是靠牧师
，神父什么的二道贩子。 他们是靠那三个神灵亲自传法！！ 直接降临到某个师傅/召
集人身上，然后传法传道。 那次他着急出去，是因为这次是灵山圣母要降临， 大家盼
了好久了。。。。。。 我说，那你们这个组织不会很大吧，因为我之前从没听说过这
个宗教啊， 她说，他们好多人啊， 基本遍布北美大城市啊。 加拿大美国不说了， 连
墨西哥都有支部了。
看来，“圣灵附体” 还真是群众喜闻乐见的一种传道方式... 阅读全帖 |
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