J********2
发帖数: 354 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Joseph2012 (约瑟夫), 信区: TrustInJesus
标 题: 转贴：吴勇长老《不灭的灯火》第九章癌症得医的始末
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 16 09:49:51 2013, 美东)
http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821384865
吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末 2011-09-21 15:08:48| 分类： 默
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出自吴勇长老《不灭的灯火》第九章 癌症得医的始末
身体不适，腹中生瘤
1951年，计志文牧师来到台湾。过去我们举办全台北市的联合聚会，如摩根先生来台北
，就曾在总统府前面搭了一座大棚，人山人海都来听道，得着的人很多，都归正基督的
名下，我们就因此成立了筹备会。这次计牧师来台，就由这个筹备会来安排一切，因为
我在铁路局做事，比较方便借用他们的大礼堂，所以就借用礼堂来举办培灵会。那次培
灵会效果很大，给台北市带来极大的祝福。... 阅读全帖 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 2 这一段惠特曼明显是受了传道书（圣经，旧约）的影响。传道书是圣经里我最喜欢
的两章书之一（另外一篇是约伯记）。作为一本信仰的书，圣经也许让人望而生畏
，特别是对于象我们这样的无神论者们来说。
不过，到美国来留学，我想大家都不会想只是来学习*科学技术*的（如果是那样就
真的太可惜了），我想指出的是，如果我们想更好的去了解西方的文化，圣经应该
是一本必须读的书。它里面的智慧和文学价值对人类社会影响之深远，相信没有第
二本书能够与之相提并论。
下面是传道书的第一章，大家可以和惠特曼这首诗对比着来读，很有意思的。不过
值得一提的是，两者虽然用了相似的句子，却用来表达完全不同的精神状态——一
边是一个老迈东方哲人对人生无常的深思，从人世一切的轮回中看到虚无，从而最
终归依于上帝；一方面却是一个近代美国年轻人野心勃勃，生命力旺盛的快要满溢
出来，他看到了整个世界的轮回，但却从轮回无常中看到了平等，看到了珍惜和美
。佛说，一粒沙中当有三千世界。又说，境由心生。大概这就是为什么平凡的生活
还能够值得这么多人活下去的道理吧 :))
圣经·旧约·传道书（一）
在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 3 [转贴]孙悟空的两个师傅
0 次转到微评 落霞秋水 于 2011-4-12 21:52:40 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
孙悟空有两个师傅，我们熟悉的是唐僧，还有个师傅叫菩提祖师，了解的人想必不多。
菩提祖师教了孙悟空七十二般变化及筋斗云等很多本事，包吃住很多年没收一分钱，甚
至孙悟空这个名字也是他起的，真可谓孙悟空的再造父母，后来菩提祖师赶孙悟空走，
这个石头里蹦出来的猢狲竟也泪流满面，恳求道：“弟子承受师傅传授大恩，未曾报答
，怎能离去？”菩提祖师答道：“说什么报答之恩，日后你惹出祸来，不把师傅说出来
就行了。从今往后，不准你说是我的徒弟，我也不再见你。去吧，此后多行善事，不可
作恶，不然，我不饶你。”菩提祖师对孙悟空说的这最后三句话，我困惑了多年。
菩提祖师应该清楚，孙悟空悟性高、肯进取、本领大，且重情义，是他所有徒弟中最有
出息的，在四十岁前赚到四千万定不在话下，为何将话说绝呢？反之唐僧，手无缚鸡之
力，除去念经，没有别的本事，常常善恶不分，孙悟空却得紧跟其后，开口闭口师傅，
一路跟随直到取经成功。不禁疑惑唐僧凭什么能当齐天大圣的师傅！？
先从师傅这个词的含义谈起。韩愈任四... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 4 消息来源：文汇报
美国宗教团体89岁的传道人早前扬言，2011年5月21日将开始多地将发生大地震(专题)
，开始“末日审判”
据香港《文汇报》网站报道，美国一名89岁基督原教旨主义传道人早前扬言，全球
在5月21日会迎接“最后审判”，各地在所属时区的傍晚6时会陆续发生大地震(专题)，
之后“好人”将接受救赎升天，“坏人”则留在地上受苦至10月21日，最终地球便会毁
灭。这个疯狂的预言在不少地方引起恐慌，不过，在所谓“末日”时间度过之后，这个
谣言立即不攻自破。
据报道，如按照传道人坎平所言，他身处的美国加利福尼亚州奥克兰将于北京时间
22日9时发生超级大地震(专题)，然后迎接“大审判”及“世界末日”。一些深信坎平
“末日预言”的信徒，几个月甚至一年多以前就辞去工作，来到他创办的“家庭电台”
奥克兰总部外扎营，等待“审判”到来。
94年“审判”预言落空 坚称算错日子
坎平声称，他的预言是根据圣经、经过复杂计算得来的。预言通过电台和媒体报道
广泛传播，不仅美国人，据报远在越南，早前也有数千民众听到广播后，聚集在边界等
待所谓“末日”。不过他们很快被警方驱散，数百人据称逃入森林藏匿。
事实上... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 2888 | 5 http://www.shuku.net:8080/novels/wars/xuehong/xuehong31.html
雪白血红 张正隆
第三十一章 “兵不血刃”
长春和广岛，死亡人数大致相等。
广岛用九秒钟。
长春是五个月。
百姓夹在中间
长春是在沦陷期间膨胀起来的城市。
“九·一八”后，日本集中国内一批一流专家，采用欧美式建设理论，到长春
进行规划设计。绿化系统，既吸收了霍德华的田园城市理论，又注意到整体环境。
新区采用分流制的排水系统，以保持公园绿地流水清洁，利用天然沟渠造成借
助于地形的绿化带。主要干道采用电力、电讯、照明线路地下化，新住宅区设置电
力路线走廊。为适应三十年代城市交通方式，采用平面环状交叉，设计了许多圆形
广场。
人口也由“九·一八”前的十五万，剧增到“八·一五”前的七十万左右。其
中日本人为十四万。
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构
部分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料
，而一切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维
系呼... 阅读全帖 |
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n*m
发帖数: 23 | 6 第三十一章 “兵不血刃”
长春和广岛，死亡人数大致相等。
广岛用九秒钟。
长春是五个月。
百姓夹在中间
长春是在沦陷期间膨胀起来的城市。
“九·一八”后，日本集中国内一批一流专家，采用欧美式建设理论，到长春
进行规划设计。绿化系统，既吸收了霍德华的田园城市理论，又注意到整体环境。
新区采用分流制的排水系统，以保持公园绿地流水清洁，利用天然沟渠造成借
助于地形的绿化带。主要干道采用电力、电讯、照明线路地下化，新住宅区设置电
力路线走廊。为适应三十年代城市交通方式，采用平面环状交叉，设计了许多圆形
广场。
人口也由“九·一八”前的十五万，剧增到“八·一五”前的七十万左右。其
中日本人为十四万。
长春围困战前，居民为五十万左右。
五个月的围困，全城七百余万平方米建筑，230万平方米被破坏。一切木质结构
部分，大到房架，小到交通标志牌，乃至沥青路面，或用于修筑工事，或充作燃料
，而一切可以当做食物的东西，如树皮、树叶之类，都被尽情地送入口中，化作维
系呼吸运动的热量。
战后长春只剩下十七万人。
一是存有幻想，二是顾及军心士气面子，围困之处，国民党不准百姓离城。尚
传道提出“人人种地，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 7 通过亲缘关系传播
这里所说亲缘关系不仅包括血缘关系，也包括地缘关系和朋友关系，只要能有利于福音
传播的，教徒都会想尽办法。为何教徒有如此传教动力？主要原因在于，教会头目宣传
说，只有多传福音，让更多的人得救，自己才能上天堂，且能使家人也上天堂。
在村庄里，信教的主要是老人和妇女。她们传道的方式，一是熟人关系网络，二是通过
代际关系传播。常见的是亲戚传亲戚，妯娌传妯娌。因为亲属间的天然信任，村民对对
方的传教并不会太有戒意，若此时真有个天灾人祸，无法排解忧闷，用亲戚的方法，参
加教会活动，或者唱唱圣经能解脱，有些人就会逐渐相信，并真诚地向其他亲友传道。
如果某人在村民中有威信，或者做人踏实，他只要愿意传道，就会有人相信，并很快聚
集起信徒。我们调查的河南信阳，有个女儿很是孝顺，并不排斥信教的母亲买书读，听
视频。母亲也会在闲暇之余给她讲教义。有个妇女信教信得很虔诚，经常对女儿讲解圣
经的玄妙，后来女儿也信了，招了个上门女婿，女婿因为爱情慢慢也信教了。
如果只是对弱势群体进行传播，顶多能够达到扶贫济困的效果，有些教会在传教过程中
逐渐发现培养新生力量的重要性，他们会想一些办法拉拢年轻人去信... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 8 新疆清泉寺纵火案开审 嫌疑人是基督徒称想看佛能否灭火
字号:小中大
2014-09-25 15:01:54
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关键字 >> 清泉寺清泉寺纵火案新疆寺庙纵火新疆纵火基督徒基督教
引起社会广泛关注的新疆最大汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案，犯罪
嫌疑人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪，日前在乌鲁木齐市中级人民法院开庭受
审。在22日的庭审中，纵火案嫌疑人阐述作案动机时竟称，想做实验看佛能否灭火，并
狡辩自己的行为只属于“过失失火”。检方起诉称，23岁的王某因具有宗教极端思想，
以维护基督教的绝对唯一性，给基督教做贡献为由，对寺庙进行了纵火。
引起社会广泛关注的新疆汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案，犯罪嫌疑
人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪，日前在乌鲁木齐市中级人民法院开庭受审。
在22日的庭审中，纵火案嫌疑人阐述作案动机时竟称，想做实验看佛能否灭火，并狡辩
自己的行为只属于“过失失火”。
引起社会广泛关注的新疆汉传佛教寺院清泉寺纵火案和东山公墓雕塑被毁案，犯罪嫌疑
人王某被指控犯放火罪和故意毁坏财物罪，日前在乌鲁木齐市中级人民法院开庭受审。
在22... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 9 人民网北京2月2日电 近日，中央下发文件，要求加强和改进高校宣传思想工作，
进一步明确了高校作为意识形态工作前沿阵地的基本定位。今日，北京师范大学党委书
记刘川生、北京外国语大学党委书记韩震、北京第二外国语学院党委书记冯培、中国人
民大学马克思主义学院院长郝立新分别在《北京日报》撰文，探讨如何加强高校思想理
论建设。四位学者指出，当前高校意识形态阵地必须筑牢，高校教师要懂得“打铁还需
自身硬”，师德表现作为教师考核、聘任和奖惩的首要依据。
高校意识形态阵地必须筑牢：
应切实加强意识形态引导管理
北京师范大学党委书记刘川生在题为《战略工程 固本工程 铸魂工程》文章中指出
，高校肩负着学习研究宣传马克思主义、培养中国特色社会主义事业建设者和接班人的
重大任务。要积极宣传马克思主义，通过撰写文章、师生宣讲等多种形式，向各界群众
宣传马克思主义，在推进马克思主义大众化方面再立新功。做好意识形态工作，用好管
好阵地是关键。要用好高校意识形态传播阵地，积极刊发话语新、接地气、正能量的学
术成果和文学作品，发挥好思想引领作用。要建立健全课堂、讲座、论坛、沙龙、读书
会、网络论坛、境外资助项目等管理制... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 “师者，所以传道、授业、解惑也”。韩愈这句话，常常用在老师身上。如今，这句话
也可以用在中国外交身上了！这是王毅外长两会记者招待会给笔者留下的突出感受。
虽然好为人师绝非中国人习惯，但中国外交越来越要回应世界的中国期待、中国的世界
诉求。正如习近平总书记在2016年新年贺词中所言，“世界那么大，问题那么多，国际
社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席”。落实到中国外交头上，释疑
、解惑不能缺席，传道、授业也不能缺席。俗话说，文以载道，中国特色的大国外交同
样载中华文化之道。
——传道：在总结过去三年中国外交时，王外长指出，“中国特色大国外交的努力目标
是助力民族复兴的‘中国梦’和建设人类命运共同体。战略选择是坚持自身和平发展，
同时推动世界的和平发展。基本原则是合作共赢，构建以合作共赢为核心的新型国际关
系。主要路径是建立形式多样的伙伴关系，倡导结伴而不结盟，对话而不对抗。价值取
向是坚持正确义利观，在国际事务中主持公道，弘扬正义，在国家关系中义利兼顾，以
义为先。”真所谓，道在，底气在，立场稳，方向明。国内外简单用强、弱来界定中国
外交，就是不了解外交之道。和平、发展、合作... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 11 法轮功的李洪志最惯于栽赃陷害他人。当年它总觉得世人都和它那些弟子一样愚蠢，随
便就能被它炒作的“苏家屯活摘案”给骗倒，谁知连著名反共人士吴弘达也强烈质疑和
谴责。大家知道，吴弘达是老牌反共人士，多年来致力于揭露中共劳改营的罪恶，按理
说应该和大法弟子们同流合污才是，可是大法弟子们拙劣的谎言，连吴弘达都看不下去
了，出面在网络上反对它们的恶搞，结果立即引来大法弟子们疯狂的叫骂，当时在它们
控制的人民报、大纪元、明慧网上面指责吴弘达文章简直铺天盖地，活象文革中的大字
报墙面。
它们毫无根据地给吴弘达戴上一顶“老牌共特”的帽子，世人问它们这么说有什么证据
？它们就拿中共指责吴弘达的话出来，说吴弘达是强奸犯，可人们问了，难道是强奸犯
就一定是共特吗？它们只好象当年秦桧那样蛮不讲理地说：“莫须有！莫须有！谁敢质
疑我们编造的苏家屯案，谁就是共特！”稍微有点理智的人，一下就看清了大法弟子这
种泼皮般的真面目，中共何至于傻到弄个吴弘达这样的特务多年来让自己这么被动呢？
有何必要做这种“苦肉计”呢？这不就是法轮功在学红卫兵，想给谁戴帽子就戴帽子吗？
江山易改，本性难移！这件事情过去后几年，也就是最近，... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 12 韩愈《师说》有云：“师者，所以传道授业解惑也。”一直被大法弟子称为“师父
”的李洪志，深思之下，甚感其不足以为师。
误人终生不可称“传道”
“传道”，是指师父要教弟子宇宙人生的道理，做人的道理，做事的方法或方法论
。弟子在师父的教授下能够更好地完善自己，更清晰地认识世界，更加幸福地生活。李
洪志徒有着“师父”的名号却从来不曾真正地向弟子传过“道”。李洪志的“法轮大法
”不过是各种理论学说的大杂烩，无条理无系统可言，更别说洞悉宇宙的真相了。“法
轮大法”不是对宇宙人生道理的揭示，而是对不明真相弟子的欺骗。习练“大法”不仅
没有引领弟子走向幸福，反而使得大法弟子妻离子散、家破人亡。在“传道”这点上，
李洪志不足以为师。
无技可授从不曾“授业”
“授业”，是指师父要给弟子讲解专业的知识、技能，让弟子可以在社会上谋生。
李洪志只有初中学历（他自己说是高中毕业，本文撇开不谈）且无一技之长，“授业”
这一方面，其又能教授给弟子些什么呢？李洪志声称：“我高中毕业，不读大学的目的
，就是不能在思想中形成各种概念、定理、定义、定律、人生的理论及各种规范了的东
西。讲法时宇宙大法绝不能掺進这些人的东西，使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 统一教会变身后活动更猖獗
内容提示：距离去年统一教会改名为家庭连合已经过去1年，今后他们可以不必说
自己是统一教会了。一家反邪教报社的记者街头采访了劝诱员，并将劝诱的过程写成了
报道。当初对今后劝诱被害者将进一步扩大、劝诱行为将更加猖獗的担忧，渐渐变成了
现实……
“统一教会”变身后活动更猖獗
——1年的旧名限期已到，他们开启了更猖獗地劝诱
SYC劝诱员正在手写问卷调查
日本“统一教会”的危害想必大家都已经耳熟能详，但对其更名后并从事的活动大
家一概不知。
去年8月26日“统一教会”改名为“家庭联合”（按照日本文化厅的规定，新旧名
并用一年），如今一年大限已到，终于可以从“统一教会／世界基督教统一神灵协会”
的头衔中解脱出来。随着“家庭联合”的正式上线，他们迫不及待走上街头，开始了疯
狂的劝诱活动。
◆劝诱员在阿佐谷的录影中心进行“问卷调查”
劝诱员对身着职业套装的女性进行问卷劝诱
27日傍晚，新宿站西出口出现了7至8名SYC劝诱员，他们用“青年问卷”做掩护，
对附近群众进行劝诱活动，以便进一步发展信徒。
本报的铃木记者在街头直击劝诱的现场，发现他们并未告知劝诱对象自己是劝诱和
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 古人教育以德为重
韩愈《师说》云：“师者，所以传道、受业、解惑也。”在解惑之前，必须传道、受（
授）业，而传道在前、授业在后，可见教授作人道理以及正确的道德观，比教导知识更
加重要。
随着时代开放，教育也出现种种弊端，许多专家学者们发表各种研究或理论，或是提出
法案想要补救，效果亦有限。然而翻开古书，却能看见老祖宗们教育的智慧。 |
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发帖数: 1 | 15 古人教育以德为重
韩愈《师说》云：“师者，所以传道、受业、解惑也。”在解惑之前，必须传道、受（
授）业，而传道在前、授业在后，可见教授作人道理以及正确的道德观，比教导知识更
加重要。
随着时代开放，教育也出现种种弊端，许多专家学者们发表各种研究或理论，或是提出
法案想要补救，效果亦有限。然而翻开古书，却能看见老祖宗们教育的智慧。 |
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发帖数: 1 | 16 守望之梦--神的归来
方外
在当今的世界上，有许多人是信神的，有许多人在等待神的归来，在守望着神的救度。
据一项数据估计，目前全世界大概有30%的人信仰基督教，大概有20%的信仰伊斯兰教，
大概有18%的人信仰天主教，大概有8%的人信仰佛教（包括藏佛教），其余的是其他教
派和无宗教信仰者。在无神论统治的中国，据1991年《大英百科年鉴》及1994年中国佛
教协会提供的资料表明： 上世纪90年代初，全世界有佛教徒3亿多人。中国佛教徒有1
亿多人，占全国总人口的 8.3％。
上述数据可能并不精确，可能误差还会比较大。一个无可否认的事实是，信神的人很多
很多，而且越来越多，即使是在中国这样长期被无神论统治的国度。到农村、中小城镇
看一看，很多人都开始信宗教，虽然虔诚的程度差异很大。据说，很多政府机关或国企
工作人员或官员，私下里也在悄悄的信，虽然不敢说，不敢让人知道，担心可能因此而
遇到麻烦。越来越多的人信神，是个不争的事实。
很多信神的人，对神和神的教义的认识可能并不十分清楚，甚至很朦胧、模糊，对神是
否真实存在并不肯定，不敢断言。但心里有一... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 17 作者:傅希秋
2011-10-05 22:57:32
2011年9月24日下午，在伦敦参加英国广播公司BBC电视采访后，驱车2小时到达英国第
二大城市伯明翰市一个大教会晚间讲道分享。
该教会已有271年历史，现在主任牧师是一位黑人。当晚赶到我的接待家庭城市Bedford
。没有想到这个城市原来是著名作家《天路里程》作者约翰-班扬（John Bunyan)的故
乡。该城离伦敦大约50英里，10多万人口。班扬在17世纪是英国国家教会圣约翰教会的
牧师。他因为突破了圣公会设置的＂不可在教堂外传教＂的规定，在该城市街道向不同
阶层的人群传道，被控＂非法私设聚会点，非法传教＂等罪名，受到圣公会严厉逼迫，
最终于1660年被法庭判处长达12年徒刑。直到19世纪中期才被“平反”。
我当时站在座落在Bedford市中心班扬的塑像前，凝望着这位为了自由传播福音而度过
12年铁窗生涯的、被御用教会迫害的＂自由传道人＂，看到他一手按着《圣经》， 眼
睛盯向人群，仿佛在宣告:＂除了这本书外，无任何权威能拦阻我向任何人在任何地方
传扬福音的自由。＂
来到不远处的一个商店门前，接待我的弟兄指着地面上的一块方形... 阅读全帖 |
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k******0
发帖数: 2438 | 18 这是个有趣的观点。从人来看好像如此。保罗哲学、神学、家世、品格都是很不错的，
让他做成了很多的事情。但是，假如没有保罗，基督教就会真的完蛋吗？历史上还从来
没有一个人会这样看。
1、从起初，神挑了一个微小的游牧民族做祂的选民。并且他选的是这个游牧民族的祖
宗一个人。我们可以说没有亚伯兰，神的事业就会完蛋吗？不会。没有亚伯兰，还会有
别人。神原本就不是因为他强大或人多选他。"
申7:7耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万
民中是最少的。"
林前1:27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮
的羞愧。
2、耶稣挑的门徒，都是加利利的渔民、卖国贼税吏这样的地位不高学识不特出的人。
是他无能吗？不是。就是这些看似无能之辈为保罗医治并带进教会，且与他一起把福音
传遍世界。
3、保罗原本是个反对耶稣的极端份子，
徒8:3"扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。"
很多基督徒因他而死。这样人最后却因为耶稣传道，致死不渝，被罗马政府砍头。可他
说，(提后4:7 )"那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经
守住... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 19 美国总统特朗普在白宫圣诞亮灯仪式中讲述圣诞故事，还宣布每个人都是“神的儿女”
，获赞无数。
特朗普携夫人点亮国家圣诞树 退役军人发言力挺特朗普
特朗普总统，精明的商人，上帝拣选的忠心良善仆人，大胆直率，敢说敢做，不顾政治
正确的发难，将圣诞节带回白宫，让美国回归为上帝之下的国家，上帝的祝福再次临到
美国，随着税改的参众两院顺利通过（感谢主！），美国的民生福祉、经济腾飞、创新
活力、科技领先必将再次令世界瞩目，将再次擦亮世人的眼目，唯有仰望上帝、仰望星
空才是美国成为山巅之城，照亮世界的根本所在，也是让美国再次伟大的唯一道路，这
也给那些笃信专制独裁主义、以人为神，政府至上和阶级斗争的无神论国家和政府再次
敲响了警钟！
当美国的税改（减税，提振经济，还利于民）已经大踏步开始起步的时候，我们还在喋
喋不休为高税负辩护，当美国已经启动改革的大幕，我们还在与民争利的政策上停摆不
前，民心已定，胜负其实已定。
“福”字离开了神字旁，福又从何来？华夏祖先早已明白神才是祝福的源头，神州离开
了神，就再也没有神奇了！就再也不是那个知“仁义礼智信”的礼仪之邦了，就失去了
天之骄子的尊贵身份，也没有了“天... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 韩愈《师说》云：“师者，所以传道、受业、解惑也。”在解惑之前，必须传道、受（
授）业，而传道在前、授业在后，可见教授作人道理以及正确的道德观，比教导知识更
加重要。
随着时代开放，教育也出现种种弊端，许多专家学者们发表各种研究或理论，或是提出
法案想要补救，效果亦有限。然而翻开古书，却能看见老祖宗们教育的智慧。
“程门立雪”——尊师重道的典范
身为学生，怎么样才是真正的求学精神？《宋史．杨时传》记载：“一日见颐，颐偶瞑
坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
宋朝人杨时，为了丰富自身的知识，放弃高官厚禄，来到河南颖昌拜当时有名的道学家
程颢为师。之后，程颢死了，杨时也年届四十，不过依然立志于学、刻苦研究学问，并
且转而向其弟程颐求学问。
请看下文：
http://mrw.so/4TpbZA |
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s**g
发帖数: 264 | 21 （周五）17321 Murphy Ave., Irvine, California 92614，USA （尔湾迦南基督教会）
（週六）110 West Woodward Ave., Alhambra, LA 91801, USA （国语浸信会）
（週日）2780 Lomit Blvd. Torrance, LA 90505, USA （洛杉矶灵粮教会）
联络：（週五）尔湾迦南基督教会 www.icccc.org （949）251-0240
（週六）国语浸信会 www.mbcka.org（626）282-2467
（週日）洛杉矶灵粮教会 www.breadoflifechurch.org（310）325-7777
标 题: Re: 远志明《彼岸》各地首映暨佈道奋兴大会安排
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 20:42:08 2010, 美东)
从远志明(www.chinasoul.org)拍的《福音》等电影看，不会有政治色彩。主要是信仰
和生命的意义，人类的堕落和需要悔改。耶稣对人类的拯救等。
9 集内容如下：
远志明 《彼岸》... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 为什么我也认定加尔文宗派（即归正宗派、改革宗派）在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子，什么远志明的《旧金山共识》呀，什么牧师卧底张前进
呀，什么归正宗呀，看起来很有道理，这引起了我的极大兴趣，我也来找找证据，看看
网上的贴子是不是真的。
首先，我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣，找到了他在2007年签名的文件《基督
徒对功的声明》，不用多讲，这个我知道，就是利用基督徒来打击功。在这个文件里，
我又找到了另一个人的名字：陈佐人。
其次，我用陈佐人一查，妈呀，原来他是支持柴的宽恕论的，这个就不多说了，连封都
已公开说，他不会再为柴辩护了，显然柴和陈佐人都在为共党说话，再接再厉，我又发
现了，原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师，各位如不信，查一查张前进的“见证”就
行了，他自已说的，还有假不成。
第三，《基督徒对的声明》里还有两个人签名，他们就是余杰和王怡，这两个人大家更
熟了，就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演，让人喝凉水，一下搞跨了维权运
动。不忙，好戏还在后面：
第四，我用王怡和余杰一查，哇，2008年的《旧金山共识》出来了，这两个人又梆上有
名，而《旧金山共识》据基督徒们... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 分析：无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮，由于他和华人基督教有很大关系，很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮，无敌是指刘晓波，和谐是指远志明，而
宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”，把这个思潮归入基督教是顺理成章，完全
可以理解的，而刘无敌却不是信主的，为什么把这个三个归在一起呢？原因很简单，1
、这个思潮不是天生自然就有的，这个思潮完全是有政客在推行；2，这三个人无敌和
谐宽恕的对象都是掌权者，而不是一般的平头百姓，掌权者坏事干多了，就让这些人来
鼓吹无敌、和谐和宽恕，这样他们就可以继续鱼肉百姓，完全不用悔改自已的恶行，却
以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向，以抛砖引玉，让
基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友
xyz315，起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子，引起了搞民运
的刘刚的注意，刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-act... 阅读全帖 |
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J*******p
发帖数: 1129 | 25
我也是对历史有兴趣而对历史所知不多的。碰巧近一年读了两本很有意思的讲JOHN
ADAMS时代的和美国历史有关的书。一本是John Adams夫人的传记"Abigail Adams，
Witness to a REvolution" by Natalie Bober。 另一本，"George Washington's
World" by Genevieve Foster。
John Adams 的父亲是乡村牧师，在当地很受人尊敬，也是积极参政议政的。他爸爸一
心要培养他上大学成为传道人，而Adams小时候不爱读书，尤其痛恨拉丁文。某日，他
向老爸提要求"能不能不学拉丁了？"。老爸答，"行啊，不读拉丁，那你给我地里挖条
沟吧。" Adams花了一天半挖沟，累的半死也没完成，最后他向老爸低头，"那我。。。
还是回去学拉丁文吧。" 自此发奋读书，15岁进入哈佛大学（当初哈佛建校的初衷是为
了培养传道人的）。Adams 20 岁从哈佛毕业后，没有成为传道人，他发现自己的兴趣
在法律，于是很快开始了律师生涯。
Adams从政生涯的大部分时间（不只他，当时几乎所有参与政治，即脱离母国英国的独
立运... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督的死而复活具有更新的大能
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 12:43:21 2014, 美东)
3、基督的死而复活具有更新的大能
“福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)
“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)
耶稣基督的福音让曾是逼迫基督徒刽子手的扫罗转变为福音的使者保罗，让三次不
认主胆小懦弱的彼得成为勇敢传扬主名的殉道者，让外号称为“雷子”脾气暴躁的约翰
转变为传讲主爱的使徒。
耶稣基督的福音让堕落叛逆的浪荡公子奥古斯丁转变为教会历史上的著名神学家;
让一个深陷于内疚，失败和自责的修道士马丁路德转变成为一个勇敢高举“因信称义”
的宗教改革家;让一个贫穷的补锅匠本仁约翰成为写出《天路历程》影响亿万人生命的
基督徒作家;让一个奴隶贩子约翰牛顿转变为写出《奇异恩典》这样全世界流传的圣诗
作家和牧师;让威廉克里一个制鞋厂的学徒成为近代宣教之父。在华人社会中，被四处... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 27 你知道 什么是虚空吗？很多人这样回答，虚空就是精神上的空虚，但很多人都
活在虚空之中，他们多想让自己的人生不活在虚空之中，想让自己有一个精彩的人生，
想让自己有一个显赫的人生，想让自己不白活在这个世界上，想让自己流芳百世……，
多少人为了学业废寝 忘食，多少人为了工作努力拼搏，多少人为了事业精疲力尽，耗
尽心血，多少人为了在官场上出人头地，争名夺利，最终斗得你死我活，但最终他们得
到了什么？他们满足吗？但是很多人还是不满足，因为他们虽然事业有成，学业有成，
功成名就，但他们是活在空虚之中，他们想尽了各种办法来满足自己，但最终徒劳无获
。大家都知道柯达公司的老总伊士曼，他在事业上很有成就，是一个非常成功的商人
，在商业上是个发明家，也是一个慈善家，但由于他的病“下脊髓细胞硬化”导致残，
无法忍受病痛的折磨，无法积极地面对以后的生活，他对生活失去了信心，散尽财产，
于1932年3 月14日跳海自杀，享年77岁。有一个美国的富商，在年轻时家里很穷，他努
力拼搏，到他老年时，他成了富豪，但他感觉人生很空虚，他没有年轻时的斗志，他把
财产以最低的价格出卖，一个人出走他乡。至今下落不... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Servant (大S), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 圣经（四）－－神的启示，外在证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 2 19:57:22 2010, 美东)
我给大家看一节圣经，这节圣经，上一代基督徒（20年前）可能就根本读不懂，而今天
，大家都明白是怎麽回事。
启示录11章3节说到，在末世的时候，神再来之前，神的两个见证人，在耶路撒冷传道
1260天。解经家说，这里，主要是向犹太人传道，要让他们信主，他们全家得救。这两
个见证人，一个，大家认为是以利亚，另外一个，可能有不同的说法，有说是摩西，也
有说是其他人。不过，这些信息，在这里的讨论，不重要。
他们传道的过程中，被杀了，他们的尸体在耶路撒冷的大街上。。。
请看经文，尤其是11：9节
11:7 他们作完见证的时候、那从无底坑里上来的兽、必与他们交战、并且得胜、把
他们杀了。
11:8 他们的尸首就倒在大城里的街上．这城按着灵意叫所多玛、又叫埃及、就是他
们的主钉十字架之处。
11:9 从各民各族各 |
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r****z
发帖数: 12020 | 29 [摘要]9月12日，复旦大学开学典礼，校长杨玉良的开学典礼致辞中说：伟大的物理学
家爱因斯坦指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专业知识的学生
更像是一条经过良好训练的狗而已。
复旦大学校长杨玉良发表新生开学致辞。
开学典礼上全体本（专）科新生面向校旗宣誓。
伟大的物理学家爱因斯坦指出，学生必须对美和良好的道德有深切的感受，否则仅有专
业知识的学生更像是一条经过良好训练的狗而已。9 月 12 日，复旦大学 2014 级新生
开学典礼分为本（专）科和研究生两场举行，在面对来自世界各地的近3000多名复旦大
学2014级中外本（专）科新生时，复旦大学校长杨玉良的开学典礼致辞中充满了理想主
义，他建议学生们要“在复旦悟道”。杨玉良院士认为，学生更应该是在大学中“悟道
、“受业、释惑”，大学应该提供智慧与思维方法的教育，这是高等教育的回归。新技
术风起云涌，MOOC引发的网络教育大潮会让学校倒闭么？杨玉良认为，大学仍然有存在
的必要，他提出大学高等教育的精髓在于“贯穿于学生和学生、学生和老师之间的微妙
的互动关系”，这是网络无法复制与重现的。
杨玉良称，大学不能沦为“职业的培训... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 30 http://dzh.mop.com/topic/adminReply.jsp?sid=6387299
通读了圣经和一些佛学典籍后,想说说自己对于基督教派和佛教的认识.当然本人是门
外汉,认识肯定极其肤浅,说错了也表见怪.
1,从教义来看,感觉佛学更接近与行而上的哲学范畴,而基督教派更接近于迷信，因
为佛教更多的是让你理解什么，基督教更多的是让你相信什么.
2,从创始人来看,以东方的道德价值观和意识形态做参照,耶稣的人品比释伽摩尼差
的不是一个档次,耶稣的人格和思想也就是一个自以为是的凡人而已,而且别人不信他他
就诛人九族.别说表示抗议了.而释伽摩尼却是一个令人看不透参不懂的"神",他甚至愿
意割肉饲虎.而且你不信他－－他不但不会刻意加害；就算你信他－－他都要你不要强
求。
3,从传道方式,基督教派历史上假借传道之名做了多少恶事就不用再说了,他们传教
就是强迫你信,许你信了就能永生,不信？到末日审判的时候,嘿嘿,等着受罪吧！用这种
手段来恐吓你入教.而相比之下至今没有看到佛教传道做过任何恶事(少跟我提j8功,那
不是佛教). 他们传教也是粘花一笑,让你自己感悟.
4,耶稣教派认为人来到 |
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y***z
发帖数: 265 | 31 （Ａ）定点，只允许在登记场所活动；
（Ｂ）定人：只许有宗教事务局允许讲道的人才可讲道；
（Ｃ）定片：传道人只限於在自己工作地区传道，不可跨境。（２）不许向十八岁以下
人传道。（３）
不许信徒为病人祷告。（４）不许家庭教会接待远人。（５）不许与海外教会联系。 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 32 摩门异端宣扬死人的灵可以悔改得救与圣经不符
摩门异端说死人的灵可以悔改的最主要的证据就是
彼得前书
3:18 因基督也曾一次为罪受苦（注：“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不
义的，为要引我
们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，
“传道”指的就是通知救恩成就的消息。圣经里说到活人的得救，是听到这个消息以后
，活人一定要
信，要悔改，才可以得救。从彼得前书3:18-19没有任何地方说明，死人的灵可以像活
人一样选择悔
改来得救。如果死人的灵可以悔改的话，耶稣基督要求门徒传福音的教训就是多余的。
因为死人到了
阴间都经历到撒旦死权的可怕，也都知道有神了，都会积极悔改，赶紧脱离痛苦煎熬。
摩门异端也找
不到经文说死人可以悔改。
马太福音
7:22 当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名
赶鬼，奉你的
名行许多异能吗？’
7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧
！’
这些假冒神的名做恶的人，按摩门异端的说法他们也有机会在死后悔改，他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 长久以来，我一直对人的灵到底是什么有疑问，人死后到底有没有灵，到底状态怎样，
是否人死了，灵也死，圣经仅有的一些经文我都找了：
传道书3：19-21
19因为世人遭遇的，兽也遭遇。所遭遇的都是一样。这个怎样死，那个也怎样死。气息
都是一样。人不能强于兽。都是虚空。
20都归一处。都是出于尘土，也都归于尘土。
21谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？
传道书12：7尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。
民数记16：22-将神称为--“万人之灵的神”
摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
使徒行传17：28-29， 请留意这段话是保罗在向外邦人传道的时候将的，说话的对象是
还不信耶稣的人，他肯定了当时古希腊的信仰当中对的地方，就是人们都相信一位“未
知的神”，他前来介绍的，就是这位神。他说：
28- For in him we live, and move, and have our being; as certain also of
yourown poets have said, For we are also his offspring.
-... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
你找传教士聊天目的不是为了了解我们教会吗？请问你的目的是什么？有时候好奇也是
一个动机，我们都欢迎的。
我们教会对于身处在政府还不允许传道的国家的人不会传道，我们对当地的法律是尊重
的，不是表面说尊重，还暗地里传，是真的不传。
奇怪的是你不是本人在美国或者台湾吗？香港也是可以传道的。我很迷惑。也许是电脑
显示错误？ |
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m****a
发帖数: 9485 | 36
伊斯兰教分很多教派的，其中也有很多人曲解古兰经，任何经典都会有这样的情况发生
，甚至南辕北辙。
有些穆斯林曲解他们的经文，实际的拿出刀剑伤害别人，但大多数穆斯林根本不同意这样的看法和做法。
我们教会说的剑，根本不是拿出实际的剑，而是拿出神的话语--圣经，摩门经等，跟人传道，你看我们真的这样做的，被人打骂，也绝不还口。被人欺侮，嘲笑，辱骂，还继续传道。我说的是实际的，我听很多年轻的传教士个人的经历，有的被人放狗出来咬，被人拿着棒球棒追打，我们也不会放弃传道的。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 37 你自己想想摩門的歷史是這樣嗎?
我同意自衛是應該的， 不過說什麼打罵不還口之類的就算了吧,
你敢說當年摩門都沒用槍自衛?
你知道史密斯自己是在槍戰中死的吧?
这样的看法和做法。
人传道，你看我们真的这样做的，被人打骂，也绝不还口。被人欺侮，嘲笑，辱骂，还
继续传道。我说的是实际的，我听很多年轻的传教士个人的经历，有的被人放狗出来咬
，被人拿着棒球棒追打，我们也不会放弃传道的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 我认为传道书从普通人的角度，看待世间的很多事物，并非事实和本质。
比如传道书9：1-3说道：
9:1- 我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神
手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
9:2- 凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不
洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓
的也如何。
9:3- 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且
世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
仔细看看这些经文，实际是作者用似乎感叹的语调，在谈论世间人看待世事的混沌无知
和无奈的感触。这是按照世人的眼光看的，神对这些事的看法，当然跟人看世界有所不
同。所以，9：5说道：
9:5- 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不在得赏赐，他们的名无人记念。
9:6- 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，
他们永不再有分了。
从福音当中，我们知道这并非是事实，人人都要复活和审判的。这里也没说---神不再记
得死去... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 39 列王纪上3：12“我必照你所求的赐给你。我必使你心里有智慧，能明察秋毫，在你以
前没有人像你，在你以后也不会有人兴起来像你。”
代下9：22也说过所罗门的智慧，胜过地上的列王。
这句话说明所罗门是最有智慧的人，当然你可以否定了，这是你的自由，就像可拉否定
摩西一样。
我列举了这么多的经文，跟你想表达的意思一样：死人加不加引号是次要的，但是不能
单凭一句彼得前书4：6就肯定死人就一定是死去的人，死人在圣经里还可以指行尸走肉
的活人，还有痛改前非的活的基督徒，这些都有经文作证。只凭一句经文就断定可以为
死人受浸是人的教义。圣经的教义要自始至终都连贯一致。至少如果彼得前书4：6理解
为死去的人，就和传道书9：5，6矛盾了。而且诗篇146也谈过类似传道书9:5,6的情况。
当然不只传道书一处提及了。
以西结书37章讲了一个死人复活的例子，哪里有灵魂存在？倒是人有灵魂存在的说法支
持了撒旦的第一个谎言“你们一定不会死”。是呀，人死后有灵魂当然可以理解为不会
死。你崇拜耶稣的同时也在支持撒旦。 |
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j****n
发帖数: 4358 | 40 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 欧洲道教全真第一丛林清静宫募捐文告来源
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 13:56:05 2012, 美东)
道教之音http://www.daoisms.org/article/sort028/info-3014.html
道教是中国唯一自己的宗教，是中华民族的文化根本与神圣宝藏。道教始祖伏羲创立八
卦，太极图从此成为道教的永久标志；道教宗祖轩辕黄帝统一华夏，崆峒山问道于广成
子，用来修身安天下，建立国家的治政方针。道祖太上老子降世，亲书《道德经》五千
字，确立道教最高经典。《道德经》被誉为“万经之祖”，在当今世界的翻译与发行量
仅次于《圣经》。
盖以天无道则不运，地无道则不载，国无道则不治，人无道则不立，万物无道则不生。
诚如古人言：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”纵观中国历史，道兴则国兴，
道衰则国衰，道教实为中华民族精神之依托，亦为华夏五千年文明之积淀。老子说：“
千里之行，始于足下。” 孔子说：“人能弘道，非道弘人。”身为华夏子孙，理... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 41 传道是每个基督徒的义务，但是每个基督徒首先应该尊重别人的信仰选择。
每个教会都希望人多，人多经费多很多事情都好办。
你可以对这些人说，你如果不会这样对美国人传教的话，也希望你能平等对待我。
题外话，传道是需要相当高的语言技巧的，如何说话能打动人心又不让人讨厌是我一直
希望提高的因为耶证的传道对象是包括陌生人的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 圣经能帮助人对成功养成正确的看法。圣经没有说 成功只属于少数的幸
运儿，也没有像童话故事那样，说人只要追寻梦想，所有的愿望最终都会实现。很多人
从小就被灌输这样的观念，但相信的人往往会失望。
真正的成功是人人都可以得到的，只是必须付出努力。请看看圣经提供的一些成功要诀。
“贪爱银子的人，有了银子也不满足；贪爱钱财的人，收入再多也不知足。”——传道
书5:10
为什么这样说 崇尚物质的生活不一定会令人心满意足，却往往带来相反的结果。珍·
特吉博士在她所著的《Me世代——年轻人的处境与未来》一书中，说:“把财富当成生
活动力的人比重视人际关系的人更容易感到焦虑与忧郁，研究发现，金钱无法让我们永
远快乐，当收入达到可以维持生活的标准之后，更多的收入不见得能够提高生活满意度
。”
你可以怎么做 与其追求物质和财富，倒不如为自己定立更有意义的目标。耶稣说:“要
留意提防各样的贪婪，因为人不管怎样富裕，他的生命也不在于他拥有的财物。”（路
加福音12:15）
“骄傲自大是失败的先声，心高气傲是绊倒的前因。”——箴言16:18
为什么这样说 骄傲自负、野心勃勃的人，很少会得... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 查圣经肉体有59条
1. 创世记 - 第 17 章 第 13 节
你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的
约。
2. 约伯记 - 第 7 章 第 5 节
我的肉体以虫子和尘土为衣。我的皮肤才收了口又重新破裂。
3. 约伯记 - 第 19 章 第 26 节
我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。
4. 诗篇 - 第 73 章 第 26 节
我的肉体，和我的心肠衰残。但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
5. 诗篇 - 第 84 章 第 2 节
我羡慕渴想耶和华的院宇。我的心肠，我的肉体，向永生神呼吁（或作欢呼）。
6. 箴言 - 第 14 章 第 30 节
心中安静，是肉体的生命。嫉妒是骨中的朽烂。
7. 传道书 - 第 2 章 第 3 节
我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智慧引导我。又如何持住愚昧，等我
看明世人，在天下一生当行何事为美。
8. 传道书 - 第 5 章 第 6 节
不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使神因
你的声音发怒，败坏你手所作的呢？
9. 传道书 - 第 11 章 第 ... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 45 迫害信徒，悔改回头，热心传道 圣经初次提及保罗（扫罗）时，他还是个“年轻人”
。当时，假见证人诬告基督的门徒司提反，用石头把他打死。他们动手前，把外衣放在
扫罗脚前让他看守。（徒6：13；7：58）扫罗不但赞同杀死司提反，更由于热心维护祖
宗的传统而对基督的门徒发动猛烈的迫害。基督的门徒被人处决，他投票支持；他们在
会堂受审，他就设法强迫他们公开放弃信仰。他甚至把迫害基督门徒的范围扩大到耶路
撒冷以外，求大祭司授予公函，让他到境外各城，甚至远达叙利亚的大马士革，去搜捕
基督的门徒，好绑起来押回耶路撒冷，很可能在那里受公议会（犹太最高法庭）审讯。
（徒8：1，3；9：1，2；26：10，11；加1：13，14）
扫罗快到大马士革的时候，基督耶稣在强光中向他显现，说要选派他做侍役和见证人，
为他已看见和将要看见的事作证。与扫罗同行的人也在强光照射下跟他一起倒在地上，
并且听见说话的声音，但只有扫罗才听得明白。扫罗从地上起来时什么也看不见，别人
就牵着他的手，带他到大马士革去。（徒9：3-8；22：6-11；26：12-18）扫罗住在大
马士革一个名叫“犹大”的人家里，三天不吃不喝；他正在祷... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 46 湿儿算是大概理清了二人势不两立的头绪。也难怪，高岸谷和祖玄律二位长老本就不睦
，他们手下的马仔自然也水火不相容。这二位长老加入丐帮的时间仅晚于权为民，在帮
内已安插了大量的亲信。原以为他们只是暗地里较劲，没想到两派势力的争斗已经明面
化，动辄便动起手来。怪不得人家说什么“帮外有帮，帮内有派”。如此争斗不休、内
乱不已，将来如何抵挡魔教的进攻？恐怕最后不是魔教灭掉丐帮，而是帮内各派势力互
相争斗将丐帮毁了。
丐帮目前的情形，又岂止是“帮内有派”这么简单？简直就是山头林立。除了这两位长
老的势力外，其他几位长老也在努力培植安插亲信。第三股势力当属贾大空和上官隐为
首的少林帮。只是其他势力暂时还无法和这二位的势力相抗衡，也便和这二派没有多少
冲突。也难怪当日高岸谷和祖玄律齐齐反对自己让少林俗家弟子李开腹顶替鲁猪脚的长
老之位。不单帮内有这么多派系，而且各派势力盘根错节、利益关系缠夹不清。
目前徒弟身后有我老爹撑腰，尚且政令难下魏家山。要是老爹有个三长两短，徒弟如何
控制得住这天下第一帮？尤其是徒弟的武功还很低微。眼下离中秋节还有几日，趁此机
会，须得在功夫上好好提点她一番，以便她在帮内立威。... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 47 湿儿算是大概理清了二人势不两立的头绪。也难怪，高岸谷和祖玄律二位长老本就不睦
，他们手下的马仔自然也水火不相容。这二位长老加入丐帮的时间仅晚于权为民，在帮
内已安插了大量的亲信。原以为他们只是暗地里较劲，没想到两派势力的争斗已经明面
化，动辄便动起手来。怪不得人家说什么“帮外有帮，帮内有派”。如此争斗不休、内
乱不已，将来如何抵挡魔教的进攻？恐怕最后不是魔教灭掉丐帮，而是帮内各派势力互
相争斗将丐帮毁了。
丐帮目前的情形，又岂止是“帮内有派”这么简单？简直就是山头林立。除了这两位长
老的势力外，其他几位长老也在努力培植安插亲信。第三股势力当属贾大空和上官隐为
首的少林帮。只是其他势力暂时还无法和这二位的势力相抗衡，也便和这二派没有多少
冲突。也难怪当日高岸谷和祖玄律齐齐反对自己让少林俗家弟子李开腹顶替鲁猪脚的长
老之位。不单帮内有这么多派系，而且各派势力盘根错节、利益关系缠夹不清。
目前徒弟身后有我老爹撑腰，尚且政令难下魏家山。要是老爹有个三长两短，徒弟如何
控制得住这天下第一帮？尤其是徒弟的武功还很低微。眼下离中秋节还有几日，趁此机
会，须得在功夫上好好提点她一番，以便她在帮内立威。... 阅读全帖 |
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j******5
发帖数: 13 | 48 自我知世上有李允起，他便和他的神在一起。一个传道人的儿子，他初心原却是桀骜，
并憎恨自己父亲常年在外奔波传道无法更好照顾家人。很长的一段时间，那个神是属于
他父亲而不是家庭的。每次父亲归家临睡前和他一起晚祷，垂首听着父亲那冗长的祷文
，李允的心尽然都是不屑暗骂父亲的伪善。他父亲应也知晓，却仍时常一脸从容笑意，
温言道：“你不认得祂，祂可认得你。日后待我回了天家，就知祂会替我一样照顾你。”
李允上高一那年，他父亲如常去贵州乡村传道却再也没回来，一场车祸真就这样把他父
亲带回天家了。
准备追思礼拜的家属发言，李允整理父亲的生平材料时发现一叠字稿，打开一看竟然都
是少时父亲教导自己少时临柳公权的字帖，字稿上的习字一撇一捺俱都整齐郑重。李允
霎时抱纸落泪。
文革时李允父亲因为宗教原因亦未躲过牢教之灾。李允少时，父亲已经回来了。县城中
学的老校长敬重父亲的为人和钦佩他一手好字，故而安排他在学校当了书法老师。幼时
李允向父亲习字，有时候一个字老写不好，父亲就会握住李允的手帮忙落笔。记忆里父
亲那只大手温和，掌心柔韧。只要父亲握住他的手，那只笔就像一根权杖进退自由。待
父亲一松手，李允又笔端颤抖，墨... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 第二卷 凛冬之湖 第五章 失落在荒原上的天书
那位白衣少女消失在布围后，再也没有出现讨。
从清晨到傍晚，宁缺时不时转头向山溪方向望去，脖子和眼睛都开始发酸，却依然
没能再见到白衣蓝腰的风景。
他暗自猜测着那位少女的身份，却只能确定是大河国墨池苑的女弟子，别的方面便
想不出任何所以然，只得悻悻然收拾行囊回到了东胜寨。
冬意开始笼罩荒原的这段时间里，燕北局势悄无声息却又明确地发生着变化。中原
联军与左帐王庭之间的零星战斗，让荒原上多了数百具骑兵尸体，也阻止了双方之间的
任何贸易往来，彼此的决心和筹码都已经看的清清楚，于是左帐王庭单于不出意外地遣
出使者，向中原人转达了自己议和的想法。
正如宁缺分析的那样，无论是西陵神殿还是长安城，都没有把左帐王庭当做自己真
正的敌人，而且左帐王庭也不是脆弱到一击必败的弱者，那些嗯哨游走在冬草间的蛮人
骑兵，虽然在南归荒人处吃了大亏，但并不意味着他们就真的害怕中原人，尤其是东战
线上的燕国军队，所以只进行了一些表面上的刮斥和商讨，中原联军便同意了左帐单于
的议和请求。
既然要开始谈判，当然要有负责统一思想、主导谈判进程的人，夏侯将军自然不可
能离开土阳城去荒... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 50 第二卷 凛冬之湖 第五章 失落在荒原上的天书
那位白衣少女消失在布围后，再也没有出现讨。
从清晨到傍晚，宁缺时不时转头向山溪方向望去，脖子和眼睛都开始发酸，却依然
没能再见到白衣蓝腰的风景。
他暗自猜测着那位少女的身份，却只能确定是大河国墨池苑的女弟子，别的方面便
想不出任何所以然，只得悻悻然收拾行囊回到了东胜寨。
冬意开始笼罩荒原的这段时间里，燕北局势悄无声息却又明确地发生着变化。中原
联军与左帐王庭之间的零星战斗，让荒原上多了数百具骑兵尸体，也阻止了双方之间的
任何贸易往来，彼此的决心和筹码都已经看的清清楚，于是左帐王庭单于不出意外地遣
出使者，向中原人转达了自己议和的想法。
正如宁缺分析的那样，无论是西陵神殿还是长安城，都没有把左帐王庭当做自己真
正的敌人，而且左帐王庭也不是脆弱到一击必败的弱者，那些嗯哨游走在冬草间的蛮人
骑兵，虽然在南归荒人处吃了大亏，但并不意味着他们就真的害怕中原人，尤其是东战
线上的燕国军队，所以只进行了一些表面上的刮斥和商讨，中原联军便同意了左帐单于
的议和请求。
既然要开始谈判，当然要有负责统一思想、主导谈判进程的人，夏侯将军自然不可
能离开土阳城去荒... 阅读全帖 |
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